Áo Bính rung nhẹ chiếc áo của mình, đặt tay vào các ấn pháp và tập trung suy luận. Phương pháp suy luận của anh ta, dù không quá tinh vi, nhưng trong tình hình hiện tại – khi thiên địa đang trong trạng thái hỗn loạn, mọi sinh vật có khả năng di chuyển, bất kể cấp độ tu luyện cao hay thấp, đều đã bắt đầu hoạt động, không ngoại lệ nào cả.

Và Áo Bính, với tư cách là “duy nhất” Đại La giữa trời đất này, pháp lực của anh ta bao phủ khắp vũ trụ; mọi thay đổi xảy ra đều nằm trong sự quan sát và nhận biết của anh ta.

Trong tình trạng như vậy, khả năng “toàn tri” và “hiểu biết mọi thứ” của một Đại La mới thực sự phát huy tối đa sức mạnh khi nó hoàn toàn hòa nhập với thiên địa; đây cũng là lúc khả năng đó ít bị các lực lượng khác can thiệp nhất.

Vì vậy, dù khả năng suy luận của Áo Bính không quá xuất sắc, nhưng vào lúc này, anh ta đã đủ sức để “giải mã mọi bí mật của trời đất”!

Tuy nhiên, ngay cả với khả năng đó, thông tin liên quan đến Dương Kiện trong những suy luận của Áo Bính vẫn hoàn toàn trống rỗng.

Trước tình huống này, Áo Bính chỉ có thể tập trung vào những Đại La khác trong Luo Thiên.

Chỉ có một Đại La khác mới có thể che giấu một “Đại La thực sự”, “độc nhất”; và điều đó không phải là việc một Đại La nào đó đang che giấu bí mật về Dương Kiện, mà chính bí mật đó vốn dĩ thuộc về cấp độ của một Đại La.

“Không phải.”

“Cũng không phải.”

“Vẫn không phải.”

Áo Bính tiếp tục phân tích và suy luận về hơi thở của từng Đại La trong Luo Thiên… Nhưng tất cả những Đại La đó đều không hề có bất kỳ mối liên hệ nào với Dương Kiện.

“Nhãn Đèn?” Chính vào lúc này, một tia sáng linh hồn xuất hiện trong tâm trí Áo Bính.

Đó là thông tin đến từ Lục Ngô– một cảnh báo từ Lục Ngô.

Anh ta không cần phải rời khỏi Tây Côn Lôn; chỉ cần niệm tên mình trong lòng một cách trực tiếp, và “hồi tưởng” lại những gì cái đầu mà anh ta đã để lại trên Thái Minh đã “thấy”.

Và dưới sự cảm nhận kỳ lạ đó, cảnh tượng mà cái đầu đó đã chứng kiến – tức là cảnh những Đại La họp bàn âm mưu “sát hại” Áo Bính – đã được hiển thị trước mắt anh ta một cách kỳ diệu.

Những cuộc họp bí mật của những vị đại lao kia vẫn chưa kết thúc, nhưng sự “tham gia” của Ao Bình vào cuộc họp này đã diễn ra một cách lặng lẽ và không ai hay biết. Ao Bình nghe lời nói của họ, nghe họ bàn bạc về việc làm thế nào để “tiêu diệt” chính mình.

Trong quá trình đó, hình bóng của Đạo Nhân Nhiên Đăng cũng dần hiện rõ trước mắt Ao Bình.

Nói về mối ân oán giữa Ao Bình và Đạo Nhân Nhiên Đăng, có thể nói rằng nó bắt nguồn từ một thời đại xa xôi! Ngay từ nguồn gốc của con đường tu luyện, Ao Bình đã xung đột với Đạo Nhân Nhiên Đăng.

Trong cuộc chiến tranh giữa các triều đại Thương và Chu, sự can thiệp của Ao Bình đã khiến diễn biến của cuộc chiến đi theo một hướng khác thường, trở thành một phần không thể thay đổi trong kỳ tích của cuộc chiến đó – từ góc độ này mà nói, sự tồn tại của Ao Bình cũng chính là một trong những “điểm neo” cho tương lai của cuộc chiến đó.

Theo những gì Ao Bình biết, trong quá trình ban đầu, Đạo Nhân Nhiên Đăng đã lấy được hai mươi bốn viên Châu Định Hải, từ đó hình thành ra hai mươi bốn thiên đàng và sau đó đạt tới cấp độ đại lao.

Tuy nhiên, sau khi Ao Bình can thiệp, không chỉ những viên Châu Định Hải đó rơi vào tay Ao Bình, mà cả cây Cân Khôn Chi của Đạo Nhân Nhiên Đăng cũng thuộc về Ao Bình.

Sau đó, những viên Châu Định Hải đó được Ao Bình hoàn thiện, tạo thành ba mươi sáu viên Châu Định Hải hoàn chỉnh – cuối cùng, chúng hóa thành bốn chín cổng trời bao quanh cuộc chiến đó.

Và con đường tu luyện của Đạo Nhân Nhiên Đăng cũng vì thế mà đi theo một hướng hoàn toàn khác.

Nếu nói rằng sự phát triển của lịch sử mang tính chất quán tính, thì những thành tựu của những vị đại lao cũng vậy – không nghi ngờ gì nữa, sau khi Ao Bình can thiệp, “quán tính” của Đạo Nhân Nhiên Đăng đã bị thay đổi một cách lớn!

Kể từ khi Ao Bình xuất hiện, Đạo Nhân Nhiên Đăng của cuộc chiến đó không chỉ không thể hòa nhập với Đạo Nhân Nhiên Đăng của Nguyên Thiên, mà còn không thể hòa nhập với những quá khứ mà ông ta đã chôn vùi ở nơi hoang vu!

Từ góc độ này mà nói, Đạo Nhân Nhiên Đăng thực sự đã “chết” – người sống sót lại chính là Phật Đạo Nhân Nhiên Đăng của Phật Giáo!

Ông ta chính là điểm neo tiếp nhận Phạn Giáo của Phật Giáo.

Sự tồn tại của ông ta tượng trưng cho việc Phạn Giáo cuối cùng đã bị cuộc chiến đó hòa nhập và biến thành Phật Giáo.

Vì vậy, sự tồn tại của Phật Đạo Nhân Nhiên Đăng cũng là một điểm neo không thể thiếu và không thể sao chép trong tương lai của cuộc chiến đó.

Cũng đều là những vị đại lao, nhưng thành tựu của Phật Tổ Đạo Nhân Nhiên Đăng chắc chắn sẽ vượt trội hơn nhiều so với Đạo Nhân Nhi

Từ góc độ này mà nói, Người Đạo Sư Nung Đèn cũng chính là một “khoảng trống” trong hình tượng của Phật Cổ Nung Đèn. Sự tồn tại của người này đã gây ra những rung chuyển tự nhiên đối với nền tảng cơ bản của Phật Cổ Nung Đèn.

“Vì vậy, chính Phật Cổ Nung Đèn cũng phải đã nhận thức được điều này.”

“Chính vì vậy, quá trình từ khi ta lên đến Nguyên Thiên cũng có sự thúc đẩy từ phía Phật Cổ Nung Đèn.”

Theo như Quảng Thành Tử đã nói, cả Nezha và Dương Kiện đều bị ảnh hưởng bởi những âm mưu kín đáo của “Người Đạo Sư Nung Đèn” – những âm mưu mà người này đã lợi dụng họ để cùng nhau tạo nên những điều quan trọng.

Nếu những âm mưu đó đã khiến cho cả Quảng Thành Tử sau khi đạt được đỉnh cao cũng cảm thấy tuyệt vọng và tin rằng mình không thể giải quyết được chúng… thì làm sao có khả năng ai đó có thể vượt qua Phật Cổ Nung Đèn để nhận ra vấn đề này được!

Vì vậy, quá trình mà Ao Bing đến được Nguyên Thiên thực chất là do Phật Cổ Nung Đèn đã ban đầu nghĩ đến việc này, và sau đó Quảng Thành Tử mới tỉnh ngộ, sử dụng Ấn Phân Thiên để khiến Ao Bing từ trên trời quay trở lại Nguyên Thiên.

“Như vậy, Phật Cổ Nung Đèn cũng muốn cắt đứt mối liên hệ với quá khứ của mình!”

“Ngài muốn thoát hoàn toàn khỏi ảnh hưởng của Nung Đèn đến từ Nguyên Thiên.”

“Ngài muốn Người Đạo Sư Nung Đèn phải biến mất mãi mãi!”

Ao Bing suy nghĩ về tình hình của Nezha trong Nguyên Thiên – một phần của quả vị đạo của Người Đạo Sư Nung Đèn đã được truyền vào người Nezha.

“Đúng rồi, quả vị đạo…” Tâm trí Ao Bing bỗng nhiên sáng lên.

Dù là Nezha hay Dương Kiện, cả hai đều có liên quan đến Người Đạo Sư Nung Đèn. Vậy thì, nếu sử dụng quả vị đạo của Người Đạo Sư Nung Đèn làm phương tiện để suy luận về tình hình của Dương Kiện… liệu có thể tìm ra manh mối gì không?

Khi ý nghĩ này xuất hiện, tâm trí Ao Bing bỗng nhiên trở nên sáng suốt.

“Giết chết Nung Đèn!”

Trước khi Ao Bing lên đến Nguyên Thiên và hòa nhập với nó, anh ta cần phải thực hiện một số việc ở đây. Nếu những việc này có các mức độ ưu tiên khác nhau… thì khi ý định này xuất hiện trong đầu Ao Bing, việc giết chết Người Đạo Sư Nung Đèn sẽ trở thành ưu tiên hàng đầu trong danh sách những việc anh ta cần làm.

“Cũng tốt.” Ao Bǐng gật đầu.

Mối thù oán giữa ông và Đạo Nhân Hỏa Đăng, từ thời kỳ **Pan Tian** cho đến lúc này, cũng nên được giải quyết rồi.

Khi suy nghĩ như vậy, trong hang động nơi các Đại La tụ họp bí mật, hình ảnh của Đạo Nhân Hỏa Đăng hiện ra trước mắt, khiến ông cảm thấy vô cùng sợ hãi.

Lần đầu tiên trong đời, ông cảm nhận được một nỗi sợ hãi chưa từng có – đó là cảm giác nguy hiểm chết người!

Ngay cả sau khi sự việc liên quan đến **Trần Đường Quan** bị phanh phui, dù ông đã phản bội giáo phái Chán Giáo và không được **Tây Phương Giáo** chấp nhận trong thời gian đó, dù luôn phải đối mặt với mối đe dọa “bị các vị Thánh nhân trục xuất khỏi giáo phái”, ông cũng chưa bao giờ cảm thấy sợ hãi đến thế.

Cảm giác này xâm nhập vào cả thể xác và tâm hồn ông, và còn ảnh hưởng đến cả thành quả tu luyện của ông nữa! “Đây là một thảm họa sinh tử triệt để!” Đạo Nhân Hỏa Đăng hạ mắt xuống – dù không biết nguyên nhân gây ra nỗi sợ hãi này, nhưng ông đã nhận ra được mối nguy hiểm ẩn sau nó.

Điều đó không chỉ có thể khiến bản thân ông mất mạng, mà còn có thể khiến cả thành quả tu luyện của ông bị tiêu diệt hoàn toàn!

Nếu một Đại La không bị tiêu diệt, thì thành quả tu luyện của họ cũng sẽ không bị tiêu diệt – đó là một trong những quy luật cơ bản của thiên địa.

Trong tình huống như this, việc giết chết một Đại La là điều vô cùng khó khăn!

Ngay cả khi một Đại La “chết đi”, thì thành quả tu luyện của họ vẫn là một phần của thiên địa, là một phần của Đạo.

Sự xuất hiện của mỗi thành quả tu luyện đều sẽ ảnh hưởng đến thiên địa và Đạo lớn; tất nhiên, cũng sẽ ảnh hưởng đến các thành quả tu luyện khác.

Chính vì vậy, mỗi Đại La trong thiên địa đều là điểm tựa cho sự tồn tại của nhau!

Mỗi Đại La đều để lại dấu ấn riêng của mình trong thiên địa.

Và chính vì thế, việc giết chết một Đại La mới thực sự là điều vô cùng khó khăn.

Giống như **Tổ Long**…

Trong thời kỳ Tam Tộc loạn chiến, các Đại La trong thiên địa đã cùng nhau tấn công Long Phượng Tam Hoàng và cuối cùng đã giết chết Tổ Long… Nhưng dù Tổ Long đã chết, thành quả tu luyện của họ vẫn còn tồn tại trong thiên địa.

Ngay cả khi Tổ Long đã chết, họ vẫn có khả năng hồi sinh thông qua thành quả tu luyện đó.

**[Tổ Long]** chính là một thành quả tu luyện… Bất kỳ ai cũng có thể trở thành “Tổ Long”, nhưng khi họ đạt được địa vị đó, liệu họ sẽ trở thành Tổ Long ngày nay hay Tổ Long ngày xưa, thì không ai có thể đảm bảo được.

Tác phẩm mới nhất sẽ được đăng tải lần đầu tiên trên trang web sách số 69!

Vì vậy, sau khi Tổ Long bị hủy diệt, pháp quả của nó cũng bị niêm phong và được chia ra khắp các nơi trong thiên địa.

Nói một cách rõ ràng hơn, pháp quả của Tổ Long sau khi bị chia nhỏ thì đã được gánh vác bởi từng con rồng thực sự, từng loài rồng tồn tại trong thiên địa này.

Mọi con rồng thực sự, mọi loài rồng đều là người mang đựng pháp quả của Tổ Long, đồng thời cũng là những người giữ gìn sự bí mật của nó.

Chính vì vậy, dù cho lúc bấy giờ, luật pháp của Mười Hai Tổ Phù thủy đã lan tràn khắp thiên địa, và gia tộc phù thủy do họ tạo ra đã điên cuồng muốn xóa sổ hoàn toàn dấu vết của ba tộc khác, nhưng họ không bao giờ nghĩ đến việc tiêu diệt hoàn toàn sự tồn tại của Loài Rồng.

Bởi vì, nếu họ bắt đầu loại bỏ Loài Rồng, thì khi số lượng các loài rồng trong thiên địa ngày càng ít đi, khi số lượng những con rồng thực sự còn lại cũng giảm dần, những pháp quả của Tổ Long đã được chia nhỏ và gánh vác bởi từng loài rồng đó sẽ lại tập trung lại trên những con rồng còn sống…

Cuối cùng, khi chỉ còn lại duy nhất một con rồng trong thiên địa, thì pháp quả của Tổ Long sẽ hiện ra dưới hình thức của chính Tổ Long!

Mười Hai Tổ Phù thủy cũng đã tham gia vào cuộc chiến tiêu diệt Tổ Long; họ đều biết đến sự kinh hoàng của Tổ Long – vì vậy, họ cũng không mong muốn Tổ Long hồi sinh.

Ngay cả trong trận chiến ở Cháo Ca trước đây, các vị Nhân Hoàng cổ đại và các vị Vua còn sống đã cùng nhau hợp sức, biến đổi hàng chục vị Đại Lao thành những vật báu siêu nhiên, khiến họ bị hủy diệt, đồng thời cũng biến đổi sức mạnh và nguồn gốc của họ, cùng với pháp quả của họ, thành những vật báu mà ngay cả các vị Đại Lao cũng không thể sử dụng được.

Nhưng những pháp quả của những vị Đại Lao đó vẫn còn tồn tại trong thiên địa – chỉ là dưới hình thức của những vật báu ấy mà thôi.

Khi một ngày nào đó, “nhân đạo” bị lung lay và những vật báu ấy sụp đổ, những pháp quả của những vị Đại Lao đó cũng sẽ tái xuất hiện trong thiên địa.

Điều khiến những vị Đại Lao trở nên khó đối phó, và khiến pháp quả của họ trở nên vĩnh cửu, chính là ở điểm này.

Xét từ góc độ này, sự “sa sút” của nhân loại sau trận chiến ở Cháo Ca có thể được coi là một “thảm họa” phát sinh từ những vật báu thiên liêng của “nhân đạo”.

Nếu con người có thể vượt qua “thảm họa” này, thì sự tồn tại của “nhân đạo” sẽ trở thành “nhân đạo thiên liêng” thực sự; trong số những sinh vật trên đời này, những ng

Tuy nhiên, vào lúc này, những gì Đạo sĩ Như Đăng cảm nhận được trong bóng tối, về thảm họa sắp ập đến với mình, chính là thảm họa có thể khiến cho cả quả pháp của ông ta cũng bị tiêu diệt hoàn toàn.

Điều này thực sự là điều không thể tin được.

Cần biết rằng, quả pháp của ông ta không chỉ tồn tại trong chính người ông ta, mà còn tồn tại trong người Na Tra nữa.

Nếu quả pháp này bị phá hủy hoàn toàn, không chỉ ông ta gặp rắc rối, mà còn có nghĩa là Na Tra cũng gặp vấn đề!

Na Tra là ai?

Là một trong những đệ tử xuất sắc nhất của Thánh giáo thế hệ thứ ba!

Là biểu tượng thực sự của Thánh giáo.

Là hiện thân của những oán hận vô tận trên bầu trời Thiên Hà.

Là người được Chúa Tể Nữ Hoàng Văn Hóa trực tiếp chỉ dạy.

Một nhân vật như vậy, làm sao có thể gặp vấn đề được?

Thế nhưng, vào lúc này, trong cảm nhận của Đạo sĩ Như Đăng, ánh sáng huyền bí kia đã cho ông ta biết một cách rõ ràng rằng – thảm họa mà ông ta cảm nhận được không phải là việc quả pháp bị Na Tra thu thập và luyện hóa.

Mà là việc quả pháp sẽ bị phá hủy hoàn toàn!

“Các đồng đạo, chúng ta không thể chờ đợi được nữa.” Trong cái hang bị niêm phong, ngay cả các vị thánh nhân cũng khó có thể nhìn thấy bên trong, giọng nói của Đạo sĩ Như Đăng lại vang lên một lần nữa.

“Ta đã nhận ra những biến động kỳ lạ của thiên cơ.”

“Có lẽ, kẻ đó đã cảm nhận được cuộc họp bí mật của chúng ta.”

“Nếu chúng ta không hành động ngay bây giờ, hắn ta sẽ bắt đầu cảnh giác, thậm chí có thể tấn công chúng ta trước.”

Nói xong, Đạo sĩ Như Đăng liền cầm chú trong tay.

“Nửa quả” pháp ấy cũng lập tức hiện ra – ngay sau đó, nó biến thành một cái bàn thờ đơn giản, tương ứng với ba yếu tố thiên, địa, nhân.

Và trên chiếc bàn thờ ấy, được vẽ nên là “thiên, địa, nhân” theo một ý nghĩa khác.

– Tầng đầu tiên, là thông điệp của ba tộc cổ đại gửi đến thiên địa.

Đây là thiên.

Tầng thứ hai, là vô số sinh linh dưới sự cai trị của ba tộc cổ đại.

Đây là địa.

Tầng thứ ba, là cảnh tượng của các vị Đại La liên kết với nhau để tấn công ba vị Hoàng đế cổ đại.

Đây cũng là thiên.

Nhưng đây lại là sự đảo lộn của ba yếu tố thiên, địa, nhân.

“Có vẻ như, đạo huynh thực sự rất ghét kẻ đó.” Nhìn chiếc bàn thờ được tạo ra từ quả pháp để thực hiện phép thuật này, các vị Đạo sĩ Đen Trắng cùng các vị Đại La nhìn nhau, sau đó cũng bước lên bàn thờ; một người cầm cờ, một người cầm kiếm.