Những vùng đồng bằng màu mỡ có thể được gọi là “đất màu mỡ” thì chỉ có khoảng chưa đầy một phần mười số đó thuộc về Đảo Đầu Rồng Lớn thôi.

Trong số đó, khu vực lớn nhất nằm giữa cố đô Hàn Lệ của Hàn Thành Phủ và thành phố lớn thứ ba – Khaecheonfu của Tiên Nhung Đảo – đó chính là đồng bằng Ninhlang.

Chính nhờ sự tồn tại của vùng đồng bằng này mà dù đã nhiều lần thay đổi kinh đô, khu vực xung quanh Hàn Thành Phủ vẫn luôn được coi là đất liền trung tâm của Tiên Nhung Đảo.

Đây chính là miền đất mà người dân Tiên Nhung Đảo hằng mong đợi.

Nhưng vào lúc này, vùng đất màu mỡ ấy lại đang được nhuộm đỏ bởi máu người.

Tại doanh trại của quân tiếp viện Nguyên Sơn gần Khaecheonfu,

Bao Rige Shen, một người con của gia tộc Tiêm Mộc Thường Sinh, mặc bộ áo giáp bằng lông cừu đặc trưng của các chiến binh sa mạc, với khuôn mặt hiền từ,

Đang cầm trên tay một cái bệ kim loại nhỏ mang tên “Như Liên Ác Quỷ Đạo”.

Ông ra lệnh:

“Mười nghìn kỵ binh Bạch Dương Borchin sẽ là lực lượng tiên phong, còn một trăm năm mươi nghìn bộ binh Thiên Kỳ sẽ đóng vai trò quân trung quân.

Hôm nay, chúng ta sẽ tiến công một lần nữa.”

Tướng lĩnh dẫn đầu quân Thiên Kỳ, Kim Chân Phụng, là một thanh niên cao lớn, mạnh mẽ.

Anh ta cũng chính là người con trai cả của vua Thiên Kỳ; mặc dù chưa được phong làm thái tử, nhưng việc anh ta kế vị ngai vàng trong tương lai gần như là điều chắc chắn.

Quan trọng hơn nữa, dì ruột của Kim Chân Phụng chính là mẹ của Bao Rige Shen.

Và mẹ của Kim Chân Phụng cũng mang họ Börjigin; vì vậy, trong người vị hoàng tử này cũng chảy dòng máu của Thọ Sinh Thiết Mộc.

Do đó, không giống như những vị tướng của các vương quốc phụ thuộc khác, ông ta không hề sợ hãi trước những người quyền quý của đế quốc Nguyên Sơn.

Nghe thấy cháu trai mình lại muốn đẩy những người dân của mình vào cái chết, ông ta không ngần ngại la lên:

“Tiến công thêm một lần nữa à? Làm sao có thể tiến công được! Bộ binh thì làm sao có thể xông pha được!

Cuối cùng rồi cũng chỉ là những trận chiến ác liệt mà thôi!

Nếu mười đơn vị quân lính ra trận mà bị những phép thuật ma quỷ của ngươi làm cho mê muội, thì may mắn lắm nếu có một, hai đơn vị trở về được!

Bao Rige Shen ơi, mạng sống của binh sĩ dưới trướng ta cũng là sinh mạng của họ!

Ta cũng là hậu duệ của Đại Hoàng Thường Sinh, và những người dân của ta cũng chính là những con cừu non trong đàn của Đại Hoàng Thường Sinh…”

Theo những lệnh quân sự nghiêm ngặt của đế quốc Nguyên Sơn, nếu là một vị tướng của các vương quốc ph

Vấn đề là Kim Chân Phụng cũng sở hữu dòng máu thiêng liêng nhất của Nguyên Sơn. Trong toàn bộ đế chế Nguyên Sơn, trừ khi được chính Thọ Sinh Thiết Mộc ra lệnh, không ai được phép để máu của ông ta rời khỏi cơ thể. Vì vậy, những người khác trong lều lớn, kể cả những vệ sĩ thân cận như Bảo Nhật Ngạc Thánh, cũng chỉ có thể giả vờ không nghe thấy gì. Việc thần thoại về dòng máu của một vị vua thành công thực sự sẽ nâng cao quyền lực cai trị của ông ta. Nhưng mọi việc đều có hai mặt. Sự kế thừa dòng máu hoàng gia sẽ khiến cho dòng máu của các thế hệ sau và cả các thành viên trong gia tộc trở nên thiêng liêng hơn. Và những tranh chấp liên quan đến “thần linh” thì làm sao có thể được con người bình thường đánh giá được? Bảo Nhật Ngạc Thánh hiểu rõ điều này, vì vậy ông không tức giận vì sự thờ ơ của thuộc hạ mình. Thay vào đó, ông đặt đôi tay “Như Liên Ác Quỷ Đạo” vào lòng bàn tay mình, với vẻ mặt bình tĩnh và giọng nói nhẹ nhàng, chân thành:

“Kim Chân Phụng, người anh họ ngốc nghếch của tôi ạ… Khi bạn đã sở hữu dòng máu của vị chủ nhân của đồng bằng lớn này, làm sao bạn có thể vì mạng sống của vài trăm nghìn con cừu mà phớt lờ vinh quang của ‘Thiên Đường Bất Tử’?” Trong lúc nói, máu đỏ tươi bắt đầu thấm qua từng lỗ chân lông trên lòng bàn tay Bảo Nhật Ngạc Thánh, biến thành những sợi chỉ đỏ mảnh mai và buộc chặt lấy “Như Liên Ác Quỷ Đạo”.

“Bảo Nhật Ngạc Thánh, ông… ông định làm gì vậy?” Kim Chân Phụng dường như đã cảm nhận được điều gì đó và hỏi lại một cách gay gắt. Lúc này, những sợi chỉ đỏ do máu Bảo Nhật Ngạc Thánh tạo thành bắt đầu thấm sâu vào chiếc đài sen trong lòng bàn tay ông, biến thành làn sương đỏ và lan tỏa ra từ “Như Liên Ác Quỷ Đạo”, xâm nhập vào bảy lỗ thông của Kim Chân Phụng: mắt, mũi, miệng, tai… Trong chốc lát, Kim Chân Phụng không còn la hét nữa, cứ đứng yên như một con rối bất động trên mặt đất. Đây không còn là một cuộc tranh chấp bình thường nữa, mà là một phép thuật siêu nhiên để thu phục đối thủ. Những người khác trong lều lớn không dám tiếp tục giả vờ không biết gì nữa. Các tướng lĩnh Bạch Dương Bạch Côn thuộc vassal của Nguyên Sơn chỉ có thể tỏ ra lưỡng lự, không dám lên tiếng; còn những người quý tộc thực sự của Nguyên Sơn thì không thể kiềm chế được và lập tức lên tiếng can ngăn:

“Ngài Bảo Nhật Ngạc Thánh, mẹ của ngài là dì ruột của tướng Kim Chân Phụng. Cô họ của ngài, công chúa U Lan Kỳ Kỳ, chính là mẹ của tướng Kim Chân Phụng. Hai nhánh dòng máu thiêng liêng này đối đ

“Đúng là như vậy, đúng là như vậy.

Dù Tướng quân Kim Chân Phụng không mang họ ‘Bạch Trí Côn’, nhưng một khi ông ấy lên ngôi trở thành chủ nhân của Tiên Nhung Đảo, thì ông ấy sẽ trở thành một ‘vua nhỏ’ có dòng máu Thần Thiên Bất Diệt. Vị trí của ông ấy sẽ tương đương với các hoàng tử họ Bạch Trí Côn. Ông ấy có thể hát ca tặng Thần Thiên Bất Diệt và dâng lên chiếc khăn Hada vào lúc bắt đầu cuộc ‘Đại Na Đam Mục’! Đó là một địa vị vô cùng cao quý…”

Baorice rất vui vẻ lắng nghe tiếng ồn ào xung quanh.

Người mới nhất nói ra điều này trong diễn đàn sách số 69! Chỉ sau khi hơi khói đỏ từ bảy lỗ cơ thể Kim Chân Phụng tụ lại ở giữa hai lông mày, tạo thành dấu ấn hình hoa sen, anh ta mới bắt đầu nói:

“Anh họ Kim Chân Phụng là người anh em mà tôi kính trọng nhất; làm sao tôi có thể làm hại đến ông ấy được chứ? Chỉ là vì trước khi xuất trận, ông ấy có vẻ hoảng sợ, e rằng sẽ phải chịu hình phạt quân sự. Vì vậy, tôi mới sử dụng phép thuật để giúp ông ấy bình tĩnh lại.”

Và Kim Chân Phụng thực sự đã làm như vậy – anh ta quay người ngồi xuống một chiếc ghế lớn, cúi đầu, đặt hai tay lên đầu gối để nâng đỡ cơ thể, và nhắm mắt lại. Nếu không phải mọi người đều thấy dấu ấn hoa sen mờ ảo trên trán ông ấy, có lẽ ai cũng sẽ nghĩ rằng ông ấy thực sự đang cố gắng bình tĩnh lại. Nhưng vì Baorice không hề nổi giận và không làm hại đến ông ấy, thì việc mọi người phải “thưởng thức” hậu quả của hành động đó cũng đã đủ rồi.

Trong lều lớn, không ai nói thêm gì nữa. Mọi người bắt đầu triển khai các chỉ thị của Baorice, điều động binh lính và sắp xếp trận đội. Còn chính Baorice thì lúc này đã rảnh rỗi. Anh ta đưa cuốn “Như Liên Ác Quỷ Đạo” lên trên đầu, và bắt đầu niệm kinh “Địa Tạng Lục Luân Kinh”:

“…Tất cả chúng sinh, vì phiền não mãnh liệt, thường xuyên làm những việc ác, thiếu hiểu biết và hung hãn, nên rất khó được giáo huấn… Người thuộc giai cấp Chanthara được chia thành Chanthara quan lại, Chanthara cư sĩ, Chanthara lão nhân, Chanthara sư sãi, Chanthara Bà La Môn…”

Khi tiếng niệm kinh vang lên, máu trong cơ thể anh ta bắt đầu tuôn trào mạnh mẽ, thoát ra qua từng lỗ chân lông và hóa thành những dải đường đỏ quấn quanh “Như Liên Ác Quỷ Đạo”. Dưới chân anh ta, bệ đá hình hoa sen bắt đầu hiện ra, như thể tất cả đã hòa nhập vào một thể thống nhất!

Chỉ trong vài phút, trận chiến lớn sắp bắt đầu…

Thời gian trôi qua, và đêm đã đến. Trên đồng bằng Ninh Thương

Nhưng vẫn không cảm nhận được chút nào sự tồn tại của bản chất linh hồn ấy.

Bình thường, phải mất vài ngày mới cho đến khi bản chất linh hồn bên trong xác chết hoàn toàn tan biến.

Tất nhiên, đôi khi cũng có những trường hợp ngoại lệ.

Nhưng những “trường hợp ngoại lệ” này, với quy mô hàng trăm nghìn người mỗi lần, rõ ràng đã không còn là ngoại lệ nữa.

Anh ta không khỏi quay đầu nhìn lại doanh trại lớn của Vua Trân, và cuối cùng cũng tin chắc rằng:

“Cuộc chiến tàn khốc kia trên Tiên Nhung Đảo về mặt bề ngoài là để Vua Trân giành được danh tiếng, nhưng thực chất chỉ là để ông Yin thỏa mãn những dục vọng cá nhân của mình mà thôi.

Vì vậy, ông ta mới cố gắng hết sức như vậy…

Linh hồn ư? Ông ta muốn lấy linh hồn con người, giống như tôi thèm muốn thịt xác người vậy!

Điều này giống như việc con người nhai mía vậy…

Ông Yin muốn lấy nước ngọt; vì vậy người ta phải vất vả thu thập mía, nhai ra nước ngọt, sau khi thỏa mãn rồi thì vứt bỏ phần bã không cần thiết xuống đất.

Còn tôi thì… à, cách diễn đạt này thật kinh tởm quá… Không nên nghĩ đến điều đó…”