Pháp thuật che khuất bầu trời cũng chỉ đạt tới mức của Vua Tiên; pháp thuật của Thần Đạo mới thực sự là bước đầu tiên trên con đường Thần Đạo. Pháp thuật của “Nhất Thế Chi Tôn” lại vượt xa hơn nhiều.

Nhưng cũng không có cách nào khác trong thế giới của “Nhất Thế Chi Tôn” – chưa đầy một trăm nghìn năm, tu vi của ông ta đã tiến triển vượt bậc, từ người mới bắt đầu hành trình tu luyện, trực tiếp đạt đến mức gần như hoàn hảo.

Và ông ta còn lập kế hoạch để khi Ngày Diệt Vong đến, ba thân phận phân thể của mình đều có thể đạt được cảnh giới “Bỉ Á” trước cả bản thân chính mình.

Tất nhiên, nếu các thân phận phân thể đó đạt được cảnh giới “Bỉ Á”, bản thân chính ông ta cũng có thể sử dụng những pháp thuật và đạo lý từ đó để đạt đến cùng một cảnh giới.

Nhưng Feng Xi cho rằng, con đường tu luyện của bản thân mình không thể dựa vào các thân phận phân thể; ông ta cần phải tìm ra con đường riêng của mình.

Trước đó, Feng Xi đã lên kế hoạch cho con đường mà mình sẽ mở ra – con đường này sẽ dẫn thẳng đến thế giới mà ông ta sẽ tạo ra sau này, cho phép tất cả những người tu luyện, sau khi đạt đến một mức độ nhất định, có thể bước vào đó.

Nói cách khác, không nên bị gò bó trong một thế giới hay một pháp thuật duy nhất; mà cần phải nhìn ra bản chất thực sự của việc tu luyện, xét đến tất cả các thế giới tồn tại.

Lý tưởng là như vậy, nhưng việc mở ra những pháp thuật tu luyện vẫn phải dựa trên nền tảng cá nhân; không thể chỉ dựa vào suy nghĩ mơ hồ mà tạo ra những pháp thuật mới.

Dù bản chất của việc tu luyện có huyền bí đến đâu đi nữa, cuối cùng cũng phải được thể hiện thông qua những pháp thuật cụ thể.

Feng Xi đã suy ngẫm trong hai nghìn năm và cuối cùng cũng nhận ra điều đó.

Bước đầu tiên mà ông ta cần làm là tổng hợp tất cả các pháp thuật chính mà mình đã từng sử dụng trong quá trình tu luyện, không cần phải xem xét đến các thế giới khác; trước hết, hãy tích hợp những kinh nghiệm tu luyện mà mình đã có ở các thế giới đó vào đó.

Nói cách khác, trọng tâm tu luyện hiện tại của ông ta là tập hợp những pháp thuật của Thiên Đế, Thần Đạo và Bỉ Á trong tương lai.

Việc tổng hợp này không còn là sự ghép nối những yếu tố khác nhau như trước đây, mà là sử dụng một loại pháp thuật để chứa đựng nhiều loại pháp thuật khác nhau, sử dụng một con đạo để hướng dẫn nhiều con đạo khác nhau.

“Pháp thuật bí mật che khuất bầu trời dựa trên việc tu luyện thân xác và linh hồn nguyên thủy; linh hồn thực sự được ẩn chứa trong cả hai, và không cần phải cố ý tu luyện nó; có lẽ chỉ trong vòng luân hồ

Nhưng những tu sĩ trong thế giới “sau khi tiến hóa”, đã chứng kiến trực tiếp sự mênh mông của biển giới và những luồng khí mạnh mẽ xuất hiện từng lúc một, điều đó khiến họ cảm thấy vô cùng kinh hoàng.

Vì có sự ngăn cách của Đại Đạo Bảo Luân, những vị chuẩn Tiên Đế và nhiều vị Tiên Vương xuất hiện trên biển giới đều không thể phát hiện ra sự tồn tại của thế giới này.

Đệ tử của Phong Hỉ, con trai của Hoang Thiên Đế – Thạch Phàn – bắt đầu kể cho họ nghe về những hiểm nguy u ám mà thế giới này đang đối mặt.

Trước đây, Phong Hỉ chỉ từng đề cập sơ qua đến những điều này, chưa đi sâu vào chi tiết.

Bây giờ, Thạch Phàn dựa vào ký ức sâu thẳm của mình để kể lại nhiều điều, khiến các vị Chí Tôn đều trở nên lo lắng.

Tương lai, chắc chắn sẽ rất gian nan.

Tất nhiên, những thông tin này chỉ được biết đến bởi các vị Chí Tôn; những tu sĩ cấp thấp hơn thậm chí còn không hề hay biết rằng vũ trụ của họ đang dần trôi xa khỏi vũ trụ này.

Nhờ sự giúp đỡ của nhiều vị Chí Tôn, Ninh Khuyết đã hoàn thành quá trình biến đổi trong Bốn Hình Đại Trận; khi quá trình này hoàn tất, anh ta sẽ trở thành “Người Có Linh Hồn Biến Đổi Bốn Hệ”, chuẩn bị cho việc luyện thành Thân Kim Hồng Mông trong hỗn mang.

Trong suốt hai nghìn năm qua, nhiều vị Chí Tôn đã dốc hết trí tuệ và công sức để giúp đỡ Ninh Khuyết. Kim Dan của Đạo Đức Thiên Tôn đã được luyện ra nhiều phiên bản khác nhau; thiết bị biến đổi của Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng đã bị thử nghiệm đi thử nghiệm lại; trận Kiếm Chủng Diệt Tiên của Linh Bảo Thiên Tôn thì đã được sửa đổi không biết bao nhiêu lần.

Các vị Chí Tôn Thời Cổ cũng không hề lười biếng; họ đã nuôi dưỡng Li Mãn Mạn, đệ tử cả của Phu Tử, thành vị Chí Tôn Thanh Long mới.

Để giúp Ninh Khuyết hoàn thành quá trình biến đổi, bốn vị Chí Tôn suýt nữa làm phật lòng những sinh vật thánh; may mắn thay, Thạch Phàn và Thần Kiếm Phong Vân Vô Kỵ đã đến giúp đỡ, nếu không thì ngục giam của Thần Chủng Thời Cổ có lẽ đã sụp đổ ngay lập tức.

Cuối cùng, mọi nỗ lực đều không uổng phí; Ninh Khuyết và Sương Sương cùng nhau uống thuốc, sau đó ngủ yên trong bông sen mới được Nguyên Thủy luyện chế, và nhờ trận Kiếm Chủng Linh Bảo liên tục tiêu diệt sự sống của họ, cùng với nguồn luật lệ từ Bốn Hình Đại Trận, mọi người cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm.

“Sư phụ, chúng ta còn bao lâu nữa mới đến được Chín Thiên Mười Địa?”

Phong Hỉ đang trong thời gian tu luyện, vì vậy Thạch Phàn đã hỏi câu này với phân thân Quang Minh Thiên Phụ của ông.

Quang Minh Thiên Phụ liên lạc với Đại Đạo Bảo Luân và

“Những vị tổ tiên trên cao nguyên, mặc dù hoàn cảnh của họ đặc biệt và hiện tại có thể đang ở giai đoạn yếu đuối, nhưng họ vẫn là những bậc thánh nhân mạnh mẽ nhất trong số các vị thiên đế. Vì vậy, chúng ta vẫn phải thận trọng.”

Phong Hồi đã cố ý kiểm soát tốc độ di chuyển của mình; trước khi Nữ Hoàng Phấn Hoa trở lại, không nên kết hợp hai vũ trụ này lại với nhau, thà rằng hãy tiếp tục lênh đênh trên biển giới cho đến khi đó.

Đồng thời, khoảng thời gian hàng vạn năm này cũng được sử dụng để ông ấy tu luyện và sáng tạo pháp thuật mới.

……

Vào thời điểm Đế Vương Thần Châu thứ hai trị vì được năm nghìn năm, và Đế Vương Tiêu Dao thành đạo được ba nghìn năm, một người phụ nữ đã xuất hiện từ trong lăng mộ thiên đế.

Tất cả các bậc thánh nhân tại lăng mộ đều biết rằng đây chính là người phụ nữ mà Đế Vương Thần Châu đã để lại đó để tu luyện và biến đổi.

Họ rất tò mò về người phụ nữ này, nhưng không ai dám động tay bắt giữ cô ấy để nghiên cứu, bởi vì bên ngoài lăng mộ, Đế Vương Thần Châu đang sử dụng “vũ khí của đế vương” để cày ruộng.

Người ta kể rằng Đế Vương Thần Châu ban đầu chỉ là một người nông dân bình thường ở Cổ Tinh của Thần Châu; mãi đến khi vào tuổi trung niên, ông mới có cơ hội tu luyện. Ai ngờ rằng, nhờ vào tài năng phi thường của mình, ông đã thành đạo sau khi con đường của Đế Vương Cứng Rắn biến mất.

Ông không bao giờ che giấu quá khứ nông dân của mình; thậm chí, ông còn dùng “vũ khí của đế vương” để làm công cụ cày ruộng.

Đế Vương Thần Châu vốn đã là một vị đế vương đương thời; nếu không có sự hỗ trợ của ba hay năm vị thánh nhân cực kỳ mạnh mẽ, thì không ai có thể đối đầu với ông một cách ngang hàng.

Chưa kể đến việc, vẫn còn có một vị Đế Vương Tiêu Dao bí ẩn đang ngồi trên một ngọn đồi bên ngoài lăng mộ, nhìn những con cá nhỏ đang vùng vẫy trong chiếc hố nước đang dần cạn kiệt.

“Khi suối cạn, cá buộc phải sống trên cạn; chúng phải lau nhau để giữ ẩm, nhưng thà rằng chúng quên lẫn nhau và sống tự do giữa dòng sông…” Ông thở dài và nhẹ nhàng ném hai con cá đó vào dòng sông xa xôi.

Kim Linh Thánh Mẫu bước ra từ lăng mộ và cúi đầu cảm ơn Đế Vương Thần Châu và Đế Vương Tiêu Dao.

“Đạo huynh Tiêu Dao, liệu người này cũng sẽ thành đạo bằng cách vượt qua tâm trí của trời sao?” Đế Vương Thần Châu cảm thấy có chút bất lực; cuối cùng ông cũng hiểu được cảm giác của các vị đế vương như Từng Có – Đế Vương Sichuan Ying, Đế Vương Thiên Xuan, Đế Hoàng, Đế Vương Bách Nhẫn, v.v.

Câu chuyện mới nhất được đăng đầu ti

Và thế là, chỉ sau hơn một ngàn năm, một nữ tu sĩ cầm kiếm, phá vỡ những rào cản Lôi Kiếp, vươn lên trên tất cả các con đường thiêng liêng, và trở thành vị Thiên Đế mới.

Khác với “Đại Đế Tự Do” – người dường như chẳng bao giờ thể hiện ra sức mạnh của mình sau khi đạt được đạo, nữ tu sĩ này lại sở hữu hai vũ khí thiêng liêng: Ruy Biến Ngọc Long Hổ và Kiếm Chém Tiên Kim Linh.

Bà tự xưng là “Đấu Mộc Nguyên Quân”, vì vậy mọi người gọi bà là “Đấu Mộc Đại Đế” hoặc “Đấu Mộc Thiên Đế”.

“Chắc không còn ai khác nữa chứ?”

Thiên Đế Thần Châu nghĩ, ban đầu ông không chỉ để người ta ở trong Lăng Thiên Cung mà còn cả trong Biển Luân Hồi nữa.

Bây giờ, người từ Lăng Thiên Cung đã xuất hiện và phá hủy trái tim thiêng liêng của ông; vậy còn người trong Biển Luân Hồi thì sao?

Nỗi lo này kéo dài suốt những năm cuối đời của Thiên Đế Thần Châu. Khi thời gian sống của ông sắp hết, ông quyết định tu luyện theo “Kinh Nghịch Đạo” của Đại Đế.

Nhưng ngay khi con đường đạo của ông vẫn chưa kết thúc, một nữ tu sĩ đã bước ra từ Biển Luân Hồi.

Nữ tu sĩ này có đôi lông mày như mặt trăng non, đôi mắt như hai vì sao, vẻ đẹp tuyệt thường kèm theo ánh mắt đầy từ bi, khiến những vị cao thượng trong Biển Luân Hồi cảm thấy bà là một người tu sĩ rất dễ giao tiếp.

Tuy nhiên, họ vẫn không dám xem thường bà.

Hai vị đạo nhân đã đạt được đạo, Đại Đế Tự Do và Đấu Mộc Đại Đế, đang theo dõi tình hình bên ngoài.

Dù hai người này sau khi đạt đạo chưa từng có bất kỳ chiến công nào, nhưng không ai dám coi thường họ.

Cô Đạo Ni Công Từ bước ra từ Biển Luân Hồi, gật đầu nhẹ với Nam Hoa Thiên Tôn và Kim Linh Thánh Mẫu – những người có tên hơi khác biệt – rồi bắt đầu con đường tu luyện của mình trong kiếp này.

Khác với Kim Linh Thánh Mẫu – người đã thoát ra từ Phong Thần Bảng – Cô Đạo Ni Công Từ vì xâm nhập vào đạo trường Bỉ Ánh Đạo và chiếm đoạt “Hà Đồ Lạc Thư” từ thế giới Tây Phương Cực Lạc, nên con đường đạo của bà bị tổn thương nặng nề.

Do đó, thời gian bà cần để phục hồi cũng lâu hơn nhiều so với Kim Linh Thánh Mẫu, chỉ tốt hơn một chút so với Vương Mẫu Dao Trì – người đã tự chặt đứt con đường đạo của mình.

Con đường tu luyện của Cô Đạo Ni Công Từ khác với hai người trước đó; bà bắt đầu từ Tây Mạc thuộc chòm sao Bắc Đẩu.

Một trăm năm sau, trên núi Sumeru ở Tây Mạc, xuất hiện thêm một vị Bồ Tát Quan Âm ở cấp độ Thánh Nhân;

Năm trăm năm sau, vị Bồ Tát Quan Âm này đã trở thành Đại Thánh và thậm chí được các tu sĩ Phật Giáo g

Nhưng ngược lại, khi mọi người trong giáo phái Phật đều tôn sùng và kính trọng bà, bà lại từ bỏ Đạo Phật để theo Đạo Lão, tự xưng là “Thánh nhân Từ Hàng”.

Điều này thậm chí còn quá điên rồ, bởi vì sau khi Bồ Tát Quan Thế Âm – tức là Thánh nhân Từ Hàng – bước vào vũ trụ bao la, bà đôi lúc tự xưng là tu sĩ Phật giáo, đôi lúc lại tự xưng là tu sĩ Đạo giáo.

Điều đó chứng tỏ rằng trình độ tu luyện của bà quá cao, đến nỗi cả Giáo Phật lẫn Đạo Lão đều không thể kiểm soát được bà.

Một nghìn năm sau, khi con đường Vĩ đại của Hoàng đế Thần Châu vẫn còn hiện hữu, Bồ Tát Quan Thế Âm đã có thể đạt được cảnh giới Thành Đế, nhưng bà vẫn chờ đợi thêm một thời gian nữa.

Bởi vì bà đã nhận ra rằng có hai vị tu sĩ đang cùng lúc kích hoạt hiện tượng Thành Đế.

Dưới bầu trời đầy sao, hai luồng Lôi Kiếp mạnh mẽ và hùng vĩ bắt đầu xuất hiện, làm rung chuyển cả vũ trụ yên tĩnh.

Tất cả ánh mắt đều hướng về phía xa xôi của bầu trời, nơi hai luồng Lôi Kiếp đó xuất hiện – không gian ấy rực rỡ và đầy áp lực, khiến mọi người cảm thấy nặng nề trong lòng.

Cảnh tượng này giống như sự tái hiện của lịch sử, một cảnh tượng kỳ diệu từ thời kỳ đầu tiên của lịch sử tu luyện, và cả các tu sĩ đương đại cũng đã được chứng kiến điều này.

“Lại một kỷ nguyên tu luyện vô song… Chắc chắn sẽ có nhiều vị hoàng đế cùng tồn tại… Không biết liệu trong kỷ nguyên này, liệu có ai sẽ xuất hiện từ thiên đường, trở thành vị Thiên đế thực sự hay không…”