Thương Hoá Niên chỉ nghĩ như vậy rồi thôi, liền bỏ qua vấn đề đó.

Nếu không có thời gian để ngủ, thì cũng đành vậy thôi; có lẽ sau này anh ta sẽ chẳng cần phải ngủ nữa.

Thương Hoá Niên vệ sinh sơ qua, không đợi ai thúc giục, liền ngồi xuống trong căn phòng thiền mà mình đã chuẩn bị sẵn.

Jing Fu không nhìn anh ta, mà ngồi kiết già trên ghế bên cạnh, mắt nhắm lại, tay từ từ xoay các hạt chuỗi Phật.

Chỉ có Jing Fu mới biết rằng, trong không gian ý thức vừa được giải phóng của anh ta, tiếng tụng kinh “Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật Kinh” vang lên đi vang lại không ngừng.

“Như Lai nghe nói, một thời Phật tại Xá Vệ Quốc, trong vườn Kê Già Lam, cùng với ngàn hai trăm năm mươi vị Đại Bích Sĩ….”

Vì các vị thần trong vũ trụ này thu hút khách từ khắp mọi nơi, và bản thân họ cũng tồn tại ở nhiều chiều không gian khác nhau, nên hệ thống phân loại cấp độ siêu nhiên dựa trên sao này về cơ bản có thể áp dụng cho mọi hệ thống tu luyện trên thế giới.

Ít nhất là có thể so sánh được với nhau.

Đối với Jing Fu…

Mặc dù con đường tu luyện của Jing Fu có ba hướng khác nhau do việc anh ta phân chia thành ba thân, nhưng do những yếu tố như quan hệ nhân quả, hiện nay Jing Fu chủ yếu thể hiện con đường tu luyện của Thân Phật – tức là pháp môn tu luyện theo bậc thang Bồ Tát của Phật Giáo.

Trong hệ thống tu luyện này, con đường Bồ Tát của Phật Giáo được chia thành bốn cấp độ tu luyện tùy theo tiến trình tu luyện của người tu.

Những người vẫn đang tu luyện theo Mười Tâm gọi là phàm nhân; những người tu luyện ở giai đoạn Mười Trú, Mười Hành, Mười Hướng gọi là Bồ Tát Tiên vị; những người tu luyện ở giai đoạn Mười Địa, Bình Đạo gọi là Bồ Tát Thánh vị; những người tu luyện đến giai đoạn Diệu Giác hoặc Toàn Thiện thì được gọi là Phật.

Phật chính là sự viên mãn của mọi trí tuệ.

Đừng nghĩ rằng chỉ vì Phật là sự viên mãn của mọi trí tuệ mà họ chỉ có trí tuệ viên mãn thôi. Những người tu theo con đường Bồ Tát của Phật Giáo, trong quá trình tu luyện trí tuệ, tự nhiên sẽ phát triển ra nhiều phép thần thông; vì vậy khi họ đạt được cấp độ Phật, Như Lai, họ cũng sẽ sở hữu đầy đủ pháp lực và phép thần thông.

Cần phải biết rằng, khi thành Phật, mọi thứ đều được hoàn thiện.

Và khi mọi thứ đều được hoàn thiện, đồng nghĩa với việc họ sở hữu mọi thứ, am hiểu mọi thứ, có thể làm mọi thứ; phép thần thông của họ cũng vô cùng to lớn và viên mãn. Làm sao có thể nói rằng họ không cần phải tu luyện phép thần thông mà vẫn đạt được điều đó được?

Những người nghĩ như vậ

Không có lý do gì khác cả; thực ra là bởi vì những vị đại tu hành trong Phật giáo, một số người thích che giấu thân phận của mình. Dù họ đã đạt được quả vị Phật từ rất lâu trước đó, khi đi lại trong thế giới Hồng Hoang, họ vẫn thích sử dụng danh xưng Bồ Tát.

Đúng vậy, ví dụ nổi tiếng nhất cho điều này chính là Bồ Tát Quan Thế Âm.

Thực tế, rất lâu trước đây, Ngài chính là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Nhưng ngay cả khi thế giới Hồng Hoang bị phá vỡ và phần lớn các thiên đường, địa phủ bị tản mát, tạo thành ba ngàn thế giới nhỏ, trung và lớn, chỉ còn lại bốn lục địa lớn chiếm giữ phần lớn thế giới, Ngài vẫn giữ danh xưng Bồ Tát Quan Thế Âm.

Ngoài việc che giấu quả vị Phật mà mình đã đạt được, chỉ sử dụng danh xưng Bồ Tát để đi lại trong thế giới Hồng Hoang, những vị đại tu hành trong Phật giáo cũng rất thích biến hóa thành nhiều hình thức khác nhau để đi khắp nơi trong thế giới này. Ví dụ nổi tiếng nhất vẫn là Bồ Tát Quan Thế Âm – Ngài đã biến hóa thành tới ba mươi ba hình thức khác nhau.

Những danh xưng như “Quan Thế Âm Cây Liễu”, “Quan Thế Âm Đầu Rồng”, “Quan Thế Âm Cầm Kinh”… tất cả đều là Ngài.

Tất nhiên, không chỉ những vị đại tu hành trong Phật giáo mới sử dụng các phương pháp khác nhau để che giấu thân phận khi đi lại trong thế giới Hồng Hoang; những người thuộc Đạo giáo và các vị đại tu hành khác trong thế giới này cũng đều làm như vậy, chỉ là một số người nổi tiếng hơn, một số thì ít người biết đến mà thôi.

Chẳng hạn, vị Thánh Nhân Thái Thanh của Đạo giáo cũng có tám mươi một hóa thân, phải không?

Thực ra, tất cả đều giống nhau mà thôi.

Chính vì thế giới Hồng Hoang quá phức tạp và sâu rộng, nên Net Fu chưa bao giờ dựa vào chỉ số tu luyện, cấp độ hay những thông tin bên ngoài để xác định thân phận và nguồn gốc của một người. Bởi vì nếu chỉ dựa vào những thông tin bên ngoài đó mà đưa ra quyết định, ai biết được liệu mình có bị cuốn vào âm mưu hay trò chơi của một vị thần linh hùng mạnh nào đó trong thế giới Hồng Hoang không?

Sau khi hoàn thành buổi lễ sáng, Net Fu lặng lẽ quan sát bản thân mình.

Khi ông ta bước vào chiều không gian chính của thế giới các vị thần, sức mạnh của mình – ban đầu là chín sao – đã bị niêm phong lại thành một sao, và ông ta cũng trở lại trạng thái như khi còn là Trình Phù.

Vậy khi còn là Trình Phù, ông ta ở trạng thái nào nhỉ?

Chỉ là một đứa trẻ bình thường, với linh hồn mạnh mẽ nhưng chưa bắt đầu tu luyện mà thôi.

Trong trạng thái đó, nếu có ai muốn tấn công ông ta, thì hầu như không thể làm tổn thương được ông ta, bởi vì ý chí của thế

Đây cũng chính là lý do thực sự khiến Netfu dám đánh cược tất cả vào tương lai của vị thương nhân này.

Như chính vị thương nhân đó đã nói, ông tin tưởng vào sức mạnh của ý chí các vị thần trong vũ trụ này.

Vì vậy, trên bảng thông tin cá nhân của ông, chỉ có “Tinh thần” được đánh giá ở mức một sao, trong khi “Thể trạng” và “Nguyên khí” đều là không sao.

Trong vũ trụ này, tất cả mọi người bình thường đều thuộc hạng không sao; ngay cả những người mới bắt đầu hành trình tu luyện, vừa ký kết được giao ước với các lá bài, cũng đều thuộc hạng siêu phàm.

Do đó, ngay cả những người cùng một hạng siêu phàm, sự chênh lệch về sức mạnh giữa họ cũng rất lớn.

Theo lẽ thường, sau khi hấp thụ được nguyên liệu quý báu từ Kinh Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật, sức mạnh của Netfu lẽ ra phải tương đương với một người tu hành tại gia ở cấp độ Thập Tín, tương tự như giai đoạn anh ta mới xuất gia và trở thành một tiểu Sa-môn Phật Giáo.

Tất nhiên, hiện tại, anh ta thực sự vẫn đang ở cấp độ Thập Tín. Anh ta vẫn chưa vượt qua giai đoạn tu luyện này.

Nhưng thực tế, sức mạnh của anh ta lại tương đương với một lá bài hai sao. Nếu so sánh với hệ thống phân loại cấp độ tu luyện của Đạo giáo Hồng Hoang, thì sức mạnh này tương đương với cấp độ Chuẩn Bị của người thường.

Là một người tu luyện, đặc biệt là Netfu – người luôn cực kỳ kiên định trong việc kiểm soát bản thân – anh ta gần như ngay lập tức hiểu được lý do cho sự khác biệt kỳ lạ này.

Bởi vì đối với vũ trụ này, điều quan trọng không phải là con đường tu luyện mà người ngoài áp dụng, mà là sức mạnh mà họ có thể phát huy được tại chiều không gian vật chất chính của vũ trụ này.

Khi Netfu ký kết giao ước với con người thuộc chiều không gian vật chất chính của vũ trụ này, anh ta cần phải ở trong trạng thái yếu nhất của mình – trạng thái siêu phàm. Chỉ khi ở trạng thái này, Netfu mới có thể giúp những người mới bắt đầu hành trình tu luyện vượt qua ranh giới giữa người thường và siêu phàm, đạt được sức mạnh siêu phàm, mà không gây ra áp lực quá lớn cho họ.

Trạng thái đó chính là Netfu vào thời kỳ Trình Phù, làm sao có thể là Netfu sau này, khi anh ta đã bắt đầu tu luyện lại từ đầu? Ngay cả bây giờ, dù Netfu mới chỉ mới xuất gia và bắt đầu con đường tu luyện của một người tu hành tại gia, thì sức mạnh mà anh ta có thể phát huy khi dốc toàn lực cũng đã đạt đến cấp độ hai sao.

Vậy thì tự nhiên anh ta thuộc hạng hai sao rồi.

Sau khi xác định được tiêu chí đánh giá sức mạnh của những người tu luyện từ bên ngoài dựa trên ý chí của Thần Giới Vũ Trụ, Tinh Phù bắt đầu suy nghĩ về một vấn đề.

Sau này, liệu anh ta có nên theo tiêu chuẩn đánh giá của Thần Giới Vũ Trụ, tập trung vào việc phát huy hết sức mạnh của bản thân, hay vẫn tiếp tục theo con đường tu luyện đã đặt ra trước đó?

Nếu chọn con đường đầu tiên, anh ta không cần làm gì nhiều, chỉ cần chú ý đến việc hợp nhất sức mạnh của ba thể mình là được.

Một khi ba thể của Tinh Phù được hợp nhất, sức mạnh thực sự được phát huy sẽ cao hơn một cấp so với khi chỉ sử dụng thể Phật riêng lẻ.

Còn nếu chọn con đường thứ hai, anh ta không cần quá quan tâm đến cấp bậc sao mà Thần Giới Vũ Trụ đánh giá cho mình, chỉ cần tập trung vào con đường hợp nhất ba thể là được.

Mặc dù cả hai đều liên quan đến việc hợp nhất, nhưng con đường và sức mạnh lại là hai điều khác nhau.

Vậy thì anh ta nên chọn cái nào?

Lông mi của Tinh Phù không hề rung động, tay anh ta vẫn từ tốn lần lượt xoay các hạt chuỗi Phật trong biển ý thức, nhưng khóe miệng anh ta đã nhẹ nhàng nâng lên.

Chương 26

Con đường.

Tinh Phù không hề do dự, anh ta chỉ có thể chọn một con đường duy nhất như vậy.

Con đường mới là điều quan trọng nhất, bởi vì con đường chính là sự thực hành đối với con đường tu luyện của bản thân Tinh Phù, trong khi sức mạnh thì ngược lại, nó chỉ là phần thưởng bổ sung trên con đường tu luyện mà thôi.

Nếu Tinh Phù hiện đang rơi vào tình huống nguy cấp và cần một sức mạnh mạnh mẽ để thoát khỏi tình thế đó, tất nhiên anh ta sẽ ưu tiên việc thu thập sức mạnh để bảo vệ bản thân. Nhưng anh ta không phải là trường hợp đó.

Hiện tại, môi trường xung quanh anh ta tương đối an toàn, anh ta có đủ thời gian và không gian để suy nghĩ.

Vậy thì tự nhiên anh ta sẽ tuân theo trái tim mình, chọn con đường mà anh ta thực sự muốn chọn, cũng chính là con đường mà anh ta cần phải chọn.

Khi những suy nghĩ phiền não của Tinh Phù dần biến mất, tiếng kinh niệm trong biển ý thức của anh ta càng trở nên vang dội và trang nghiêm hơn.

Đôi khi, dường như chỉ có một người đang yên lặng niệm kinh; đôi khi, lại như có một người đang thi triển phép ấn để gia tăng sức mạnh cho lời kinh niệm; đôi khi, lại như có mười người đang cùng nhau niệm kinh; và sau đó, là hàng trăm, hàng nghìn, thậm chí hàng vạn người đang cùng nhau hát lời kinh...

Tiếng kinh niệm ngày càng vang dội và trang nghiêm ấy, dường như đã kéo cuốn điều gì đó từ khoảng không xa xôi và qua những rào cản của thời gian và không gian… Ánh sáng Phật từ bên ngo