Giáo phái Cắt Giáo nổi tiếng khắp thiên địa nhờ vào những phép trận phong phú của mình. Trong giáo phái này, gần như mọi đệ tử đều thành thạo ít nhiều các phép trận.

Trong số đó, những phép trận xuất sắc nhất của Giáo phái Cắt Giáo, ngoài Vạn Tiên Trận và Trừng Tiên Trận ra, còn có hai phép trận nữa:

Một là Cửu Khúc Hoàng Hà Trận.

Còn cái kia, chính là Thập Tuyệt Trận!

Thiên Tuyệt Trận.

Địa Liệt Trận.

Phong Hổ Trận.

Hàn Băng Trận.

Kim Quang Trận.

Hóa Huyết Trận.

Liệt Ngọn Lửa Trận.

Lạc Hồn Trận.

Hồng Thủy Trận.

Hồng Sa Trận.

Mười Đạo Tuyệt Trận này; dù cho mười vị Thiên Quân có nghiên cứu kỹ lưỡng đến đâu, họ cũng chỉ mới hiểu được một phần nhỏ, và khó có thể kiểm soát hết sức mạnh của chúng một cách dễ dàng. Thập Tuyệt Trận chỉ có thể tồn tại riêng lẻ, không thể kết hợp lại với nhau để tạo thành một thể thống nhất; tuy nhiên, chúng vẫn là những phép trận hàng đầu giữa trời đất, không thể bị phá vỡ dễ dàng.

Đó đã là những chiêu thức thuộc hàng đầu dưới cấp độ Đại La rồi.

Nếu như chúng có thể tiến xa hơn nữa, khi Mười Đạo Tuyệt Trận hợp nhất thành một, đó chính là những chiêu thức thuộc cấp độ Đại La thực sự – giống như Nữ Thần Vân Tiêu đã sử dụng phép Cửu Khúc Hoàng Hà để đạt đến cấp độ Đại La, thậm chí vượt qua ranh giới thông thường của cấp độ Đại La, trở thành một trong Thập Tam Cấp Đại Thần Thông; những phép Mười Đạo Tuyệt Trận cũng sẽ trở thành con đường dẫn đến cấp độ Đại La, thậm chí là Đại Thần Thông.

Điều này, khi Ô Bính quan sát bầu trời, ông đã nhận ra từ trước.

Nhưng vào thời điểm đó, mối quan hệ giữa Ô Bính và các đệ tử của Giáo phái Cắt Giáo rất thân thiện; mười vị Thiên Quân cũng đã có ân huệ dạy dỗ Ô Bính – vì vậy, mặc dù Ô Bính đã nhận ra bí mật của việc Mười Đạo Tuyệt Trận hợp nhất, ông vẫn giả vờ không biết, không bao giờ đề cập đến điều này trước mặt mười vị Thiên Quân, cũng không nghiên cứu sâu hơn về nó, để tránh lấy mất cơ hội của họ.

Sau khi Nguyên Thiên xuất hiện, tình hình cũng vẫn giống như vậy.

Tuy nhiên, vào lúc này, khi những thảm họa đang diễn ra và được thúc đẩy, Ô Bính bất ngờ nhận ra một biến đổi khác của Thập Tuyệt Trận.

Bắt đầu từ Thiên Tuyệt của bầu trời, Địa Tuyệt của đất đai;

Phong Hổ là sự vận hành của Mộc-Lôi;

Hàn Băng là sự hiển hiện của Động-Tĩnh;

Kim Quang là sự sáng-tắt của Hỏa-Kim;

Hóa Huyết là nguồn gốc của Tinh-Khí;

Liệt Ngọn Lửa là sự hoàn hảo của Lạnh-Nóng;

Lạc Hồn là linh hồn của sinh vật

Và những điều mà nó tượng trưng cho – “tuyệt đối” – lại chính xác là sự tương ứng với những thảm họa ấy!

“Dựa trên mười ‘tuyệt đối’ làm nền tảng, từ đó phát triển ra âm dương của ngũ hành.”

“Sau đó, thông qua sự thăng trầm của ngũ hành này, để biểu hiện sự biến đổi của năm thảm họa.”

“Thăng trầm của ngũ hành chính là sự giải phóng; còn việc nâng cao ngũ hành lại là sự thu gom.”

“Bằng cách kết hợp những âm dương và ngũ hành này với sự thay đổi của công đức và nghiệp lực, ta có thể liên kết được với nguồn gốc của ngũ hành trong trời đất.”

“Nếu nghiệp lực tăng lên trong khi công đức suy yếu, đó chính là lúc ‘đạo tiêu ma trỗi’, khiến ngũ hành sa sút và năm thảm họa xuất hiện. Ngược lại, nếu công đức tăng lên còn nghiệp lực giảm bớt, ngũ hành sẽ thăng tiến và năm thảm họa sẽ biến mất.”

Trong khoảnh khắc suy nghĩ ấy, mười “tuyệt đối” trong lòng bàn tay của Ao Bình bắt đầu biến đổi theo ý muốn của anh ta. Trời đất hợp lại với nhau, ngũ hành được di chuyển, và những biến đổi của mười “tuyệt đối” ấy được chuyển hóa thành sự thăng trầm của ngũ hành.

Dùng bầu trời làm nóc, đất làm đáy, luồng khí “thảm họa” lưu chuyển giữa trời đất đã hiện ra trong lòng bàn tay của Ao Bình.

Giữa những bóng ma của dịch bệnh và sâu bọ, một vật hình dạng giống cái đỉnh ba chân hoặc chiếc cốc được đảo ngược cũng bắt đầu hiện ra. Ba chân của nó đỡ lấy bầu trời, miệng tròn của nó che phủ mặt đất – chính xác là thứ có thể che khuất hoàn toàn con quái vật dịch bệnh thời cổ đại ấy.

Trong quá trình luân chuyển của khí “hỏa tai”, giữa cơn bão dịch bệnh hoành hành trên trần gian, bóng ma của con quái vật dịch bệnh thời cổ đại liên tục xen kẽ với bóng ma của chiếc đỉnh ba chân đảo ngược ấy… Đôi khi, bóng ma của chiếc đỉnh tan biến, chỉ còn lại bóng dáng của con quái vật dịch bệnh. Đôi khi, bóng ma của chiếc cốc hoặc đỉnh lại xuất hiện, che khuất hoàn toàn dấu vết của con quái vật ấy.

Trên “thân thể” của chiếc đỉnh ba chân đảo ngược này, còn có vô số những vết tích giống như những vết cắt do dao hoặc rìu tạo ra.

Khi hình ảnh chiếc đỉnh ba chân đảo ngược này hiện ra trong lòng bàn tay của Ao Bình, luồng khí vàng vô tận từ núi Tây Côn Lôn cũng bắt đầu tụ hội lại, hóa thành một chiếc đỉnh ba chân đảo ngược thực sự – y hệt như chiếc đỉnh trong lòng bàn tay của Ao Bình.

Đó chính là biến đổi cuối cùng mà Nữ Hoàng Mẫu Đế đã suy luận ra: những thảm họa được biểu hiện thông qua năm loại hình phạt thiên địa. Và khi bà ấy cầm những công cụ phạt này, bà ấy

Chính vì vậy, những thảm họa không thể kiểm soát được được biến thành những “hình phạt” có thể kiểm soát được, nhằm thúc đẩy sự vận hành của trời đất một cách chủ động, thúc đẩy sự tiến hóa của nền văn minh một cách tích cực…

Nhờ vậy, những thảm họa cuối cùng ấy không còn xuất hiện giữa trời đất, từ đó giúp cho trời đất được bảo tồn lâu dài hơn.

“Vật dụng để khắc chế thảm họa do mộc gây ra chính là cái nồi vàng của loài sâu bướm vàng; dùng kim loại để khắc chế sức mạnh hung hãn của mộc.”

“Vậy thì vật dụng để khắc chế thảm họa do hỏa gây ra, chắc chắn phải là nước.”

Trong khoảnh khắc mơ hồ ấy, giọng nói của Nữ Hoàng Tây Bắc đã vang lên bên tai Ao Bính.

Hóa ra đó chính là hai người cũng đều nắm quyền điều khiển các thảm họa, đang trao đổi ý kiến qua không gian.

Đó là bởi vì Nữ Hoàng Tây Bắc đang tiến thêm một bước trên con đường trở nên thiêng liêng.

Khi cả năm loại vật dụng khắc chế thảm họa đều hiện ra, đó chính là lúc Nữ Hoàng Tây Bắc đạt được sự thiêng liêng.

“Nếu dùng nước để khắc chế, thì nó phải được tạo thành dạng một chiếc bình rò rỉ.”

“Lửa được giấu bên trong chiếc bình rò rỉ này; khi bình rò rỉ cạn kiệt, lửa sẽ bùng cháy ra ngoài.”

Ao Bính nói ra ý tưởng của mình về vật dụng khắc chế thảm họa do hỏa gây ra.

Khi anh nói xong, một chiếc bình rò rỉ trong suốt, được treo ngược lại, bỗng nhiên xuất hiện bên cạnh cái nồi vàng của loài sâu bướm vàng.

Nhưng những gì được giấu bên trong chiếc bình rò rỉ này không phải là lửa, mà là sự tức giận.

Trong lúc sự tức giận đó bùng cháy, nước biến thành hơi nước và từ dưới lên trên, chảy vào nửa trên của chiếc bình rò rỉ, khiến cho nó từ từ đổ ra ngoài… Khi chiếc bình rò rỉ hoàn toàn lật ngược lại, lúc đó sự tức giận ấy sẽ biến thành ngọn lửa bùng cháy dữ dội, thiêu rụi mọi thứ – đó chính là vật dụng khắc chế thảm họa do hỏa gây ra, cái bình rò rỉ Ming Ge Heng Dou.

“Còn thảm họa do đất gây ra thì đơn giản hơn.”

“Thảm họa do đất gây ra được thể hiện thông qua sấm sét; để khắc chế nó, cần dùng mộc để bịt kín.”

“Hãy dùng quả bầu để biến nó thành vật dụng khắc chế.”

Ao Bính nói xong, ngón tay anh vẽ một đường trong không khí.

Khí của hành mộc lập tức biến thành một quả bầu.

Bên trong quả bầu, những luồng Lôi Đình không ngừng chuyển động.

Quả bầu được treo lơ lửng giữa không trung; những luồng Lôi Đình bên trong nó cùng với công đức và nghiệp lực giữa trời đất, liên tục va đập vào miệng quả bầu, khiến cho nó

Sự hiện ra của những công cụ gây ra thảm họa lũ lụt: Bốn cột trời nâng đỡ bầu trời.

Và sự hiện ra của khí gây ra thảm họa vàng: Chuông Chí Minh.

Nồi Kim Hoàng, Cân Mênh Gạc, Lôi Kiếp Bí Ngô, Bốn cột trời nâng đỡ bầu trời, Chuông Chí Minh.

Khi tất cả năm thứ này đều hiện ra, các nguồn năng lượng ấy sẽ kết nối với nhau, tạo nên một sự tương tác giữa chúng – vừa loại trừ lẫn nhau, vừa bổ sung cho nhau.

Một chu trình sinh diệt được hiện ra thông qua sự tương tác này.

— Khi lòng tham của muôn vật trỗi dậy mạnh mẽ, những sinh vật đã chiếm giữ quá nhiều lợi ích lại còn muốn chiếm thêm nữa, khiến cho những sinh vật khác phải oán giận.

Vì vậy, dưới cái nồi Kim Hoàng, loài hoàng lang dịch bệnh bắt đầu phát triển mạnh mẽ, xé toạc cái nồi đó và lan tràn khắp nơi, phá hủy mọi trật tự và làm “xóa sổ” mọi sự phân bổ.

Đồng thời, trong cái cân Mênh Gạc, ngọn lửa bùng cháy dữ dội, biến những thứ thuộc “phía trên” thành tro bụi… Cái nồi Kim Hoàng cũng tan chảy trong ngọn lửa, biến thành vô số vũ khí… Và từ đó, thảm họa do vũ khí gây ra xuất hiện.

Sau khi thảm họa vũ khí kết thúc, trật tự trên trời đất được thiết lập lại. Dưới mới trật tự này, những vũ khí đã được thu gom lại, và được dùng làm “lò” để đúc lại cái nồi Kim Hoàng… Thảm họa do cây cối gây ra cũng được kiểm soát trở lại.

Trong số năm thảm họa này, dù là thảm họa do cây cối, lửa hay vũ khí, tất cả đều có mối liên hệ với nhau và đều xuất hiện cùng lúc. Sự xuất hiện của bất kỳ thảm họa nào cũng sẽ ảnh hưởng đến sự cân bằng của các thảm họa khác.

Nhưng sau ba thảm họa đầu tiên, thảm họa do nước và sấm sét lại mang một ý nghĩa hoàn toàn khác.

Ba thảm họa đầu tiên – thảm họa do cây cối, lửa và vũ khí – đều bắt nguồn từ con người, từ những sinh vật trên trời đất. Đó là những cuộc cách mạng được thực hiện bởi những người ở “tầng lớp thấp”, những người không chịu đựng sự áp bức và mong muốn một trật tự công bằng hơn trên thế giới này.

Còn hai thảm họa sau cùng thì lại khác.

Thảm họa do sấm sét là một thảm họa xảy ra ở “tầng lớp cao” trên trời đất, là lời cảnh báo dành cho những người sở hữu quyền lực lớn.

Còn thảm họa do nước thì là một sự điều chỉnh kinh hoàng, từ bên ngoài vào bên trong.

Nếu những thảm họa khác có thể diễn ra từ từ, có thể biến những thảm họa lớn thành những thảm họa nhỏ hơn, thì sự xuất hiện của thảm họa l

“Con đường của bậc thánh nhân, chính là ở đây.”

“Quan sát mọi sự biến đổi của vạn vật, nắm giữ quyền lực trừng phạt tất cả sinh linh.”

Nhìn những dấu hiệu liên kết lại với nhau, tạo thành hình bóng giả tạo của năm loại công cụ trừng phạt ấy, Nữ Hoàng Tây cũng đứng dậy và ném chiếc gương Khunlun vào không khí; lực lượng của thời gian và không gian bắt đầu tuôn trào, hóa thành dòng sông thời gian dài không ngừng, mang theo hình bóng của năm loại công cụ ấy, bơi ngược dòng về phía nguồn gốc của thời gian, về phía “Thái Nhất” tối thượng.

Khi những công cụ trừng phạt này xuất hiện, vô số sinh linh trong thiên địa, kể cả những vị Đại La, đều không khỏi cảm thấy lạnh lẽo trong lòng.

Tất cả mọi người đều nhận ra rằng, giữa trời đất này, bỗng nhiên xuất hiện một luồng “khí lạnh” kinh hoàng.

Luồng “khí lạnh” này không phải là sức mạnh uy nghiêm mà Nữ Hoàng Tây nắm giữ, mà là thứ gì đó còn khó lường và vô hình hơn nhiều so với sức mạnh ấy.

Nếu phải diễn tả, thì luồng “khí lạnh” này có thể được gọi là “khí tai họa”.

Đó là biến đổi phát sinh từ sự mất cân bằng của năm hành trong vòng luân chuyển của chúng.

Tất cả những người luyện khí, những người kiểm soát năm hành, cũng đều cảm nhận được rằng, trong vòng luân chuyển của năm hành, đã xuất hiện một sự thay đổi mới.

Và sự thay đổi này dường như đang ở ngay trước mắt họ, chỉ cần vươn tay ra là có thể chạm vào… Nhưng khi họ muốn tìm hiểu sâu hơn, một nỗi sợ hãi khôn lường lại hiện lên trong lòng họ, khiến họ không dám tiến thêm một bước nào nữa.

Ngay cả những vị Đại La cao cấp nhất cũng cảm thấy như vậy – dường như nếu họ tiếp xúc sâu hơn với sự thay đổi này, quả vị đạo của họ sẽ gặp phải những rủi ro không may.

“Có một số đồng đạo đã bắt đầu thử bước đi đó rồi.” Trong hàng ngũ các vị Đại La, Chỉnh Nguyên Tử nhìn xuống thế gian phía dưới, và hình ảnh của mình trên núi Vạn Thọ hòa nhập vào tầm nhìn của ông.

Chiếc cây nhân sâm kia, vốn luôn xanh tươi từ khi trời đất được tạo ra, bây giờ đã bắt đầu có dấu hiệu héo úa.

Chiếc cây nhân sâm là rễ linh của đất, được sinh ra từ hành Thổ trong năm hành… Miễn là năm hành luôn ổn định, thì chiếc cây nhân sâm cũng sẽ mãi mãi bền vững như vậy.

Còn những con ruồi dịch bệnh kia, dù chúng đậu trên cây nhân sâm, cũng chỉ có thể gặm nát vài chiếc lá mà thôi… Nhưng Chỉnh Nguyên Tử quá coi trọng chiếc cây nhân sâm này, đến nỗi không muốn một chiếc lá nào rơi xuống… Vì vậy, khi những con ruồi

Trong nhận thức của Chấn Nguyên Tử, kẻ thù thực sự của cây Nhân Sâm Quả chỉ có một mà thôi: đó chính là những linh hồn lang thang trong không gian và thời gian.

Những linh hồn này đã gây ra những tổn hại nghiêm trọng cho cây Nhân Sâm Quả, ngay từ trước khi dòng thời gian trở nên ổn định, cũng như trước khi cây này kết hợp với “Đất của Năm Hành”. Chúng mới chính là những thứ thực sự có khả năng làm tổn thương căn bản của cây Nhân Sâm Quả.

Nhưng bây giờ…

“Trong quá trình vận hành của Năm Hành, lại xuất hiện một biến đổi mới.”

Chấn Nguyên Tử thu hút khí tỏa từ cây Nhân Sâm Quả và tính toán kỹ lưỡng. Những biến đổi có thể ảnh hưởng sâu sắc đến cơ chế vận hành của Năm Hành lại không hề hiển thị bất kỳ dấu hiệu ngoại hình nào; điều này chứng tỏ rằng, người đứng sau những biến đổi này phải là một cao thủ cùng cấp với họ, đang tìm cách can thiệp sâu vào nền tảng cơ bản của Năm Hành trong vũ trụ này.

“Thảm họa…” Chấn Nguyên Tử mở mắt, “Có phải là một vị đạo hữu nào đó đang cố gắng ghi lại những biến đổi này vào nguồn gốc của vũ trụ?”

Ánh mắt Chấn Nguyên Tử lướt qua đám đông Luo Thiên đang tụ tập bên ngoài cửa khẩu. Đầu tiên, ông loại trừ A Bính – người đã tạo ra Năm Thảm Họa và Năm Hành trong lòng bàn tay mình.

Dù sao đi nữa, mặc dù A Bính là nhân vật chính của thời đại này, nhưng chính vì thế mà sức mạnh độc đáo của anh ta chỉ được thể hiện trong thời đại này mà thôi! Nếu anh ta cố gắng tiến sâu vào dòng thời gian, sự yếu đuối của mình sẽ lập tức bị mọi người nhận thấy.

“Thảm họa biến thành họa lớn…”

“Và lại quay ngược thời gian, trở về nguồn gốc của vũ trụ, để thay đổi cơ chế vận hành của Năm Hành…”

“Phải chăng là vị đạo hữu Tây Vương Mẫu?” Chấn Nguyên Tử suy ngẫm.

Ông cố gắng dùng cây Nhân Sâm Quả để cảm nhận tình hình của cây Thần Đào Pan Tao. Lúc này, A Bính đang đứng bên ngoài cửa khẩu Luo Thiên, nhìn vào những bóng ma của Năm Hình Phạt hiện ra trong lòng bàn tay mình, và mới nhận ra rằng, kể từ khi ông và Tây Vương Mẫu cùng nhau nghiên cứu về những biến đổi của Năm Hình Phạt, thời gian đã trôi qua tới tám trăm năm rồi!