Ban đầu, Tương Nguyên Nguyên còn muốn nhờ Vũ Kinh ký tên cho mình, nhưng lại bị Lý Thất Diệu kéo đi ngay lập tức.

“Đỗ Nhược, tiếp theo chúng ta sẽ đi đâu?”

Trở lại xe, ba người nhìn thấy một đám phóng viên đang mang theo đủ loại thiết bị quay phim tập trung trước cửa khách sạn. Tương Nguyên Nguyên vuốt ve vùng trán mình – dù không hề có mồ hôi lạnh nào cả – và thầm mừng vì mình đã không dừng lại ở đó lâu. Sau đó, cô bắt đầu hỏi Đỗ Nhược:

“Hãy ăn no trước đã, sáng nay tôi uống rất nhiều rượu... Ồ, hãy thử món súp cừu địa phương này xem, sau đó chúng ta có thể đi tham quan các danh lam thắng cảnh khác. Bây giờ trở về trang trại của Cường Tử thì cũng không có ngựa để cưỡi đâu, nhưng ngày mai chắc chắn chúng ta sẽ được cưỡi ngựa thật thoải mái.”

Đỗ Nhược vỗ bụng và vô thức nói ra rằng mình đã uống rượu vào buổi sáng, nhưng dù anh ta vội vàng sửa lại lời nói, vẫn không tránh khỏi ánh mắt trách móc của Tương Nguyên Nguyên.

Thực ra, Tương Nguyên Nguyên hoàn toàn biết rằng Đỗ Nhược đã uống rượu, chỉ là cô ấy cũng lo lắng cho sức khỏe của mình, đặc biệt là sau khi đã chịu đựng nhiều gian khổ như vậy, nên mới cố gắng kiềm chế mình lại mà thôi.

Trong lúc ăn uống và ngắm cảnh đẹp, Đỗ Nhược và hai người bạn nữ nhận được một thông báo tin tức giải trí từ Cường Tử. Đồng thời, Cường Tử cũng xin lỗi vì không có thời gian dẫn họ đi chơi, có thể sẽ phải trở về khá muộn vào tối, và cho biết những con ngựa ở trang trại sẽ được đưa trở về vào ngày mai; lúc đó họ sẽ được cưỡi ngựa tham quan một cách thoải mái.

Thông báo tin tức đó đến từ việc những ngôi sao nổi tiếng đã ca ngợi Lễ hội Thiên Mã, và ngôi sao bị trật chân cũng được chụp ảnh đang đi lại bình thường, điều này khiến cho những tin tức “sự cố tại Lễ hội Thiên Mã” vừa mới lan truyền trên mạng bị bác bỏ ngay lập tức.

Sự việc thực ra không quá nghiêm trọng, và việc bị trật chân cũng không phải là chuyện lớn, nhưng e rằng sẽ có người lợi dụng cơ hội này để tạo ra sóng gió. Tuy nhiên, hành động của Đỗ Nhược lại có ý nghĩa vô cùng lớn đối với ngôi sao đó; không chỉ cứu vãn được tương lai của ngôi sao đó mà còn giúp cải thiện hình ảnh của địa phương, tránh việc những khoản chi phí quảng bá lớn bị lãng phí. Ít nhất thì lúc đó, rất nhiều người đều phải nợ Đỗ Nhược một ân tình.

Và đối với Cường Tử mà nói, có lẽ đây cũng là một cơ hội tốt; dù sao sau này Cường Tử vẫn muốn trở lại làm giáo viên, và có thể sẽ phải tham gia vào hệ thống giáo dục chính quy.

……

Phải nói rằng, thịt bò và thịt cừu ở vùng chăn nuôi thực sự rất ngon; ngay cả Đỗ Nhược – người có cái bụng lớn – cũng thấy rất thỏa mãn khi ăn.

Sau khi ăn xong, nhóm Đỗ Nhược đã đi thăm khu du lịch “Thiên Mã Tắm Sông”. Nói thật ra, sau khi đã chứng kiến cảnh hàng ngàn con ngựa đang phi nước trắng xóa, việc thăm khu “Thiên Mã Tắm Sông” có vẻ hơi nhạt nhẽo; nhưng dù sao cũng còn hơn không có gì cả. Điều này chỉ khiến Tương Nguyên Nguyên càng mong chờ hơn đến chuyến đi cưỡi ngựa khi những con ngựa của nhà Cường Tử trở về.

“Ủc… Bây giờ phải làm sao đây? Có vẻ vẫn còn khá sớm.”

Thời gian thật sự hơi lúng túng. Tương Nguyên Nguyên vừa ợ hơi vừa sờ vào cái bụng không quá to của mình. Ba người vừa đi dạo quanh các khu du lịch trong thị trấn, sau đó đến con phố ăn vặt nổi tiếng nhất, ăn rất nhiều món ngon. Khi nhìn lên đồng hồ, đã đến 7 giờ tối rồi, nhưng bên ngoài vẫn sáng trưng; chưa hề có dấu hiệu trời sắp tối.

Hôm qua họ đã mệt mỏi vì đi lại liên tục, và do hương vị tươi ngon của món cừu nướng, họ không để ý đến điều này. Bây giờ khi nhận ra, họ mới cảm thấy thật lúng túng với thời gian này.

“Đi thôi, tôi sẽ dẫn các bạn đi thăm một ngôi chùa, để gặp một vị cao nhân. Nhưng tôi không biết liệu ngôi chùa đó có tiếp nhận phụ nữ hay không, và cũng không biết vào lúc này họ có tiếp khách hay không.”

Đỗ Nhược suy nghĩ một chút; vào lúc này, nếu đi chơi ở nơi khác thì có lẽ sẽ không kịp thời gian, còn quay về thì cũng không hợp lý lắm. Thế là Đỗ Nhược nhớ đến vị lama mà họ đã gặp vào buổi sáng; hôm đó vì thời gian gấp rút nên họ chưa kịp trò chuyện với ngài.

“Đó là ngôi chùa mà hôm qua Cường Tử đã phanh gấp đó à?”

Lý Thất Diệu hỏi bên cạnh.

“Hehe, có lẽ các bạn cũng đã đến đó vào buổi sáng rồi đấy.”

Tương Nguyên Nguyên cười và nói. Thực ra, cả hai người đều là những người tinh tế và chu đáo; chỉ là họ thường không chủ động hỏi nhiều điều về Đỗ Nhược mà thôi. Dù sao thì mối quan hệ của họ cũng không đến mức đó; chỉ là hơn so với tình bạn bình thường một chút mà thôi.

“Ừm, chính là ngôi đền đó, nhưng đó chỉ là một ngôi đền nhỏ thôi; họ có lẽ không quan tâm nhiều đến những quy tắc đó đâu. Chúng ta cứ mua một ít hương rồi sau đó mới đi thăm nhé.”

Đỗ Nhược gật đầu, xác nhận ý kiến của hai người kia. Thực ra, anh ấy biết khá ít về võ thuật Tạng truyền; so với đó, anh ấy hiểu nhiều hơn về võ thuật Phật giáo. Vì vậy, Đỗ Nhược khá quan tâm đến vị lama đó và muốn trò chuyện kỹ hơn với ngài.

Ba người đều là kiểu người quyết đoán, mua xong đồ dùng cần thiết, họ liền lái xe hướng về phía trang trại. Ngôi đền nằm ngay sát bên cạnh trang trại, không xa khu vực sầm uất của thị trấn; chỉ mất khoảng ba mươi phút lái xe là đến nơi.

Khi đến cửa ngôi đền, cổng đã được đóng lại. Ba người Đỗ Nhược sắp xếp lại trang phục một chút rồi mới gõ cửa.

“Động động động~”

Đỗ Nhược dùng tay gõ vào những chiếc khóa bằng đồng trên cánh cửa gỗ; không mất nhiều sức lực, nhưng tiếng gõ vang dội rõ ràng, lan tỏa khắp không gian ngôi đền nhỏ bé này.

Chính những chi tiết nhỏ như thế này mới thể hiện sự tinh tế trong kỹ năng thực hiện hành động; chỉ qua việc gõ cửa này thôi, cũng đủ để thấy rằng Đỗ Nhược đã rèn luyện kỹ năng sử dụng tay đến một trình độ nhất định.

“Có người đến rồi~ Xin chào, ban đêm chúng tôi không tiếp đón khách đến thăm đâu.”

Người mở cửa là một vị lama trẻ tuổi, khoảng hai mươi tuổi; ngài mặc bộ áo sư sãi đơn giản, nhưng ánh mắt ngài trong sáng và rõ ràng. Ngài nghĩ rằng ba người Đỗ Nhược là khách du lịch từ nơi khác đến, nên nói chuyện bằng tiếng Quan thoại không hoàn hảo lắm, nhưng vẫn rất lịch sự.

“Chúng tôi đến để thăm Đạo sư. Tôi tên là Đỗ Nhược; xin hãy thông báo cho ngài biết.”

“Đa Kỳ, mời họ vào đi.”

Ngay khi Đỗ Nhược vừa nói xong, từ bên trong ngôi đền vang lên giọng nói nhẹ nhàng của vị lama.

“Mời vào nhé.”

Đa Kỳ vẫy tay mời họ vào.

Đỗ Nhược chắp tay cảm ơn, sau đó dẫn hai người phụ nữ bước vào bên trong.

Ngôi đền này thực sự rất nhỏ; vừa bước qua cửa chính là một sân nhỏ, chính là nơi Đỗ Nhược đã ở vào buổi sáng hôm đó; bước vào bên trong là phòng thờ chính, nơi đặt một bức tượng Phật lớn. Bên cạnh phòng thờ còn có một số bức tượng Phật nhỏ hơn; mặc dù rất đơn sơ, nhưng có thể thấy chúng được lau chùi thường xuyên, và mỗi bức tượng đều sạch sẽ không hề bị bụi bẩn.

Ngoài phòng chính ra, chỉ còn có hai căn phòng nhỏ ở hai bên trái và phải; quả thật rất đơn giản và dễ hiểu.

“Thanh niên này, lại gặp nhau nhanh thế nhỉ.”

Vị lama bước ra khỏi phòng, mỉm cười nhìn Đỗ Nhược. Lúc này, ông đang ôm một chú mèo con trong tay trái, còn tay phải thì cầm một cái bát nhỏ – có lẽ bên trong là sữa dê. Dù được ôm trong lòng, chú mèo vẫn cố gắng duỗi cổ ra để liếm sữa dê trong bát; trông nó chẳng hề có vẻ “cao quý” chút nào, ngược lại còn giống y hệt một ông lão hàng xóm.

Cũng đáng lẽ ra Cường Tử đã biết từ lâu rằng vị cao nhân này đang ở ngay bên cạnh mình…

“Thầy ơi, xin lỗi vì đã làm phiền vào lúc muộn thế này… Không biết thầy còn nhận hương khói không ạ?”

“Đa Kỷ, hãy dẫn ba vị khách này vào phòng chính để thắp hương.”

Vị lama gật đầu, sau đó bảo Đa Kỷ dẫn ba người vào phòng chính.

Ba người đợi cho Đa Kỷ thắp sáng các ngọn nến trong phòng chính rồi mới bước vào, thắp hương lên, đứng thẳng người, nâng hương lên cao đầu rồi cúi đầu chào, sau đó mới cắm hương xuống đất.

Ba người này không theo Phật giáo và cũng không có điều gì cụ thể muốn cầu nguyện, nhưng việc đến chùa thắp hương là một cách để thể hiện sự tôn trọng đối với nơi này; vì vậy, họ chỉ cần đứng đó chào vái là được.

Sau khi hoàn thành mọi thủ tục, họ theo Đa Kỷ ra ngoài. Lúc này, họ mới nhận ra rằng trong khoảng thời gian ngắn vừa qua, sân ngoài đã được bày sẵn một bộ bàn ghế, và vị lama cũng đã pha trà sẵn.

“Chùa của tôi rất đơn sơ; chỉ có một tách trà loãng thôi.”

Vị lama mời ba người ngồi xuống, sau đó mang trà đến trước mặt họ.

Trà Tây Tạng có màu đậm, hương thơm ngào ngạt và hương vị rất đậm đà; Đỗ Nhược, người đã uống trà Quảng Đông suốt mười mấy năm, cảm thấy rất thoải mái khi thưởng thức loại trà này.

Lý Thất Diệu cũng dường như rất thích nó; còn Tương Nguyên Nguyên thì không mấy hứng thú lắm. Sau khi uống một tách trà, ánh mắt anh ta lại hướng về phía chú mèo con đang uống sữa dê bên cạnh.

Có vẻ như chú mèo con đã nhận ra ánh mắt của Tương Nguyên Nguyên; nó di chuyển một chút và tăng tốc độ liếm sữa dê.

“Hehe, thanh niên này đang luyện võ nộ gia à? Tôi thấy bạn đã đạt được trình độ rất cao rồi đấy… Rất ít người có thể luyện võ nộ gia đến mức nội khí tự sinh; còn những người như bạn, với nguồn năng lượng dồi dào và vẻ đẹp tinh thần tràn đầy như vậy, thì càng hiếm hoi hơn nữa.”

Bốn người im lặng uống trà một lúc; sau đó, vị lama mới bắ

Sự phân biệt giữa quyền nội gia và quyền ngoại gia thực ra có rất nhiều cách giải thích khác nhau. Có người nói rằng quyền nội gia tập trung vào việc luyện khí, trong khi quyền ngoại gia tập trung vào việc rèn luyện thể xác; cũng có người cho rằng quyền nội gia chú trọng đến tâm hồn và tinh thần, còn quyền ngoại gia lại coi trọng sức mạnh của đôi tay và đôi chân; lại có người nói rằng quyền nội gia thiên về ý chí, còn quyền ngoại gia thiên về sức mạnh vật lý.

Thực ra, tất cả những cách giải thích này đều mang tính chất một chiều. Sự phân biệt ban đầu nhất là: Quyền nội gia sử dụng tinh để nuôi dưỡng khí, thông qua việc luyện tập các động tác để tạo ra khí bên trong cơ thể; khi khí tự nhiên được sinh ra trong cơ thể, đó chính là lúc quyền nội gia đã đạt đến một trình độ nhất định.

Còn quyền ngoại gia thì sử dụng khí để nuôi dưỡng tinh (khí ở đây là khí thận, tức là dương khí, thường được bổ sung thông qua việc ăn uống), nhằm từ bên trong ra ngoài làm mạnh mẽ cơ thể và máu huyết.

Quyền Nam thì vừa luyện tinh vừa luyện khí, nhưng thiên về việc luyện tinh, tức là gần với phong cách quyền ngoại gia hơn; còn quyền Emei thì vừa luyện tinh vừa luyện khí, nhưng thiên về việc luyện khí hơn.

Chính vì vậy, mới có sự phân loại quyền ngoại gia, quyền nội gia, quyền Nam và quyền Emei. Tất nhiên, đây chỉ là sự khác biệt về phương pháp luyện tập mà thôi; thực tế thì không có sự cao thấp nào cả, cuối cùng tất cả đều nhằm mục đích nuôi dưỡng tinh, khí và phát triển tâm hồn.

“Tôi cũng chỉ tự mình luyện tập mà thôi, không dám nói mình giỏi lắm. Lần này tôi đến đây là để học hỏi thêm về võ thuật Tây Tạng từ các bậc thầy. Tôi hiểu biết về lĩnh vực này còn rất ít, nên rất tò mò.”

Sau khi quan sát ngựa vào buổi sáng, Đỗ Nhược mới nhận ra rằng mình vẫn còn thiếu sót rất nhiều, vì vậy anh ta trở nên khiêm tốn hơn nhiều so với trước đây. Trước đây, anh ta luôn tự tin rằng mình ít nhất cũng đạt trình độ của một bậc thầy lớn.

“Võ thuật Tây Tạng à… Hiện nay, số người luyện tập loại võ thuật này còn rất ít.”

Lama nhìn vào ly trà Tây Tạng trên bàn và thốt lên một câu, sau đó bắt đầu giải thích từ từ:

“Võ thuật Tây Tạng chú trọng đến công phu hơn là đến các động tác chiến đấu; chú trọng đến tâm hồn hơn là đến khí…”

Khi Lama từ từ kể lại, Đỗ Nhược cũng bắt đầu hiểu rõ hơn về võ thuật Tây Tạng. Nói một cách đơn giản, võ thuật Tây Tạng coi trọng

“Thầy ơi, không biết… không biết thầy có hứng thú chỉ dạy tôi vài chiêu không ạ?”

Họ đã trò chuyện rất lâu; chỉ có Lý Thất Diệu còn muốn nghe thêm, trong khi Tương Nguyên Nguyên đã đi sang một bên để chơi đùa với những chú mèo con. Lúc này, Đỗ Nhược hơi ngại ngùng và đặt ra câu hỏi đó.

Người ta thường nói nhiều lời nhưng việc thực hành mới là quan trọng nhất. Nếu muốn hiểu rõ về võ thuật Tây Tạng, thì phải tự mình thử sức mới thấy được. Tuy nhiên, khi nghĩ đến việc đối phương đã 80 tuổi, Đỗ Nhược lại cảm thấy hơi ngượng ngùng.

“Ha ha, tôi đã đợi từ lâu rồi đấy! Bạn không theo học Phật pháp, cũng không đọc kinh sách, trên khuôn mặt bạn còn hiện rõ vẻ hung hãn… Tôi đoán bạn muốn tôi chỉ dạy tôi chỉ là cái cớ thôi; thực ra bạn muốn đánh tôi mới đúng.”

Nghe vậy, vị lama bật cười ha hả. Nhưng đúng lúc Đỗ Nhược nghĩ rằng mình sẽ bị từ chối, vị lama lại đổi giọng và nói tiếp:

“Tuy nhiên, tôi cũng khá quan tâm đến các loại quyền anh nội gia. Lần cuối cùng tôi sử dụng võ thuật là cách đây 60 năm, khi tôi giết một người Ấn Độ… Vậy thì chúng ta hãy thử đấu một vài chiêu xem sao? Nhưng bạn phải dùng lực nhẹ một chút nhé… Tôi đã là người già rồi.”