Hóa ra người đó chính là một bậc thần thông, là Mạng Đạo Nhân!

Trước đây, khi những vị Đại Lao kia vây đánh Ao Bình, Mạng Đạo Nhân không tham gia, mà cùng với Chấn Nguyên Tử và những người khác đứng ngoài quan sát.

Nhưng giờ đây, sau khi trận “vây đánh” ấy kết thúc, Mạng Đạo Nhân lại xuất hiện trước mặt Ao Bình, tay cầm kiếm.

“Ai kính chào tiền bối.” Ao Bình cúi chào.

“Tình hình tiếp theo chỉ có thể là chờ đợi mà thôi.” Ao Bình trả lời, giọng nói của anh vang đến tai tất cả những vị Đại Lao vẫn còn tồn tại trong đại Luo Thiên này.

Chờ đợi...

Đó là việc chờ đợi cho đến khi tình hình trên thế gian này được ổn định trở lại, chờ đợi cho đến khi trật tự giữa thiên và nhân có thể phục hồi dưới áp lực của Thái Cổ Dịch Sâu.

Đồng thời, cũng là chờ đợi cho đến khi Nguyên Thiên và Bàn Thiên kết nối với nhau.

Sự che phủ của quy luật thiên địa, cộng thêm sự hoành hành của Thái Cổ Dịch Sâu...

Và sự tham gia đông đảo của những vị Đại Lao vào thế gian này.

Tất cả những điều này khiến cho pháp luật của Ao Bình ngày càng lan rộng khắp thiên địa – thậm chí, còn lan sang cả đại Luo Thiên này.

Trong Bàn Thiên, hình ảnh của Nguyên Thiên được phản chiếu qua Hồng Ngọc Long Châu của Ao Bình cũng ngày càng rõ ràng hơn, chi tiết hơn.

Đặc biệt là sau khi những vị Đại Lao cúi đầu bước vào vòng luân hồi, những hình ảnh trong Hồng Ngọc Long Châu đó đều in đậm dấu ấn của họ.

Trong lời nói của mình, ý nghĩ của Ao Bình đã truyền đến Đại Thiên Quân Thần Điện.

Bên trong Đại Thiên Quân Thần Điện, Hồng Ngọc Long Châu được tạo thành từ lớp vỏ của Hỗn Nguyên và Lưỡng Tương Xích, và cảnh tượng Bàn Thiên hiển thị bên trong nó cũng ngày càng ổn định hơn.

Tất cả những điều này đều cho thấy rằng, thời điểm Nguyên Thiên và Bàn Thiên kết nối với nhau sắp đến rồi.

“Với thực lực của tiền bối, tôi nghĩ tiền bối hẳn đã cảm nhận được một số điều gì đó rồi.”

Mọi vật trên đời này, khi qua đi đều để lại dấu vết.

Trong quá khứ, sự tồn tại của Bàn Thiên chỉ là bí mật được biết đến bởi các vị Thánh nhân và Ao Bình mà thôi.

Lúc đó, sự tồn tại của Ao Bình và các vị Thánh nhân đã đủ mạnh để che giấu tin tức về Bàn Thiên, giúp cho tương lai của Nguyên Thiên không xảy ra những biến cố bất ngờ.

Nhưng bây giờ, giữa thiên địa này, đã xuất hiện thêm nhiều người thuộc về Nguyên Thiên – họ kế thừa tư tưởng của Bàn Thiên và cũng mang theo “ký ức” của nó.

Họ, với tư cách là những “bản sao” của các bậc hiền triết, sở hữu những bản chất tương đương với họ – nhưng rốt cuộc thì họ không phải là những bậc hiền triết thực sự!

Hơn nữa, trước khi những bản sao này xuất hiện trên thế gian, Ao Bính đã tiếp tục đưa thêm nhiều bản sao khác của các bậc hiền triết vào vòng luân hồi ấy.

Vì vậy, những thông tin liên quan đến sự biến mất của Đại Thiên thực ra đã để lại dấu vết trong Nguyên Thiên này.

Tuy nhiên, do những sinh vật thuộc loại Đại La trong Nguyên Thiên đều bị “ràng buộc” bởi Luo Thiên, và những dấu vết ấy lại ẩn sâu trong bóng tối của thế giới âm phủ, trong vòng luân hồi… Vì vậy, ngay cả những người có năng lực siêu phàm cũng rất hiếm khi có thể nhận ra chúng.

Nhưng Người Dẫn Lối Âm Phủ, với mối quan hệ đặc biệt của mình với thế giới âm phủ, chắc chắn có thể nhận ra những dấu vết ấy.

Chưa kể đến việc, trong những dấu vết ấy, vốn đã tồn tại sự hiện diện của một “Người Dẫn Lối Âm Phủ” khác.

Chỉ là, những thông tin được ẩn giấu trong những dấu vết ấy quá rời rạc và mang tính ma thuật quá mức…

Đến nỗi, ngay cả chính Người Dẫn Lối Âm Phủ cũng khó có thể xác định rõ ý nghĩa của chúng.

Và đó chính là lý do khiến anh ta xuất hiện trước mặt Ao Bính – Người Dẫn Lối Âm Phủ tin rằng, với tư cách là nhân vật chính tuyệt đối của thời đại này, bất kỳ thay đổi nào xảy ra trên thế giới đều có liên quan đến Ao Bính.

“Tiền bối, chỉ cần chờ đợi thôi.”

“Những điều tiền bối muốn biết sẽ sớm được hiển thị trước mắt mọi người.”

Ao Bính nói xong, tập trung tâm trí, điều chỉnh sự vận hành của những thảm họa trong vũ trụ.

Các thảm họa do năm nguyên tố gây ra đều khác nhau.

Thảm họa do Thủy tạo ra là một trận lũ lớn chưa từng có.

Trận lũ này là một thảm họa diệt vong, nhưng đồng thời, nó cũng là hậu quả của những hành động đã xảy ra trong thế hệ trước, được chuyển sang thế hệ hiện tại.

– Đó chính là bản chất của thảm họa.

Sự xuất hiện của thảm họa không bao giờ chỉ nhằm mục đích hủy diệt thế giới và con người!

Thảm họa do Mộc gây ra đang lan tràn dưới hình thức dịch bệnh và sâu bọ.

Cuộc tấn công của những loài sâu bọ này cũng không phải chỉ nhằm mục đích hủy diệt – nó đại diện cho việc tái phân bổ “nguồn lực” trong vũ trụ.

Dưới áp lực của dịch bệnh và sâu bọ, trật tự ban đầu cùng cách thức phân bổ tài nguyên sẽ bị phá vỡ hoàn toàn; sau đó, dưới áp lực đó, một trật tự mới và cách thức phân bổ mới sẽ được hình thành.

Vì vậy, thảm họa do gỗ gây ra chính là biểu tượng cho sự thay đổi triệt để trong trật tự và sự phân bổ.

Đó là cây trật tự đã mục nát đến cùng cực, nhưng lại có rễ sâu và rắc rối đến mức khó có thể sửa chữa được… Vào lúc này, dịch hạch sẽ xuất hiện, biến khu rừng mục nát ấy thành bụi bặm… Rồi từ những hạt bụi ấy, các sinh vật mới sẽ được hình thành.

Thảm họa do nước gây ra tượng trưng cho sự tiếp nối của “nền văn minh và thời đại”.

Thảm họa do gỗ gây ra tượng trưng cho việc tái thiết “trật tự và nguồn lực”.

Vậy thì ba thảm họa còn lại – hỏa hoạn, đất động, kim loại – chúng lại tượng trưng cho điều gì?

So với cách thức biểu hiện của ba thảm họa còn lại, ý nghĩa sâu xa đằng sau chúng mới chính là điều mà Ao Bing cần suy ngẫm sâu sắc; đó mới là những vấn đề thực sự khiến anh ta bận tâm!

Pan Tian và Nguyên Thiên là “thống nhất” với nhau; lịch sử của chúng gắn bó mật thiết với nhau… Sau khi năm thảm họa trong Nguyên Thiên xuất hiện, năm thảm họa tương ứng trong Pan Tian cũng sẽ để lại dấu vết.

Có lẽ, nói cách khác, vào lúc này, Nguyên Thiên chính là “phòng thí nghiệm” mà Ao Bing sử dụng để “đoán trước năm thảm họa”.

Ngoài ra, Tây Vương Mẫu chắc chắn cũng đang suy ngẫm về ý nghĩa và định nghĩa của ba thảm họa còn chưa xuất hiện – con đường dẫn đến sự thánh thiện của bà chính là qua những điều này.

Việc một vị thánh đạt được sự thánh thiện lại phụ thuộc vào suy nghĩ của một vị Đại La, nghe có vẻ không thể tin được, nhưng thực tế lại đúng như vậy.

Cuộc thảm họa do gỗ hiện tại, cũng như những thảm họa sẽ xảy ra sau này, có vẻ bình thường, có vẻ như chỉ là hành động bốc đồng của Ao Bing… Nhưng dù sao đi nữa, khi chúng bắt đầu diễn ra, chúng đã mang theo những biến đổi huyền bí hơn nữa.

Không chỉ Ao Bing – những vị thánh khác cũng đều muốn biết về sự thay đổi của ba thảm họa còn lại, cũng như ý nghĩa mà chúng tượng trưng.

Chỉ có như vậy, khi ba thảm họa đó xuất hiện trong Pan Tian, họ mới không bị bất ngờ, mới không để những kẻ mạnh bên ngoài tìm ra điểm yếu của mình.

Dù sao đi nữa, Pan Tian không giống như Nguyên Thiên – nơi không hề có những mối đe dọa bên ngoài; dù gặp phải bất kỳ thảm họa nào, nó vẫn có thể “đối phó một cách bình tĩnh”.

“Thảm họa do kim loại chính là thảm họa của chiến tranh, là thảm họa của sự sống và cái chết, là thảm họa của sự tồn tại và diệt vong.”

“Nếu xảy ra ở Pan Tian, th

Những gì chúng tượng trưng cho, chính là thảm họa cuối cùng của trời đất – đó là sự kiểm tra cuối cùng dành cho mọi sinh vật trên thế giới, và cũng là thảm họa cuối cùng trong số năm thảm họa lớn.

Vậy còn hỏa hoạn và địa thảm họa thì sao? Chắc chắn không thể chỉ đơn thuần là hiện tượng lửa bùng phát từ lòng đất hay đất đai sụp đổ. Trong những biến cố này, có thể xảy ra những điều như vậy, nhưng bên trong “Bàn Cửu Thiên”, điều đó hoàn toàn không thể xảy ra. Những biểu hiện như vậy cũng chẳng thể được coi là thảm họa! Thảm họa không chỉ đơn thuần là sự phá hủy trời đất, mà là một “cuộc kiểm tra” dành cho mọi sinh vật. Khi sự phát triển và thay đổi của các sinh vật đạt đến một mức độ nhất định, khi chúng đến ngã rẽ quan trọng, thảm họa mới xuất hiện, buộc các sinh vật phải tiến theo hướng đúng đắn. Vì vậy, bản chất của thảm họa nằm ở mối liên hệ giữa các sinh vật và trời đất, chứ không phải ở chính trời đất. Do đó, biểu tượng của thảm họa cũng nên liên quan đến các sinh vật. Nếu so sánh sự phát triển của các sinh vật với một cây cảnh bonsai, thì việc thể hiện thảm họa giống như việc cắt tỉa những cành lá thừa để cây trông đẹp hơn. Khi cây cảnh bị cong vênh đến mức khó có thể sửa chữa được, thảm họa sẽ xuất hiện để giúp cây trở lại trạng thái bình thường, cắt bỏ những cành lá thừa và những rễ hỏng… Hoặc thậm chí là thay thế cây cảnh đó bằng một cây mới. Theo cách suy nghĩ này, sự biểu hiện của năm thảm họa lớn sẽ không còn là điều không thể lường trước được nữa, mà sẽ có quy luật cụ thể. Như vậy, tôi có lẽ đã hiểu được ý nghĩa biểu tượng và hình thức biểu hiện của hỏa hoạn và địa thảm họa rồi.

Áo Bính giơ tay lên.

Tin tức mới nhất được đăng tại diễn đàn sách số 69!

Sự biến đổi của thảm họa chính là công cụ để thay đổi những sai lầm. Dưới điều kiện bình thường, ngay cả những người thiện lành cũng sẽ không chủ động gây ra thảm họa. Việc tìm hiểu bản chất của thảm họa có ý nghĩa trong việc xác định điều kiện và hình thức xuất hiện của chúng, sau đó tìm cách trì hoãn sự xuất hiện của chúng. Nhờ vậy, thảm họa có thể được kiểm soát một cách hiệu quả – chứ không giống như thảm họa dịch bệnh trong “Bàn Cửu Thiên”, một khi xuất hiện, gần như không thể kiểm soát được và gây ra những hậu quả thảm khốc.

– Khi “Bàn Cửu Thiên” xuất hiện, thảm họa dịch bệnh cũng thực sự rất đáng sợ và gây ra nhiều tổn thương lớn.

Nhưng thực tế ra, đàn rầy dịch hạch khổng lồ kia, từ đầu đến cuối, luôn nằm trong phạm vi “có thể kiểm soát” – thứ có thể dập tắt thảm họa này, thứ có thể khiến những con rầy dịch hạch rải rác khắp nơi tụ lại một chỗ và sau đó bị niêm phong, chính là “Chín bông lúa ngon”, vốn đã nằm trong tay của Ao Bình.

“Văn minh, thời đại, trật tự, tài nguyên… tất cả chỉ là những biểu hiện bề ngoài mà muôn loài thể hiện ra.”

“Đó là những kết quả!”

“Vậy thì yếu tố gây ra những kết quả ấy là gì?”

“Là pháp luật và đạo đức!” Ao Bình nhìn vào lòng bàn tay mình.

Dù là ở Địa Cầu hay ở Nguyên Thiên, dù là các bậc thánh nhân hay những vị đại lao khác, điều họ coi trọng chính là “giáo dục”.

Giáo dục là gì?

Chỉ là giúp muôn loài nhận biết được thiện ác, rõ ràng lợi ích và thiệt hại, tuân theo pháp luật mà thôi.

Thảm họa rầy dịch hạch này bùng phát, quả thực là do sự kích hoạt của Ao Bình – nhưng sau khi Ao Bình kích hoạt, tại sao tốc độ lan rộng của nó lại trở nên dữ dội đến vậy?

Hay có lẽ, tại sao Ao Bình lại phải đi đến mức trực tiếp thúc đẩy thảm họa này?

Không phải vì trật tự của thế gian loài người đã suy tàn đến mức không thể cứu vãn được sao?

Vậy thì tại sao trật tự ấy lại suy tàn đến mức đó?

Không phải vì những vị đại lao đó đã bước vào thế gian loài người và, dưới sự chi phối có chủ đích của họ, đã khiến cho các chuẩn mực đạo đức như thiện ác, đúng sai… bị phá hủy hoàn toàn sao?

“Năm thảm họa, chính là hình phạt của trời!”

“Hình phạt, chính là sự trừng phạt!”

“Mà mục đích của sự trừng phạt, chính là để ngăn người ta không dám tái phạm!”

“Đó chính là bí ẩn trong quá trình phát triển của các thảm họa.”

“Vì vậy, để trì hoãn sự xuất hiện của thảm họa liên quan đến kim loại, chính là nhờ vào sức sống mạnh mẽ mà thiên địa thể hiện ra – chính là sự tự cường của muôn vật, khiến cho những kẻ mạnh mẽ bên ngoài không dám dễ dàng xâm phạm; như vậy, những vũ khí cuối cùng cũng sẽ không dám được sử dụng bên trong.”

“Cũng vì vậy, sự phát triển của thảm họa liên quan đến hỏa hoạn và đất đai cũng nên được hiểu theo cách này.”

“Hỏa hoạn, chính là sự bất mãn và giận dữ của muôn loài!”

“Là biểu hiện của sự bất công khi công lý không còn tồn tại, khiến cho muôn loài tìm cách để thiết lập lại công lý – Khi thời gian đến, cả ngươi và ta đều sẽ diệt vong!”

“Đó chính là hỏa hoạn!”

“Dưới sự giận dữ cực độ, muôn vật chọn cách đốt cháy tất cả!”

“Phượng Hoàng đã cảm nhận được rằng, thảm họa hỏa hoạn được kích ho

“Trong vũ trụ này, sự bất mãn của loài người…

Và cả sự bất mãn của loài yêu trong Biển Bắc…

Đã từ lâu đã được tích tụ!

Ngay cả nếu không có thảm họa do cây cối gây ra, những đám cháy phát sinh từ sự bất mãn ấy vẫn sẽ lan rộng mạnh mẽ, thiêu rụi cả vũ trụ!”

“Đó chính là biểu tượng của đám cháy – từ dưới lên trên, khiến mọi thứ bị thiêu thành tro bụi, để tạo điều kiện cho sự sống mới!”

“Còn đối với thảm họa đất đai, thì hoàn toàn ngược lại!”

“Đất là lớp phủ che chở trời đất; vì vậy, thảm họa đất đai là quá trình biến đổi từ trên xuống dưới.”

“– Trong các kỷ nguyên trước đây, khi các vị Thánh Nhân lãnh đạo cuộc hủy diệt thế giới và vũ trụ được tái sinh, những thế hệ trước đó bị chôn vùi trong đống đổ nát… Đó chính là thảm họa đất đai!”

“Khi mối quan hệ giữa con người và thần linh trở nên xung đột và cản trở lẫn nhau, sự tiêu hao nội bộ trong vũ trụ đạt đến đỉnh điểm, và vũ trụ sẽ bị hủy diệt rồi tái sinh… Đó chính là thảm họa đất đai.”

“Vì vậy, năm thảm họa này không hề phát sinh riêng lẻ, cũng không có thứ tự cố định nào cả!”

“Trong mỗi thảm họa, thực ra đều tồn tại sự hiện diện của bốn thảm họa khác… Chỉ là trước khi chúng bộc lộ ra, chúng thường được thể hiện thông qua một biểu tượng cụ thể; vì vậy, khi chúng xảy ra, chúng thường mang tính chất của một trong năm thảm họa đó!”

“Vì vậy, để trì hoãn hoặc ngăn chặn thảm họa đất đai, điều then chốt chính là phải tránh sự xung đột và cản trở giữa con người và thần linh, phải ngăn chặn sự tiêu hao nội bộ trong vũ trụ.”

“Và trong mối quan hệ giữa con người và thần linh, “thần linh” chính là những vị tiên và thần!”

“Những vị tiên và thần sống mãi mãi, chắc chắn sẽ chiếm ưu thế trong tình hình này… Trong số loài người, luôn có người theo đuổi sự bất tử!”

“Dù có một hoặc hai thế hệ các vị Hoàng Đế Thánh Nhân, nhưng sau họ, những người khác trong loài người cũng sẽ tiếp tục tìm kiếm sự bất tử.”

“Đó chính là bản chất của mọi sinh vật – không có loài nào không khao khát sống mãi mãi!”

“Vì vậy, chìa khóa để ngăn chặn thảm họa đất đai chính là kiềm chế những kẻ theo đuổi sự bất tử…”

“Chìa khóa đó chính là sấm sét!”

“Khi con người và thần linh xung đột, những hành động ác nghiệt sẽ phát sinh!”

“Sấm sét chính là hình phạt, là sự trừng phạt cho những hành động ấy… Theo quy luật của nhân duyên, sẽ có những cơn bão gió xuất hiện, bổ sung cho quy luật của trời đất!”

“Mọi sinh vật mu