Thầy đang ở phía sau núi, giọng nói của ngài đã vang đến tận tòa sách cũ kia.

Phong Hỉ, người đang đọc sách bên trong tòa sách, nghe thấy tiếng ngài liền nhìn về hướng núi sau và thấy người lão có mái tóc bạc trắng đang đứng trên lưng trâu.

Đôi mắt anh ta bỗng nhiên mở to, ánh sáng kỳ lạ le lói; anh ta đã sử dụng phép “Thiên Đế Vọng Khí” để xem xét căn cơ của vị nhân vật huyền thoại nhất thế giới “Giang Dạ”.

Người lão trên lưng trâu không nhìn thấy Phong Hỉ, nhưng lại cảm nhận được ánh mắt của anh ta – ánh mắt ấy xuyên thấu tâm hồn người lão. Ngay lập tức, người lão không thể kiểm soát bản thân được nữa, tập trung tinh thần, ngẩng thẳng người lên, và ánh mắt của ông cũng trở nên rõ ràng như thực tế.

Các thầy trò xung quanh đều không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Họ chỉ cảm thấy rằng thầy đã rời khỏi lưng trâu từ lúc nào đó, ánh mắt ngài yên bình và hướng thẳng về phía tòa sách cũ; hai cơn lốc xoáy hình thành dưới chân ngài, quay càng lúc càng nhanh, khiến cho quần áo và tóc của họ bay phấp phới, cảm thấy lạnh lẽo.

Ánh mắt vốn là thứ nằm giữa thực tế và ảo tưởng, nhưng giờ đây, ánh mắt của thầy chứa đựng cả ý chí và năng lượng thiêng liêng.

Phong Hỉ đang nhìn ngài, và ngài cũng muốn nhìn thấu con người Phong Hỉ. Nhưng dù thầy nhìn thế nào đi nữa, cũng không thể nhìn thấy bất kỳ hình bóng nào cả, chỉ có một luồng năng lượng mà thôi. Luồng năng lượng ấy dường như không thuộc về thế giới này, nhưng lại bao trùm tất cả mọi thứ bằng chính “thế giới” của nó… Nó có mặt ở mọi nơi, nhưng cũng lại không ở đâu cả!

Dưới sự quan sát của “Thiên Đế Vọng Khí” của Phong Hī, người ta thấy một người lão bạc trắng đang đứng giữa khoảng không giữa trời và đất, coi cơ thể mình như một con đường.

“Thiên Đế Vọng Khí” vốn là phép thuật dùng để quan sát năng lượng của ba yếu tố: trời, đất và con người. Nhưng người lão này, ba yếu tố ấy tương tác với nhau một cách sâu sắc; sự hiểu biết của ông về ba yếu tố này đã đạt đến một tầm cao phi thường.

“Chính là vì quy luật của thế giới nhỏ này bị các trận pháp kiềm chế, nên sức mạnh của phép thuật mới bị hạn chế; nếu không, với trình độ của ông ấy, trong Thế giới che khuất bầu trời, chắc chắn ông ấy có thể dễ dàng hòa nhập với vạn tâm thiên đạo.”

“Người có thể nhập vào bên trong, nhưng cũng chưa thể thoát ra ngoài… Khi nào bạn có thể thoát ra ngoài, đó mới là lúc chúng ta gặp nhau.” Lời nói của Phong Hī như được gió nhẹ mang đến phía sau núi, vang đến tai tất

“Cảm giác người ở trong thư viện kia, còn giống ‘Hạo Thiên’ hơn cả ‘Hạo Thiên’ vậy.”

Những đệ tử này đều không hiểu lắm ý của thầy, và thầy cũng không có ý định giải thích thêm.

“Dư Lian, em không cần phải quan tâm đến chuyện của vị đạo bạn này nữa.”

Vị chủ tịch môn ma giáo này, sau khi nghe lời thầy, gật đầu nhẹ.

Cô ấy đã vào thư viện cũ, nhưng không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào của Phong Hỉ; chỉ thấy những cuốn sách bên trong biến mất rồi lại xuất hiện trở lại một cách kỳ lạ, và cô ấy hoàn toàn không nhận ra điều gì bất thường.

Vì vậy, cô mới đến hỏi thầy xem liệu thư viện có “bị ám” hay không.

Nhưng cái mà cô ấy nghĩ là “quái vật”, thực ra lại là thầy hoặc sư huynh cả Li Mãn Mãn – chỉ có những phương pháp “vô cự” của họ mới có thể làm được điều đó.

Không ngờ rằng, lần đến đây, cô lại gặp phải một cao nhân mà ngay cả thầy cũng phải thán phục.

Sau đó, thầy không bao giờ nhắc đến vị cao nhân ấy nữa, nhưng các đệ tử vẫn thường xuyên bàn tán về chuyện đó sau bữa ăn.

Đặc biệt là Chen Pí Pí, người mới nhập môn, thường xuyên đến thư viện, hy vọng sẽ gặp được “cao nhân” để có được cơ hội lớn.

Thế nhưng, dù Phong Hỉ đứng ngay trước mặt anh ta, anh ta cũng không thể nhận ra được điều gì cả.

……

Phong Hỉ đã ở trong thư viện, suy ngẫm về con đường của ba tài nguyên thiên địa nhân, và đã ở đó trong vài năm trời.

Thỉnh thoảng, khi có cảm hứng, anh ta cũng đi dạo giữa những ngọn núi xanh và dòng nước trong lành của viện học.

Những gì xảy ra bên ngoài viện học, Phong Hỉ không quan tâm đến, nhưng những chuyện bên trong viện, anh ta vẫn biết một số.

“Người xuyên không” Ninh Quê đã gia nhập viện học, và nhờ sự giúp đỡ của thuốcĐan của Chen Pí Pí, anh ta đã thông qua các khí quản và trở thành một tu sĩ.

Sau đó, anh ta còn leo lên đỉnh núi phía sau viện học, trở thành đệ tử cuối cùng của thầy, và trở nên nổi tiếng với danh hiệu Thập Tam Tiên Sinh của viện học.

Thậm chí, một lần nào đó, Phong Hỉ còn tình cờ gặp Ninh Quê, người đang bị giam giữ ở núi phía sau viện học.

Người “xuyên không” này đã hiểu được Khổ Hoàng Nhàn’s Khổ Hoàng Khí, và còn nhận được Diệp Sinh Y Bát – Đào Đại Pháp.

Dù là Khổ Hoàng Khí hay Đào Đại Pháp, chúng đều khác với phương pháp tu luyện chính thống của thế giới này, và được coi là ma đạo.

Theo quan điểm tu luyện chính thống của Trong thế giới này, thân xác chỉ là phương tiện kết nối tâm trí với nguyên khí thiên địa mà thôi.

Dù là nuôi dưỡng Khổ Hoàng Khí bên trong cơ thể, hay là sử dụng Đào Đại Pháp để hấp thụ các loại nguyên khí khác nhau, tất cả đều là

Tất nhiên, đối với Phong Hỉ mà nói, việc hấp thụ sức mạnh vào bản thân mới chính là con đường tu luyện đúng đắn. Dù sao thì ở các thế giới khác nhau, cơ sở pháp lý cũng đều khác nhau; nếu không hấp thụ sức mạnh vào bản thân, có thể khi chuyển sang một thế giới khác, sức mạnh của mình sẽ bị suy giảm đáng kể. Anh ta đã dành vài năm để học tập và tu luyện trong ngôi trường này. Trong ba yếu tố thiên, địa, nhân, anh ta đã hiểu rõ hai yếu tố thiên và địa, chỉ duy nhất yếu tố “nhân” vẫn còn thiếu sót. Sau khi đọc hết sách trong ngôi trường, Phong Hỉ đã tiến hành một cuộc bói toán và phát hiện ra rằng phương Tây chính là nơi phù hợp cho mình. Ở phương Tây có cái gì đó… Đó chính là Phật giáo! Nhớ lại rằng trong đền thờ và thư viện của ngôi trường, số lượng sách về Phật giáo khá ít, anh ta quyết định đi về phía tây bắc để tìm hiểu xem “Phật giáo” ở thế giới này có nền tảng như thế nào. Chưa đi xa khỏi thành phố Trường An, anh ta bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó thôi thúc mình, liền quay đầu nhìn lại thành phố Trường An một lần nữa. Lần này, anh ta không nhìn vào vẻ đẹp hàng nghìn năm của thành phố cổ kính này, mà là nhìn vào bộ trận pháp vĩ đại ẩn chứa bên trong – Trận Pháp Kinh Hoàng. Đó là một bộ trận pháp tinh vi, kết hợp giữa phép thuật và trận đồ, thể hiện toàn bộ con đường tu luyện của loài người, kết nối với thế giới phù du này; ý nghĩa thực sự của chữ “nhân” đã được thể hiện rõ ràng trong đó. Con người, với sức mạnh này, hoàn toàn có thể chiến đấu với trời đất; đó chính là “pháo đài” mà các bậc thầy sử dụng để đối đầu với “Hạo Thiên”. Con người có thể chiến thắng trời đất, nhưng trời đất cũng có thể chiến thắng con người; giữa trời và người, mặt đất chính là nền tảng chứa đựng mọi thứ. Trong khoảnh khắc đó, Phong Hỉ dừng bước lại, như thể bị mê hoặc. Trong tâm hồn mình, ba yếu tố thiên, địa, nhân hòa quyện vào nhau, tỏa sáng rực rỡ trong thế giới này. Chưa kịp đến Phật giáo, anh ta đã hiểu rõ con đường tu luyện của ba yếu tố thiên, địa, nhân. Đến lúc này, một nguyên, hai nghi, ba tài, bốn tượng, năm hành, sáu hợp, bảy tinh, bát quái, cửu cung đều đã được hoàn thiện; mười phương đều có thể triển khai những phép thuật thần kỳ. Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69! Trong thân xác này, dấu ấn linh hồn thuộc về “Hạo Thiên” đã được hình thành hoàn chỉnh, từ hư trở thành thực. “Quay trở về Thế giới che khuất bầu trời thì có thể bắt đầu quá trình biến đổi ngay.” Một kiếp sống mới sắp bắt đầu, Phong Hỉ mỉm cười,

“Có lẽ, nên xem xét việc hòa trộn thần tính và nhân tính của Sang Sang lại với nhau.”

Nghĩ đến đây, Phong Hỉ bắt đầu suy ngẫm: Nhân tính của Sang Sang hiện đang ở đâu?

“Phương Tây, quốc gia Nguyệt Luân, giáo phái Phật?”

Với ba tài năng hoàn mỹ, Phong Hỉ ban đầu nghĩ rằng mình không cần phải đến nơi mà giáo phái Phật có gốc rễ – núi Hư Không.

Nhưng không ngờ, anh vẫn phải đi đó.

“Thôi thì, những duyên nghiệp ở nơi đó sẽ được giải quyết ngay khi tôi rời khỏi thế gian này.”

Trong lúc tự nhủ, tu luyện của Phong Hỉ, dù đang mất tập trung, vẫn tiếp tục tiến triển theo phương pháp tu luyện của thế giới này.

Chỉ trong chốc lát, anh đã vượt qua đỉnh cao của kiến thức về số mệnh và bước vào cấp độ thứ sáu; đồng thời đạt được các cấp độ “Vô Khoảng” của học viện, “Tịch Diệt” của đạo giáo, “Vô Lượng” của Phật giáo và “Thiên Ma” của ma giáo.

Đến giai đoạn này, sự thăng tiến của Phong Hỉ vẫn chưa kết thúc. Khi anh tiếp tục bước lên cấp độ thứ bảy – Niết Bàn của Phật giáo, Thanh Tĩnh của đạo giáo, Bất Hoại của ma giáo và Siêu Phàm của học viện – tất cả đều được đạt thành cùng lúc.

Đây là một cấp độ tuyệt vời, có thể so sánh với thần ma trên thế gian này.

Nhưng tu luyện ở thế giới này vẫn chưa kết thúc.

Khi nghĩ về khí chất của “Phu Tử” mà mình đã quan sát bằng phép thuật “Thiên Đế Vọng Khí”, Phong Hỉ cũng nhận ra rằng nó đã thay đổi.

Mọi thứ tan biến, đạo lý theo ý muốn của con người; anh bước vào cấp độ “Vô Cự” do “Phu Tử” sáng lập.

“Vô Cự” không có nghĩa là không có khoảng cách, mà là làm theo ý muốn mà không vượt quá giới hạn!

Đến giai đoạn này, anh đã gần như thoát ly khỏi thế giới này; nguyên khí của trời đất có thể tồn tại hay không cũng được, các quy luật của thế gian có thể tồn tại hay không cũng được.

Nếu muốn sử dụng, nó sẽ xuất hiện; nếu không muốn, nó sẽ biến mất.

Dù đang ở giữa muôn loài, thậm chí cả trời đất cũng không thể làm gì được.

“Còn có thể như vậy sao?”

Phong Hỉ nhận ra rằng con đường “Vô Cự” của “Phu Tử”, hoặc có thể nói là thành quả lớn nhất mà anh đạt được sau khi đến thế giới nhỏ này để hoàn thiện con đường biến đổi của “Hạo Thiên”.

Những gì chiếc bản thể phân thân của anh nhận ra, bản thân chính anh, khi ngồi thiền trong đại trận Tứ Tượng, cũng có thể nhận được.

Một luồng ý nghĩa của đạo lý, theo ý muốn của con người, xuất hiện trong thế giới nội tâm của “Nhất Thế Pháp”; nó không quan tâm đến Phục Hy hay con đường nghịch đạo, cũ