Qī Gōu ban đầu là người của nước Ngụy. Khi còn trẻ, anh ta đã làm một việc vô lý và phải bỏ nhà chạy trốn; từ đó, anh ta không dám nhắc đến họ cũ hay tìm hiểu gì về quê hương mình nữa.

Anh ta đã chạy đến Yến quốc. Sau khi tiêu hết tất cả số tiền mình có, anh ta đến mức kiệt sức và ngất xỉu bên đường, được một người lạ nhặt về nuôi.

Người này không có tên; mọi người gọi anh ta bằng những cái tên xúc phạm, bởi vì cha anh ta là kẻ cướp, đã cưỡng hiếp mẹ anh ta rồi sinh ra anh ta. Mẹ anh ta đã bỏ rơi anh ta bên đường và rời khỏi quê hương. Anh ta được một con chó vàng nuôi dưỡng; sống trong chuồng chó, ăn sữa và thức ăn của con chó cho đến khi lớn đủ để chăn cừu, điều đó giúp anh ta có được thức ăn từ người chủ.

Qī Gōu nhận ra rằng người này là một người tốt đến mức ngu ngốc. Anh ta vô cùng biết ơn “chủ nhân” đã bạo hành mình và không hề oán giận bất kỳ ai đã đánh đập anh ta.

Sau khi người này nhặt anh ta về, họ đã cho anh ta ăn uống. Khi người này ngất xỉu vì không ăn được gì trong vài ngày và bị đánh đập, Qī Gōu đã cứu anh ta.

Thực ra, không thể nói là cứu; bởi vì Qī Gōu đã giết những kẻ đánh anh ta và cũng đánh bại tất cả những người lao vào, không biết có bao nhiêu người đã chết, sau đó mới cùng người đó chạy trốn.

Tất nhiên, cuối cùng họ vẫn bị bắt.

Nhưng chủ nhân của gia đình đó, khi nhìn thấy Qī Gōu, đã không truy cứu về tội ác giết người mà anh ta gây ra, bởi vì Qī Gōu rõ ràng không phải là người của nước Yên. Trong số người nước Yên, chỉ có rất ít người biết đọc sách; ngay cả các quý tộc của họ cũng ít người biết chữ, chỉ có những người tham gia các nghi lễ tôn giáo mới biết đọc viết. Chủ nhân đã giữ lại Qī Gōu, dù anh ta không muốn tiết lộ tên thật của mình. Họ đã cho Qī Gōu một ngôi nhà và những người hầu, thậm chí còn giao cho anh ta người đã cứu mình nữa.

Và thế là Qī Gōu đã ổn định cuộc sống tại Yến quốc.

Chẳng mấy chốc, anh ta đã trở thành khách quen của các quý tộc, sống dựa vào gia đình Qī ở Yến quốc. Anh ta tự đặt tên mình là Gōu – thực ra là Gōu, có nghĩa là sống trong những con kênh, ao hồ.

Người đó, người đã cứu anh ta nhưng cũng bị anh ta gây hại, không có tên và thậm chí không biết nói được vài câu. Qī Gōu đã nhận anh ta làm người hầu, đặt tên cho anh ta, dạy anh ta nói chuyện, cách cư xử, và đưa anh ta đi khắp nơi.

Thời gian trôi qua, khi anh ta đã nghĩ rằng mình sinh ra đã như vậy, bỗng nhiên có người nói ra sự thật:

“Tôi thấy ông giống người nước Ngụy h

Họ thực sự chẳng mang theo nhiều tiền khi ra ngoài đâu…

Lý Hồ gật đầu và hỏi: “Nhìn kìa, bây giờ có ai đến chưa?”

Người hầu cúi đầu trả lời: “Đã đến rồi… đang uống trà bên ngoài…” Anh ta nói thêm: “Chủ nhân, họ không thể có thứ gì quý giá hơn tiền ngọc được đâu!”

Lý Hồ đáp: “Đôi khi, những vật quý giá không nhất thiết phải là thứ có giá trị vật chất.”

Người hầu không hiểu ý của Lý Hồ, nhưng anh ta chỉ cười và nói: “Biết đâu hôm nay chúng ta sẽ tìm thấy thứ đó đấy?”

Vài ngày sau, Lý Hồ lại đến thăm. Lúc này, Giang Kỳ và Giang Đàn đang chơi trò ném tuyết với nhau; không ngờ ở đây cũng có trò chơi này, và mọi người đều chơi rất tích cực.

Ban đầu, Phan Nhi đã cùng với Giang Lý và những người khác xây dựng hai bức tường tuyết. Sau đó, Giang Kỳ và Giang Đàn ẩn sau những bức tường đó, trong khi Phan Nhi cùng với nhóm người khác trộn tuyết với tro than và cát để tạo ra hàng trăm quả cầu tuyết màu đen, rồi cùng nhau ném vào nhau.

Giang Kỳ và Giang Đàn chỉ cần đứng phía sau và chỉ huy, la hét thôi.

Giang Kỳ mặc chiếc áo lông hổ đứng trên tuyết, “……” Cô đã mong đợi mãi rồi! Cuối cùng, cô tiến lên, nhặt một quả cầu tuyết lên và hét: “Nghĩa gì mà đứng im! Nhường đường đi!” Rồi cô ném quả cầu đó với hết sức mình… Quả cầu rơi xa tận năm bước!

“……” Cô hoàn toàn quên mất tuổi tác và sức mạnh của mình.

“Ha ha ha!” Giang Đàn ở phía bên kia cười ha hả, đẩy Giang Nhân phía trước mình: “Nhanh lên, ném vào chị gái đi! Nhanh lên!”

Giang Nghĩa bước tới, vượt qua Giang Kỳ và ném một quả cầu vào mặt Giang Nhân.

Giang Nhân nhổ bỏ những mẩu than trong miệng, chạy lại và ném quả cầu tuyết vào mặt Giang Nghĩa; hai người lập tức cuộn tròn trong tuyết và bắt đầu đánh nhau.

Thấy quần của Giang Kỳ ướt đẫm, Phan Nhi liền ôm cô ấy vào trong điện, sau đó quay lại ôm Giang Đàn. Giang Đàn lúc đầu cố trốn tránh, nhưng cuối cùng cũng không đánh Phan Nhi và bị cô ấy ôm vào trong một cách không mấy vui vẻ.

Giang Kỳ kéo Giang Đàn vào sau bức bình phong rồi bắt đầu cởi quần áo, nói: “Để họ cũng đừng chơi nữa đi, sẽ bị lạnh đấy.”

Pán Nhi đáp lại một tiếng rồi ra ngoài; không lâu sau đó, nó trở lại và nói: “Yến quốc Kích Câu muốn gặp công chúa.” Nó dừng lại một chút rồi tiếp tục: “Anh ta mang theo hai người, trong đó có một người không giống như thuộc hạ của anh ta.”

Khi Giang Kỳ nhìn thấy những người đi cùng Kích Câu, cô liền hiểu tại sao Pán Nhi lại nói như vậy.

Kích Câu chỉ vào người phụ nữ xinh đẹp bên cạnh mình và nói: “Công chúa, đây là Bạch Nô.”

Bạch Nô thực sự là một người da trắng chính hiệu. Anh ta có mái tóc màu nâu vàng và đôi mắt màu nâu; thân hình cao lớn, các đường nét khuôn mặt sâu đậm, rõ ràng là người châu Âu.

Giang Kỳ lúc đó hoàn toàn không thể nói được gì; chính Giang Nghĩa bên cạnh mới kiềm chế được bản thân, không may suýt ngã.

Giang Nghĩa hoàn toàn sửng sốt, nhìn chằm chằm vào Bạch Nô, mí mắt liên tục chớp lia. Chỉ có Giang Lý nhận ra điều gì đó không ổn và đã gọi anh ta xuống dưới.

“Đó là… đó là…” Giang Nghĩa run rẩy, đôi mắt, cái mũi và mái tóc của người đó giống hệt cha mình.

Giang Lý nắm lấy anh ta và nói: “Bình tĩnh lại! Dù anh ta là ai đi nữa, cũng không thể là cha em đâu!”

Giang Nghĩa vẫn không cam lòng: “Biết đâu anh ta quen biết với cha em thì sao?”

Giang Lý nói một cách quả quyết: “Dù quen biết thì sao? Họ cũng chỉ là nô lệ mà thôi!”

Giang Nghĩa nuốt nước bọt, lẩm bẩm: “…Có lẽ, có lẽ công chúa cũng sẽ mua cha em, như vậy thì cha em cũng có thể ở bên em.”

Ngay từ khi sinh ra, anh ta đã khác biệt so với những đứa trẻ khác; mẹ anh ta dù cũng là nô lệ nhưng chưa bao giờ muốn nhận anh ta, thậm chí khi còn nhỏ còn không chịu cho anh ta bú sữa. Chỉ có một bà nô già thương xót anh ta, mới đưa đầu vú khô cằn của mình vào miệng anh ta, và kỳ lạ thay, anh ta thực sự bú được sữa! Người phụ nữ ấy thích ôm anh ta và gọi anh ta là “con trai yêu của mẹ”. Nghe nói trước đây bà ấy cũng có con, nhưng đã bị bán đi từ rất sớm, và không ai biết con đó đã đi đâu.

Anh ta sinh ra trong một đoàn nô lệ – nơi có đàn ông, phụ nữ và trẻ em. Chủ nhân của họ thường dẫn họ đi khắp nơi; đôi khi họ dừng lại ở một chỗ nào đó, và lúc đó sẽ có những nô lệ mới được mua vào, cũng có người bị bán đi. Đàn ông và phụ nữ trong đoàn nô lệ có thể tự do ở bên nhau; chủ nhân không hề kiểm soát họ. Anh ta nhớ rằng chủ nhân từng nói đùa: “Giống như việc nuôi chó vậy; khi chó đực và chó cái giao phối, những chú chó con sinh ra cũng thuộc về tôi.” Anh ta vuốt ve đầu của Giang Nghĩa và nói: “Cậu bé này chính là chú chó con của tôi.”

Giang Nghĩa đã từng lén lút đi nhìn cha mình; người phụ nữ già kia đã chỉ cho anh ta thấy. Cha anh ta là người cao lớn và đẹp trai nhất. Khi anh ta trốn ở phía sau, cha mình quay đầu lại, mỉm cười với anh ta, rồi bị roi của chủ nhân đánh. Cha anh ta vội vàng nằm xuống đất, run rẩy.

Anh ta đã sợ hãi và bỏ chạy.

Sau đó, anh ta không bao giờ gặp lại cha mình nữa, bởi vì không lâu sau đó, anh ta đã bị bán đi.

Giang Kỳ nhìn người đàn ông da trắng cao lớn kia; anh ta chưa đầy mười tám, mười chín tuổi, khuôn mặt còn non nớt. Anh ta quỳ đó, cao hơn cả hai người bên cạnh, thân hình cực kỳ to lớn.

Người phụ nữ tên Lý Khẩu bên cạnh anh ta dường như rất hài lòng với “món quà” này; thậm chí cô ấy cũng không ngờ rằng mình sẽ gặp một người da trắng ở đây. Nhưng vì đã từng gặp Giang Nghĩa trước đó, nên khi nhìn thấy Bạch Nô này, cô ấy cũng không quá ngạc nhiên.

“Loại người như thế này, tôi chưa bao giờ thấy trước đây,” cô ấy cười nói.

Lý Khẩu ra hiệu cho Bạch Nô, và anh ta mới tiến lại gần Giang Kỳ. Thật kỳ lạ, anh ta không đứng dậy mà lại quỳ gối.

“Tại sao không đi lại gần hơn?” cô ấy hỏi.

Một người tên Mông Nha tiến lên, chặn lại Bạch Nô và bảo anh ta đưa Bạch Nô đi xa hơn, rồi nói với Lý Khẩu: “Xin lỗi, nhưng những nô lệ chưa được dạy dỗ như thế này không được phép đến gần công chúa.”

Thấy Bạch Nô đã bị đưa đi, Lý Khẩu đã rất vui mừng và liên tục vẫy tay: “Đúng rồi, đúng rồi.”

Giang Kỳ cũng bắt đầu hỏi nguyên nhân anh ta đến đây: “Thưa ngài, ngài đã mang theo một món quà quý giá như vậy… Ngài muốn gì? Nếu ngài không coi tôi còn quá non nớt và thiếu hiểu biết, xin hãy nói thật với tôi.”

“Chủ nhân của tôi muốn mua lương thực từ Trịnh quốc, và cần phải đi qua đất nước các ngài để đến bờ sông. Tôi mong công chúa có thể giúp tôi nói chuyện với đại vương.”

“Chủ nhân của anh là Vua Yên phải không?” cô hỏi.

“Không phải Vua Yên đâu. Chủ nhân của tôi tên là Thích Minh, thuộc gia tộc Thích.”

Phải trò chuyện với Thích Câu hai ngày mới hiểu rõ được rằng Yến quốc thực ra giống hệt hệ thống liên bang của Mỹ. Vua Yên được bầu chọn ra, nhưng họ tộc Tiêu đã nắm quyền lực này gần bốn trăm năm nay, về cơ bản có thể coi là chế độ thừa kế. Tuy nhiên, trong Yến quốc vẫn còn rất nhiều quý tộc lớn, kiểm soát những vùng đất mà họ đã sinh sống từ lâu. Gia tộc Thích chính là một trong những quý tộc lớn đó.

Gia tộc Thích mua lương thực; một nửa trong số đó dùng để tự cung tự cấp, còn nửa lại dùng để kinh doanh. Rất nhiều người dân Yên, bao gồm cả các quý tộc nhỏ khác, không có thói quen mua lương thực từ Trịnh quốc, vì vậy họ sẽ tìm đến các quý tộc lớn để mua hàng. Gia tộc Thích chỉ là một trong số đó mà thôi. Bởi vì Thích Câu “dụ dỗ” cô nói rằng sau khi trở về, ông sẽ kể cho mọi người biết rằng Công chúa Đoạt Tinh rất sẵn lòng giúp đỡ mọi người và sẵn lòng hỗ trợ họ trong việc mua lương thực, vì vậy sẽ càng có nhiều người đến nhờ cô nói chuyện với đại vương về việc mua lương thực.