Khởi đầu mơ mộng ư?

Không hề có chuyện đó đâu!

Khi ba Lang Pháp Sư (sau này sẽ được gọi là ba Lang Pháp Sư) dùng đủ mọi cách để làm nũng người mẹ của mình – bà Quỳnh Xuyên – và từ đó thu thập được một số thông tin quan trọng, ba Lang Pháp Sư thực sự muốn giết ai đó lắm!

Đầu tiên, có một tin tốt và một tin xấu đặt ra trước mặt ba Lang Pháp Sư…

Hãy bắt đầu với tin tốt trước:

Ba Lang Pháp Sư xuất thân từ gia tộc Kiyoe, một gia tộc võ sĩ danh giá bảo vệ kinh đô trong thời kỳ Bắc Kinh Gia. Ông nội của anh ta là Kiyoe Cao Thanh, người đứng đầu gia tộc Kiyoe; cha anh ta là Kiyoe Cao Quảng, con trai cả của Kiyoe Cao Thanh. Về mặt xuất thân, gia tộc Kiyoe quả thực là một gia tộc võ sĩ lớn, một trụ cột của chính quyền Mạc phủ!

Gia tộc Kiyoe từng là một trong “ba nhánh và bốn chức vụ” quan trọng của Mạc phủ Muromachi. Trong thời kỳ hoàng kim, lãnh thổ của gia tộc Kiyoe rất rộng lớn, họ kiểm soát các vùng Kii, Iga, Shimane và Yamaguchi. Là một gia tộc bảo vệ lâu đời và có danh tiếng lớn, gia tộc Kiyoe quả thực là một thế lực hàng đầu trong thời đại đó!

Nhưng tin xấu là… ba Lang Pháp Sư đã xuyên không vào sai thời đại!

Nếu anh ta sinh ra vài chục năm sớm hơn, có lẽ gia tộc Kiyoe vẫn sẽ là một thế lực mạnh mẽ! Nhưng hiện tại, gia tộc Kiyoe đã trở thành một gia tộc suy yếu, không còn ảnh hưởng gì nữa… Tất cả những điều này đều bắt nguồn từ một cuộc nội chiến khác…

Trong cuộc nội chiến Ashikaga, người đứng đầu gia tộc Kiyoe là Kiyoe Jitsushige thuộc phe Đông quân. Tuy nhiên, ông đã qua đời trên chiến trường khi đang chống lại phe Tây quân do gia tộc Rokugō lãnh đạo. Con trai cả của Kiyoe Jitsushige, Kiyoe Shigeyoshi, cũng đã mất sớm; cuối cùng, người thừa kế là cháu trai của Kiyoe Shigeyoshi tên là Sun-Tōjirō. Nhưng Sun-Tōjirō mới chỉ bốn tuổi, và quyền lực trong gia tộc đã bị chú của anh ta là Kiyoe Masanobu (con thứ ba của Kiyoe Jitsushige) cùng với tay chân của gia tộc là Togahara Takatoshi chiếm đoạt!

Sun-Tōjirō cũng yếu đuối và bệnh tật; không lâu sau đó, anh ta cũng qua đời!

Trong thời gian đó, một người con trai khác của Kiyoe Shigeyoshi tên là Otōjirō (Kiyoe Cao Thanh) đã được người lãnh đạo phe Tây quân là Rokugō Takayori ủng hộ và gia nhập phe Tây quân. Phe của Kiyoe Masanobu bị phe Tây quân đuổi khỏi Kii và phải chạy trốn đến Shimane.

Sau đó, gia tộc Kiyoe bị chia làm hai phe (sử gọi là cuộc nội chiến Kiyoe-sao).

Vào năm 18 của triều đại Bunmei, Kiyoe Masanobu trở về Kyoto từ Shimane và bí mật liên kết với

Vào thời điểm đó, vợ chính của Kiyoe Cao Thanh là con gái của người giữ chức bảo vệ vùng Mino lân cận, tên là Saito Myoshu, vì vậy gia đình Saito đã hỗ trợ Kiyoe Cao Thanh. Cuối cùng, cuộc nội chiến này kết thúc với chiến thắng thuộc về Kiyoe Cao Thanh. Tuy nhiên, chính cuộc nội chiến này đã khiến cho gia đình Kiyoe suy yếu, và vùng đất Izumo cũng bị Nhi Tử Gia chiếm đoạt, trong khi Fei cũng rơi vào tay kẻ khác. Cuối cùng, chỉ còn lại lãnh thổ của vùng Bắc Kii.

Đến ngày nay, gia đình Kiyoe lại một lần nữa xảy ra nội chiến. Nguyên nhân của cuộc nội chiến này có thể được tổng kết thành hai điểm chính: Thứ nhất, Kiyoe Cao Thanh quá sủng ái tướng sĩ Uehara Shin’kō, điều này gây ra sự bất mãn trong hàng ngũ các tướng sĩ của gia đình Kiyoe. Thứ hai, Kiyoe Cao Thanh không ưa thích người con trai cả là Kiyoe Cao Quảng, mà muốn lập người con trai thứ hai là Kiyoe Cao Ký làm người thừa kế. Vì vậy, những tướng sĩ không hài lòng với Kiyoe Cao Thanh đã liên minh với Kiyoe Cao Quảng để phát động cuộc nội chiến kéo dài một năm này! Và đến hôm nay, có vẻ như cuộc nội chiến này cũng sắp kết thúc rồi!

......

Bên ngoài Thượng Bình Tự Thành, bên trong doanh trại chính của Kiyoe Cao Quảng.

Tổng tư lệnh cuộc nổi dậy, Kiyoe Cao Quảng, sau khi đọc xong bức thư vừa mới được gửi đến từ trong thành, thở phào nhẹ nhõm. Bức thư được viết bằng tay chính Kiyoe Cao Thanh, nội dung là ba Lang Pháp Sư và bà Quýnh Xuyên hiện đang rất an toàn; nếu Kiyoe Cao Quảng đồng ý để Kiyoe Cao Thanh và con trai ông ta, Kiyoe Cao Ký, được sống sót, thì họ sẽ giao ba Lang Pháp Sư và bà Quýnh Xuyên về với Kiyoe Cao Quảng một cách an toàn.

“Các bạn ơi, cha vừa mới gửi thư đến, nói rằng nếu con cho phép cha và Chánh thị vệ Nagato (Kiyoe Cao Ký) rời đi, thì vợ con sẽ được bảo vệ an toàn!” Kiyoe Cao Quảng mở bức thư ra và nói với vẻ nhẹ nhõm.

Bà Quỳnh Xuyên thực sự tên là A Quỳnh, xuất thân từ gia tộc Chìa Đuôi, những người hầu cận của gia đình Kiyogeki. Nghe xong lời nói của Kiyogeki Cao Quảng, chủ nhân của gia tộc Chìa Đuôi, Chìa Đuôi Thanh Thế, cũng thở phào nhẹ nhõm: “Nếu chị gái tôi không sao thì tốt rồi!”

“Công tử Mò Phi có ý định tha thứ cho vị bảo vệ đại nhân và vị chỉ huy Chōmon không?” Một võ sĩ trung niên ngồi ở một bên khác lại có vẻ không hài lòng.

Kiyogeki Cao Quảng gật đầu:

“Vì sự an toàn của vợ mình, tôi cũng không còn lựa chọn nào khác!”

“Làm sao công tử có thể để kẻ nguy hiểm trở về núi rừng được?”

“Sau trận chiến này, cha tôi đã mất hết quyền lực, Bắc Kinhang không còn một tấc đất nào nữa; đối với chúng ta, họ không còn là mối đe dọa nào nữa! Chōmon lo lắng quá mức rồi!” Kiyogeki Cao Quảng nói một cách thản nhiên.

Shimazaki Tadanao vừa định phát biểu thì một võ sĩ ngồi bên cạnh ông đã nắm lấy tay ông và nói: “Chōmon, hãy suy nghĩ kỹ đến hoàn cảnh đi!”

“Hừ!” Shimazaki Tadanao lầm bầm một tiếng, sau đó ngồi xuống lại. Nhưng ít ai để ý rằng ánh mắt của ông lúc này đầy đầy hận thù!

Người võ sĩ vừa nắm tay Shimazaki Tadanao tiếp tục nói: “Việc công tử Wamatsu (Kiyogeki Cao Quảng) quan tâm đến sự an toàn của vợ mình là điều không thể trách móc được! Tuy nhiên, ngay cả khi muốn tha thứ cho hai người đó, cũng không thể để họ tiếp tục ở lại Kinhang được nữa!”

“Chỉ huy Bizen có ý kiến gì không?” Kiyogeki Cao Quảng hỏi Shimizu Ryōsuke.

“Theo tôi, chúng ta có thể đày hai người đó ra đảo Ūtsu… Các vị trong này có ý kiến gì không?” Shimizu Ryōsuke nhìn quanh rồi nói.

“Tôi đồng ý với ý kiến của chỉ huy Bizen!” Người lên tiếng là chủ nhân thành phố Yamamoto Yamanashi, Abuki Tadashige.

“Tôi cũng không có ý kiến gì khác!” Chủ nhân gia tộc Yasumori, Yasumori Tatsushi, cũng nói.

Rất nhanh, tiếng đồng ý đã vang lên khắp nơi trong doanh trại.

Thấy các thuộc hạ đều ủng hộ việc đày Kiyogeki Cao Thanh và Kiyogeki Cao Ký đi, Kiyogeki Cao Quảng cũng không còn e ngại gì nữa; miễn là không làm hại đến tính mạng của họ là được!

“Như vậy thì hãy thông báo quyết định này cho cha tôi biết đi!”

……

Ba ngày sau.

Trên đỉnh thành, những lá cờ lớn được thay đổi để chào đón vị chủ mới! Kyogo Cao Quảng đã thành công trong việc đày Kyogo Cao Thanh và con trai ông ta ra khỏi kinh thành, rồi tự mình nắm quyền cai trị Thượng Bình Tự Thành. Những người dân tham gia cuộc nổi dậy này cũng lần lượt trở về nhà sau bữa tiệc ăn mừng.

Kyogo Lang Pháp Sư cũng dần điều chỉnh tâm trạng và bắt đầu đối mặt với “cuộc sống u ám” phía trước. Với tâm trạng lo lắng và sự mơ hồ về tương lai, anh bắt đầu lang thang khắp Thượng Bình Tự Thành.

Thượng Bình Tự Thành là một thành phố nhỏ nằm trên núi, được đặt tên theo một ngôi chùa gọi là Thượng Bình Tự. Mặc dù không lớn lắm, nhưng Kyogo Lang Pháp Sư vẫn nhanh chóng khám phá hết toàn bộ thành phố này.

Trở về căn nhà của gia tộc Kyogo với vẻ mặt chán chường, anh ném đôi dép có đầy bùn xuống một bên, rồi chạy vào bếp và lấy hai miếng bánh gạo để ăn. Sau hai ngày sống ở đây, anh đã quen thuộc với mọi thứ xung quanh.

“Kyogo Lang Pháp Sư đại ca, lại đến ăn trộm bánh gạo rồi à? Nếu Chưởng Sơn đại ca biết thì anh sẽ bị mắng đấy!” Thấy Kyogo Lang Pháp Sư lại lén lút ăn bánh gạo, A Xuân – người từ nhỏ đã phục vụ trong nhà bếp của gia tộc Kyogo – không nhịn được mà trêu chọc anh.

Chưởng Sơn đại ca chính là vợ chính của Kyogo Cao Thanh, công chúa nhà Saitō đến từ Mino. Người ta gọi bà là Chưởng Sơn Công Chúa vì bà sinh ra tại thành phố Chưởng Sơn ở Mino. Tất nhiên, đối với những người hầu, họ chỉ có thể gọi bà là Phu nhân Chưởng Sơn hoặc Chưởng Sơn đại ca.

Nghe lời A Xuân, Kyogo Lang Pháp Sư vội vàng tỏ ra ngoan ngoãn: “A Xuân cô gái, em thật tuyệt vời… Làm ơn đừng kể cho bà ngoại biết nhé?”

Trong hai ngày qua, Kyogo Cao Quảng đã được mời đến thành phố Oshimaga, nơi ở của Shinsaku Asakawa, có lẽ vì ông ấy có việc quan trọng cần thảo luận.

Bà Quân Xuyên cũng đã trở về nhà mẹ để thăm hỏi gia đình, vì vậy trong nhà chỉ còn lại Chàng Sơn Điện và ba Lang Pháp Sư thôi. Vì Chàng Sơn Điện luôn dành thời gian để cúng Phật nên hoàn toàn không quan tâm đến những chuyện vụn vặt này; đó cũng chính là lý do khiến ba Lang Pháp Sư có thể tự do làm những điều mình muốn...

“Thật ngon quá! Nhưng tại sao lại bỗng nhiên nhớ đến mùi vị của lạp xưởng vậy nhỉ?” Cô gái vừa lau đi chút nước sốt dính ở khóe miệng, vừa tiếp tục nhai miếng cơm trong tay, cảm nhận hương vị chua ngọt lan tỏa trên đầu lưỡi, và không khỏi nhớ đến lạp xưởng của thời hiện đại.

Ba Lang Pháp Sư vốn dĩ đã rất đáng yêu, lại còn được coi là “ngoan ngoãn và hiểu chuyện”, vì vậy A Xuân liền đưa thêm một miếng bánh cơm cho cô ấy, sau đó đậy nắp lại và nói: “Đây là miếng cuối cùng rồi!”

“A Xuân thật tốt bụng!” Nhận được sự ưu ái, cô gái liền làm một biểu cảm đáng yêu, rồi cầm miếng bánh cơm chạy ra sân.

Nhưng khi đến một góc khuất không ai, nụ cười trên khuôn mặt ba Lang Pháp Sư dần biến mất.

“Ài! Làm sao cái bắt đầu “mộng mơ” này lại trở thành một cuộc sống nhàm chán như thế này nhỉ…” Cô gái tìm một chỗ thoải mái trong sân để nằm xuống, ngước nhìn bầu trời xanh trong và mơ màng.