Dù là “Thái Bình Kinh” của Trương Giác hay pháp thuật Đạo Chính Nhất mà họ nhận được từ Trương Lỗ ở Hán Trung, thực ra cũng không thể coi là những pháp tu hàng đầu. Trương Giác chẳng cần nói đến; ngay trước khi qua đời, ông cũng chưa đạt tới cấp bậc Tiên Nhân.

Ngay cả gia tộc Trương, vốn chưa xây dựng được vị thế của một gia tộc Đạo sĩ tại Núi Long Hổ, thì tổ tiên của họ – Trương Đạo Lăng – cũng chỉ được thăng thiên thành Tiên Nhân mà thôi; so với những người đã thăng thiên thành Kim Tiên, hoặc các tu sĩ Phật giáo nhập Niết-bàn vào Thế giới Cực Lạc, thì vẫn còn kém xa.

Vì vậy, các pháp thuật của Đạo Thái Bình và Liên minh Đạo Chính Nhất chỉ có thể được sử dụng như tài liệu tham khảo mà thôi.

“Ở thế giới này, việc tu luyện Đạo giáo dựa trên việc luyện khí làm nền tảng, nhưng cũng đòi hỏi rất nhiều ở phía tâm tính, Nguyên Thần và thể xác con người. Nếu muốn đạt được cấp bậc Kim Tiên và thăng thiên lên Thiên Cung, thì thực sự rất khó.”

Nói đến đây, Lạc Thiên Tiên bỗng nhiên cười nhẹ, nhìn về phía Phong Hy: “Anh rể, thể xác của anh chắc chắn không còn trong trạng thái thanh xuân nữa, phải không?”

“Nếu không phải là thể xác có Nguyên Dương, thì cùng lắm cũng chỉ có thể thăng thiên thành Tiên Nhân như Trương Đạo Lăng mà thôi; e là không thể trở thành Kim Tiên được.”

Đối mặt với lời trêu chọc của Lạc Thiên Tiên, Phong Hy có phần bối rối. Mặc dù ông có nhiều đứa con, nhưng tất cả đều là do giao tiếp linh hồn hoặc theo đường lối Đạo giáo mà thôi; việc quan hệ thể xác thông thường thì không thể khiến ông mất đi Nguyên Dương của mình được.

Tuy nhiên, ông buộc phải thừa nhận rằng, dù là thể xác hay Nguyên Thần, ông đều không thể đạt được trạng thái thuần khiết tuyệt đối. Không phải vì ông không còn trong trạng thái thanh xuân nữa, mà bởi vì trên thể xác ông có dấu ấn của Nữ Hoàng Hoa Phấn, và trong Nguyên Thần ông lại có dấu ấn của Nữ Oa.

Ông không thể loại bỏ những dấu ấn đó để đáp ứng yêu cầu về sự thuần khiết của Thiên Cung hay Thế giới Cực Lạc.

“Có vẻ như, tôi thực sự cần phải thử tìm ra một con đường riêng để đạt được giác ngộ…” Phong Hy nói xong, sau đó lại hỏi Lạc Thiên Tiên: “Như vậy thì, việc thăng thiên lên thượng giới sẽ phải dành cho anh rồi.”

“Trong thế giới này, một người đạt được đạo, thì cả gia súc xung quanh cũng sẽ được thăng thiên theo. Khi anh thăng thiên, hãy mang tôi theo nhé.”

Ông muốn ghé thăm Thiên Cung và Thế giới Cực Lạc, nhưng không nhất thiết phải tự mình thăng thiên; hoàn toàn có thể nhờ Lạc Thiên Tiên giúp đỡ.

“Vậy tôi nên tu theo pháp thuật

Nền tảng mà cô ấy đã xây dựng được từ Nữ Hoàng Phấn Hoa dựa trên triết lý tu luyện của “những người bệnh”, gần gũi hơn với Phật giáo; nhưng sau đó, khi cô ấy tìm kiếm chân lý ở “Nhất Thế Tôn”, cô lại nhận được nhiều chỉ dẫn quý báu từ Tam Thanh, khiến con đường tu luyện của cô gần gũi hơn với Đạo giáo.

Cô cảm thấy mình có thể đi theo cả hai con đường này.

“Vậy thì hãy tu luyện cả Phật lẫn Đạo đi.”

Phong Hỉ đã đặt ra hướng đi cho cô. Trong thế giới này, có rất nhiều người tu luyện cả hai pháp môn này; ví dụ như Thiền sư Thiên Mông đã đạt được giác ngộ trong thời đại này, Đại sư Liên Sơn cam kết mở đường cho các phái khác, và còn có những người như Tâm Như Thần Ni Tín Như Ngọc, Cát Ân Thánh Cô… trong tương lai.

Một ưu điểm của việc tu luyện cả Phật lẫn Đạo là nếu sau khi thành tiên mà bạn vẫn không hài lòng, bạn có thể quay trở lại và chọn một con đường khác.

“Đúng là vậy, nhưng liệu chúng ta có nên tìm hiểu thêm về các pháp môn tu luyện của Phật giáo trong thế giới này không?”

Phong Hỉ nói: “Không cần vội vàng, chúng ta có thể đi tìm hiểu sau vài năm nữa.”

Trái đất trong “Shu Shan Jian Xia Chuan” có lịch sử gần giống với hầu hết các nơi khác trên Trái Đất.

Bây giờ đã là cuối thời kỳ Tam Quốc; sau vài năm nữa, Kumarajiva sẽ bắt đầu dịch Kinh Phật, và còn vài năm nữa nữa, Bồ Đề Đà Ma cũng sẽ sang phương Đông để truyền pháp.

Lúc này, trình độ tu luyện của Phong Hỉ và Lạc Thiên Tiên mới chỉ ở giai đoạn bắt đầu, và họ không có ý định giao tiếp với những người tu luyện trong dòng chảy duyên phận của thế giới này.

Giống như trước đây, khi họ nhận được những nền tảng tu luyện cơ bản từ Zhang Jiao và Zhang Lu, lần này họ quyết định chọn hai vị cao tăng nổi tiếng là Kumarajiva và Bồ Đề Đà Ma để học hỏi.

Vì còn một thời gian nữa mới đến lúc Kumarajiva bắt đầu dịch Kinh Phật, nên Phong Hỉ và Lạc Thiên Tiên quyết định bắt đầu tu luyện theo Đạo trước.

Khác với những thế giới mà Phong Hỉ đã trải qua, nơi có sự phân loại rõ ràng về các cấp độ tu luyện, thì thế giới “Shu Shan Jian Xia Chuan” này lại theo đuổi triết lý “tu luyện tự nhiên”, khác biệt rõ rệt so với những hệ thống có cấu trúc phân cấp chặt chẽ.

Tuy nhiên, dựa vào kiến thức và kinh nghiệm của mình, Phong Hỉ và Lạc Thiên Tiên vẫn có thể phân loại hệ thống tu luyện này thành một số cấp độ cơ bản.

Bước đầu tiên là giai đoạn bắt đầu.

Những người mới bắt đầu tu luyện cần rèn luyện cơ thể, tập trung tâm trí, đồng thời chú trọng đến việc tu dưỡng tâm hồn; sau đó họ sẽ đạt đến trạng thái luyện tinh hóa khí, nắm vững một số phé

Nhưng vào lúc này, người ta phải đối mặt với ba thảm họa và chín khó khăn lớn, phải chống lại những tai họa như sấm sét, lửa âm, gió bí ẩn; chỉ cần sơ suất một chút là có thể mất cả hình thể lẫn linh hồn.

Bước thứ ba, người ta có thể được gọi là Địa Tiên.

Những người tu luyện đã tránh qua nhiều thảm họa lớn, sống lâu trên thế gian này, sức mạnh pháp thuật của họ đã vượt qua tầm trời xanh; họ hoàn toàn có thể thành lập một phái tu luyện riêng.

Ở giai đoạn này, cần chú ý đến việc tích lũy công phu ngoại đạo, tích lũy những việc lành để bù đắp cho những thảm họa đã trải qua.

Bước thứ tư, đó là trở thành Thiên Tiên.

Họ thoát khỏi thế tục, bay lên thiên giới linh hồn, sống cùng với trời đất.

Ở bước này, người ta còn cần phải hoàn toàn giải thoát khỏi những ràng buộc của thế gian, cắt đứt bảy tình sáu dục, mới có thể đạt được con đường cao thượng nhất.

Còn về bước thứ năm – Kim Tiên – thì cách để đạt được nó như thế nào, Feng Xi và Lạc Thiên Tiên vẫn không thể hiểu rõ từ những kiến thức pháp thuật cơ bản mà họ có.

Tuy nhiên, có thể chắc chắn rằng, đối với thế giới đặc biệt như Trái Đất, quyền năng của vị trí Kim Tiên khó có thể được thể hiện rõ ràng; nhưng nếu ra khỏi Trái Đất, thì ít nhất cũng không kém cạnh các vị tiên trong truyền thuyết. Feng Xi thậm chí còn nghi ngờ rằng, những người đặc biệt như Chân Nhân Dài Lông Mày khi bay lên thiên giới, thì đã không còn ở cấp độ Thượng Phúc hay Chuẩn Tiên Đế nữa.

Cháu rể của tôi cùng em dâu đã đi tu luyện ở nước ngoài một cách yên lặng, hoàn toàn không dính líu đến những ràng buộc của giới tu luyện; trong thời gian đó, họ chỉ ra ngoài hai lần.

Lần đầu tiên là khi Kumarajiva dịch Kinh Phật, họ đã học hỏi một số kiến thức và triết lý về tu luyện Phật Giáo từ ông ấy; lần thứ hai là khi Đạt Ma sang Đông, họ đã tiếp thu được một số tinh hoa của Pháp Môn Thiền Tông.

Theo lời của Đạt Ma, Feng Xi và Lạc Thiên Tiên đều có mối liên hệ sâu sắc với triết lý “niêm hoa nụ cười” của Thiền Tông; người ta hy vọng sẽ gặp họ ở thế giới Cực Lạc trong tương lai.

“Sẽ có cơ hội đó.”

Sau khi Feng Xi và Lạc Thiên Tiên rời đi, Đạt Ma thậm chí còn ghi lại những cuộc trò chuyện về Phật Pháp với họ vào cuốn “Truyền Đăng Luận” của mình.

Tên “Phong Thần Quân” và “Lạc Thiên Tiên” dần dần xuất hiện trong giới tu luyện mà Feng Xi và Lạc Thiên Tiên tạm thời không muốn tham gia sâu rộng.

Hai người họ, như thể là những người ngoài thế giới này, tu luyện một cách yên bình, hầu như không dính líu đến bất kỳ ràng buộc nào.

Tu luyện

Điều này có mối liên hệ rất lớn với các phương pháp tu luyện truyền thống từ Thế giới Linh Không và Thế giới Cực Lạc. Dù là đạo gia chính thống hay Phật giáo chân truyền, họ đã tổng hợp các phương pháp tu luyện một cách rất chi tiết; người tu luyện gần như không cần phải sở hữu trí tuệ xuất chúng nào cả. Họ chỉ cần tuân theo quy trình đã định, kiên trì rèn luyện tâm tính, không lay chuyển, kiên định trong việc tu luyện khổ hạnh, sau đó tích lũy công phu để vượt qua những thử thách khắc nghiệt, thì rồi sẽ sớm bước lên con đường tiên nhân. Nếu một đời không thành công, thì có thể tiếp tục ở đời sau. Ngược lại, những người tu luyện tự cho mình có trí tuệ siêu việt và muốn tìm con đường tắt thường sẽ sa vào con đường ma quỷ và không bao giờ quay trở lại được; nếu không có duyên may lớn hoặc không được người cao minh chỉ dẫn, họ gần như đã đi đến con đường cùng. Vì vậy, thế giới này thực sự thuận lợi cho những người tu luyện chăm chỉ và kiên nhẫn, nhưng lại không có lợi cho những kẻ hung ác. Dù những kẻ hung ác có tài năng phi thường đến đâu, thì dưới sức mạnh của Đại Đạo, họ vẫn phải luân hồi từ đời này sang đời khác để nâng cao tài năng của bản thân mới có thể đạt được đạo. Phong Hy và Lạc Thiên Tiên đều sở hữu những tài năng xuất chúng; họ không cần phải luân hồi nữa mà vẫn có thể đạt được đạo. Việc đạt được đạo đồng nghĩa với việc họ đã tu luyện đến cấp độ Tiên Nhân Trần Gian. Bước tiếp theo để trở thành Tiên Nhân Thiên Giới hoặc Kim Tiên thì không thể chỉ thông qua việc tu luyện khổ hạnh mà có thể thực hiện được; họ cần phải tích lũy thêm công phu bên ngoài để đối mặt với những thử thách lớn. Đặc biệt là Lạc Thiên Tiên, cô ấy cần phải dùng sức mạnh của bản thân để bay lên Thế giới Linh Không và Thế giới Cực Lạc, để tìm hiểu xem hai thế giới này sử dụng những phương pháp nào để “hướng dẫn” những người tu luyện trẻ tuổi. Cô ấy cần phải tham khảo những phương pháp đó để hoàn thiện con đường “hướng dẫn” của mình. Khi thời điểm bắt đầu bước vào triều đại Sui đến, Lạc Thiên Tiên đã rời khỏi hòn đảo nơi họ cùng nhau tu luyện và đi ra ngoài thế giới, bắt đầu tiếp xúc với các nhóm tu luyện khác nhau. Còn Phong Hy thì vẫn tiếp tục tu luyện khổ hạnh, chuẩn bị kết hợp pháp môn của mình với hệ thống tu luyện của thế giới này, nhằm mở ra một con đường mới cho tất cả những người tu luyện theo các phái phái khác nhau. Theo ông, lý do khiến những người tu luyện theo các phái phái khác nhau khó có thể đạt được kết quả tốt chủ yếu nằm ở bốn khía cạnh sau: Thứ nhất, các phương pháp tu luyện của họ còn nhiề

Ba điểm này thực ra không thể cản trở những người tu luyện theo các phái khác nhưng sở hữu trí tuệ và ý chí vững vàng.

Điều thực sự hạn chế họ đạt được thành tựu là lý do thứ tư, cũng chính là lý do quan trọng nhất – đó là việc họ không có nơi nào để trở về sau khi tu luyện xong.

Những người tu theo Phật giáo hoặc Đạo giáo khi đạt đến đỉnh cao có thể lên đến Thế giới Cực Lạc hoặc Thiên giới Linh Không.

Nhưng những người tu theo các phái khác, dù tu luyện có thành tựu, vẫn chỉ có thể ở lại trần gian.

Nếu muốn rời đi, họ cũng chỉ có thể chọn Thiên giới Linh Không hoặc Thế giới Cực Lạc mà thôi. Vậy thì tại sao lại phải tu theo các phái khác, khi mà từ đầu đã có thể tu luyện theo Phật giáo hoặc Đạo giáo một cách trực tiếp, phải không?

“Nếu vậy, thì tôi sẽ chỉ cho những người tu theo các phái khác một nơi tu luyện phù hợp với họ.”

Khi nghĩ đến đây, trong lòng Feng Xi bỗng nhiên cảm thấy một mối nguy hiểm chưa từng có đang ập đến; hòn đảo mà anh ta đang ở bắt đầu rung chuyển dữ dội.

Trong chốc lát, một ngọn núi lửa dữ dội bùng phát ngay dưới chân anh ta, và những con sóng thần cuồng nộ cũng lao về phía anh ta.

Không chỉ anh ta, vô số sinh linh trong khu vực biển xung quanh cũng bị cuốn vào thảm họa bất ngờ này.

Trong khoảnh khắc đó, tất cả những người tu luyện mạnh mẽ trên thế giới này đều đổ dồn ánh mắt về phía Feng Xi, đầy sự kinh ngạc.

Thảm họa này dường như hoàn toàn nằm ngoài dự đoán của họ.