Mọi sinh vật đều biết rằng, sau Thái Nhất Thiên Đình và Hạo Thiên Thiên Đình, thời đại Hoang Cổ lại xuất hiện thế hệ thiên đình thứ ba – Ngọc Hoàng Thiên Đình.

Không ai truyền bá thông tin về nó, cũng không có vị đại đế nào cai quản thiên địa, và ngay cả căn cứ của thế hệ thiên đình này cũng không thể tìm thấy được.

Tuy nhiên, danh tiếng của Ngọc Hoàng Đại Đế và bà Hậu Thổ đã lan truyền khắp muôn vì sao, không ai là không biết đến họ.

Một vật có thể áp đặt lệnh cấm trong khu vực cấm, một người có thể tiêu diệt Địa Phủ… Danh tiếng của hoàng gia Hậu Thổ cũng bắt đầu được truyền tụng rộng rãi.

Sau khi chữa lành những vết thương, Đại Đế Thiên Tinh liền hào hứng mang theo ba cái đầu đến đền tổ tiên của loài người để gặp Đại Đế Đạo Diễn, người đang giả dạng thành “kẻ quét đường hầm”.

Đại Đế Đạo Diễn đã trao đổi một cách rõ ràng và thẳng thắn với ông về những thông tin liên quan đến Hồng Trần Tiên, đồng thời cho phép Đại Đế Thiên Tinh trải nghiệm quy trình mở ra các bí cảnh do Đại Đế Hoang Thiên thực hiện trước bức tượng đá của ông ta.

Cuối cùng, Đại Đạo Diễn còn cho Đại Đế Thiên Tinh lựa chọn giữa hai pháp thuật do Đại Đế Phục Hy sáng tạo ra, để ông quyết định xem nên chọn pháp thuật nào.

Đại Đế Thiên Tinh rất muốn giữ cả hai pháp thuật, nhưng biết rằng công lao chiến đấu của mình chưa đủ, nên ông không khỏi do dự. Sau khi tham vấn Đại Đế Đạo Diễn, cuối cùng ông đã chọn “Nghịch Đạo Kinh” của Đại Đế Phục Hy.

Pháp thuật này cho phép người tu luyện đi theo con đường ngược lại; nếu trong kiếp sau có thể thành công trong việc tu luyện theo một con đường hoàn toàn trái ngược, thậm chí còn có khả năng đạt được cấp độ Hỗn Độn Thể. Ngay cả khi con đường không hoàn toàn trái ngược, người tu luyện vẫn có thể kết hợp những khả năng từ cả hai con đường đó, giống như Xuan Gui Cổ Hoàng đã thành công trong việc tu luyện theo con đường Huyền Vũ, từ đó nâng cao cấp độ của bản thân mình.

Quan trọng hơn nữa, sau khi sử dụng pháp thuật này, ông sẽ có thêm nhiều thời gian ở lại thế gian loài người, chờ đợi sự xuất hiện của vị chứng đạo tiếp theo, để họ có thể đến nơi mà Đại Đế Đạo Diễn đã hứa sẽ có nguồn dinh dưỡng dồi dào.

“Vị chứng đạo tiếp theo sẽ không xuất hiện trong thời gian ngắn.”

Đại Đế Đạo Diễn đã sống qua rất nhiều năm, và ông hiểu rất rõ về những biến động của con đường đạo trong vũ trụ. Thời đại hiện nay, sau khi trải qua thảm họa sáng tạo của Nữ Oa và những biến động do bà Hậu Thổ gây ra, nguồn tinh khí thiên địa đã suy yếu đi rất nhiều, và chắc

Côn Lôn Sơn, bên lề con đường luân hồi...

Ba ngôi mộ lớn vững chãi đứng đó, bên cạnh thể xác bằng bùn mà Mạnh Thiên Chính đã hóa thành, dường như đang đồng hành cùng ông ta.

Bên trong các ngôi mộ này, lần lượt chôn cất Thạch Phàn, Tam Tạng và Thần Minh.

Trong pháp tu của Phong Hỉ, có một phương pháp nuôi xác giúp quá trình hồi sinh diễn ra nhanh hơn. Sau khi tìm thấy loại đất thiêng liêng cần thiết, Phong Hỉ đã sử dụng phương pháp này để chăm sóc ba người này.

Phương pháp này chắc chắn sẽ hiệu quả đối với Thạch Phàn, giúp rút ngắn thời gian hồi sinh của ông ta, nhưng đối với Tam Tạng và Thần Minh thì hiệu quả không mấy rõ ràng.

Nếu muốn giúp đỡ họ, Phong Hỉ cần tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về pháp tu này.

“Liệu pháp tu này có thực sự có thể thử được không?”

Hậu Thổ và Nữ Oa cũng đã thảo luận kỹ lưỡng về pháp tu này trong thời gian gần đây, và cả hai đều cảm thấy nó khá không đáng tin cậy.

Trọng tâm của pháp tu trong dòng dõi họ chính là việc “ngủ”.

Loại “ngủ” này không giống như ngủ thông thường, mà là giấc ngủ dài sau cái chết, từ cõi chết trở lại cuộc sống.

Thời gian ngủ càng lâu, mức độ tiến hóa càng cao.

Có thể sau khi thức dậy, họ đã trở thành những người mạnh mẽ thuộc cấp độ “Tướng Quan Chôn Cất”.

Nhưng cũng có thể, trong quá trình ngủ, họ sẽ gặp phải những tai nạn, giống như Tam Tạng và Thần Minh.

“Không cần phải thực hiện toàn bộ quá trình tu luyện, nhưng có thể tìm cách kết hợp nó với pháp tu bí mật để biến đổi.”

Phong Hỉ đã có ý định nghiên cứu sâu hơn về pháp tu này, tuy nhiên trước khi làm điều đó, anh ta cần phải giải quyết vấn đề liên quan đến “Ngọn Lửa Truyền Thừa”.

Ngọn lửa truyền thừa từ thế giới “Nhân Đạo Tối Thượng”, sau khi theo Phong Hỉ đến thế giới “Che Thiên”, đã trở nên yên tĩnh hơn, và liên tục nghiên cứu pháp “Hóa Thánh Linh” mà Nữ Oa truyền lại cho nó.

Cuối cùng, khi đến lúc biến nó thành Thánh Linh, Phong Hỉ cùng Nữ Oa và Hậu Thổ đã rời khỏi núi Côn Luân, trở lại đỉnh núi Thái Sơn.

Họ cảm thấy rằng, ngọn lửa này mang theo ý chí nhân đạo của một thế giới khác, nên việc biến nó thành Thánh Linh trên đỉnh núi Thái Sơn sẽ phù hợp hơn.

“Bác Ba Xí, hai bà, liệu sau khi tôi ngủ này, tôi có thể thức dậy được không?”

Ngọn Lửa rất thích ngủ, thường xuyên ngủ hàng vạn năm.

Việc ngủ hàng vạn, thậm chí hàng trăm năm, nó hoàn toàn không phản đối.

Nhưng lần này, nếu việc biến thành Thánh Linh không thành công, nó sẽ không thể thức dậy nữa, và nó cũng cảm thấy hơi lo lắng.

“Đừng lo, không sao đâu.”

Nữ O

Đừng nói đến ý chí mãnh liệt như ngọn lửa này, ngay cả so với một số bậc thánh cao quý, dù nó chỉ là một ngọn lửa bình thường có linh hồn, Nữ Oa cũng tin rằng có thể biến nó thành một vị thần thiêng.

“Được rồi, con phải suy nghĩ kỹ đi. Đại Thúy và Hoàng Đế đều ở một thế giới khác; khi con tu luyện thành công, hãy đến gặp họ.”

Nghe lời của Nữ Oa, sinh vật nhỏ bé mang tên Ngọn Lửa gật đầu và nói với Nữ Oa: “Mẫu thân, con đã sẵn sàng rồi.”

Nữ Oa lấy ra cái đỉnh Càn Khôn – chiếc đỉnh thần mà bà từng sử dụng để luyện chế thuốc tiên Chín Chuyển, sau này còn dùng nó để chế tạo vũ khí hoàng gia.

Bà đặt Ngọn Lửa vào trong đỉnh, sắp xếp những viên vàng tiên màu sắc theo nguyên lý của đạo lý, phân bố theo ngũ hành; yếu tố trung tâm chính là đất thần Từ Thương. Cuối cùng, bà đặt chiếc đỉnh lên bàn thờ ngũ sắc trên núi Thái Sơn.

Nữ Oa rung chuông Đông Hoàng để tạo ra lửa trời; Hậu Thổ điều khiển bánh xe luân hồi để tạo ra lửa đất; còn bản thân Nữ Oa thì biến đổi ngọn lửa của mình thành lửa nhân.

Ba loại lửa trời, đất và nhân này cháy bên dưới cái đỉnh Càn Khôn; những viên vàng tiên màu sắc và đất thần Từ Thương bên trong dần dần hợp lại thành hình dạng con người, bao bọc lấy Ngọn Lửa.

Sau đó, sức mạnh vô hạn của tự nhiên lan tỏa từ người Nữ Oa và nhập vào bên trong cái đỉnh Càn Khôn.

“Đây chính là phép thuật tạo ra con người của Nữ Oa ở thế giới khác sao?”

Hậu Thổ, đã ở cùng một thể xác với Nữ Oa trong mười vạn năm, đã hòa nhập tinh thần với bà và hiểu rõ mọi trải nghiệm của bà. Bà biết rằng Phong Hỉ và Nữ Oa đã đến thế giới “Tiên Kiếm” và nhận được phép thuật “tạo ra con người” của Nữ Oa ở đó.

“Đúng vậy, đó chính là phép thuật tạo ra con người.”

Nữ Oa gật đầu và bắt đầu khắc các vân đạo cần thiết để biến Ngọn Lửa thành một vị thần thiêng lên thân xác mới của nó. Khi số lượng vân đạo ngày càng tăng, khí chất của Ngọn Lửa cũng dần yếu đi.

Khi Nữ Oa hoàn thành việc khắc vân đạo cuối cùng, Ngọn Lửa hoàn toàn mất đi ý thức và chìm vào giấc ngủ sâu.

Nhìn Ngọn Lửa bên trong đỉnh, Nữ Oa ước lượng thời gian: “Chắc khoảng mười hai, mười ba vạn năm nữa, nó sẽ tỉnh dậy.”

Hậu Thổ nghe vậy cười và nói: “Mười hai, mười ba vạn năm… Có lẽ các ngươi còn chưa kịp tái sinh thì nó đã không còn nữa đâu.”

“Em gái, em không muốn tái sinh sao?”

Nghe lời này, Nữ Oa bỗng nhận ra ý nghĩa sâu sắc ẩn sau đó.

Hậu Thổ lắc đầu nói: “Mặc dù tôi cũng học thêm pháp thuật bí mật, nhưng cấp độ của tôi vẫn không giảm sút so với trước; thời gian dường như đã ngừng trôi qua đối với tôi. So với các tu sĩ khác, quá trình biến đổi của tôi quá khó khăn; con đường này không phù hợp với tôi.”

“Có thể trực tiếp thành tiên chân thực được không?” Nữ Oa nhíu mày hỏi, “Điều đó không bằng việc trở thành tiên trong thế gian phàm tục.”

Cô hiểu rất rõ lựa chọn của Hậu Thổ; trước khi thời gian dừng trôi qua đối với cô, ít nhất cô cũng đã trải qua bốn kiếp sống biến đổi, và sau đó, nhân cơ hội đạt được cấp độ Tiên Đạo Thần, cô lại tiếp tục trải qua kiếp thứ năm.

Những kiếp sống biến đổi tiếp theo sẽ càng trở nên khó khăn hơn, nhưng cuối cùng vẫn có thể tìm cách hoàn thành chín kiếp sống đó.

Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Nhưng đối với Hậu Thổ, vì từ đầu thời gian đã dừng trôi qua đối với cô, và với sức mạnh của cấp độ Tiên Đạo Thần, cô hoàn toàn không tìm thấy cơ hội nào để tiếp tục biến đổi.

Dù biết rằng có con đường tốt hơn phía trước, việc trực tiếp hóa thành tiên chân thực vẫn có phần đáng tiếc.

Hậu Thổ trả lời: “Việc thông thường trở thành tiên chân thực không bằng việc trải qua quá trình biến đổi trong thế gian phàm tục, nhưng nếu hóa thành tiên chiến thì sao?”

“Con đường này không hề dễ đi; ngay cả Hoàng Đế Hương Thiên ngày xưa cũng không thành công.”

Còn về Đại Hoàng Chiến Đấu Thánh, Nữ Oa thậm chí không dám đề cập đến ví dụ đó.

Phong Hy nói: “Hoàng Đế Hương Thiên không thành công là do điều kiện không phù hợp. Nhưng Hậu Thổ có cấp độ Tiên Đạo Thần và Thọ yuan vô tận; cô ấy có đủ thời gian để nghiên cứu con đường này để trở thành tiên.”

Anh không phản đối việc Hậu Thổ tiếp tục nghiên cứu con đường này; nếu có cơ hội, chính anh cũng muốn thử một lần, và trong kiếp cuối cùng của mình, anh cũng muốn trở thành tiên theo con đường chiến thức.

Sau khi lo liệu xong mọi việc, Hậu Thổ mời Nữ Oa cùng mình đi du lịch khắp thế giới này. Còn Phong Hy thì đến đảo Chôn Thiên ẩn mình trên núi Thái Sơn để tu luyện.

Đây từng là khu vực cấm sinh của Bắc Đẩu Tinh Vực; vào kiếp Phong Hy hóa thành Thái Nhất, ông đã tiêu diệt vị chúa tể của đảo Chôn Thiên và biến nó thành nơi đặt trụ sở của thiên đình.

Khi thiên đình Thái Nhất ẩn dật, Phong Hy đã mang đảo Chôn Thiên trở về Hồng Hoang Cổ Tinh và đặt nó trở lại trên núi Thái Sơn.

Sau đó, ông ta một mình tu luyện tại nơi cũ của Thiên Đình, hoàn thiện pháp môn bí mật của vị Thần Hoàng trong kiếp này và đưa nó lên đỉnh cao của nhân loại.

Ba ngàn năm trôi qua, Phong Hà đã chia bộ “Kinh Đạo Cầu Hồng” mà mình sáng tạo ra thành năm phần, rồi dùng tay phát ra hơn mười tia sáng, khiến chúng bay vào vũ trụ.

Đây không phải là lần đầu tiên Phong Hà thực hiện hành động này.

Tất cả các pháp môn mà ông ta đã sáng tạo ra trong các kiếp trước, miễn là các tu sĩ khác có thể tu luyện được, ông đều gửi chúng vào vũ trụ, để các tu sĩ sau này có thể tìm thấy và học hỏi.

Tuy nhiên, cuối cùng thì ông vẫn ưu ái Hồng Hoang hơn; tất cả các pháp môn liên quan đến Hồng Hoang và Cổ Tinh đều có mặt ở đó.

Sau khi hoàn thiện các pháp môn, Phong Hà còn tiếp tục nghiên cứu và phát triển các thần thông của kiếp này bằng phương pháp bí mật.

“Đạo sinh nhất kiếm” – đó là tư tưởng về kiếm mà đã giúp ông thành công trên con đường Thần Hoàng Đại Đạo, kết hợp vạn vật lại thành một;

“Đạo vô niên thái” – đó là thanh kiếm thứ ba trong Bảy Kiếm Cắt Trời, thanh kiếm đi xuyên qua không gian và thời gian;

“Khai hóa vạn thiên” – đó là thần thông cơ bản của Thần Hoàng Đại Đạo, kết hợp cả việc mở mang và tạo dựng vũ trụ;

Ngoài ra, còn có một môn quyền thuật được Phong Hà phát triển từ “Lục Đạo Luân Hồi Quyền”; dù hiện tại chỉ mới ở giai đoạn sơ khai, nhưng ông đã đặt cho nó cái tên “Chư Thiên Thần Quyền”.

……

Sau khi hoàn thành việc tu luyện các pháp môn và thần thông, Phong Hà lấy chiếc chuông Đông Hoàng ra và rung lên trong đại điện.

Nữ Oa và Hậu Thổ đang du hành ở biên giới vũ trụ đã cảm nhận được tiếng chuông và nhanh chóng trở về Hồng Hoang Cổ Tinh, đến đảo Chôn Thiên.

Nơi này, vùng cấm kỵ trống trải này, con tằm thần Cổ Hoàng vẫn đang ngủ say, nhưng đã bị tiếng chuông của Phong Hà đánh thức.

“Bệ hạ…”

Con tằm thần Cổ Hoàng cười đau khổ, nhìn Phong Hà một cách bất lực, thực sự không hiểu tại sao bệ hạ lại đánh thức mình.

Tất cả các pháp môn của nó đã bị lấy đi hết rồi.

Phong Hà không nói thêm gì, chỉ trong chốc lát đã truyền cho con tằm thần Cổ Hoàng pháp môn tu luyện của người chôn cất mà ông vừa mới thu được.

“Ừm… cảm ơn bệ hạ!”

Nụ cười đau khổ trên khuôn mặt con tằm thần Cổ Hoàng lập tức biến thành niềm vui, và nó liên tục cảm ơn Phong Hà.

Sau khi đọc xong, ông không khỏi ngợi khen: “Phép tu luyện để vượt qua thử thách của Đạo Sư Đại Tiên Chắc chắn đã phát triển từ loại phương pháp tu luyện này mà ra.”

“Phương pháp này rất hữu ích đối với tôi; Tiểu Tằm xin cảm ơn Hoàng Thượng vì ân huệ lớn lao này.”

Ngay cả cách gọi mình, Tiểu Tằm cũng đã thay đổi thành “Tiểu Tằm”, điều này cho thấy rằng Thần Tằm Cổ Hoàng rất hài lòng với phương pháp tu luyện này.

Phong Hỉ vẫy tay và nói: “Tôi không mong nhận được lời cảm ơn của bạn; chỉ là tôi cảm thấy con đường tu luyện của bạn có nhiều điểm tương đồng với Pháp Tu Luyện Của Những Người Chôn Cất. Sau khi nghiên cứu phương pháp này, có lẽ nó sẽ mang lại cho chúng ta những ý tưởng mới.”

Thần Tằm Cổ Hoàng cũng không vội vàng đi ngủ nữa, mà bắt đầu thảo luận với Phong Hỉ và hai người khác về hiểu biết của mình về Pháp Tu Luyện Của Những Người Chôn Cất.

“Tôi thực sự có một số ý tưởng… Thậm chí tôi còn nghĩ rằng có thể từ đó phát triển ra một phương pháp biến đổi chung mà tất cả các cao thủ trên thế giới đều có thể áp dụng được.”

Câu nói đầu tiên của anh ta đã khiến Phong Hỉ và những người khác rất ngạc nhiên.

Cho đến nay, có lẽ chỉ có “Kinh Nghịch Đạo” của Phong Hỉ mới xứng đáng được gọi là phương pháp biến đổi chung mà tất cả các cao thủ đều có thể sử dụng được.

Tất cả những ai đã tu luyện “Kinh Nghịch Đạo” đều đã đạt được thành tựu lớn; ít nhất thì cũng là những con đường tu luyện đặc biệt.

Trong khi đó, những phương pháp tu luyện khác – dù là Pháp Nuôi Xác của Đạo Sư Đại Tiên Chắc, Bàn Trận Dược Khí của Đạo Sư Tam Thiên Thần hay Pháp Chứng Đạo Sinh Mới của Đạo Sư Đế Tôn – đều có những cao thủ đã thất bại trong việc áp dụng chúng; vì vậy, chúng không thể được coi là những phương pháp chung mà tất cả mọi người đều có thể sử dụng được.

Phong Hỉ rất tò mò muốn biết ý tưởng đó là gì, để Thần Tằm Cổ Hoàng lại tự tin đến thế.