Những con sóng lửa liên tục bùng phát trong một thời gian dài trước khi tan biến, để lại phía sau là một khoảng không tối tăm và hình bóng mơ hồ của Bạch Liên.

Bạch Liên Đức Mẹ đứng giữa không gian trống rỗng; chiếc áo choàng trắng tinh của Ngài bị cháy sém nặng nề, nhưng những phần da lộ ra vẫn hoàn toàn nguyên vẹn.

Sau khi hợp nhất với pháp lực, thân xác của những người tu luyện ở cõi Phật dù không trải qua quá trình rèn luyện chuyên biệt, vẫn sở hữu sức mạnh phi thường. Thân xác bằng vàng của La Hán đã đủ khả năng chịu đựng được những đòn tấn công thông thường của cấp độ năm; còn thể xác bất diệt của Bạch Liên Bồ Tát thì còn vượt xa hơn nữa.

“Hào Quang Rực Rỡ Trong Bầu Trời Mặt Trời” của Khương Ly dù mạnh mẽ, nhưng sau cuộc đối đầu với Vương Quốc Chân Không và Cây Bảo Thọ Long Hoa, vẫn không thể làm tổn thương được Bạch Liên Đức Mẹ.

Tuy nhiên, việc không bị thương không có nghĩa là không hề mất mát gì. Chiếc túi chứa những sinh linh “hậu thiên” đã bị đánh cắp, và cả La Hán Hạnh Phúc bên trong cũng mất tích theo. Dù kẻ địch không thể kiểm soát chiếc túi đó, nhưng việc La Hán Hạnh Phúc bị giam cầm bên trong cũng đồng nghĩa với cái chết chắc chắn.

Mặc dù những người tu luyện theo thời gian tiến bộ về cấp độ sẽ dần không cần ăn uống, nhưng việc bổ sung năng lượng vẫn là điều cần thiết. Trước đây, họ có thể sống chỉ bằng hơi thở của gió và nước mưa, hấp thụ nguồn năng lượng từ thiên nhiên; nhưng bây giờ, khi không còn nguồn năng lượng đó nữa, họ chỉ có thể dựa vào thức ăn thông thường để duy trì sức sống.

Tuy nhiên, thức ăn bình thường hoàn toàn không đủ để bù đắp cho những nhu cầu tiêu hao lớn. Những người tu luyện thường sử dụng các loại thuốc linh hoặc dược phẩm để bổ sung năng lượng; và nếu không có sự tiêu hao lớn, họ có thể sống hàng tháng mà không cần ăn uống, tạo cảm giác như một máy móc vận hành mãi không ngừng.

Nếu La Hán Hạnh Phúc tiếp tục bị giam cầm bên trong chiếc túi đó, chắc chắn cô ấy sẽ sử dụng hết tất cả các loại thuốc linh và cuối cùng sẽ chết vì thiếu năng lượng.

Và điều này, cũng coi như là trách nhiệm của Bạch Liên Đức Mẹ.

Khi mất đi chiếc túi “hậu thiên”, mất đi một La Hán, thậm chí còn không thể lấy lại được quả vị đạo, khuôn mặt của Bạch Liên Đức Mẹ no longer hiện rõ vẻ từ bi, mà thay vào đó là một lớp sương buồn.

Ngài đứng yên tại Vương Quốc Chân Không suốt mười lăm phút trước khi thu hồ

“

   Bạch Liên Thánh Mẫu hạ xuống ngọn núi đã bị cắt đi đỉnh, rồi ra lệnh cho những La Hán khác: “Ngoài ra, hãy nhanh chóng tìm thấy Quảng Lực Bồ Tát và bảo anh ta trở về.”

  Khi nhắc đến Quảng Lực Bồ Tát, Bạch Liên Thánh Mẫu tỏ ra rất tức giận.

  Nếu Khương Ly đã dám giả mạo thành Huy Luân để đến đây, vậy thì bây giờ Quảng Lực Bồ Tát đang làm gì? Chắc không phải là đi khắp nơi để tìm người đâu nhỉ…

  Nếu Quảng Lực Bồ Tát có thể trở về kịp thời, thì sẽ không để Khương Ly dễ dàng rời đi như vậy được.

  Những La Hán biết rõ Bạch Liên Thánh Mẫu đang không vui, nên không trì hoãn và lập tức cử người đi thi hành lệnh. Sau khi đưa ra chỉ thị, Bạch Liên Thánh Mẫu lại biến mất vào khoảng không tối tăm xung quanh mình, rồi tan biến hoàn toàn.

  ……

  ……

  Bên kia, một dải cầu vồng lướt qua bầu trời, và không lâu sau đó, nó thực sự bay vào lãnh địa của huyện Pông An, lao về phía nơi có hơi nước dày đặc nhất.

  Huyện Pông An có nhiều núi non, nhưng chúng chủ yếu tập trung ở các vùng periphery; trong khi đó, thị trấn huyện và nhiều làng mạc lại nằm ở những khu vực địa hình thoai thoải, tạo thành một vùng địa hình đồng bằng điển hình. Vì vậy, hiện nay triều đình đang đóng quân tại một thị trấn ven núi – Đông Lâm – để chống lại phe Thái Bình ở phía bắc.

  Khi Khương Ly mới tiếp cận thị trấn Đông Lâm, anh ta đã cảm nhận được một luồng khí hùng vĩ cuộn trào từ mặt đất lên tận bầu trời, khiến không khí xung quanh tràn ngập vẻ uy nghiêm và thiêng liêng.

  Đó chắc chắn là khí tức của mười vạn binh sĩ trời do Phong Mãn Lâu dẫn đầu; sức mạnh và oai nghiệp của họ đã hòa quyện lại với nhau, tạo thành một lĩnh vực rộng lớn như đại dương.

  Người ta thường nói rằng, khi tích tụ đất thành núi, tích tụ nước thành hồ; trước thời đại này, những linh khí của trời đất nếu được phân chia thành từng cá nhân, thì chỉ là những luồng khí vi mô mà thôi. Nhưng khi chúng được tập hợp lại với nhau và được người tu luyện điều khiển, chúng sẽ có sức mạnh lớn lao, đủ để di chuyển núi non hay lấp đầy đại dương.

  Mười vạn binh sĩ trời này cũng vậy; mỗi binh sĩ riêng lẻ chỉ thuộc cấp độ chín phẩm, ngay cả khi họ tiến lên một bậc thành cấp tám phẩm, cũng vẫn không đủ sức tham gia vào những trận chiến lớn thuộc cấp độ năm hoặc bốn phẩm.

Nếu dựa vào sức mạnh của “đạo quả” để liên kết và giao tiếp với nhau, thì lực lượng của mười vạn thiên binh cũng có thể bắt chước được nguyên lý hoạt động của thiên địa, và dưới sự chỉ huy của những người mạnh mẽ, chúng có thể phát huy ra sức mạnh cực kỳ hùng hậu.

Nói cách khác, mười vạn thiên binh này cũng có thể được coi là những “đạo binh” theo nghĩa khác; chúng có thể hỗ trợ những người mạnh mẽ, hoặc sử dụng sức mạnh của mình để áp đảo kẻ thù, hoặc tận dụng sức mạnh của người khác để tăng cường bản thân.

Khương Ly thậm chí cho rằng, việc trong các truyền thuyết thần thoại, thiên đình thường xuyên điều động mười vạn thiên binh và thiên tướng, cũng chính là vì lý do tương tự này.

Tất nhiên, điều này chỉ có thể xảy ra khi có người mạnh mẽ đứng đầu; nếu không có một trung tâm chỉ huy then chốt, dù có bao nhiêu thiên binh đi nữa cũng không thể chống lại sự tấn công liên tục từ những cao thủ cấp năm hay cấp bốn.

Nguyên lý tương tự cũng áp dụng được cho những chiến binh màu vàng của giáo phái Thái Bình, những chiến binh Kim Cang của Phật Quốc, cũng như những tín đồ của họ.

Lý do giáo phái Thái Bình tập hợp những người tị nạn không chỉ là để làm cho triều đình lo lắng, muốn khiến triều đình e ngại mà còn là để biến những người tị nạn này thành tín đồ, trở thành lực lượng hỗ trợ cho họ. Nếu không như vậy, tại sao họ lại phải mất công tổ chức cuộc nổi dậy, thay vì đơn giản là mang theo những cao thủ đến đối đầu trực tiếp với triều đình?

Khi bước vào khu vực đầy uy nghiêm này và nhìn xuống phía dưới, có thể thấy những chiếc lều trắng được sắp xếp một cách có trật tự trên mặt đất, và những thiên binh mặc áo giáp bạc đang tuần tra. Phía trước khu trại là thị trấn huyện Đông Lâm, cũng bị bao phủ bởi uy nghiêm ấy.

Cảnh tượng đó thực sự rất giống với hình ảnh của những thiên binh trong thần thoại.

Ông ta nhìn một lúc rồi bắt đầu cảm nhận sức mạnh của Thiên Tinh, để tìm kiếm vị trí của nàng.

Nếu là người khác, việc này chắc chắn là không thể thực hiện được; nhưng đối với một đệ tử yêu quý của Thiên Tinh như Khương Ly, thì điều đó vẫn có thể xảy ra. Khi tập trung tâm trí để cảm nhận, ông ta chắc chắn sẽ tìm thấy nàng.

Tất nhiên, khi tìm thấy Thiên Tinh, nàng cũng sẽ phát hiện ra ông ta; bởi vì sự cảm nhận này vốn dĩ là hai chiều.

Tuy nhiên, chưa kịp cho Khương Ly kịp cảm nhận gì thì bỗng nhiên trên bầu trời bắt đầu thổi những cơn gió dữ dội; những luồng gió mạnh có thể nhìn thấy bằng mắt thường đang cuốn theo nh

Phần lớn thân trên và đầu của hắn đều hiện ra trên những ngọn núi, khoác trên mình bộ áo giáp dày đặc; hình ảnh ấy thật sự rất nổi bật và gây ấn tượng mạnh mẽ cho mọi người.

Bước chân của vị thần khổng lồ này dù chậm rãi, nhưng với thân hình to lớn của mình, chỉ cần một bước đã có thể vượt qua cả một ngọn núi nhỏ. Chỉ trong vài chục bước, hắn đã tiến gần đến khu vực huyện Đông Lâm.

“Thần Gió của Giáo Phái Thái Bình… và cả Thần Khổng Linh…” Khương Ly lẩm bẩm trong lòng, bắt đầu tìm kiếm dấu vết của vị thần khác đó.

Thực ra, sức mạnh của Thần Khổng Linh không bằng Sư Nguyên Quân – một trong những cao thủ cấp bốn – nhưng vì hắn là đạo binh của Trương Chỉ Hiền và đã phát triển cùng ngài, với sự hỗ trợ của Trương Chỉ Hiền, sức mạnh của hắn hoàn toàn có thể xếp vào hàng ngũ những cao thủ cấp bốn, thậm chí còn mạnh hơn cả Sư Nguyên Quân.

Và để phát huy hết sức mạnh đó, Trương Chỉ Hiền cần phải ở gần đó.

“Nếu Phật Quốc muốn ngăn cản ta, thì chắc chắn là vì Giáo Phái Thái Bình sắp tấn công quận Bồng An… Có lẽ cũng vì ta đã chiếm được ‘bao tàng chủng tộc hậu thiên’, nên họ đã đẩy nhanh cuộc tấn công.” Khương Ly suy nghĩ.

Mặc dù hai bên này coi nhau là đối thủ, nhưng đôi khi họ cũng có thể hợp tác với nhau, giống như lúc này.

Dù đối với bên nào đi nữa, châu Kỳ Long cũng phải rơi vào tình trạng hỗn loạn mới được.

Nếu không hỗn loạn, làm sao có thể thu hút được tín đồ?

Nếu không hỗn loạn, làm sao có thể truyền bá tôn giáo?

Trong những năm qua, dù Giáo Phái Thái Bình luôn cố gắng duy trì sự ổn định ở châu Kỳ Long và truyền bá tôn giáo khắp nơi, nhưng nếu không thực sự bị đẩy đến bước đường cùng, ai lại muốn nổi dậy chứ?

Sự tin tưởng và niềm đam mê mãnh liệt có thể thúc đẩy một số người nổi dậy, nhưng không thể thúc đẩy tất cả mọi người. Ngay cả khi có những phép màu để lừa dối con người, điều đó cũng chưa chắc đã hiệu quả, bởi vì triều đình không phải là những kẻ ngốc nghếch sẵn sàng chịu đựng mọi thứ.

Vì vậy, nếu muốn truyền bá tôn giáo và khiến mọi người nổi dậy, trước hết phải khiến họ không thể sống sót được.