Khí sát vô tận, dường như muốn hủy diệt tất cả mọi thứ, đưa cả thế giới vào hồi kết.

Bốn thanh kiếm Chử Tiên, vốn dĩ đã là những thanh kiếm của sự hủy diệt!

Cùng với bàn trận Chử Tiên do Linh Bảo Thiên Tôn và các cao thủ khác chế tạo ra, sức mạnh của bốn thanh kiếm này được phát huy lên đến mức cực điểm.

Tuy nhiên, Linh Bảo Thiên Tôn chỉ là một người duy nhất, trong khi đối thủ của ông lại có đến bốn người.

Ngoài Bồ Đề Phật Thánh biến thành Quán Đính Đạo Nhân – một vị cổ xưa – thì ba vị còn lại gồm Thiên Tôn Đạo Đức và A Di Đà Phật biến thành Giáo Độc Đạo Nhân, tất cả đều là những bậc cổ xưa nhất từ thế giới bên kia.

Những bậc cổ xưa này cần phải nắm giữ hết mọi bí mật và huyền diệu của Chư Thiên Vạn Giới, để nửa phần quả vị đạo đức trở thành hiện thực; họ cần quay ngược về thời điểm khai thiên lập địa và chiếm giữ một phần của vận mệnh tương lai.

Chỉ khi đạt đến cấp độ đó, họ mới có đủ tư cách để tiến hành việc “giảm bớt để đạt đến sự trống rỗng” và hoàn thành quả vị đạo đức.

Còn những bậc cổ xưa nhất thì càng cần phải quay ngược về thời điểm trước khi khai thiên lập địa, đạt tới nguồn gốc của thời gian, thực sự vượt qua không gian và thời gian, và có khả năng tạo ra một thế giới mới từ nguồn gốc của ánh sáng và thời gian.

Ngay cả khi những vị Thiên Tôn này từ chối việc khai thiên lập địa và tiêu diệt thế giới trước khi mọi chuyện bắt đầu, họ vẫn sẽ không bị xóa sổ chỉ vì sự hủy diệt của Thời Gian Dài Hà.

Nói cách khác, chỉ khi tu luyện đến mức đó, con người mới có đủ tư cách để đối đầu ngang hàng với những vị Thiên Tôn này.

Khi bốn vị cổ xưa kia, dựa vào con đường đạo của mình, áp đảo con đường đạo của Linh Bảo Thiên Tôn và phá vỡ bàn trận Chử Tiên Kiếm, thì bất ngờ, trong Chư Thiên Vạn Giới xuất hiện những biến cố mới.

Trên núi Linh Sơn, ánh sáng Phật tỏa khắp mọi nơi; những đóa sen trong sáng bỗng nhiên nở rộ khắp Chư Thiên Vạn Giới.

Đức Phật Tathagata của núi Linh Sơn, người được coi là có khả năng nhất trong thời đại này để đạt được sự giác ngộ, đã chọn thời điểm này để thực hiện bước đi quan trọng này.

Khắp vũ trụ, một làn hỗn mang bao trùm mọi nơi; dòng thời gian xuất hiện, quấn quanh Đức Phật Tathagata, và được mọi người chứng kiến.

Phía sau Ngài, một bức tượng Phật cao cả xuất hiện, tung ra chín cú đấm, hợp lại với nhau, như thể đang tạo ra một thế giới mới.

Sau đó, tất cả các vị Phật trên trời đồng loạt tụng kinh, bảo vệ bức tượng Phật cao cả này.

“Thiên địa hỗn mang!”

“Vạn giới nở sen!”

“Ánh sáng soi rọi m

“Vạn Phật triều tông!”

Tất cả chúng sinh đều kinh ngạc và mô tả những hiện tượng kỳ lạ này; đây chính là cảnh tượng không thể tránh khỏi khi người ta đạt được giác ngộ.

Tam Thanh cùng với Chính Đề và Tiếp Dẫn đang trong cuộc chiến ác liệt, không có thời gian để quan tâm đến điều gì khác; chỉ còn lại một người duy nhất có thể can thiệp để ngăn cản Phật Thành Đạo.

Rất nhiều tu sĩ, sau khi chứng kiến những hiện tượng kỳ lạ của Phật Thành Đạo, đã đặt ánh mắt về phía hỗn mang ở bên ngoài ba mươi ba tầng trời.

Trước khi kỷ nguyên trước kết thúc, Nữ Oa – người vừa là Hoàng Yêu vừa là Thánh Mẫu loài người – đã chuyển địa điểm tu luyện của mình ra ngoài ba mươi ba tầng trời.

Kể từ đó, rất ít khi người ta thấy bà xuống thế gian này, như thể bà không muốn dính líu đến bất kỳ duyên phận nào.

Lần này, liệu bà có can thiệp không?

Trong cung điện của Hoàng Yêu ở hỗn mang, không hề có bất kỳ động tĩnh nào; nơi đó vẫn yên tĩnh và cô đơn như hàng ngàn năm qua.

Rõ ràng, Hoàng Yêu không có ý định can thiệp để ngăn cản.

“Thật là đã chọn đúng thời điểm tốt.”

Trong Thiên Đình, Thiên Đế và Thần Sấm ngồi đối diện nhau, nhìn cảnh tượng này mà không khỏi thở dài: “Thật đáng tiếc, hiện tại tôi vẫn chưa tích lũy đủ năng lực; nếu không, tôi cũng có thể nắm bắt cơ hội này để đạt được giác ngộ.”

Thần Sấm an ủi bên cạnh: “Bệ hạ đừng vội vàng, sau khi việc phong thần hoàn thành, vận mệnh của Thiên Đình sẽ thịnh vượng lớn lao, và bệ hạ chắc chắn sẽ tìm được cơ hội để đạt được giác ngộ.”

“Cơ hội để đạt được giác ngộ… luôn luôn tồn tại.”

Thần Sấm tỏ ra rất quan tâm đến Thiên Đế; bất kỳ ai cũng không thể nói ra lời phản đối nào.

“Có lẽ, tôi chỉ có thể trở thành người thứ hai đạt được giác ngộ trong kỷ nguyên này mà thôi.”

Thiên Đế gật đầu nhẹ, nhưng ngay lập tức, trên thế giới lại xảy ra biến cố mới.

Lại một lần nữa, những đóa sen xuất hiện, trải khắp không gian Chư Thiên Vạn Giới.

Nhưng lần này, những đóa sen này không giống như đóa sen công đức vàng của Phật Thành Đạo; đó là những đóa sen kỳ diệu, đẹp đẽ, nhưng cũng chứa đựng vô số kiếp nạn.

Đủ mọi màu sắc, vô số tia sáng, rực rỡ đến nỗi khiến người ta say mê.

Xung quanh những đóa sen ấy, là hình bóng của một người phụ nữ với vẻ đẹp hoàn hảo đến cực điểm, nụ cười nhẹ nhàng.

Ngay cả ánh sáng của những đóa sen ấy cũng dường như bị cô ấy chiếm hết.

Giống như lần trước, hỗn mang bao trùm khắp nơi, và không gian Thời Gian Dài Hà quấn quýt quanh người phụ nữ hoàn hả

“Vĩnh hằng của sự ‘không’!”

Sau một khoảnh khắc tối tăm, dường như có tiếng cúng tế vang lên từ “không”, mang theo vẻ kỳ lạ khó hiểu và bí ẩn không thể diễn tả thành lời.

“Hiện tượng này chắc chắn có thể được gọi là ‘Tiếng cúng tế vạn thuở’.”

Nữ tử hoàn hảo đứng giữa đóa sen thần kỳ đã nhẹ nhàng nói ra câu này, sau đó bước ngược dòng thời gian và, giống như Đức Phật lúc nãy, biến mất trước mắt mọi người.

Tận dụng cơ hội này, họ cần quay trở lại quá khứ.

Nữ Hoàng Bụi Hoa đã chứng kiến sự ra đời của thời đại này, cũng như sự diệt vong của thời đại trước… Sau khi trải qua hàng loạt sự sinh diệt của các thời đại, cuối cùng cô cũng đến được nguyên điểm của việc tạo ra vũ trụ.

Lúc này, Đức Phật cũng đã đến nơi này, ngồi trên đóa sen vàng, chắp tay nói: “Tốt lắm, tốt lắm! Người bạn đạo này cũng đã đến rồi… Cho đến nay, ta vẫn chưa biết bạn nên được gọi là gì?” Những năm xưa, tại chốn U Minh, Đức Phật đã chứng kiến Thái Sơn Phủ Quân cầm trên tay thanh kiếm thần bí của thế giới bên kia và xuất hiện trước mắt mọi người.

Tên của thanh kiếm ấy, Đức Phật cũng đã từng nghe Thái Sơn Phủ Quân nhắc đến, đó là Vạn Kiếp Luân Hồi Liên.

Lúc bấy giờ, mặc dù Đức Phật rất tò mò muốn biết ai là người đã luyện tạo ra thanh kiếm thần bí này, nhưng vì Vạn Kiếp Luân Hồi Liên đã trở thành nền tảng của địa ngục và Thái Sơn Phủ Quân không ra khỏi cửa nhà, nên Đức Phật cũng không thể tìm hiểu được thông tin gì thêm.

Bây giờ, Đức Phật đã hiểu ra rằng, nữ tu trước mắt mình lúc bấy giờ có lẽ đã đạt đến cấp độ của thế giới bên kia, giống như chính Đức Phật vào thời điểm đó.

Thậm chí, suy nghĩ của họ cũng giống nhau: tận dụng cơ hội khi các vị thiên tôn đang giao tranh, để trở thành những người cổ xưa và có quyền tranh đấu cho quả vị đạo.

Nghe Đức Phật hỏi, Nữ Hoàng Bụi Hoa nhẹ nhàng đáp: “Cứ gọi tôi là Vạn Kiếp là được.”

Sau khi trả lời Đức Phật, cô bỗng nhiên đánh một quyền về phía điểm khởi đầu của vũ trụ.

Phía sau điểm đó, xuất hiện một thế giới càng u ám và đầy nguy hiểm hơn; Nữ Hoàng Bụi Hoa không do dự, liền lao thẳng vào đó.

Thấy vậy, Đức Phật lập tức ngạc nhiên: “Người bạn đạo Vạn Kiếp này, công phu tích lũy của cô đã sâu đậm đến thế sao?”

Những tin tức mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Cô ấy đã chứng đạo và trở thành người cổ xưa, công phu đạo đức của cô đã đạt đến mức chưa từng có, sánh ngang với Từng Có – Hoàng Đế Thiên Cao.

Nhưng không ngờ rằng, nữ tu bí ẩn cùng ch

Vừa mới nói xong câu này, một bóng dáng huyền ảo của một vị thiên tôn đã xuất hiện trước mặt Thời Gian.

Chỉ có những ai nắm giữ được con đường chính nghĩa của mình, hiểu rõ được những xu hướng tương lai, và sở hữu đủ sức mạnh của thời gian, mới có thể phá vỡ sự cản trở của bóng dáng ấy.

Nữ hoàng Hoa Phấn Trong thế giới này, tự nhiên là không có những điều kiện đó, nhưng cô ấy lại có những cách khác.

Khi cô ấy lao vào đó, trong chốc lát, vạn vật đều biến thành hư không, và bản thân cô ấy cũng hóa thành sự trống rỗng.

Cô ấy hy sinh con đường chính nghĩa cao quý nhất của mình, đốt cháy những quy tắc và trật tự, tiêu diệt quá khứ và tương lai của mình.

Sau đó, cô ấy lao thẳng vào nguồn gốc của thời gian, khiến cho Đức Phật Ngay Khi Thiên Đạo Mở Ra cũng phải ngẩn ngơ.

“Chết? Sống?”

Đức Phật, người đã có thể được gọi là Phật Tổ, lúc này càng thêm kinh ngạc và lẩm bẩm: “Không thể nào chỉ trong chốc lát mà đã siêu thoát được chứ?”

Lúc này, không chỉ riêng ông, ngay cả ba vị đạo sư của Đạo Môn Tam Thanh cũng không thực sự rõ ràng về việc làm thế nào để đạt được sự siêu thoát thông qua con đường đạo.

Tất cả họ đều đang trên con đường ấy, đang thử nghiệm.

Nhưng Đức Phật Phật Tổ, dù từ Thời Gian Dài Hà hay từ Chư Thiên Vạn Giới, đều không cảm nhận được bất kỳ dấu hiệu nào của con đường chính nghĩa của “Nữ Thần Vạn Kiếp”.

Ông lắc đầu, không quan tâm đến chuyện này nữa, và tiếp tục niệm danh Phật: “Thật là tốt đẹp.”

Sau khi nói ra câu này – một câu thường được sử dụng trong Phật Giáo – ông đã trở về thời điểm hiện tại.

Vào lúc này, trận chiến tại Giới Bài Quan cũng đã kết thúc; Thiên Tôn Linh Bảo đã thua cuộc, và bốn thanh kiếm Chú Tiên đã rơi vào tay bốn đệ tử của phái Truyền Giáo.

Ông ta tức giận vô cùng, trở về Cung Bích Du, triệu tập các đệ tử và quyết định thiết lập trận Vạn Tiên Trận, sử dụng Lục Hồn Phiên để giải tỏa cơn giận dữ trong lòng mình.

……

Chư Thiên Vạn Giới cảm thán trước thất bại của Thiên Tôn Linh Bảo, đồng thời cũng xúc động trước sự siêu thoát của Đức Phật Phật Tổ và Nữ Thần Vạn Kiếp.

Tên của Nữ Thần Vạn Kiếp chính là do Đức Phật Phật Tổ truyền đạt ra.

Về cách cô ấy đạt được sự siêu thoát, sau khi các trận chiến ở bên kia thế giới kết thúc, người ta đã quay ngược thời gian để tìm hiểu nguyên nhân và kể lại cho các đệ tử nghe, từ đó tin tức này cũng lan truyền ra khắp thế giới.

Hóa ra, Nữ Thần Vạn Kiếp đã sở hững trạng thái của bên kia thế giới ngay từ điểm khởi đầu của sự sống và cái chết.

Nhưng cô ấy không chọn cách đạt được sự siêu thoát ngay lập tứ

Còn về những người cổ xưa, những kẻ cổ xưa nhất ấy, mọi người thực sự không hề biết gì về họ; điều khiến mọi người tò mò hơn là một chuyện khác.

Khi Phật Thích Ca đạt được giải thoát, Ngài vẫn tiếp tục giảng dạy trên núi Linh Sơn; còn Nữ Thần Vạn Kiếp, sau khi đạt được giải thoát, lại biến mất không dấu vết.

Ngay cả quả vị thiêng liêng của bà ấy – quả vị ấy liên quan đến cơ bản của sinh tử, đã trải qua hàng tỷ kiếp luân hồi, và được các nghi lễ hùng vĩ tôn thờ – cũng chỉ như hoa nở trong một khoảnh khắc rồi biến mất khỏi thế giới này.

Tình huống này khiến mọi người cảm thấy rằng, trong khi Phật Thích Ca đã thành công trong con đường giải thoát, thì Nữ Thần Vạn Kiếp lại thất bại.

Trong Địa Ngục, Đường Tử Trần và Diệp Kinh Tiên vội vàng trở về sau trận chiến với Trận Pháp Chém Tiên.

“Sư phụ ơi, sư muội chắc không có chuyện gì phải không ạ?”

Ban đầu, khi Đường Tử Trần thấy Nữ Hoàng Hoa Phấn bước vào thế giới bên kia, lòng anh ta vô cùng vui mừng; nhưng khi con đường giải thoát của bà ấy biến mất không dấu vết, anh ta bỗng nhiên lo lắng.

Phong Hỉ cười nhẹ và nói: “Đừng lo, bà ấy không sao đâu, chỉ là bây giờ vẫn chưa đến lúc bà ấy trở về thôi.”

Đường Tử Trần mới yên tâm trở lại, nhưng lúc đó anh ta nghe thấy Diệp Kinh Tiên bên cạnh mình thì thầm: “Dù Nữ Thần Nüwa không có ở đây, sư muội cũng chắc chắn là Nữ Thần Liễu mà.”

“Haha.”

Một tiếng cười trong trẻo, du dương vang lên trong Địa Ngục nơi này – nơi mà những vũ khí thần thánh của thế giới bên kia đã không còn nữa.

Nghe thấy tiếng cười đó, Diệp Kinh Tiên lập tức che miệng lại, không dám nói gì thêm.

Nhưng khi Phong Hỉ nghe thấy tiếng cười quen thuộc đó, ông ta lại cau mày, đầy nghi ngờ.