Vương Nguyên Tiến trở về phòng để viết sách, liền gọi Thái tử Sủy Nhân ra tiếp khách. Vương Thủ Nhân đến một cách vui vẻ, mong muốn được lắng nghe những bài học từ người tân Nguyên Tiến là Cùy Thế Huynh.

Vì Thôi Hiệp không hiểu biết gì về quân sự, họ chỉ có thể thảo luận về kinh điển. Vương Thủ Nhân dạy về “Lễ Ký”, trong khi Thôi Hiệp trước đây đã từng dạy em trai mình, nhưng việc giảng dạy cho người kém thông minh và người thiên tài là hoàn toàn khác nhau; ông không dám lãng phí thời gian vào những điều không cần thiết, nên đã chuyển sang giảng về Tứ Thư.

Thôi Hiệp đã quen với việc giảng dạy cho em trai và hai học trò của mình, nên giờ đây ông giảng rất thuận lợi và không còn lo lắng nữa; ông trình bày rõ ràng những quan điểm của Chu Hy và Tứ Thư Đại Toàn cho họ nghe.

Nhưng ai ngờ rằng phương pháp giảng dạy cho người thiên tài lại khác hẳn so với người bình thường. Vương Dương Minh không phải là người học chỉ để đối phó với các kỳ thi, mà là người thực sự tìm kiếm tri thức và lý lẽ. Thấy rằng cách giảng dạy của Thôi Hiệp không khác gì những cuốn sách hướng dẫn thi cử mà cha ông đã mang về, Vương Dương Minh cảm thấy nhàm chán và đã chủ động hỏi: “Tôi thấy bản vẽ về phương pháp nuôi dưỡng khí trong cơ thể do huynh Cùy vẽ ra, có vẻ khác với những phương pháp nghỉ ngơi và dưỡng sinh mà các nhà đạo sĩ thường nói.”

Thôi Hiệp cười và nói: “Ngồi thiền và luyện thở để nuôi dưỡng khí là phương pháp mà đạo gia sử dụng để tìm kiếm sự sống lâu dài; còn phương pháp nuôi dưỡng khí của tôi không nhằm mục đích đó, mà chỉ muốn giúp con người khỏe mạnh và tràn đầy sức sống; vì vậy, chúng ta cần phải nuôi dưỡng khí trong quá trình vận động. Bạn xem những người ngồi thiền và thực hành ‘hít thở sâu’ cũng đều nhằm mục đích mở rộng phổi và tim, thải bỏ cái cũ và hấp thụ cái mới; khi khí trong cơ thể trở nên dày đặc hơn, thì cơ thể sẽ tự nhiên trở nên khỏe mạnh. Phương pháp chạy bộ để nuôi dưỡng khí của tôi không chỉ giúp thở sâu hơn, mà còn giúp vận động toàn bộ cơ thể; máu, mạch, cơ bắp và xương cốt đều được tắm trong luồng khí trong lành mà bạn hít vào, từ đó cơ thể sẽ trở nên chắc khỏe hơn.”

Thực ra, không chỉ là việc chạy bộ để rèn luyện sức khỏe; ông còn coi phương pháp này như một món quà đặc biệt, và muốn nói rõ hơn về giá trị của món quà đó.

Vương Thủ Nhân suy nghĩ một lát rồi gật đầu: “Chu Hy từng nói rằng khi con người chết, khí trong cơ thể sẽ tan biến; vì con người được tạo ra từ khí, nên vi

Sau khi anh ta đến đây, ngay cả một thiếu niên mười sáu tuổi như tôi cũng không có được nhận thức này!

Thôi Hiệp Không kìm lòng được, anh ta ngồi thẳng dậy, từ bỏ phương pháp tập luyện chạy bộ đơn giản của mình và bắt đầu thảo luận về triết học cùng anh ta: “Không thể nào như vậy được. Hơi thở nằm trong phổi, còn việc hiểu biết thuộc về tâm trí; nếu không suy nghĩ kỹ lưỡng, làm sao có thể hiểu được chân lý? Trong ‘Đại học’, có quan điểm về việc tìm hiểu bản chất vật thể để đạt được kiến thức, nhưng không hề có lý thuyết nào về việc hít thở để hiểu biết. Chúng ta cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng bản chất của các vật thể mới có thể nhìn thấy chân lý thực sự.

“Và bản thân bạn cũng đã nói rằng, lý trí điều khiển khí, khí mang theo lý trí; tuy nhiên, lý trí và khí không hoàn toàn là một thể. Nếu xem xét từ góc độ vật chất, chúng là một thể thống nhất; nhưng nếu xem xét từ góc độ lý trí, thì có một nguyên lý cho rằng lý trí tồn tại trước khí. Vì vậy, Chu Công Tử đã trả lời Liu Shuwén rằng lý trí và khí thực sự là hai thứ riêng biệt. Thực tế, lý trí tồn tại trước khí; khí sinh ra từ lý trí, nhưng một khi nó đã được tạo ra, thì lý trí cũng không thể kiểm soát được nó nữa. Giống như con người được sinh ra từ khí của trời đất; một khi hình thể đã được hình thành, thì lý trí mà họ nhận được cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi tính cách và hình thể đó, dẫn đến sự khác biệt về trí tuệ.”

“Giả sử sau này bạn trở thành một vị thánh nhân, thì tôi sẽ không thể làm được như vậy.”

Thôi Hiệp Nhìn chằm chằm vào Vương Thủ Nhân, ánh mắt đầy nhiệt huyết đến mức khiến người sẽ trở thành thánh nhân trong tương lai cũng cảm thấy không thoải mái, anh ta vuốt ve cổ mình và hỏi: “Anh Cui, tại sao lại nhìn tôi như vậy? Phải chăng là vì ý tưởng của tôi về việc sử dụng nước tắm để đạt được lý trí quá vô lý và không thể tin được?”

Thôi Hiệp Tiếp tục nhìn chằm chằm vào anh ta, giống như Xu Shao – một danh nhân thời Tam Quốc – đang đánh giá Cao Cao, anh ta ca ngợi người sẽ trở thành thánh nhân trong tương lai một cách uy nghiêm: “Em Wang, tâm hồn em rộng lớn, lý trí của em siêu việt, em thực sự có khí chất của một bậc thánh nhân. Hôm nay tôi vẫn có thể trò chuyện với em về những vấn đề liên quan đến lý trí và bản chất con người; ba mươi năm sau, trên thế giới này, liệu còn ai có thể cùng em thảo luận về mối quan hệ giữa con người và vũ trụ nữa không!”

Nói xong, anh ta thở dài và đứng dậy để chào tạm biệt; không đợi ai mời, anh

Hehehehe… Suốt chặng đường đi, miệng Thôi Hiệp không ngừng cười, tiếng cười của anh ta gần như giống hệt tiếng kêu của một con ngựa con vậy. Sau khi bình luận về Wang Yangming, có vẻ như anh ta trở nên tự phụ hơn; trong lòng, anh ta đang tính toán xem liệu có thể tiếp tục bình luận về Chúc Chi Sơn, Đường Dân, Văn Tấn Minh, Lý Mộng Dương… những tài năng trẻ tuổi khác để họ được ghi vào sách giáo khoa nhiều lần hơn nữa hay không.

Vương Thánh Nhân sau khi được anh ta bình luận cũng cảm thấy như đang sống trong một giấc mơ; anh ta bước vào phòng đọc của Vương Hoa và nói qua cửa: “Cha ơi, con quả thực muốn trở thành một bậc hiền triết.”

Wang Nguyên Tiến nghe xong cảm thấy đầu óc mình quay cuồng; anh ta vội vàng đặt bút xuống, đứng dậy từ bàn và lao ra ngoài, đẩy cửa mạnh mẽ rồi hỏi con trai: “Ta đã bảo con phải chu đáo tiếp đón khách, sao con lại làm những chuyện này? Hòa thuận đi! Con bỏ khách lại mà chạy đến nói với cha rằng muốn trở thành bậc hiền triết!”

Vương Thủ Nhân bình tĩnh trả lời: “Anh Cui đã nhờ con chào từ biệt với cha, vì vậy con sẽ trở về trước. Phương Cái nói rằng hai mươi năm nữa con sẽ hiểu được mối quan hệ giữa trời và người; cha luôn khen ngợi anh ấy vì tầm nhìn xa trông rộng, con cũng tin rằng anh ấy có khả năng nhận biết con người và nhìn thấu tương lai, nên lời nói của anh ấy chắc chắn có ý nghĩa. Cha đừng lo lắng, con sẽ tiếp tục học.”

Anh ta cúi chào sâu trước phòng đọc rồi rời đi; tuy nhiên, khi quay lưng đi, anh ta dường như nhìn thấy một tờ giấy vẽ nằm dưới bàn – trên giấy có rất nhiều nhân vật và phía sau họ có vẻ như có những ngôi nhà; đó không giống như bản công pháp dưỡng khí mà Thôi Hiệp đã gửi cho trước đó.

Nhưng vì anh ta đang bận rộn nghiên cứu về Lý học, không có thời gian để xem kỹ, nên anh ta quên mất tờ giấy đó và trở về phòng mình. Những người hầu dưới hành lang đều không dám nói gì; chỉ có mình Wang Nguyên Tiến đứng đó, suy nghĩ lung tung về những khái niệm “khí” và “lý”: Liệu Thái Hòa có đang cố tình ca ngợi con trai mình chỉ để bắt anh ta viết bài không?

Nhưng ông ta cũng chỉ là một người đỗ tiến sĩ và làm việc tại Viện Hàn lâm mà thôi; Thôi Hiệp bản thân cũng giống như ông ta, đều là đệ tử của Tây Nha Công… Liệu họ có thể vì con trai của ông ta mà phải hạ mình, nịnh hót đến thế không?

Không thể nào!

Có lẽ Thôi Hiệp thực sự có một phương pháp nhìn nhận con người nào đó, và nhận ra rằng Shouren sau này sẽ trở thành một người tài ba? Đứa bé này qu

Người cha có địa vị cao trong gia đình luôn tự hào về người con trai cả của mình; dù có phải la mắng hay nhắc nhở gì đi nữa, thì sâu thẳm trong lòng ông vẫn tin chắc rằng con trai mình sẽ thành công – chỉ là không ngờ rằng cậu bé lại có thể trở thành một bậc hiền triết. Vì vậy, sau khi cơn xúc động ban đầu khi nghe tin con trai mình muốn trở thành hiền triết qua đi, ông đã suy nghĩ kỹ lưỡng về những lời nhận xét của Thôi Hiệp và bắt đầu bình tĩnh trở lại.

Dù danh hiệu “hiền triết” có vẻ hơi quá mức, nhưng điểm mấu chốt trong lời nhận xét của Thôi Hiệp nằm ở câu “có khả năng hiểu được mối quan hệ giữa trời và người”; cũng giống như khi Hoàng Duyên từng nhận xét về Vương Bí, nói rằng ông này phân tích lý lẽ một cách rất tinh tế. Có lẽ trong cuộc trò chuyện về lý học giữa hai người, con trai ông đã nói ra những lời sâu sắc và thông minh; vì Thôi Hiệp là một môn đồ của Lý Đông Dương và có kiến thức sâu rộng về lý học, nên ông ấy mới nhận ra tiềm năng thành công của con trai ông?

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Ngài Vương quyết định tạm thời không công bố chuyện này và yêu cầu gia đình không được tiết lộ ra ngoài. Sau đó, ông đóng cửa phòng và bắt đầu viết thêm những câu chuyện cho Thái Hàn Lâm. Nhưng khi quay lại, ông nhận ra rằng do vội vàng đứng dậy, một số bản vẽ đã bị váy áo làm rơi xuống đất; ông vội vàng nhặt chúng lên, vuốt phẳng rồi tiếp tục viết câu chuyện của mình.

Ông đã sửa đổi phần liên quan đến Thôi Hiệp nhiều lần, thêm vào những lời khen ngợi và các bài thơ, sau đó gói chúng cẩn thận bằng giấy dầu và vải, rồi nhờ người mang đến cho Thôi Gia.

Để đảm bảo an toàn, ông chỉ cho phép người mang bản vẽ đó đi và sau khi nhận được bản ghi chú đáp lại, ông mới gọi con trai mình đến và nói: “Cháu Trương Tự có tài năng và phẩm chất tốt, lại đặc biệt coi trọng con; con nên ghé thăm nhà ông ấy vào những lúc rảnh rỗi để hỏi han về những điều không hiểu trong sách vở.”

Vương Thủ Nhân đáp: “Lời cha nói rất đúng. Những ngày gần đây con bận rộn với việc học và tu luyện, chưa có thời gian; nhưng khi rảnh rỗi, con chắc chắn sẽ đến thăm ông ấy.”

Khi Thôi Hiệp chưa kịp đến nơi làm việc mới, Vương Thủ Nhân đã mang theo quà mà cha chuẩn bị đến nhà Thôi Gia để thăm hỏi. Thôi Hiệp đối xử với cậu ấy rất ân cần, ngay từ lần đầu tiên đến đã mời cậu ấy lên thăm bà nội, và còn mời các anh em, môn đồ trong nhà đến gặp cậu ấy, như thể coi cậu ấy là thành viên trong gia đình mình vậy.

Hai đệ tử kia nhìn ông với ánh mắt tràn ngập sự hứng thú, hỏi ông về cảnh đẹp bên ngoài biên giới, về cách quân Minh và quân Tát Đạt đánh nhau, và cũng hỏi ông khi nào ông sẽ lại ra ngoài biên giới để họ có thể đi cùng.

Thôi Hiệp đứng bên cạnh cười nói: “Hai đứa trẻ này luôn mang trong mình tinh thần anh hùng; Vương huynh có thể kể cho chúng nghe chi tiết không? Sau này, chúng có thể dựa vào đó mà tưởng tượng tình hình giữa hai nước và viết thành những bài văn bày tỏ tâm tư của mình.”

Hai vị quốc thúc lập tức không dám nói gì thêm. Vương Thánh Nhân thì lại rất hứng thú và nói: “Ngày xưa, Phan Văn Chíng đã viết ‘Bài ký Lầu Nguyệt Dương’, Chu Công Tử đã viết ‘Bài ký Lầu Quyến Giang ở Phủ Giang Lăng’; đó đều là những tác phẩm được sáng tác từ những suy nghĩ xa xôi. Nếu hai đứa trẻ này có thể dựa vào những lời nói của tôi mà viết nên những bài văn hay, thì đó cũng sẽ là một câu chuyện thú vị được truyền tụng.”

Thực ra, hai anh em họ Triệu và họ Trương vẫn chưa từng trải qua Đồng sinh; việc Vương Thủ Nhân gọi họ là “hai đứa trẻ” cũng đã là một sự tôn trọng lớn lao rồi. Nhưng vì họ là sinh viên đang theo học dưới sự dạy dỗ của các vị tiến sĩ, nên việc gọi họ như vậy cũng không quá đáng.

Thôi Hiệp thấy ông ấy luôn nói những điều đúng đắn, nên cũng không đề cập đến việc hai đứa trẻ này xuất thân không cao quý, mà chỉ cười nói: “Vương huynh có kiến thức rộng lớn; tôi cũng chưa bao giờ được chứng kiến cảnh đẹp của đồng bằng cỏ, nên tôi rất muốn nghe Vương huynh kể cho tôi nghe.”

Vương Thủ Nhân rất hào hứng muốn bắt đầu kể, nhưng khi nhìn thấy hai công tử họ Trương và công tử thứ hai của gia đình Thôi Gia đang ngồi với vẻ mặt buồn bã, cầm bút giấy lắng nghe, ông cảm thấy họ thật đáng thương, liền lấy bản thân mình làm ví dụ và khích lệ họ: “Khi tôi quyết định ra ngoài biên giới, tôi đã mơ thấy mình bước vào đền thờ của tướng Mã Phục Bào thời Đông Hán; nhờ suy nghĩ về công lao của vị tướng ấy mà tôi mới quyết tâm tự mình ra ngoài. Trong giấc mơ, tôi còn viết trên tường bài thơ ‘Cột đồng gãy, Giao Chỉ diệt vong, trở về với bản tường trắng như tuyết’. Tôi thấy hai đứa trẻ này còn nhỏ, viết văn sẽ khó khăn; Vương huynh có thể thông cảm một chút, yêu cầu chúng viết vài câu thơ cũng được.”

Hai học sinh nhỏ của gia đình họ Trương tính toán xem nếu viết thơ thay vì bài văn, họ có thể giảm bớt ít nhất hai trăm từ; cả hai đều nh

」

Vương Thủ Nhân Nhìn thấy ánh mắt khao khát của hai người con trai nhà họ Trương, dường như họ muốn bám lấy mình và đi về nhà cùng mình, lại thêm sự tin tưởng đầy đủ từ Thôi Hiệp, anh ta cảm thấy mình có trách nhiệm phải gật đầu đồng ý.

Anh ta thường xuyên ghé thăm Thôi Gia; đôi khi cũng gặp Vương Đại Công tử đến chơi và cùng các em họ luyện võ, hoặc Tạ Trấn Phủ đến mời thầy dạy võ ra ngoài luyện tập. Anh ta còn gặp cả anh họ nhà Lưu từ Yulin đến, mang theo quà để chúc mừng Thôi Hiệp đỗ đầu tiên trong kỳ thi. Tất cả những người này đều là những người đàn ông hào hiệp, mạnh mẽ; đặc biệt là Tạ Anh – một người nổi tiếng thời bấy giờ, giọng hát opera của anh ta thậm chí còn được Vương Thánh Nhân nghe qua. Sau đó, anh không khỏi thở dài với cha mình rằng “Kết bạn với những người anh hùng như vậy, quả thực là xứng đáng với chúng ta.”

Vua Đầu Tiên trong kỳ thi đã nghiêm túc đưa cho anh ta bộ sách “Gần Tư Luận” do Chu Tử và Lý Tổ Kiền cùng soạn, yêu cầu anh ta tập trung vào con đường của người hiền triết, đừng nghĩ đến việc thay đổi nghề nghiệp nữa.

Thôi Hiệp Sau khi vui vẻ trải qua kỳ nghỉ thăm gia đình, đến ngày 27 tháng 5, hai tháng nghỉ đã hết, anh ta đến Bộ Lễ để xin hoàn thành nghỉ phép và chính thức bắt đầu công việc biên soạn tại Hàn Lâm Viện.