Giữa sự giao thoa giữa Phan Thiên và Nguyên Thiên, lượng nguồn gốc của thiên địa cũng là một yếu tố vô cùng quan trọng.

Như Ao Bính đã nói, sự tồn tại của hắn chính là bức bình phong che giấu điểm giao thoa của nguồn gốc thiên địa, đồng thời đóng vai trò như trạm trung chuyển cho dòng chảy của nguồn gốc này.

Nhưng Ao Bính, chỉ là một Đại La mà thôi.

Lượng nguồn gốc thiên địa mà hắn có thể tiêu hao được là bao nhiêu?

Lượng nguồn gốc ít ỏi đó hoàn toàn không đủ để duy trì hoạt động của Nguyên Thiên.

Vì vậy, dù Nguyên Thiên và Phan Thiên có kết nối với nhau, thì cuối cùng vẫn sẽ sụp đổ do nguồn gốc thiên địa không đủ cung cấp.

“Vì vậy, cần phải có biện pháp nâng cao cấp độ,” Ao Bính nói một cách bình tĩnh.

“Tốc độ tiêu hao nguồn gốc thiên địa phụ thuộc vào việc các sinh vật trong thiên địa có phát triển thịnh vượng hay không – và còn phụ thuộc vào số lượng những người tu luyện, vào số lượng những người mạnh mẽ trong thiên địa.”

“Cũng giống như một Đại La.”

“Khi một Đại La thành công, lượng nguồn gốc thiên địa mà hắn tiêu hao được có thể nuôi dưỡng bao nhiêu sinh vật bình thường?”

Nói xong, Ao Bính giơ tay vẽ ra hình ảnh “quá trình nâng cao cấp độ” trong không khí.

“Vì vậy, những sinh vật trong Nguyên Thiên chỉ có thể đạt đến cấp độ Thần Tiên mới được.”

“Những người phàm tục chưa đạt được con đường Thần Tiên vẫn có thể sống trong Nguyên Thiên, tiếp tục luân hồi ở đây – hoặc thông qua luân hồi, họ có thể đến Phan Thiên.”

“Tất nhiên, những sinh vật ở Phan Thiên cũng có thể thông qua luân hồi đến Nguyên Thiên.”

“Dù những sinh vật đó đến từ đâu, dù mục đích của họ là gì – nhưng một khi họ đạt được cấp độ Thần Tiên trong Nguyên Thiên, họ buộc phải ngay lập tức nâng cao cấp độ lên Phan Thiên.”

Ao Bính vẽ ra hình ảnh “quá trình nâng cao cấp độ” đó.

Bây giờ, Lôi Kiếp đã dần trở nên ổn định trong Nguyên Thiên; những người tu luyện khí công ở đây, mỗi khi muốn đạt được cấp độ Thần Tiên, đều phải vượt qua Lôi Kiếp này.

Chỉ cần điều chỉnh một chút Lôi Kiếp, quá trình này có thể được tích hợp vào hệ thống Hỗn Nguyên Lưỡng Tương Thủy.

Như vậy, cùng với sự kết hợp của Lôi Kiếp, con đường nối liền hai thế giới Hỗn Nguyên cũng được mở ra, thu hút những người đã đạt được thành tựu trong con đường tu luyện tiên gia vào bên trong vùng trời bao la này.

Ngoài ra, nguồn khí và linh mách có trong Nguyên Thiên cũng được dồn xuống phía dưới.

— Việc tu luyện thông thường của các nhà tu khí cuối cùng vẫn phụ thuộc vào khí và linh mách của trời đất.

Nếu nguồn khí và linh mách giữa trời đất không đủ, những nhà tu khí đó sẽ khó có thể tiến triển được.

Vì vậy, khi nguồn khí và linh mách này giảm xuống một mức nhất định, những nhà tu khí đó sẽ tự nhiên tìm cách để “thăng thiên”.

Đúng lúc này, dịch bệnh cổ xưa lại đang lan rộng khắp nơi.

Việc sử dụng dịch bệnh này cũng chính là một cơ hội để điều chỉnh lại nguồn khí và linh mách giữa trời đất.

“Nhưng vẫn còn một vấn đề,” Nữ Hoàng Tây suy nghĩ về những thay đổi mà chiến lược “thăng thiên” này có thể mang lại.

Rất nhanh sau đó, bà tìm ra một điểm yếu chết người trong chiến lược này.

“Thăng thiên”, về bản chất, chính là một hình thức “trốn tránh”.

Đối với những vị tiên gia thực hiện việc “thăng thiên”, điều đó có nghĩa là họ từ bỏ Nguyên Thiên – thứ đã nuôi dưỡng họ nhưng lại không thể cung cấp cho họ những điều cần thiết – và chạy đến vùng trời bao la nơi nguồn khí dày đặc hơn, linh mách mạnh mẽ hơn.

Khi họ còn ở Nguyên Thiên, vì nguồn linh mách không đủ, họ mới quyết định đến vùng trời bao la.

Nhưng khi họ đến đó, nếu nguồn linh mách ở đó cũng không còn đủ nữa, liệu họ có rời bỏ nơi đó hay không?

Những sinh vật như vậy, khi đến vương quốc trời bao la, không những không trở thành những chiến binh bảo vệ vùng đất này, mà ngược lại còn có thể làm xấu đi bầu không khí ở đó.

“Còn những vị Đại La đã thu hoạch được quả đạo…”

“Những người bạn đạo này, khi sa vào Nguyên Thiên, họ hoàn toàn khác biệt so với những người bạn đạo ở vùng trời bao la.”

“Khi ở vùng trời bao la, bạn dùng lòng tin và các nghi thức đạo đức làm chuẩn mực, và giao quyền lực của những nghi thức đó cho tất cả mọi người bạn đạo.”

“Chỉ như vậy, mới có thể loại bỏ những sự lừa dối và tranh đấu không đáng có, giúp những vị Đại La đó tin tưởng lẫn nhau.”

“Nhưng nếu những người bạn đạo này đến vùng trời bao la… thì tình hình sẽ ra sao?”

“Vì vậy, vẫn cần sự hợp tác của các bậc tiền bối ở vùng trời bao la cùng tôi, để kích hoạt Quyển Sách Ngọc Lòng Tin, và thiết lập thêm một lớp rào cản giữa trời đất và vùng trời bao la.”

“Những người tu luyện trên đường lên Thiên Đàng, nếu muốn nhận được thành quả của việc tu luyện, thì buộc phải ghi tên mình vào Quyển Ngọc Danh Dự. Chỉ khi làm vậy, họ mới có thể lấy lại những thành quả mà mình đã đạt được.”

“Không chỉ vậy – sau khi tôi trở lại Thiên Đàng, nghi thức Danh Dự ấy cũng sẽ trở thành một tấm lưới bao phủ khắp không gian giữa trời và đất.”

“Nó sẽ trở thành điều kiện thiết yếu để mọi sinh vật trong vũ trụ có thể thu hoạch được thành quả của việc tu luyện.”

“Nếu không ghi tên mình vào Quyển Ngọc Danh Dự, thì đừng mong có thể nhận được những thành quả ấy!”

“Còn về vấn đề [Thăng Tiên]… À Bính lắc đầu và nói rằng, theo ông ấy, đây chính là điều mà chúng ta không cần phải lo lắng!”

Trong những trường hợp nào, những người tu luyện trên đường lên Thiên Đàng mới sẽ chọn con đường Thăng Tiên?

Thứ nhất, khi nguồn năng lượng thiên địa, linh khí thiên địa, thậm chí cả nguồn gốc của vũ trụ đã suy yếu đến mức không thể nào hỗ trợ những vị tiên thần tiếp tục tu luyện, hay thậm chí không thể duy trì sự tồn tại của họ nữa.

Thứ hai, khi họ có những nơi khác để đến, ngoài Thiên Đàng này.

Nhưng hiện tại, tình hình của Thiên Đàng ra sao?

Bốn vùng đất lớn nằm xung quanh bốn phía của Thiên Đàng, và chiến tranh giữa các vùng đất này diễn ra liên tục, không ngừng nghỉ.

Trong tình huống như vậy, nếu nguồn gốc của vũ trụ tại Thiên Đàng đã suy yếu đến mức không thể hỗ trợ những vị tiên thần thông thường tiến xa hơn nữa, thì đó chính là dấu hiệu cho thấy tình hình của Thiên Đàng đã đến giai đoạn bế tắc hoàn toàn.

Lúc đó, nếu những ai mong muốn [Thăng Tiên] có thể tìm thấy mục tiêu của mình, thì đối với Thiên Đàng mà nói, điều đó lại là điều tốt!

Nghe lời phân tích của À Bính, ánh mắt của Tây Vương Mẫu cũng bắt đầu chuyển động.

Đúng như À Bính đã nói.

Thiên Đàng khác với Nguyên Thiên – hay nói cách khác, khác với Nguyên Thiên sau khi đã có con đường Thăng Tiên.

Sức mạnh tối đa của Thiên Đàng có thể đạt đến mức của những vị Thánh Nhân, thậm chí còn vượt qua cả họ.

Trong tình huống như vậy, những người muốn [Thăng Tiên], ít nhất cũng là những người đã thu hoạch được những thành quả lớn lao từ việc tu luyện… Và nghi thức Danh Dự ấy sẽ đảm bảo rằng họ sẽ không bị mất đi những thành quả đó trong cuộc chiến tranh giữa các vùng đất lớn, cũng không sẽ trở thành những kẻ bỏ chạy.

Trong tình hình như vậy, nếu Thiên Đàng xuất hiện tình trạng [Thăng Tiên], thì đó chính là dấu hiệu cho thấy tình hình của nó đã đến giai đoạn bế tắc hoàn toàn, đã đến ngưỡng vực sụp đổ

Trong tình hình như thế này, những vị Thánh nhân này, cũng như đại đa số các bậc cao thượng khác, chắc chắn đã hy sinh trên chiến trường rồi.

Lúc đó, nếu thực sự còn có lựa chọn 【Thăng thiên】, thì đó quả là một điều may mắn phải không? “Nếu vậy, kế hoạch Thăng thiên này quả thật có tính khả thi.”

“Còn một vấn đề cuối cùng nữa.” Nữ Hoàng Tây suy ngẫm. “Nếu bạn đã cân nhắc kỹ vấn đề này, thì kế hoạch Thăng thiên này sẽ được quyết định như vậy.”

“Xin Hoàng thượng giải thích.” Ao Bǐng gật đầu.

Anh ấy đã xem xét rất nhiều khả năng cho việc hai thế giới hợp nhất với nhau – nhưng không có khả nào vượt qua được kế hoạch Thăng thiên hiện tại.

Đối với các vị Thánh nhân mà nói, trong cuộc va chạm giữa hai thế giới lớn, Pán Thiên đã không còn cơ hội “bắt đầu lại từ đầu” nữa. Vì vậy, Nguyên Thiên này buộc phải hợp nhất trở lại với Pán Thiên, để Pán Thiên có thể đối mặt với cuộc va chạm tiếp theo một cách “hoàn chỉnh” nhất.

Và so với bất kỳ phương thức hợp nhất nào mà Ao Bǐng từng xem xét trước đây, kế hoạch Thăng thiên này đều có một ưu điểm không thể chối cãi.

Đó là, dưới kế hoạch Thăng thiên này, Nguyên Thiên có thể giúp Pán Thiên duy trì tình trạng hoàn chỉnh nhất, đồng thời vẫn đóng vai trò như điểm tựa cho Pán Thiên, giúp Pán Thiên giành lợi thế trong những cuộc đấu tranh trên con đường thời gian của mình, và bảo vệ được lá bài tẩy quan trọng nhất của Pán Thiên!

Đó chính là Hồng Côn Đạo Tổ!

Trên con đường thời gian của Pán Thiên, Hồng Côn Đạo Tổ đã qua đời!

Nhưng trên con đường thời gian của Nguyên Thiên, Hồng Côn Đạo Tổ vẫn đang tồn tại, kiểm soát dòng chảy của thời gian và không gian.

Ngài vẫn còn sống!

Việc sử dụng kế hoạch Thăng thiên này làm điểm tựa cho sự hợp nhất giữa Pán Thiên và Nguyên Thiên – Nguyên Thiên này, với tư cách là “thế giới dưới đây”, mới chính là trái tim thực sự của Pán Thiên!

Khi thời gian của cả hai bên vẫn chảy song song với nhau, thời gian của Nguyên Thiên lại can thiệp vào thời gian của Pán Thiên – và Hồng Côn Đạo Tổ sẽ có thể tiếp tục ẩn mình ở đó.

Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Như vậy, khi tình hình của Pán Thiên trở nên căng thẳng nhất, thời gian của Pán Thiên và Nguyên Thiên sẽ lại hợp nhất với nhau.

Lúc đó, Hồng Côn Đạo Tổ sẽ có cơ hội xuất hiện một lần nữa!

Dù rằng Đạo Tổ Hồng Côn vẫn chưa thể hoàn thành việc mở ra thiên địa, nhưng sau khi gánh vác trách nhiệm về sự kiện tử vong của mình trong quá khứ và trải qua những cuộc chiến tranh để ngăn chặn việc mở ra thiên địa, thì những cú đánh mà Đạo Tổ Hồng Côn tung ra vào những lúc quan trọng chắc chắn sẽ quyết định thắng bại của bất kỳ cuộc chiến nào!

Ngay cả khi đó là những cuộc chiến tranh liên quan đến việc mở ra thiên địa.

Với suy nghĩ như vậy, Tây Vương Mẫu đã đặt ra câu hỏi cuối cùng:

“Ao Bính, anh dự định như thế nào?”

Nếu áp dụng kế hoạch này, sau khi hai thế giới hợp lại với nhau, sự tồn tại của Ao Bính sẽ trở thành điểm kết nối giữa Nguyên Thiên và thế giới thiên đường với thế giới trần gian…

Trong tình huống như vậy, với tư cách là một Đại La, Ao Bính vừa phải gánh vác trách nhiệm nặng nề của cả hai thế giới, vừa mất đi thứ quan trọng nhất – đó là tự do.

Lúc đó, sự tồn tại của Ao Bính đã trở thành một điểm yếu của Nguyên Thiên.

Vì vậy, sau khi hai thế giới hợp lại, Ao Bính chắc chắn không thể rời khỏi không gian giữa chúng.

Một người có quyền lực lớn lao giữa hai thế giới… Nhưng đồng thời, vì đã gây ra những tai họa lớn và trở thành một trở ngại không thể tránh khỏi trên con đường trở thành Đại La, sự tồn tại của Ao Bính chắc chắn sẽ luôn bị chỉ trích.

Trong khi bị chỉ trích, anh ta cũng không thể rời khỏi không gian giữa hai thế giới để đến các chiến trường bên ngoài và chứng minh bản thân thông qua “chiến công”.

– Sau tất cả những điều đó, điều duy nhất mà anh ta có thể làm trong không gian giữa hai thế giới, chính là “loại bỏ những ô uế bên trong chúng”.

Mặc dù mọi người đều biết rằng việc “loại bỏ những ô uế bên trong chúng” là điều cần thiết phải được thực hiện… nhưng người thực hiện điều này chắc chắn sẽ bị ghét bỏ.

Như vậy, vị trí của Ao Bính giữa hai thế giới sẽ trở nên rất khó xử, có thể tưởng tượng được.

“Bệ hạ, Đại La từ trước đến nay chưa bao giờ sợ hãi lời nói của người khác,” Ao Bính nói một cách bình tĩnh.

Kể từ khi anh ta còn là Thái Dương, thậm chí trước khi trở thành Thái Dương, khi anh ta chỉ là một người tu luyện bình thường, anh ta đã là “quan xử phạt” của Nguyên Thiên.

Từ đó trở đi, số lượng những vị tiên thần mà anh ta đã giết chết trong Nguyên Thiên không thể đếm xuể.

Giống như những gì Ao Bính đã suy nghĩ ban đầu, điều mà anh ta theo đuổi không bao giờ là trở thành một vị thần tốt trong mắt mọi người… Anh ta tự định nghĩa bản thân mình là một vị thần ác!

Tuân theo quy tắc có thể không mang lại phần thưở

Vào khoảnh khắc tiếp theo, hình bóng của Ao Bính biến mất.

Ngay sau đó, những người còn ở lại trong khu vực lớn này – dù là những Đại La thông thường hay những bậc thần thông cao cấp – tâm trí của họ đều bị thu hút vào nội địa Tây Côn Lôn.

Trong Tây Côn Lôn, Nữ Hoàng Mẫu Ngọc ngồi dưới gốc cây Thần Đào, chiếc Gương Côn Lôn treo cao, thay thế mặt trời và mặt trăng; sự quay chuyển của nó tạo ra những thay đổi của thời gian.

Những Đại La bị thu hút đó cũng đều ngồi trước mặt Nữ Hoàng Mẫu Ngọc, giữ thái độ ngưỡng mộ bà.

Giống như những người mạnh mẽ trong Cung Trời Tử Tiêu, từng ngưỡng mộ Đạo Tổ Hồng Quân khi ông đạt đến đỉnh cao.

“Các bạn đạo hữu, ta nghĩ rằng, mọi việc sắp thành công rồi.”

Nữ Hoàng Mẫu Ngọc nhìn những Đại La này, chỉ cúi đầu nhẹ một cái, sau đó phóng ra khí tỏa của mình.

Đó là khí tỏa được bảo vệ bởi năm tai họa, vượt qua cả tầm cao của Đại La.

Năm tai họa biến thành hình phạt của trời; hình phạt ấy phản ánh lý lẽ thiên nhiên.

Khi khí tỏa của Nữ Hoàng Mẫu Ngọc lan tỏa, khí tỏa của Thiên Tôn Đạo Đức Thái Thanh cũng xuất hiện, hòa nhập với khí tỏa của bà.

Giống như sự tồn tại của Vị Thánh Ngọc Thanh và Thiên Tôn Linh Bảo Thượng Thanh, chúng tương tác, mâu thuẫn và cùng nhau hợp nhất.

Trạng thái mà Nữ Hoàng Mẫu Ngọc thể hiện lúc này cũng giống như sự tương tác, mâu thuẫn và hợp nhất đó; giống như hai hình ảnh phản chiếu lẫn nhau trong một tấm gương.

Đối với Thiên Tôn Đạo Đức Thái Thanh, “đạo đức” chính là con đường của ông; muôn loài chính là con đường của ông.

Còn Nữ Hoàng Mẫu Ngọc thì ngược lại.

Con đường của bà chính là “lý lẽ thiên nhiên” – là bản thân vũ trụ, ngoài muôn loài!

Cảm nhận được khí tỏa sắc bén từ Nữ Hoàng Mẫu Ngọc, tất cả những Đại La này đều nhận ra rằng – mặc dù họ vẫn chưa bước vào bước cuối cùng, nhưng thực tế, cuộc tranh giành vị trí thánh đã kết thúc từ lâu rồi.

Người chiến thắng cuối cùng đã xuất hiện mà không ai hay biết.

Điều đó không xảy ra vào lúc cuối trận cờ, mà đã được định đoán ngay từ đầu!

Cuộc biến đổi của vũ trụ này vì vị trí thánh không phải do sự biến đổi của vũ trụ mà sinh ra; mà là vì sự xuất hiện của vị trí thánh, vì “sự thật” rằng Nữ Hoàng Mẫu Ngọc sắp đạt đến đỉnh cao, mới có những biến đổi tiếp theo!

Điều này có nghĩa là, tất cả những gì mọi người mong muốn trong cuộc kiếp nạn này, thực ra từ đầu đã chỉ là ảo tưởng!

Vị trí thánh đã được định