“Hồng Ngư?” Vị đạo sĩ trung niên đến từ Chí Thủ Quán chính là em họ của vị chủ quán, người bị thầy phái đi lưu đày tới Nam Hải.

Còn anh trai của cô bé mặc áo đỏ Ye Hồng Ngư – Ye Tú – lại là đệ tử của vị chủ quán, người đang đi khắp nơi trong thế giới này.

Ye Hồng Ngư từ nhỏ đã sống cùng Ye Tú tại Chí Thủ Quán. Ngay cả việc cô bé đến Tây Lăng Thần Điện để học hành cũng là do anh ta sắp xếp.

Khi Xiong Sơ Mạc, người đang bị treo lên, nhìn thấy Ye Hồng Ngư xuất hiện, ông dường như càng thêm đau khổ và yếu ớt; ông liền nói ra tiếng yếu ớt: “Hãy đưa tôi gặp Hoàng Thiên… Hãy đưa tôi gặp Hoàng Thiên…”

“Hồng Ngư, con cũng đến tiễn sư huynh Xiong cuối cùng này sao?”

“Sư huynh?”

Ye Hồng Ngư, vẫn còn rất nhỏ, khi nghe được cái tên này, cô cảm thấy thật kỳ lạ.

“Các đền thờ trong quán vốn là một thể thống nhất; ngài ấy cũng từng tìm kiếm chân lý tại đây. Con gọi ngài ấy là sư huynh cũng không sai.”

“Sư thúc, con có vài lời muốn nói riêng với sư thúc.”

Vị đạo sĩ trung niên nhìn đứa đệ tử đôi mắt đỏ hoe kia, sau khi nghe xong lời cô nói, biểu cảm trên khuôn mặt ông có chút thay đổi. Ông liếc nhìn xung quanh một cái, rồi vẫy tay; từ đó, tiếng nói của họ không còn ai nghe thấy được nữa.

Những người ở cấp cao trong đền thờ chỉ có thể thấy Ye Hồng Ngư đang rơi nước mắt và nói điều gì đó với vị đạo sĩ trung niên; biểu cảm của ông càng lúc càng trở nên kỳ lạ.

Một lúc sau, vị đạo sĩ trung niên lại vẫy tay một cái; lúc này, những người ở cấp cao trong đền thờ đã có thể nghe thấy lời nói của ông.

“Con đã suy nghĩ kỹ rồi; trong quán có một vị tiền bối am hiểu rộng rãi, có lẽ ngài ấy có thể cứu được ngài chủ quán. Con sẽ đưa ngài ấy đến đây.”

Vị đạo sĩ trung niên nói một cách quyết đoán, không hề hỏi ý kiến của những người ở cấp cao trong đền thờ, rồi tiếp tục: “Còn Hồng Ngư nữa… Kể từ khi đến đây, cô ấy đã được ngài chủ quán chăm sóc rất tốt. Bây giờ, cô ấy sẽ theo con trở về quán để tu luyện, đồng thời cũng để đền đáp ân tình của ngài chủ quán.”

“Khi cô ấy lớn hơn một chút nữa, sẽ quay lại đền thờ để đảm nhận những trách nhiệm quan trọng.”

Nói xong, ông liền cầm lấy Xiong Sơ Mạc, người đang trong tình trạng thảm hại, và mang theo Ye Hồng Ngư rời khỏi Tây Lăng Thần Điện.

Tại cửa đền thờ, mọi người đều im lặng; họ nhìn nhau mà không biết nên nói gì.

Là một nơi bí ẩn trong

Chỉ là, về chuyện này, đã có lệnh cấm nghiêm ngặt được ban hành, không một thông tin nào được tiết lộ ra bên ngoài.

Mọi người chỉ biết rằng vị giáo trưởng của đền thờ đang ẩn dật để tu luyện, và trong thời gian đó, Ngai Phán Quyết cùng với Ngai Thiên Ý tạm thời cùng nhau quản lý công việc của đền thờ.

……

Những biến động xảy ra trong đền thờ bắt nguồn từ Feng Xi, nhưng anh ta không hề quan tâm đến chúng nữa.

Anh ta cũng có thể đoán ra danh tính của cô bé mặc áo đỏ kia; có lẽ đó chính là một trong ba kẻ “điên rồ” của thế giới này trong tương lai – Đạo điên Ye Hong Yu.

Tất cả những việc đó chỉ là những chuyện nhỏ nhặt; việc tu luyện mới là điều quan trọng.

Trong đền thờ, anh ta lại tiếp tục lặng lẽ tu luyện trong vài năm nữa, nghiên cứu về Bảy Tinh của mình, để tìm hiểu xem làm thế nào mới có thể thành tựu được.

Khi sự hiểu biết của anh ta ngày càng sâu sắc hơn, anh ta mới nhận ra rằng con đường của Bảy Tinh không hề đơn giản như anh ta tưởng.

Bảy Tinh Bắc Đẩu thực chất là những người định ra trật tự của thiên địa.

Khi cánh tay Bắc Đẩu hướng về phía đông, khắp nơi trên đất đai đều vào mùa xuân, biểu tượng cho sự sinh sôi nảy nở; khi cánh tay hướng về phía nam, mùa hè đến, biểu tượng cho sự phát triển; khi cánh tay hướng về phía tây, mùa thu đến, biểu tượng cho sự thu hoạch; khi cánh tay hướng về phía bắc, mùa đông đến, biểu tượng cho sự cất giữ.

Sự thay đổi của thời gian và không gian trên đất đai đều được quyết định bởi hướng của Bảy Tinh Bắc Đẩu.

Và mỗi một trong số bảy ngôi sao này lại đại diện cho con đường của số phận:

Thiên Thủ, Thiên Xuân, Thiên Kỳ, Thiên Quyền, Ngọc Hằng, Khai Dương, Diệu Quang… Khi chúng gắn liền với bản mệnh con người, chúng sẽ tạo thành các hào kiệt như Tham Lang, Cự Môn, Lộc Tồn, Văn Khúc, Liêm Trinh, Vũ Khúc, Phá Quân.

Khi được đưa vào bản mệnh con người, mỗi hào kiệt đều mang ý nghĩa riêng biệt, tạo nên vô số hình ảnh và ý nghĩa sâu sắc.

Bắc Đẩu đại diện cho cái chết, Nam Đẩu đại diện cho sự sống; số phận của tất cả sinh linh trên đất đai đều xoay quanh hai khía cạnh này.

Đến giai đoạn này, Feng Xi đã hiểu rõ rằng nguyên khí trong thế giới Đại Nhật bắt đầu hình thành, tạo nên hình dạng của Bảy Tinh Bắc Đẩu, và cùng với Nguyên, Nhị, Tứ, Ngũ ở phía trên, chúng trở thành nền tảng cho sự ra đời của “Hạo Thiên”.

Đồng thời, Feng Xi cũng đã khám phá ra một phép thuật kỳ lạ liên quan đến số phận, đây là phép thuật đầu tiên mà anh ta tự mình tìm hiểu kể từ khi bắt đầu tu luyện trong thế giới này.

Trong tay trái anh

“Nam Đẩu chủ sinh, chỉ là hợp nhất với đạo mà thôi; ngươi hãy đặt tên cho nó là ‘Khí kiếm Nam Đẩu Lục Hợp’!”

Kiếm, chính là đạo; Khí kiếm Lục Hợp, cũng chính là Đạo Lục Hợp!

Như vậy, con đường Lục Hợp và Thất Tinh của Phong Hy đã hoàn thiện cùng lúc.

Đây có thể không phải là con đường Lục Hợp và Thất Tinh nguyên thủy nhất, nhưng đó chính là con đường mà ông ấy cần để phát triển “Hạo Thiên”.

Sau khi Khí kiếm Thất Tinh và Khí kiếm Lục Hợp xuất hiện, Phong Hy nhận ra rằng quá trình tu luyện của mình trên Núi Đào đã kết thúc.

Tất cả các sách vở ở nơi này, ông ấy đã đọc hết; chúng thật sự siêu việt, nhưng lại thiếu đi chút “hương vị của con người”.

Nếu muốn hiểu rõ hơn về con đường Tam Tài – Thiên, Địa, Nhân, có lẽ thư viện ở phía nam thành phố Trường An mới là nơi lý tưởng nhất.

Khi ý định này đã hình thành trong đầu, Phong Hy liền rời khỏi đền thờ và đi về phía Đại Đường.

Trên suốt hành trình, ông ấy không sử dụng bất kỳ phép thuật nào, mà chỉ đi bộ từ từ. Cảnh vật và cuộc sống thực tế của thế giới “Giang Dạ” đều được ông ghi nhận qua từng bước chân.

Từ Tây Lăng đi về phía Đại Đường, bầu không khí tôn giáo dày đặc dần biến mất, và tính chất con người trở nên rõ ràng hơn; điều này khiến Phong Hy rất vui mừng.

Quả thật, ông ấy đã đến đúng nơi.

……

Thành phố Trường An, sau hàng nghìn năm thăng trầm, vẫn đứng vững giữa thế gian loài người.

Nó giống như một tiền đồn mà con người dùng để đối đầu với thần linh; ngay cả ánh sáng huy hoàng của “Hạo Thiên” cũng phải gặp phải trở ngại khi đến đây.

Phong Hy rời khỏi Tây Lăng và đi bộ, dừng lại nhiều lần, mất gần một năm mới đến được cổng thành phố.

Chưa kịp bước vào, ông đã gặp một cặp thanh niên nam nữ và người hầu tại cổng thành.

Phong Hy chưa từng gặp họ trước đây, nhưng ông nhận ra chiếc ô đen lớn mà họ đang mang; ngay lập tức, ông tự hỏi: “Liệu đây có phải là số phận không?”

Cặp đôi này chính là hai nhân vật chính của thế giới này: Ninh Khe và Sương Sương.

Hoặc có thể gọi họ theo cách khác: Một người du hành thời gian vừa mới bắt đầu học trung học cơ sở và “Hạo Thiên”, người mạnh nhất thế giới.

Bản mới nhất của truyện ngắn được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

“Sau khi tái sinh trên trần gian, mình trông thật sự xấu xí và đen sạm hơn so với người kia trên trời… nhưng có vẻ như điều đó lại khiến mình thoải mái hơn.”

Sau khi nghĩ như vậy, ông mỉm cười chào hỏi cặp thanh niên nam nữ rồi bước vào thành phố Trường An.

“Sương Sương, sao em lại như vậy?”

Ninh Khe vừa mới mỉm cười chào lại người đàn ông trung

“Không thấy có điều gì đặc biệt ở anh ta cả.”

Ning Que nhíu mày và chia thêm một ít hành lý cho Sang Sang.

Một lúc sau, Sang Sang cuối cùng cũng bình phục hoàn toàn và không gặp vấn đề gì nghiêm trọng; hai người chủ tớ cùng nhau vui vẻ bước vào thành phố Trường An mà họ đã mong đợi từ lâu.

Trong khi đó, Phong Huy đã đến được viện học.

Giống như khi ông ta đến Đền Thần Tây Lăng, chiếc pháp trận trên thân xác ông ta được kích hoạt, khiến mọi người không thể nhìn thấy ông ta.

Mục tiêu của Phong Huy rất rõ ràng: đó là thư viện của viện học.

Đó là một tòa nhà gỗ ba tầng, ẩn mình giữa núi rừng, nhưng lại là nơi lưu trữ nhiều sách nhất trên thế gian này.

Một người phụ nữ trung niên đang ngồi bên cửa sổ, viết chữ thư pháp một cách tỉ mỉ.

Phong Huy nhìn cô ấy một lát; ông ta biết rõ danh tính của cô ấy:

Đệ tử thứ ba của thầy, vị giáo chủ cuối cùng của phái Diệt Ma Tông, Ngũ Liên…

“Khi con đường Tam Tài được hoàn thiện, tôi cũng sẽ phải trải nghiệm tất cả những cấp độ đó.”

Bước vào thư viện, Phong Huy một lần nữa bắt đầu hành trình đọc sách và tu luyện của mình.

Mỗi quyển sách đều chứa đựng những kiến thức về khí công; khi chúng được áp dụng trong thế giới “Đại Nhật” của ông ta, chúng trở nên có ý nghĩa sâu sắc hơn.

Dù các phương pháp tu luyện trong viện học có thể không phong phú bằng những gì được tích lũy qua hàng vạn năm tại đền thờ, nhưng chúng chắc chắn đa dạng hơn nhiều so với thư viện đền thờ.

Trong những cuốn sách này, Phong Huy tìm thấy rất nhiều ý tưởng mới mẻ, phá vỡ những quy tắc cũ. Dù chưa chắc chắn sẽ thành công, nhưng tất cả chúng đều mang giá trị; đó chính là minh chứng cho trí tuệ của loài người.

Chỉ ba ngày sau, Ngũ Liên đã cau mày rời khỏi thư viện và tìm đến thầy, người đang ngồi trên lưng trâu ngắm mặt trời. Bên cạnh thầy, các đệ tử của ông ta đều đang tận hưởng khoảnh khắc yên bình của mình:

Đại đệ tử Lý Mãn Mãn đang đọc sách, đệ tử thứ hai Quân Mạc đang mô phỏng các động tác kiếm, đệ tử thứ tư Phạm Duyệt đang giải những bài toán khó, đệ tử thứ năm và thứ tám đang chơi cờ, đệ tử thứ bảy đang thêu hoa, đệ tử thứ chín và thứ mười đang thảo luận về âm nhạc, đệ tử thứ mười một đang cắt tỉa cây cỏ… Còn đệ tử út Chen Pí Pí thì đang suy nghĩ xem buổi tối nên ăn gì.

Mặc dù Ngũ Liên không thường xuyên đến núi sau, nhưng cô ấy rất thích không khí ở đây. So với phái Diệt Ma Tông, viện học thực sự thoải mái hơn nhiều.

“Đ