Vào lúc này, trên Lăng Tiêu Điện, Áo Bính nhắm mắt lại rồi lại mở ra.

“Đại Long Thần cũng đang suy xét về chuyến đi về phía tây ấy sao?”

Ánh mắt của Ngọc Hoàng dõi thẳng vào người Áo Bính.

“Không phải vậy.”

Ánh mắt Áo Bính hướng về phía Hoàng đế Đường – sau quá trình luân phiên giữa bầu trời phía bắc và phía nam, hóa ra chỉ mới qua một đêm mà thôi.

“Chỉ là, tôi nghĩ rằng, kể từ thời Hán trở đi, các vị vua trên trần gian đều có ý định tổ chức kỳ thi khoa cử.”

“Nhưng dù có ý đó, việc không tìm được người đứng đầu vị trí Văn Xương khiến cho sự công bằng của kỳ thi khó có thể được duy trì, và vì thế, chế độ khoa cử cũng khó mà được thực hiện.”

“Nghe nói Đức Vua Hoàng đế Đường cũng có ý định mở rộng kỳ thi khoa cử, nhưng lại lo lắng về việc chưa tìm được người đảm nhận vị trí Văn Xương.”

“Thay vì vậy, tôi xin được giới thiệu một vị thần Văn Xương cho Đức Vua Hoàng đế Đường?”

Áo Bính nói.

Nhưng rõ ràng, ánh mắt anh ta lại hướng về phía trần gian.

“Đại Long Thần ơi, vị trí Văn Xương liên quan trực tiếp đến trật tự của con người, làm sao có thể nói một cách dễ dàng như vậy được?”

Nghe lời nói của Áo Bính, các vị thần trên Lăng Tiêu Điện lập tức xôn xao.

Những vị thần từng do dự trong việc tham gia chuyến đi về phía tây bỗng nhiên trở nên dũng cảm hơn, và bắt đầu đặt câu hỏi về lời nói của Áo Bính trên Tại này Lăng Tiêu Điện.

Dù sao thì, chuyến đi về phía tây ấy chỉ là cuộc đấu tranh giữa các vị thần lớn, là cuộc đấu tranh giữa Ngọc Hoàng và các vị hoàng đế, giữa các vị thần cai quản các lĩnh vực khác nhau.

Đó là cuộc đấu tranh giữa bầu trời, đất đai, con người và hệ thống đạo đức thiêng liêng; điều này cách xa so với những vị thần bình thường như chúng ta.

Nhưng đề xuất của Áo Bính lúc này lại mang lại một sự thay đổi hoàn toàn khác!

Bầu trời xa cách trần gian.

Nhưng các vị thần trên bầu trời lại rất gần gũi với con người, rất gần gũi với loài người.

Tất cả các gia tộc lâu đời hay những gia đình nghèo khó trên trần gian, không có gia đình nào không có sự hỗ trợ của các vị thần trên Lăng Tiêu Điện.

Đối với các vị thần này, ảnh hưởng của họ đối với trần gian không chỉ là nguồn gốc lớn nhất cho công đức của họ, mà còn là sự hỗ trợ quan trọng để họ tu luyện và nâng cao địa vị của mình!

Đặc biệt là lúc này, khi Chín Thiên Ứng Nguyên Sấm Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn đã thông báo về sự xuất hiện của Lôi Kiếp, mong muốn có được nhiều công đức của hầu hết các vị thần càng trở nên mãnh liệt hơn.

Vào thời điểm này, nhu cầu của họ đối với thế gian loài người cũng trở nên lớn lao hơn bao giờ hết! Dù sao thì mọi người đều biết rằng, nếu muốn tích lũy công đức, việc bắt đầu từ thế gian loài người chính là phương pháp đơn giản nhất! Đối với những vị tiên thần có ảnh hưởng lớn trong thế gian loài người, đối với những vị tiên thần đã xây dựng nên các gia tộc quyền lực ấy, sự tồn tại của những gia tộc đó đã trở thành một phần không thể thiếu trong con đường tu luyện của họ! Chính nhờ sự hỗ trợ của những vị tiên thần cao cấp này mà các gia tộc ấy mới có thể mở rộng quyền lực đến mức ngay cả Nhân Hoàng cũng không thể kiểm soát được, thậm chí còn có thể đối đầu trực tiếp với Nhân Hoàng! Tương tự, những vị vua, những nhà cai trị và ngay cả các hoàng đế nhận ra được sự nguy hiểm của những gia tộc này, đều tìm mọi cách để kiềm chế ảnh hưởng của chúng. Và trong số những biện pháp mà họ nghĩ ra, cách hiệu quả nhất chính là hệ thống khoa cử – nhằm phá vỡ sự “độc quyền” của các gia tộc đối với triều đình và chính quyền. Nhưng vấn đề lớn nhất của hệ thống khoa cử, chính là vấn đề về “sự công bằng”, điều mà không ai có thể đảm bảo được. Trong thời đại này, mặc dù có sự kiềm chế của nhân loại, khiến cho sức mạnh siêu nhiên của các tiên thần khó có thể được thể hiện dưới ánh sáng của nhân loại… nhưng trong nhân loại, chẳng phải cũng có những vị thần của nhân loại có thể sử dụng sức mạnh siêu nhiên của mình dưới sự kiềm chế đó sao? Và ảnh hưởng của các gia tộc đối với nhân loại đủ lớn để đảm bảo rằng, sau khi hệ thống khoa cử được thực hiện, họ có thể sử dụng các hình thức gian lận để chiếm độc quyền đối với triều đình một cách không thể chối cãi, khiến cho những người dân bình thường không thể tiếp cận được bất kỳ quyền lực nào. Thậm chí, thông qua hệ thống khoa cử này, những người dân đó còn hình thành một quan niệm rằng họ vốn dĩ đã không thể sánh kịp với các gia tộc. Và để phá vỡ vòng luẩn quẩn này, chỉ có một cách duy nhất, đó chính là sự xuất hiện của Văn Xương Đế Quân! Lĩnh vực văn hóa, nơi diễn ra kỳ thi khoa cử… đó chính là quyền lực độc đáo thuộc về Văn Xương Đế Quân! Và việc đảm bảo sự công bằng trong khoa cử cũng chính là “trách nhiệm” của Văn Xương Đế Quân. Đối với Văn Xương Đế Quân mà nói, việc bảo vệ sự công bằng trong khoa cử chính là việc bảo vệ quyền lực và công đức của Ngài; bất kỳ hành động nào nhằm xâm phạm sự công bằng trong khoa cử đều là sự xâm hại đến công đức của Ngài. Vì vậy,

Thậm chí, khi nó bị những lực lượng phi nhân đạo xâm phạm và trở thành một “công cụ” không còn lý trí, thì ngược lại, nó lại có thể đảm bảo tính “công bằng” của hệ thống khoa cử một cách hiệu quả hơn.

Chính vì vậy, sau khi vị trí của Văn Xương Đế Quân được hiện ra, trong khi các vị đại lao không muốn giành lấy vị trí này, thì các vị thần tiên trên Lăng Tiêu Điện cùng với các gia tộc lớn trên trần gian đã cùng nhau đàn áp những ai cố gắng trở thành Văn Xương Đế Quân!

Dù có những người sẵn lòng hy sinh vì lợi ích chung của loài người, sẵn lòng hy sinh để phá vỡ bức màn của các gia tộc lớn để trở thành Văn Xương Đế Quân… nhưng họ chưa kịp ngồi lên ngai vàng ấy, thì họ đã bị tiêu diệt một cách “hợp pháp và hợp lý” vì đủ loại lý do khác nhau…

Kể từ khi vị trí Văn Xương Đế Quân được hiện ra, xung quanh vị trí này và hệ thống khoa cử dựa trên nó, trên trần gian đã xảy ra biết bao cuộc tranh đấu công khai và bí mật.

Cho đến nay, vị trí Văn Xương Đế Quân gần như đã trở thành một điều cấm kỵ trên trần gian!

Đó là trung tâm then chốt trong sự thay đổi quyền lực và tình hình trên trần gian!

Có thể nói rằng, dưới sự cai trị của các đại lao, bất kỳ ai chạm vào vị trí này đều sẽ gặp họa!

Vì vậy, lúc này, việc Ao Bǐng đề xuất một người giữ vị trí Văn Xương Đế Quân đã gây ra những sóng gió lớn đến mức nào, có thể tưởng tượng được!

Đối với các vị thần tiên trên Lăng Tiêu Điện và đối với vị Nhân Hoàng Lý Thế Minh này, lời nói của Ao Bǐng gần như là một thông báo trực tiếp cho mọi người rằng:

Ông ta không hài lòng với tình hình trên trần gian và ông ta muốn can thiệp vào những thay đổi quyền lực ở đây!

Chính vào lúc này, những vị thần tiên này, những người có sự hậu thuẫn của các gia tộc lớn trên trần gian, mới bất ngờ nhận ra một điều:

Trước đó, những hành động của các gia tộc lớn trên trần gian tại sông Kinh đã khiến Nhân Hoàng phải chịu tổn thất nặng nề.

Nhưng hành động đó cũng đã dẫn đến sự diệt vong của sông Kinh Rồng Vương!

Đối với Ao Bǐng – vị đại long thần từng cai quản bốn con sông… không, bây giờ thì không còn cai quản bốn con sông nữa, nhưng vẫn là người nắm quyền lực trên trần gian và các thần rồng sông ngòi – thì sự diệt vong của sông Kinh Rồng Vương do sự tính toán của các gia tộc lớn, liệu có phải cũng là một cái tát mạnh vào mặt ông ta không?

Hãy thử tưởng tượng… Ông ta vừa mới thoát khỏi Đông Hải, vừa mới đạt được cấp độ đại lao, và giờ đây ông ta muốn khẳng định uy quyền của mình trước thiên hạ, thậm

Nhưng vào lúc này, các gia tộc trên thế gian lại vô tình hợp tác với Ngọc Hoàng, cùng nhau giết chết kẻ đó ở sông Kinh Hà… Thậm chí, họ còn muốn dùng cái chết của người đó làm cái cớ để kích động xung đột giữa Nhân Hoàng và Loài Rồng… Đối với Ao Bính – người được coi là “Chúa Tể Thiên Cao” – điều này quả là một sự khiêu khích và xúc phạm nghiêm trọng! Khi anh ta chuẩn bị thể hiện tài năng của mình, đôi cánh đại diện cho lẽ công bằng lại bị âm mưu tiêu diệt… Nếu như như vậy mà vị Chúa Rồng này không thể lấy lại danh dự của mình, thì ai sẽ dám đứng ra bảo vệ ông ấy nữa? Chính vì lý do này mà khi vị Chúa Rồng này có ý định xuống thế gian, Phật Giáo với Đức Phật Diệu Quang và Bồ Tát Quan Âm đã cùng nhau ngăn cản ông ấy, mời ông trở về thiên đường. Và sau khi Nhân Hoàng trực tiếp nhận sai lầm và quyết định về việc kế thừa sông Kinh Hà, những sai lầm của Nhân Hoàng trong vụ án này cũng coi như đã kết thúc. Mọi người đều cho rằng vấn đề này đã chấm dứt. Nhưng ai có thể ngờ được rằng Ao Bính – người được coi là “Chúa Tể Thiên Cao” – lại quay sang nhắm vào các gia tộc? Trên Lăng Tiêu Điện, bất kỳ ai có chút suy nghĩ cũng có thể nhận ra rằng, sau khi hòa giải với Nhân Hoàng, hành động của Ao Bính chính là nhằm vào các gia tộc đó! Anh ta đã đứng về phía Nhân Hoàng trong cuộc xung đột giữa các gia tộc và Nhân Hoàng. Điều này, tất nhiên, cũng không thể qua mắt Lý Thế Minh – người đứng đầu Nhân Hoàng. Khoa cử… Kể từ khi vị trí Văn Xương Đế Quân được thành lập, nó luôn là tâm điểm của xung đột giữa các gia tộc và Nhân Hoàng! Mục đích ban đầu của khoa cử là để kiềm chế các gia tộc… Nhưng vì Văn Xương Đế Quân mãi không trở lại vị trí của mình, nó lại trở thành điều mà các gia tộc trên thế gian tích cực thúc đẩy! Nếu không có hệ thống khoa cử, những vị hoàng đế trên thế gian vẫn có thể dựa vào sở thích cá nhân để bổ nhiệm những người tài năng xuất thân từ tầng lớp thấp kém. Nhưng nếu có hệ thống khoa cử này… và nó trở thành quy định cố định trên thế gian này… thì các gia tộc hoàn toàn có thể sử dụng ảnh hưởng của mình đối với các vị thần trên thế gian, biến khu vực thi cử khoa cử thành một nền tảng chỉ thuộc về họ.

Vào thời điểm đó, ngay cả khi Nhân Hoàng muốn vượt qua hệ thống kỳ thi khoa cử để thăng chức cho những người tài năng, điều đó cũng chỉ là một ước mơ xa vời mà thôi.

Những người được thăng chức thì lại coi đó là sự xúc phạm lớn lao…

Chính như vậy, sự độc quyền của các gia tộc đối với triều đình và quyền lực đã được hình thành hoàn toàn!

Khi đó, ngay cả khi Nhân Hoàng liên tục thể hiện uy quyền của mình, họ cũng sẽ bị các gia tộc giam cầm trong “lồng” – còn những vị vua hay hoàng đế dưới trướng Nhân Hoàng thì lại trở thành đồ chơi trong tay các gia tộc.

Câu chuyện mới nhất được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Điều này chính là điều mà tất cả các vị hoàng đế đều cố gắng tránh khỏi!

Chính vì vậy, mặc dù tất cả các hoàng đế đều biết đến hệ thống kỳ thi khoa cử, nhưng họ vẫn cố gắng kiềm chế nó một cách triệt để.

– Khi không thể đảm bảo công bằng, hệ thống kỳ thi khoa cử chỉ có thể trở thành một tai họa lớn.

Và đây chính là rắc rối mà Lý Thế Minh đang phải đối mặt hiện nay.

Những gia tộc bị ông ta kiềm chế đã nhận ra rằng uy quyền của Nhân Hoàng ngày càng lớn mạnh, vì vậy họ lại một lần nữa đưa ra lý do để duy trì hệ thống kỳ thi khoa cử.

Lần này, lá cờ này không hướng về Nhân Hoàng, mà là hướng về hàng triệu người dân!

Họ đang “xin tha cho dân”.

Còn những người dân không hề hiểu rằng triều đình hiện nay hoàn toàn không thể đảm bảo tính công bằng của kỳ thi khoa cử, họ cũng không hề hay biết và sẵn lòng trở thành con cờ trong tay các gia tộc, để gây rối cho tương lai của mình.

Một làn sóng như vậy, bắt nguồn từ người dân, ngay cả Nhân Hoàng Lý Thế Minh cũng khó có thể kiềm chế nổi.

Nhưng bây giờ…

Nghe những lời nói của vị Chéng Thiên Bính Nghĩa Đại Long Thần trước mặt mình, Lý Thế Minh bỗng nhiên bật cười.

Cuộc tranh giành xoay quanh hệ thống kỳ thi khoa cử, kéo dài suốt bao năm trời, cuối cùng cũng tìm được lời giải!

Trong khoảnh khắc này, Lý Thế Minh thậm chí cảm thấy như mình có thể quay trở lại thế gian, cưỡi ngựa phi nhanh đến cửa nhà các gia tộc, tập hợp tất cả họ lại với nhau, rồi thông báo với họ rằng Văn Xương Đế Quân sắp trở lại ngai vàng… Rồi xem xét kỹ xem biểu cảm trên mặt các gia tộc sẽ thay đổi như thế nào…

Tất nhiên, mặc dù lúc này ông ta không thể nhìn thấy những biểu cảm đó, nhưng ông ta đã cảm nhận được những suy nghĩ thay đổi trong tâm trí của các vị thần tiên trong Lăng Tiêu Điện.

Và thế là, cảm nhận được sự thay đổi này, nụ cười trên khuôn mặt của Lý Thế Minh ngày càng rõ ràng và sâu sắc hơn. Rồi, nụ cười ấy đã biến thành tiếng cười vui vẻ, thoải mái.

“Hahaha… Hahaha…”

“Con người trần gian, đã lâu không gặp Đế Quân Văn Xương rồi!”

Lý Thế Minh cười ha hả, hoàn toàn không có ý định tranh luận với các vị thần tiên trong Lăng Tiêu Điện hay với Ao Bính.

“Nhưng không biết, vị Đế Quân Văn Xương mà Đại Long Thần quan tâm đó, chính là vị thần nào?”

Trên Lăng Tiêu Điện, Lý Thế Minh đã trực tiếp trả lời câu hỏi của Ao Bính, quyết định việc liên quan đến Đế Quân Văn Xương. Còn những phiền toái từ các vị thần tiên kia… Ồ, chuyện của con người trần gian, chỉ cần ngài Nhân Hoàng quyết định thôi; những vị thần tiên ấy có quyền gì để can thiệp chứ?

Thế là, Ao Bính lập tức vươn tay ra. Không gian và thời gian trên Lăng Tiêu Điện dường như bắt đầu trở nên hỗn loạn. Điều này không phải là điều gì khác – chính là Ao Bính đang quay ngược lại dòng thời gian của “Bàn Thiên”, và “vớt” ra những dấu hiệu liên quan đến cuộc chiến của Athena trên dòng thời gian đó.

Và trong sự rung chuyển của không gian và thời gian này, một tia sáng thông minh bỗng nhiên xuất hiện trên Tại này Lăng Tiêu Điện, hóa thành một vị thần rực rỡ, vĩ đại.

Quán Âm Đại Bồ Tát vốn mang hình dáng nam nhưng có vẻ ngoài nữ; còn vị thần này thì ngược lại – mang hình dáng nữ nhưng có vẻ ngoài nam. Khi vị thần này hiện ra, ánh sáng thông minh trên Lăng Tiêu Điện càng trở nên rực rỡ hơn. Ngay cả Phật Diêm Minh và Quán Âm Đại Bồ Tát cũng bắt đầu niệm “A Di Đà Phật” không ngừng. Đặc biệt là Phật Diêm Minh, ngài còn âm thầm “chiếm lấy” tia sáng thông minh ấy, muốn đưa nó về Núi Linh Sơn.

“Văn Xương, xin chào mọi vị đạo bạn, xin chào các vị Đế Quân.”

“Văn Xương, xin chào Bệ Hạ Nhân Hoàng.”

Vị thần này đã công khai nhận danh tính là [Văn Xương] ngay trước mắt mọi người. Và vào khoảnh khắc đó, trên Lăng Tiêu Điện, hàng loạt những dấu hiệu liên quan đến các vị Đế Quân bắt đầu xuất hiện. Những vị Đế Quân này chỉ đơn giản là để ý đến nơi này như những con rối bằng đất sét hay gỗ mà thôi; tất cả họ đều tập trung sự chú ý của mình vào Lăng Tiêu Điện. Họ đã tranh đấu với nhau trên dòng thời gian không biết bao nhiêu lần rồi… Làm sao họ có thể không biết rõ thông tin về Đế Quân Văn Xương chứ?

Văn Xương ư? Rõ ràng đó chính là một vị thần vua đến từ Nam Thiên!

Khoảnh khắc này, ngay cả những người luôn không quan tâm đến tình hình của “Bàn Thiên”, chỉ muốn chiến đấu ngoài bầu trời, cũng không thể