Bỗng nhiên tôi nghĩ đến một vấn đề: cuốn “Đạo Đức Kinh” của tôi thực sự nói về điều gì?

Một ngàn người có một ngàn cách hiểu khác nhau về “Đạo Đức Kinh”, nhưng không thể phủ nhận rằng cuốn sách này đầy rẫy tư duy biện chứng.

Điều đó có nghĩa là khi có cái tốt thì cũng sẽ có cái xấu; khi có cái đẹp thì cũng sẽ có cái xấu xí; khi có lòng thiện lớn lao thì cũng sẽ tồn tại sự dối trá tột độ – giống như hình ảnh con cá âm dương trong triết lý Đạo Giáo, luôn luân chuyển đổi, tương khắc và tương sinh lẫn nhau.

Hiện nay ở Trung Quốc có một khẩu hiệu rất nổi tiếng: “Người Trung Quốc không đánh người Trung Quốc”. Nhưng nếu bạn suy nghĩ kỹ hơn về ý nghĩa của câu này, bạn sẽ nhận ra rằng điều ngược lại của nó cũng đang tồn tại: có những người Trung Quốc lại đánh nhau.

Vì vậy, trong thời kỳ Kháng chiến chống Nhật Bản, khẩu hiệu “Người Trung Quốc không đánh người Trung Quốc” chỉ là một khẩu hiệu mà thôi. Vậy trong thực tế thì sao?

Trong lịch sử, Tần Thủy Hoàng đã cho chôn sống 400.000 binh sĩ Triệu Quốc. Liệu việc đó có được coi là người Trung Quốc đánh người Trung Quốc không?

Còn về mối quan hệ giữa Quốc Dân Đảng và Đảng Cộng sản Trung Quốc hiện nay… thì cũng vậy thôi: có sự hợp tác nhưng cũng có mâu thuẫn. Việc quân đội chính thống đánh nhau với quân phiệt thì có gì là bất thường chứ? Mặc dù những kẻ phản bội dân tộc được coi là những kẻ hèn nhát, nhưng họ vẫn là người Trung Quốc; nếu không thì làm sao lại có khái niệm “kẻ phản bội” chứ?

Khi đã có chiến tranh, thì nó luôn mang tính tàn bạo và sẽ có người chết. Đôi khi, số người chết còn rất lớn. Nhưng việc trả thù oan ức thì mãi mãi không có hồi kết… Nếu bạn giết người của tôi, tôi cũng sẽ giết lại.

Và bây giờ, khoảng một đại đội quân phiệt đã hoàn toàn sững sờ.

Trên con đường nhỏ ấy, có hàng loạt đầu người được đặt ra; trên đầu những người đó lại đội những chiếc mũ lớn, đặc trưng của chính bọn quân phiệt này!

Còn cần phải nói thêm nữa sao?

Những tên khốn nạn từ Đông Bắc không chỉ giết chết người của họ, mà còn mang đầu những người đó về đây, để đặt trên đường nhằm làm nhục họ!

Nếu nói rằng giữa hai phe đối địch có thù hận và trong trận chiến có người chết, thì vào mùa hè, để ngăn chặn mùi thối của xác chết gây ra dịch bệnh, phe thắng cuộc có thể chất đống xác đối phương lại và đốt chúng… Điều đó cũng không phải là điều gì quá đáng, bởi vì vào thời đó, mạng người thực sự rất ít giá trị.

Nhưng việc

Vào đúng lúc họ vừa bắt đầu lao về phía trước, tiếng súng liền vang lên từ khu rừng đối diện… Có thể coi đó là một cuộc giao tranh nhỏ thôi. Bởi vì dù có vài phát súng cùng lúc xảy ra, tổng cộng cũng chỉ khoảng bốn năm phát mà thôi. Nhưng trong số đó, có một phát đã trúng ngay vào đầu một tên lính giả; viên đạn xuyên qua trán anh ta, tạo ra một lỗ to bằng hạt đậu phộng, còn khi nó thoát ra phía sau đầu anh ta, lỗ đạn đã to bằng quả trứng gà rồi. Khi những tên lính giả khác vội vàng nằm xuống để tránh đạn, họ thấy người đồng đội không may kia đã không thể cứu được nữa. Tiếng súng lại vang lên trong khu rừng lần thứ hai. Lần này, những tên lính giả này thật may mắn… Bởi vì theo logic biện chứng đã được đề cập ở đầu chương này, điều đó càng làm nổi bật sự không may của người đồng đội vừa bị giết. Mặc dù có những viên đạn bay ngang qua vị trí họ, thậm chí họ còn nghe thấy tiếng đạn đâm xuống đất, nhưng không ai trong số họ bị trúng đạn cả. “Đừng sợ họ! Tài xạ của họ rất kém! Mấy người này hãy che chở, còn những người khác thì theo tôi xông lên!” Vị sĩ quan lính giả đó vội vàng ra lệnh. Danh tiếng hung ác của Li Tan Tou cũng được rèn luyện qua những trận chiến như vậy; vì vậy, khi ông ta vung khẩu súng lớn của mình, những tên lính giả khác lại tiếp tục lao lên phía trước dưới sự che chở của họ. Nhưng đúng vào lúc đó, tiếng súng ở khu rừng cách đó hơn hai trăm mét đã im bặt. “Những tên khốn nạn kia, chiếm được lợi thế rồi bỏ chạy rồi… Nhanh lên, theo đuổi chúng!” Vị sĩ quan vội vàng kêu lệnh, và những tên lính giả lại tiếp tục tiến lên phía trước. Nhưng liệu những người thuộc Quân đội Đông Bắc đang bắn vào họ trong khu rừng có thực sự bỏ chạy không? Không hề… Thương Chấn, Lý Thanh Phong, Đại Lão Bần, Hồ Xương và Hứa Thận Vi vẫn đang nhắm súng vào những tên lính giả kia! Lý do họ chưa nổ súng là bởi vì Thương Chấn đã ra lệnh không nên vội vàng bắn. Về lý do cụ thể, Thương Chấn đã giải thích cho bốn người đó rồi. Những tên lính giả ở phía trước này chính là lực lượng tiên phong của đại đội lính giả phía sau. Vai trò của lực lượng tiên phong là gì? Dù không giống như những người tiên phong trong các trận chiến xưa, nhưng họ vẫn đóng vai trò quan trọng trong việc trinh sát… Biết đâu đại đội phía sau sẽ lao thẳng vào bẫy của kẻ địch mà không hề hay biết?

Thương Chấn cùng đồng bọn của mình đã chuẩn bị kỹ lưỡng; họ chính là những kẻ tìm cách khiêu khích lực lượng giả quân do Lý Thạch Đầu chỉ huy, nhằm dụ chúng vào vòng phục kích của trại Lỗ Đại Hổ.

Tuy nhiên, để dụ được toàn bộ đội quân đối phương vào vòng phục kích, họ không thể để cho các binh sĩ tiên phong của địch phát hiện ra điểm phục kích này. Nếu muốn tiêu diệt các binh sĩ tiên phong của đội quân giả quân, việc đó hoàn toàn có thể thực hiện được mà không cần phải tốn nhiều công sức. Nhưng họ lại không thể tiêu diệt hết những người này, bởi nếu làm vậy, đội quân chính của địch sẽ không thể dễ dàng bước vào vòng phục kích được nữa.

Vì vậy, Thương Chấn đã áp dụng chiến thuật “kém cỏi” của mình – kỹ năng bắn súng yếu kém – để làm chậm tốc độ tiến quân của đội quân giả quân, để đội quân chính đuổi kịp họ. Khi đó, đội quân giả quân sẽ không còn các binh sĩ tiên phong nữa, và mục tiêu của Thương Chấn cũng sẽ được thực hiện.

Việc sử dụng những cái đầu của binh lính giả quân để kích động đội quân chính đuổi theo, thực ra không phải là ý tưởng của Thương Chấn; đó là mệnh lệnh từ Lỗ Đại Hổ! Đúng vậy, ý tưởng đó ban đầu xuất phát từ Lỗ Đại Hổ, nhưng khi được ông ta nói ra thành lệnh, thì ít nhất lúc này, Thương Chấn – người dưới quyền của Lỗ Đại Hổ– cũng không thể không tuân theo.

Dù Thương Chấn không đồng tình với phương pháp này, ông ta cũng không thể lên tiếng phản đối. Hơn nữa, Thương Chấn là một người lính giàu kinh nghiệm; ông ta đã chứng kiến quá nhiều cảnh tượng máu me rồi. Việc sử dụng những cái đầu của kẻ thù… thôi, cũng đành chấp nhận thôi. Dù sao đi nữa, việc quân giả quân bắt giữ những người yêu nước và chặt đầu họ để treo lên đầu thành cũng không phải là chuyện mới lạ gì cả!

Nếu nói rằng việc sử dụng đầu của những kẻ phản quốc để dụ chúng vào bẫy là hành động gieo rắc hận thù, thì việc Shang Zhen cản trở lực lượng tiên phong của phe địch chính là hành động tập trung sự chú ý của chúng lại một chỗ.

Tuy nhiên, mặc dù đã quyết định như vậy, Shang Zhen chắc chắn không muốn tự mình gánh vác trách nhiệm này. Anh ta không tin rằng mình sẽ mơ thấy ác mộng, nhưng anh ta cảm thấy ghê tởm… Vì vậy, công việc này chỉ có thể được giao cho “Đại Lão Bần” mà thôi!

Giống như câu nói ngược mà Lý Thanh Phong từng dùng khi coi thường Phật giáo, khi Shang Zhen giao nhiệm vụ này cho Đại Lão Bần, thì đó hoàn toàn là lời nói nghiêm túc và thành thật.

Shang Zhen nói với Đại Lão Bần, người đã không còn hoàn toàn thiếu hiểu biết về Phật giáo nữa: “Này Đại Lão Bần, công việc này phải do cậu đảm nhận mới được! Cậu đã từng nói rằng, mỗi khi cậu niệm Phật, đầu cậu sẽ phát ra ánh sáng rực rỡ; bất kỳ yêu ma quỷ quái nào cũng sẽ bị ánh sáng Phật chiếu xa đi… Thì lần này, chỉ là linh hồn của vài kẻ phản quốc mà thôi, cậu sợ cái gì chứ?”

Có lẽ chính nhờ lời nhắc nhở của Shang Zhen mà suốt quãng đường di chuyển, Đại Lão Bần luôn niệm “A Di Đà Phật”.

Về vấn đề này, Hứa Thận Vi còn đã hỏi ý kiến của Lý Thanh Phong; thực ra anh ta cũng đã hỏi Đại Lão Bần, nhưng Đại Lão Bần chỉ cúi đầu niệm Phật mà không hề để ý đến anh ta… Có lẽ Đại Lão Bần không muốn bị xao nhãng.

Lý Thanh Phong trả lời Hứa Thận Vi rằng: Việc siêu độ linh hồn là điều cần thiết, dù đó là người tốt hay kẻ xấu.

Nhưng chính vào lúc này, Đại Lão Bần lần đầu tiên phản bác Lý Thanh Phong, nói: “Ai bảo người tốt hay kẻ xấu đều cần được siêu độ chứ? Cậu không biết về việc không siêu độ cho Quan Âm sao?”