Hơn nửa giờ trôi qua, Shang Zhen vẫn ngồi trên cành cây và cuối cùng cảm thấy bụng mình đã đỡ đói hơn, miệng cũng không còn khô nữa.

Anh ta vui vẻ đá nhẹ vào đùi mình như khi còn nhỏ, làm cho cành cây dưới chân rung lên.

Khi cành cây rung, lá cây cũng bắt đầu động đậy, khiến anh ta vội vàng dừng lại.

Thực ra, anh ta không quá tin rằng phía dưới có nhóm binh sĩ Nhật Bản kỳ lạ đó; việc hành xử thận trọng chỉ là một phản ứng tự nhiên sau nhiều năm chiến đấu trong tình huống địch mạnh mà ta yếu.

“Đừng quá tự mãn,” Shang Zhen tự nhủ, nhưng trong lòng vẫn cảm thấy rất vui.

Lý do khiến anh ta vui là bởi vì anh ta thực sự đã làm được điều mà ông già kia đã nói: khiến miệng mình tiết ra nước bọt. Với nước bọt này, những chiếc bánh mì mỏng nhưng cứng như sắt đã được anh ta nuốt xuống bụng.

Khi bụng no khoảng sáu phần trăm, tinh thần của anh ta cũng trở nên tốt hơn rõ rệt.

Về mặt kiến thức và trình độ học vấn, Shang Zhen không có nền tảng gì cao cả.

Nhưng anh ta có một ưu điểm: anh ta sẵn lòng chịu khó và luôn ham học hỏi, biết suy nghĩ.

Việc chịu khó giúp anh ta hoàn thiện bản thân ngày càng tốt hơn; việc ham học hỏi giúp anh ta tích lũy được nhiều kiến thức hữu ích; còn việc biết suy nghĩ thì giúp trí óc anh ta ngày càng minh mẫn hơn.

Vì vậy, Shang Zhen tự nhận mình không phải là người thông minh xuất chúng, nhưng cũng không phải là kẻ ngốc nghếch.

Nói thật, anh ta cũng không chắc liệu “quan niệm về sự không tồn tại của năm uẩn” có thực sự giúp anh ta tiết ra nước bọt hay không; anh ta chỉ thử xem sao, vì biết rằng việc này cũng không gây ra hậu quả gì xấu.

Bởi vì khi ông già kia giải thích về “năm uẩn”, Shang Zhen thực sự không đồng ý với điều đó.

Những lời giải thích của ông già kia rất sâu sắc, và Shang Zhen cũng không nhớ hết những từ ngữ phức tạp đó; nhưng anh ta hiểu rằng ý ông già kia là những thứ mà chúng ta thường nhìn thấy, nghe thấy, nghĩ đến đều là không thực tế.

Về điểm này, Shang Zhen không thể hiểu nổi: những thứ mà mình nhìn thấy, nghe thấy, chạm vào đều là có thật mà; vậy làm sao chúng lại được coi là không thực tế, là giả mạo?

Một cái cây mọc trên mặt đất, bạn nói nó không tồn tại là không tồn tại à? Vậy thì chỗ mà mông mình đang đặt trên đó là cái gì nếu nó không tồn tại?

Hoặc ví dụ khác, khi mình và cô bé Tiểu Trí yêu nhau, mình đã hôn cô ấy, đã chạm vào cơ thể cô ấy… Đó là cơ thể thực sự của một cô gái… Vậy nếu ông già k

Lần này anh làm thế chẳng phải là khiến vợ tôi mất đi rồi sao?

Tất nhiên, lúc đó anh ta sẽ không nói những chuyện riêng tư của mình với đứa trẻ ngốc nghếch như Đại Lão Bần đâu, nhưng anh ta cũng có thể dùng ví dụ để giải thích, ví dụ như việc đánh bọn Nhật hay bọn Nhật đánh chúng ta.

Khi viên đạn bay đến, “phù”, một lỗ đạn xuất hiện trên người, và trái tim có thể đã bị xuyên thủng, người đó liền chết!

Vậy thì hãy cho tôi xem cái “không gian trống rỗng” đó đi!

Nói rằng coi bản thân như một khoảng không trống rỗng, vậy làm sao lại trở thành không gian trống rỗng được? Nếu thực sự là không gian trống rỗng, thì làm sao nó lại có thể giống như sương mù, khi viên đạn bay qua làm tan biến sương mù, và sau khi viên đạn đi xa, sương mù lại tự khép lại được?

Đối với những lập luận phản bác của Thương Chấn, Đại Lão Bần tự nhiên có cách giải thích riêng của mình. Đó là những gì bạn thấy, nghe và cảm nhận đều là giả dối; bạn suy nghĩ dựa trên những gì bạn cảm nhận được, nhưng đối tượng của suy nghĩ đó lại là giả dối, vì vậy những gì bạn nghĩ ra cũng chỉ là những thứ không có nguồn gốc, không có cơ sở, và do đó cũng là giả dối.

Nhưng dù Đại Lão Bần giải thích thế nào, Thương Chấn vẫn không hiểu.

Tuy nhiên, Thương Chấn cũng có một ưu điểm: bạn có thể cảm nhận được điều đó thì cứ cảm nhận đi, tôi Thương Chấn dù ngốc nghếch, nhưng tôi không thể cảm nhận được, không có nghĩa là Đại Lão Bần không thể cảm nhận được. Đại Lão Bần có tai thính mắt sáng, điều đó không phải là giả dối đâu; ông ấy cũng không tranh cãi với Đại Lão Bần.

Vì vậy, lần đó khi ông ấy theo Đại Lão Bần ngồi thiền quan sát “năm uẩn đều là không”, thì dưới lưỡi ông ấy hoàn toàn không tiết ra nước bọt.

Còn lần này, khi ông ấy ngồi trên cành cây học về “năm uẩn đều là không” mà không ngồi kiết già, thì tất nhiên cũng không tiết ra nước bọt.

Nhưng vào lúc này, Thương Chấn lại nhớ đến những lý lẽ mà Lý Thanh Phong đã giải thích cho ông ấy nghe.

Ông ấy nhớ rằng những lý lẽ đó được cho là xuất phát từ cuốn “Đạo Đức Kinh” của Lão Tử; ông ấy cũng không nhớ chính xác lời nói của Lý Thanh Phong là gì, nhưng ông ấy nhớ rằng Lý Thanh Phong đã nói một câu gì đó như là “trần truồng như trẻ sơ sinh”.

Dù câu đó có phải là nguyên văn trong “Đạo Đức Kinh” hay không cũng không quan trọng, quan trọng là ý nghĩa của nó.

Sau khi được Lý Thanh Phong giải thích, Thương Chấn mới hiểu được ý nghĩa của câu đó.

“Trần truồng như trẻ sơ sinh” có nghĩa là những đứa trẻ mới sinh,

Nói cách khác, vào thời điểm đó, họ chưa có bất kỳ quan niệm nào, không phân biệt gì giữa mọi vật; đó chính là trở lại điểm xuất phát của cuộc sống.

Nếu một người trưởng thành có thể làm cho những suy nghĩ trong đầu mình trở nên “trần trụi”, thì họ sẽ có thể cảm nhận được những điều khác biệt so với người bình thường.

Vì vậy, Shang Zhen cũng đặt đầu lưỡi mình lên vòm miệng trên. Dùng cách thông thường, dưới lưỡi anh ta không hề tiết ra nước bọt; nhưng khi anh ta áp dụng phương pháp “trần trụi như trẻ sơ sinh” này, thì thực sự nước bọt đã bắt đầu chảy ra! Lúc đó, Shang Zhen rất tự hào; anh ta không còn gọi cách này là “trần trụi” nữa, mà gọi là “trần trụi hoàn toàn”. Thực ra, đây cũng là do tâm hồn trẻ thơ trong anh ta.

Tình huống này giống như những người mới bắt đầu học đọc viết, khi họ cố tình nói “bán cái lỗ hổng rồi quay lưng đi” thành “bán cái lỗ đít rồi quay lưng đi”, hay nói “soi mói từng chi tiết nhỏ nhặt” thành “soi mói từng chuyện vớ vẩn”; nguyên lý cũng giống nhau thôi.

Dù sao đi nữa, sau khi vào trạng thái đó, nếu coi rằng phía dưới lưỡi Shang Zhen giống như một cái ao nhỏ, thì khi anh ta thực hiện cách “trần trụi hoàn toàn như trẻ sơ sinh” này, dưới đáy ao đó dường như bỗng nhiên xuất hiện một nguồn nước, và dòng nước đó đã lập tức làm đầy cả ao!

Khi đã có nước bọt như vậy, Shang Zhen tất nhiên phải tận dụng cơ hội này để ăn bánh xèo!

Shang Zhen không có học thức cao; anh ta cũng không phải là người có duyên với Phật hay có trí tuệ sâu sắc như người ta thường nói; anh ta chỉ là một chiến binh đánh giặc Nhật Bản mà thôi.

Anh ta quan tâm đến kết quả, chứ không phải đến quảng cáo hay hiệu quả điều trị! Giống như việc, chỉ cần có thể giết chết con quái vật quỷ Nhật Bản đó, ai cũng không quan tâm đến phương pháp sử dụng – dù là bắn chết bằng súng hay ném lựu đạn, hoặc thậm chí là đá nó xuống hố phân để nó chết đuối… Miễn là có thể làm được điều đó!

Dù sao đi nữa, bây giờ đã có nước bọt rồi, ít nhất thì anh ta cũng không bị nghẹn bánh xèo nữa. Đồ cổ của tổ tiên thật tuyệt vời; vào những lúc quan trọng, chúng thực sự có thể cứu mạng người ta!

Dù sao đi nữa, bánh xèo cũng đã vào bụng anh ta; mặc dù vẫn còn khát, nhưng không còn khó chịu như trước nữa. Shang Zhen liếc nhìn bầu trời, chuẩn bị xuống dưới.

Nhưng ngay khi anh ta vừa động thì nghe thấy có tiếng động phát ra từ bên dưới. Khi nghe thấy tiếng đó, Shang Z

Shang Zhen cẩn thận gập đôi chân lại và đứng dậy trên nhánh cây có đường kính bằng miệng bát. Anh dùng tay đẩy mạnh một nhánh cây lá um tùm để tạo ra khoảng trống rồi mới nhìn xuống dưới.

Lúc này, anh thấy một nhóm trẻ em đang cầm những giỏ rách hoặc những lưỡi dao cũ chạy qua dưới gốc cây; trong những giỏ đó chứa đầy các loại rau dại không quen thuộc.

Có vẻ như đó là những đứa trẻ từ ngôi làng phía trước đến rừng để hái rau dại, và bây giờ chúng đang trở về làng.

Trước khi lên cây, anh không thấy những đứa trẻ này; ai biết được chúng đã đi qua con đường nào chứ.

Ánh mắt Shang Zhen theo dõi những đứa trẻ vui vẻ đang chạy qua dưới gốc cây. Lúc này, anh không thể xuống nữa; anh không muốn làm cho chúng sợ hãi.

Khoảng trống do anh tạo ra giữa các nhánh cây khá hạn chế, và khi những đứa trẻ đó sắp biến mất khỏi tầm mắt anh, bỗng nhiên anh thấy một đứa trẻ đặt giỏ xuống đất, kéo quần xuống và bắt đầu tiểu vào gốc cây.

Shang Zhen không khỏi bật cười; anh nhớ lại lần đầu tiên mình làm lính canh, cũng đã từng tiểu vào gốc cây để lừa Hầu Khan Sơn đi ngửi mùi nước tiểu của mình.

Nhưng niềm cười ấy chỉ tồn tại trên khuôn mặt Shang Zhen trong chốc lát rồi biến mất. Khuôn mặt anh đổi sắc ngay lập tức, và anh vội vàng với tay lấy khẩu súng!

Tiểu thuyết của Lão Triết khá dài; không thể nói rằng nó bao quát mọi thứ, nhưng Lão Triết đã đọc rất nhiều loại sách khác nhau. Nếu nói một cách hay ho, thì có thể gọi là “đa tài”; còn nếu nói một cách không hay, thì có thể coi là “biết hơi hết thứ này, hơi hết thứ kia nhưng đều không sâu sắc”.

Nếu cố gắng áp đặt kiểu kể chuyện của tiểu thuyết kháng chiến Nhật Bản vào đây, tôi luôn cảm thấy rằng cuộc chiến đó đã khiến rất nhiều binh sĩ hy sinh; những gì họ biết và suy nghĩ không thể chỉ được đơn giản gói gọn trong một chủ đề duy nhất là kháng chiến. Họ cũng là những con người phức tạp, đa dạng.

Lão Triết muốn viết về những con người có máu có thịt, chứ không phải những chiến binh mang tính biểu tượng hay khẩu hiệu.

Nếu tác phẩm của tôi không tốt hoặc không phù hợp với sở thích của các độc giả, thì đó thực sự là do trình độ của tôi còn hạn chế, nhưng tôi đã cố gắng hết sức rồi.

Tiểu thuyết là thứ không thể ép buộc người khác phải đọc; bạn cũng không thể yêu cầu họ đọc. Chỉ nên đưa nó đến cho những người thực sự thích đọc mà thôi.