Phương pháp tiến hóa theo con đường Hoa Phấn, vào thời điểm thứ chín khi Vô Lượng Thiên Tôn của ông đạt được sự viên mãn, Feng Xi cũng đã từng nghiên cứu về nó. Con đường Vô Lượng chính là con đường dẫn đến sự hoàn mỹ tuyệt đối; bản chất của nó chính là như vậy, việc kết hợp các phương pháp tu luyện khác nhau không hề gây trở ngại.

Tuy nhiên, để ông có thể giúp Đường Tử Trần mở ra một con đường kết hợp giữa phương pháp Hoa Phấn và phương pháp một đời, e rằng trong thời gian ngắn, Feng Xi sẽ khó có thể làm được.

Điều này khác với việc kết hợp các phương pháp bí mật và phương pháp một đời; sau tất cả, vào giai đoạn đầu của quá trình tu luyện của mình, ông đã từng từng bước mò mẫm tìm ra con đường này và có thể truyền lại cho Diệp Kinh Tiên. Nhưng Hoa Phấn Nữ Đế thì khác; bà chính là người khai sáng ra phương pháp tiến hóa theo con đường Hoa Phấn, và quá trình tu luyện của bà đã vượt qua ranh giới của con đường thông thường, tiến xa hơn nữa, cho đến tận cấp độ “Tế Đạo”.

Bây giờ, khi bà tái sinh gần với con đường đó, bản chất của bà đã đạt đến mức cao nhất. Đối với bà, việc kết hợp hai con đường tu luyện và sáng tạo ra những phương pháp mới hoàn toàn không thành vấn đề.

Quả nhiên, sau khi Hoa Phấn Nữ Đế trình bày quan điểm của mình, Feng Xi cũng hoàn toàn yên tâm giao Đường Tử Trần cho bà – người “sư muội” này – để dạy dỗ.

Khác với việc Feng Xi ban đầu cần phải tu luyện phương pháp bí mật đến đỉnh cao của con đường nhân loại, sau đó thông qua quá trình biến đổi để kết hợp phương pháp một đời vào đó, phương pháp mà Hoa Phấn Nữ Đế truyền lại cho Đường Tử Trần yêu cầu người học phải trải qua ba giai đoạn: Thức tỉnh, Giải phóng và Tự do, sau đó bước vào giai đoạn Quan niệm, và từ đó bắt đầu dần dần áp dụng phương pháp một đời vào quá trình tu luyện của mình.

Trong giai đoạn Quan niệm, người học cần quan sát toàn bộ thế giới vĩ đại này, tái tạo bản thân mình, và từ đó bắt đầu mở ra các “lỗ hổng” trong cơ thể mình. Sau đó, họ cần kiểm soát không gian xung quanh, tinh luyện thiên địa, để tạo ra “trường lực” riêng của mình – đó chính là thế giới nội tâm của họ.

Ngay cả khi con đường Hoa Phấn tiếp tục phát triển, khi người học đạt được cấp độ Thánh nhân, quá trình phản chiếu không gian trong tâm trí họ cũng có những điểm tương đồng với một số giai đoạn trong quá trình tu luyện của vũ trụ.

Có thể nói, tầm nhìn tâm linh phi thường của Đường Tử Trần chắc chắn sẽ mang lại nhiều lợi ích trên con đường tu luyện của bà.

Khi Hoa Phấn Nữ Đế không có việc gì để làm, bà sẽ dạy dỗ Đường Tử Trần trong cung điện; trong khi đó, bản thân Feng Xi cùng với thân x

Cô ấy không tu luyện theo con đường của Pangu, vì vậy Phong Hí đã nhờ Thần Liễu hướng dẫn cô ấy về phương pháp tạo ra thế giới này.

Nói chung, hai đệ tử của thế giới này: một bên thuộc về ngài Đường Tử Trần do Nữ Hoàng Bụi Hoa dạy dỗ, còn bên kia thuộc về Vị Đạo Sĩ Vô Lượng thì được Thần Liễu hướng dẫn; ngài, với tư cách là sư phụ, gần như không có vai trò gì trong việc này cả.

Khi ông ta đến Thiên Giới, không lâu sau đó, thời điểm thiết lập chính thức của Thiên Đình đã đến.

Ngoại trừ một vài nhân vật từ thế giới bên kia, cùng với những người mạnh mẽ có xung đột với Thiên Đình, gần như tất cả các vị thần thông thánh trên thế giới đều đến Thiên Đình để chứng kiến sự kiện này.

Mười hai vị Kim Tiên của giáo phái Chánh Giáo, hàng trăm vị Tạo Hóa và những nhân vật huyền thoại khác, thậm chí cả vị Đạo Sĩ Nam Hoa bí ẩn thuộc giáo phái Đạo Đức Thiên Tôn cũng đến đó.

Về phía Phật Giáo, vị Thầy dẫn đường của Phật A Di Đà – Vua Tự Tại Thế Gian – cũng đã đến, và ngay cả Phật Như Lai Linh Sơn, người được coi là gần thế giới bên kia nhất, cũng có mặt.

Ngoài ra, còn có rất nhiều vị thần thông thánh khác như Lục Áp Đạo Quân, Tiên Thiên Thủy Tổ, Cửu Phượng, Ứng Long, Huyền Diệu Đạo Cô, Trấn Nguyên Tử… tổng cộng hơn một trăm người.

So sánh với số lượng những vị thần mạnh mẽ hiện có tại Thiên Đình – chỉ có Năm Phương Thượng Đế, Tiên Thiên Lôi Thần, Cửu Thiên Huyền Nữ, Đại Nhật Hí, Nguyệt Thần Vọng Thú, Bắc Đẩu Tinh Quân, Thần Quan Ban Phước – cùng với Thần Liễu và những vị khác, tổng số cũng không quá hai mươi người.

Những vị thần này, nếu muốn thống trị toàn bộ thế giới, thực sự là hơi yếu thế.

Chỉ nhờ vào sự hỗ trợ của hai vị Thiên Tôn Nguyên Thủy và Đạo Đức, cùng với sự đồng ý của Yêu Hoàng Thánh Mẫu và Linh Bảo Thiên Tôn sau khi thành bang Thành Tang bị diệt vong, mọi việc mới không xảy ra rối loạn.

Sau một nghi thức, con đường lớn của Năm Phương Năm Đế, cùng với vận mệnh của toàn bộ Thiên Đình và một phần vận mệnh của Địa Ngục, được gia tăng sức mạnh bởi Thiên Giới, và trực tiếp hòa nhập vào Thời Gian Dài Hà của thời đại này, xâm nhập vào Chư Thiên Vạn Giới.

Trong chốc lát, họ, đại diện cho năm nguyên tố của trời đất, đã trở thành nền tảng tồn tại của thời đại này.

Sau khi con đường lớn được thiết lập, trời đất cảm nhận được điều đó, và trong con đường ảo của Năm Phương Năm Đế, đồng thời xuất hiện một lá cờ mang một số đặc tính của thế giới bên kia.

Ở nơi Thượng Đế Trung Ưng ngự trị, là lá cờ màu vàng hạnh nhân của Ngũ Kỷ; ở nơi Thượng Đế Xanh Thao ngự trị, là lá cờ màu xanh sen

Nơi mà Hoàng Phượng Phong Hỉ đứng là lá cờ Lí Địa Diễn Quang; nơi mà Hắc Đế Chân Vũ đứng là lá cờ Chân Vũ Tạp Điêu.

“Thật đáng tiếc, năm vị Đế chưa đạt được bến bờ kia; nếu không, những lá cờ này, vì sự thành tựu của họ mà được tạo ra, thì tất cả đều sẽ trở thành vũ khí thiên thần của bến bờ kia.”

Có những người có quyền lực khi thấy năm lá cờ này xuất hiện, không khỏi cảm thán.

Cũng có người nói rằng: “Dù sao đi nữa, khi năm lá cờ này hợp lại với nhau và trực tiếp chỉ về con đường nguyên thủy của ngũ hành, chúng hoàn toàn có thể áp đảo được sức mạnh của tự nhiên, thậm chí còn mạnh hơn cả kiếm Minh Hải.”

Kiếm Minh Hải của Tiên Sát Đạo Nhân, sau khi bị sức mạnh từ ao sấm Thái Cổ do Thần Sấm Tiên Thiên dẫn dắt áp đảo, trong lòng các tu sĩ trên thế gian này, đã trở thành vũ khí thiên thần yếu nhất.

Đế Thiên không quan tâm đến những cuộc thảo luận của mọi người; sau khi lá cờ Ngũ Kỷ Hạnh Hoàng xuất hiện, ông đã trao nó cho Quảng Thành Tử – người đứng đầu Mười Hai Kim Tiên của giáo phái Trần Giáo.

Đồng thời, Hoàng Phượng Phong Hỉ với vẻ mặt bình thản, cũng treo lá cờ Lí Địa Diễn Quang lơ lửng bên cạnh Nam Hoa Đạo Nhân dưới cửa cung Đầu Lô.

Đế Thiên nói: “Lần này việc thành lập Thiên Đình, rất may mắn có sự giúp đỡ của hai vị Thiên Tôn; món quà nhỏ này, xin coi như là lời biết ơn.”

Quảng Thành Tử và Nam Hoa Đạo Nhân đều đáp lại bằng cách nhận lấy hai lá cờ đó; điều này đã được thống nhất trước đó.

Mọi người đều cảm thấy tò mò; theo lý thuyết, trong số bốn vị Đế của Thiên Đình, Thanh Đế, Kim Hoàng, Hắc Đế đều có mối quan hệ thân thiện hơn với Đế Thiên; vậy tại sao lại chính Hoàng Phượng Phong Hỉ, người xuất thân từ tộc yêu, lại là người dâng lá cờ của mình làm quà?

Phải biết rằng, sự trỗi dậy của Đế Thiên, có thể nói là nhờ vào việc đè bẹp những người mạnh mẽ thuộc tộc yêu.

Phong Hy thì nhìn thoáng qua vị Thần Sấm ngồi phía sau bên cạnh Đế Thiên, im lặng như một vệ sĩ trung thành, và trong lòng thầm tự hỏi: “Chẳng lẽ đó là sức mạnh của tình yêu sao?”

Ngoài lý do do Thần Sấm – người bạn trai của mình – thuyết phục, Phong Hy không thể nghĩ ra lý do nào khác để Hoàng Phượng Phong Hỉ từ bỏ một vật báu có thể trở thành vũ khí thiên thần trong tương lai. Lúc này, ở phe giáo phái Kiệt Giáo, có một vị Kim Cúc Tiên tên là Mã Tuỳ, dường như đang thở dài và nói: “Nghe nói rằng, vào thời đại Thái Cổ, Thiên Đình do Hoàng Thiên Đế Thiên mở ra, cũng có thể sánh ngang với các vị Thiên Tôn.”

“Nhưng không ngờ rằng, bây giờ Thi

Dù nói như vậy, nhưng tất cả các tu sĩ có mặt ở đây đều biết rằng Thiên Đế chắc chắn rất ghét bỏ vị Kim Cúc Tiên này. Nếu không phải vì ông ta là một trong những đệ tử thân cận của Linh Bảo Thiên Tôn, có lẽ ông ta đã bị Thần Sấm Tiên Sinh trừng phạt ngay tại thiên đình.

“Sự việc này xảy ra, chắc hẳn cuộc chiến phong thần cũng sắp bắt đầu rồi. Trở về sau, tôi nên chuẩn bị đi thăm đảo Kim Ngao, và hy vọng sẽ có cơ hội được nghe Linh Bảo Thiên Tôn giảng đạo.”

Bữa tiệc chính thức được tổ chức tại thiên đình này, do những lời nói không lịch sự của các đệ tử Giáo Kiệt, cuối cùng đã không mang lại niềm vui cho cả hai bên khách và chủ nhà.

Tin mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Sau khi bữa tiệc kết thúc, Chân Vũ yêu cầu Phong Hỉ trước tiên trở về, còn Hậu Thổ cũng quay trở về U Minh; chỉ có những thành viên chính thống của thiên đình mới tiếp tục ở lại.

Khi trở về đạo trường của mình, Phong Hỉ hiểu rằng không lâu nữa, cuộc chiến phong thần sẽ bùng nổ. Sau trận chiến đó, Linh Bảo Thiên Tôn sẽ ẩn dật, và có lẽ sẽ không còn cơ hội nào để nghe vị này giảng đạo nữa. Ngược lại, Nguyên Thủy Thiên Tôn và Đạo Đức Thiên Tôn, sau khi được phong thần, vẫn còn cơ hội đó.

U Minh, với bản chất thuộc về Đạo Địa, đã hóa thân thành Thái Sơn Phủ Quân và kiểm soát U Minh trong những năm tới. Nhờ vào U Minh, cùng với sự giúp đỡ của Hoa Phấn Nữ Đế và Hậu Thổ trong tương lai, ít nhất việc tu luyện đến mức hoàn mỹ cũng không phải là vấn đề gì.

Nhưng đối với Vô Thân Thể thì khác; con đường tu luyện của họ thuộc về Vô Lượng, và muốn nhanh chóng đạt được thành tựu, họ vẫn cần sự hỗ trợ từ con đường Đại Đạo của thế gian này. Và ai có thể thúc đẩy con đường Đại Đạo Vô Lượng mạnh mẽ hơn Nguyên Thủy, Linh Bảo và Đạo Đức chứ?

Anh ta thậm chí còn nghĩ rằng mình nên lén lút đến U Minh, đưa bản thân mình nhập vào thân xác của mình, và cùng nhau đến Biển Du Cung. Biết đâu, bằng cách lắng nghe lời giảng đạo của Linh Bảo, bản thân mình cũng có thể thu được những điều bổ ích.

Sau vài năm ở đạo trường, Diệp Kinh Tiên đã bắt đầu bước vào giai đoạn biến đổi quan trọng nhất của mình. Phong Hỉ đã đưa Liễu Thần và cô ấy cùng mình vào Điểm Khởi Đầu Sinh Tử.

“Đạo huynh, bây giờ trên thế giới này, hỗn loạn sắp bắt đầu; bạn hãy cẩn thận nhé.”

Trước khi bước vào Điểm Khởi Đầu Sinh Tử, Liễu Thần lo lắng và nhắc nhở anh ta như vậy.

“Cứ yên tâm đi, dù sao tôi cũng là một thành viên của thiên đình; cuộc chiến phong

Nhưng khi nghĩ đến việc trong lúc Giáo phái Cắt Đứt sắp bị diệt vong, việc kết duyên nhân quả này chỉ cần có sự tham gia của Linh Bảo Thiên Tôn là đủ rồi; không cần phải kéo Lưu Thần vào cuộc. Dù sao thì, ông ta cũng chỉ là một “truyền thuyết yếu đuối” mà thôi. Lưu Thần, với tư cách là một tu sĩ hoàn thiện về mặt phúc đức, lại có vai trò quan trọng hơn nhiều so với ông ta trên chiến trường; vì vậy, tốt hơn hết là nên cẩn thận một chút. Sau đó, ông ta đã sử dụng “Phá Giới Chi Thuyền” để đến vùng cốt lõi của địa ngục và hợp nhất với Phong Hích Bản Tôn. Chỉ sau khi trải qua một lần nữa vào chín u ám, ông mới phát hiện ra rằng “Đại Tự Tại Thiên Tử” của chín u ám – vị thần linh vĩ đại này – đã quyết định đầu quân về Thiên Đình theo lời khuyên của Thần Sấm Tiên Thiên. Không chỉ vậy, trong “Thế giới thực”, Thiên Đình cũng đang tích cực thu hút các thần linh và tiên gia về để bổ sung cho các vị trí thần thánh ở cả Thiên Đình lẫn Địa Ngục. Về việc này, Thanh Đế và Hắc Đế chỉ có thể giúp đỡ mà thôi; còn “Kim Hoàng” thì đã đóng góp rất nhiều, bởi vì với “ danh tiếng tốt” của bà ấy, rất nhiều thần linh đều muốn tụ tập dưới trướng của bà ấy tạiDao Trì. Do đó, danh hiệu “Tây Vương Mẫu” của “Kim Hoàng” thường được các thần tiên gọi là “Yao Chi Kim Mẫu”. Cái vật báu mang đặc tính của thế giới bên kia – lá cờ mây màu nhạt – cũng được gọi là “Cờ Tập Hợp Tiên”. Còn về Thiên Đế và Thần Sấm, họ hiếm khi xuất hiện; Phong Hích đoán rằng họ có lẽ thường xuyên lui tới Cung Ngọc Hoang và Cung Đầu Lượng. Thậm chí, cả Điện Yêu Hoàng của Nữ Oa lẫn giáo phái Phật giáo phía Tây cũng có bóng dáng của họ. Nếu muốn hành động chống lại Giáo phái Cắt Đứt hay âm mưu liên quan đến Linh Bảo Thiên Tôn, thì không thể thiếu sự phối hợp của một số vị thần từ thế giới bên kia; làm sao có thể đối phó với Trận Chiến Diệt Tiên được? Trong khi bay về phía đạo trường của Linh Bảo Thiên Tôn, Phong Hích cũng tự hỏi liệu trong trận chiến Diệt Tiên sắp tới, liệu mình có cơ hội được chứng kiến tận mắt không… Bỗng nhiên, phía sau lưng ông vang lên một câu nói khiến ông run rẩy: “Hỡi đạo huynh, xin hãy dừng lại một chút!”