Người nửa sống nửa chết, không phải sống cũng không phải chết, Ao Bính đã từng thấy. Nhưng một thế giới nửa sống nửa chết như vậy, Ao Bính lại chưa bao giờ nghe nói hay thấy qua.

Sống và chết là những quy luật được thiên địa thể hiện ra. Khi con người tìm hiểu về những quy luật này, rất nhiều sinh vật sẽ cố gắng đặt bản thân vào trạng thái nửa sống nửa chết để tiếp xúc với cái chết. Vì vậy, đối với con người mà nói, trạng thái nửa sống nửa chết dù ít gặp nhưng cũng khá phổ biến.

Nhưng đối với chính thiên địa, sống và chết chính là những trạng thái tồn tại của họ.

Nếu nguồn gốc vẫn còn, đó chính là sự sống.

Khi nguồn gốc biến mất, đó chính là cái chết.

Không phải sống thì là chết; hoàn toàn không có trạng thái nào ở giữa hai điều đó.

—Và đúng là như vậy, Thác Kỳ Lân này lại nằm trong trạng thái ở giữa hai điều đó.

Nguồn gốc đã cạn kiệt, không còn chút sức sống nào; từ góc độ này mà nói, Thác Kỳ Lân này đã chết đến mức không thể chết hơn nữa.

Nhưng đúng là như vậy, Thác Kỳ Lân này vẫn còn sống.

“Cái chết” ở trong Thác Kỳ Lân dường như có ý thức riêng, ghét bỏ và theo dõi mỗi kẻ săn mồi bước chân vào đây.

Kể từ khi Hoàng Yêu nói ra câu “Trời sinh ra vạn vật, những thứ có linh hồn mới là yêu”, mọi thứ trên đời này đều có khả năng hóa thành sinh vật và phát triển trí tuệ, có thể từ chết trở thành sống… Nhưng dù sao đi nữa, vẫn có những thứ mãi mãi không thể hóa thành sinh vật và phát triển trí tuệ.

Và “cái chết” chính là một trong những thứ đó!

Điều mà “cái chết” đấu tranh với, chính là bản thân nó… Khi “cái chết” hóa thành sinh vật và phát triển trí tuệ, điều đó có nghĩa là nó đã xa rời bản chất của mình… Và điều này lại sẽ dẫn đến cái chết của nó.

Giống như những vị thần ma trong âm phủ, họ là những vị thần nắm giữ quyền lực của cái chết… Nhưng họ cũng không phải là những thần tích được tạo ra từ cái chết, mà chỉ là những người đại diện cho cái chết mà thôi.

Họ là những người mạnh mẽ, tự nguyện tiến gần hơn với cái chết vì sự cân bằng của thiên địa.

Càng tiến gần cái chết, sức mạnh của họ càng trở nên lớn lao… Khi họ thực sự bước vào thế giới của cái chết, họ thậm chí có thể sử dụng những sức mạnh thuộc về chính cái chết.

Đó là một nửa trong số những sức mạnh cơ bản tạo nên thiên địa, là sức mạnh đẩy thiên địa đến hồi kết… Một sức mạnh như vậy, ngay cả các bậc thánh nhân cũng cảm thấy phiền phức khi đối mặt với nó.

Đôi khi, Ao Bính thậm chí còn nghi ngờ

Xét đến một mức độ nào đó, những vị thần của thế giới bóng tối như Hậu Thổ Nương Nương thực chất đang cố gắng chiếm đoạt quyền lực và sức mạnh của cái chết – ngay cả với khả năng phi thường của họ, họ vẫn phải thông qua con đường này mới có thể tiếp cận được bản chất thực sự của cái chết, mới có thể hiểu được sức mạnh kinh hoàng của nó.

Và những sinh vật như vậy, tuyệt đối không thể, cũng không nên sở hữu linh hồn hay trí tuệ; một khi chúng có được những điều đó, thì sự kinh hoàng mà chúng mang lại sẽ còn lớn lao hơn nữa.

Trong tình huống mà việc này hoàn toàn không thể xảy ra, thì những thứ xuất hiện từ đó – những thứ đối lập nhau nhưng lại tự nhiên có cơ hội trở thành Đại La, thậm chí là Thánh Nhân – lại có khả năng như vậy. Tất nhiên, đây chỉ là tiềm năng tiêu biểu của núi Kỳ Lân mà thôi.

Đối với Ao Bính, sự tồn tại của núi Kỳ Lân cũng chính là một cơ hội vô cùng quý báu! Ngay cả khi ước lượng một cách thận trọng nhất, thì sức mạnh của nó cũng đã ở cấp độ Đại La – hoặc ít nhất là đang trong quá trình hình thành, thuộc về loại thiêng liêng cấp Đại La.

Một thực thể như vậy, không hiểu biết gì về chính mình, cũng không hề cảnh giác trước những thứ bên ngoài… Chỉ cần đứng trên núi Kỳ Lân, chỉ cần hành động một chút thôi, thì thực thể thiêng liêng này – vừa chưa được sinh ra, vừa chưa chết – sẽ hiển thị tất cả những gì của mình trước mắt Ao Bính, để Ao Bính có thể suy ngẫm và tìm hiểu… Đây quả là một cơ hội vô cùng quý báu!

Chưa kể đến việc, thân xác Rồng Xanh mà Ao Bính sử dụng vốn dĩ đã là thần của sự sống, là thứ có quyền lực và bản chất của sự sống; nó hoàn toàn tương ứng với cái chết… Với sự tương phản như vậy, ít nhất là ở cấp độ “bản chất của cái chết” thuộc về Đại La, những nỗ lực của Ao Bính trên con đường trở thành Rồng Xanh chắc chắn sẽ tiến triển rất nhanh.

Rồng Xanh màu xanh lam u ám, thân hình nó được mở rộng trên núi Kỳ Lân. Trong luồng khí mạnh mẽ của Rồng Xanh, những dấu hiệu của sự sống lại bắt đầu nở rộ trên núi Kỳ Lân, nhưng sau đó lại bị cái chết ở đó nuốt chửng.

Ngoài ra, các vì sao trên bầu trời cũng theo chu kỳ của bốn mùa, rải ánh sáng xuống núi Kỳ Lân. Và trong những âm thanh Rồng gầm và Kỳ Lân rên rỉ không ngừng hàng ngày, núi Kỳ Lân trở nên càng thêm huyền bí và vĩ đại.

Những âm thanh ấy, dường như chính là tiếng vang của cuộc chiến tranh lớn giữa ba tộc thời cổ đại, được tiếp tục và tái hiện trên núi K

Vì vậy, theo thời gian trôi qua, lần lượt những người tu sĩ của giáo phái Chánh Giáo không đạt được điều gì cả, đều rời bỏ núi Kỳ Lân Yếm.

Đồng thời, việc Ao Bính tự nguyện bước vào núi Kỳ Lân Yếm cũng dần lan truyền khắp thiên hạ.

Có người tiếc nuối cho sự áp bức của giáo phái Chánh Giáo, có người thở dài trước sự nhát gan của vị Đại Thiên Quân này.

Nhưng đa số mọi người lại ngưỡng mộ sự chính trực của ông ấy!

Sự chính trực không hề khó – hay nói cách khác, đối với người khác, việc giữ vững sự chính trực không quá khó khăn.

Bất kỳ ai, chỉ cần giữ vững lý tưởng cao cả, đều có thể hành xử chính trực với người khác.

Tuy nhiên, việc giữ vững sự chính trực đối với bản thân mình lại là điều vô cùng khó khăn.

Đặc biệt là khi ông ấy không cần phải hành xử chính trực với chính mình – như giáo phái Chánh Giáo đã nói, Ao Bính đã phá vỡ những nguyên tắc và truyền thống của họ.

Nhưng nếu nói thật, lập luận của giáo phái Chánh Giáo cũng không hề có cơ sở vững chắc.

Những pháp môn mà Ao Bính truyền bá, dù thuộc về giáo phái Chánh Giáo, nhưng thực ra chúng là những gì Ao Bính tự mình suy ngẫm và hiểu biết, chứ không phải do các đệ tử của giáo phái truyền đạt.

Những pháp môn này có thể được coi là của giáo phái Chánh Giáo, nhưng cũng có thể được coi là của riêng Ao Bính.

Vì vậy, việc Ao Bính muốn truyền bá những pháp môn này cũng là điều hoàn toàn hợp lý – bởi vì cuối cùng, tất cả các pháp môn trên thế giới này đều xuất phát từ cùng một nguồn gốc.

Nếu Ao Bính truyền bá những pháp môn mà chính mình đã suy ngẫm ra, và những pháp môn đó có điểm tương đồng với truyền thống của giáo phái Chánh Giáo, thì điều đó cũng không có nghĩa là ông ấy đã vi phạm những quy tắc của giáo phái đó – phải không? Nếu vậy, thì bất kỳ sự mở rộng nào của một giáo phái, bất kỳ sự truyền thừa nào của một pháp môn, đều có thể vi phạm những quy tắc của giáo phái đó, phải không?

Điều này thật là vô lý!

Nếu dựa vào lập luận này, cùng với địa vị và sức mạnh hiện tại của Ao Bính, ông ấy hoàn toàn có thể dễ dàng bác bỏ những lời cáo buộc của giáo phái Chánh Giáo và thoát khỏi mọi rắc rối.

Nhưng thật không may, vị Đại Thiên Quân này lại chọn tin vào lập luận của giáo phái Chánh Giáo – và sau đó, theo những quy tắc của họ, ông ấy đã bước vào núi Kỳ Lân Yếm để chịu hình phạt.

Hơn nữa, trong thời gian gần đây, những người tu sĩ của giáo phái Chánh Giáo, nhằm khẳng định uy danh của mình, liên

So với những thứ khác, chính là một vị Đại Thiên Quân Tư Pháp như vậy mới là điều mà mọi người thực sự cần!

Và trong lúc những suy nghĩ của vô số sinh linh đang trôi chảy, những vị Đại La và các thần tiên ở thiên đình cũng đã nhận ra xu hướng này.

— Trong thiên đình, quả đạo mang tên “Thiên Quy” đang ngày càng trở nên hoàn hảo hơn, và càng gần với trạng thái “chín muồi”.

Quả đạo Thiên Quy treo cao trên bầu trời, nơi những vị Thái Dương, Đại La có thể nhìn thấy từ xa… Nó đang dần dần rơi xuống, từ nơi cao vút kia, từ bóng tối không thể chạm tới, để tiến gần hơn với thực tế.

Nếu có ai ghi chép lại sự thay đổi vị trí của quả đạo này, họ sẽ thấy rằng hướng nó rơi chính là phía Vách Núi Kỳ Lân – nơi mà vị Đại Thiên Quân Tư Pháp đang tồn tại.

Mỗi năm vào dịp Đông Chí, Lôi Đình trong Vách Núi Kỳ Lân sẽ tan biến, và ánh sáng Rồng Xanh sẽ lấn át tiếng rên rỉ của Kỳ Lân… Lúc đó, các sứ giả của Đại Thiên Quân Tư Pháp sẽ đưa những vụ việc liên quan đến Thiên Quy được tích lũy trong suốt năm qua cho vị Đại Thiên Quân Tư Pháp xem xét và phán quyết.

Theo thời gian, thông tin này đã lan truyền từ Vách Núi Kỳ Lân xuống thế gian loài người. Mỗi khi Đông Chí đến, những người phàm trần trên đất liền cũng sẽ đốt sách cầu nguyện, kể lể những bất công mà họ gặp phải, hy vọng rằng qua cơ hội này, họ có thể gửi những oan ức và bất mãn của mình đến vị Đại Thiên Quân Tư Pháp, để ngài có thể mang lại công lý cho họ.

Và đây cũng chính là lúc mà các sứ giả của Đại Thiên Quân Tư Pháp cảm thấy lo lắng nhất. Những sứ giả đi từ Đại Thiên Quân Tư Pháp đến Vách Núi Kỳ Lân không ít lần bị những ngọn hương được đốt bởi con người làm cho đường đi của họ bị gián đoạn… Và những tài liệu mà họ mang theo để gửi đến Vách Núi Kỳ Lân để xin vị Đại Thiên Quân Tư Pháp phán quyết thì lại bị thêm vào những nội dung thuộc về thế gian loài người.

Quá trình này giống như một nghi lễ Đại La hoàn toàn mới, khiến cho quả đạo Thiên Quy dần dần tiến gần hơn với vị Đại Thiên Quân Tư Pháp.

Dưới nghi lễ này, ngay cả Ngọc Hoàng – người không mong muốn Ao Bính chiếm được quả đạo – cũng nhận ra rõ ràng rằng sự trỗi dậy của vị Đại Thiên Quân Tư Pháp này đã trở thành điều không thể ngăn cản được!

Khi quả đạo Thiên Quy đã chín muồi và phù hợp với vị Đại Thiên Quân Tư Pháp, ngay cả khi trong Vách Núi Kỳ Lân có những lực lượng kỳ lạ làm suy yếu sức mạnh của ngài, ngay cả khi ngài bị những lực lượng đó biến thành một người phàm trần… thì khi ngài rời khỏi Vách Núi Kỳ Lân, đ

Đại Lao!

Một hình thức Đại Lao hoàn toàn mới mẻ, được tạo ra sau hàng ngàn năm “đạo diệt” của trời đất.

Cách thức để đạt được Đại Lao này không phải là những biện pháp cấm kỵ như những kẻ ma quỷ muốn sống mãi; cũng không phải là những thủ đoạn bất thường như việc “trộm cắp” tương lai như Đức Phật Maitreya đã từng làm. Thay vào đó, đó là con đường vô cùng chính thống, một con đường có vẻ như có thể được sao chép lại để đạt được Đại Lao.

Dù các nghi lễ vẫn chưa kết thúc, nhưng tác động mà nó gây ra giữa trời đất đã bắt đầu hiển hiện rõ ràng!

Trước hết, đó là Tư pháp Đại Thiên Quân Thần Điện. Nếu ban đầu, những cuộc kiểm tra của Tư pháp Đại Thiên Quân Thần Điện dù có khắt khe đến đâu, thì những người đến đó vẫn chỉ là những kẻ “đầu cơ”. Nhưng sau khi Ao Bǐng tự nguyện đến Kỳ Lân Nguyên để chịu hình phạt, trong số những vị tiên thần đến đó, đã xuất hiện rất nhiều người tài năng xuất chúng, những người có chung lý tưởng và con đường.

Vẫn là câu nói đó: Trời đất quá rộng lớn! Trong trời đất này, sinh linh vô tận, tiên thần cũng vô số. Và trong số những tiên thần này, dù có những kẻ cổ hủ, nhưng cũng không thiếu những người luôn mong muốn tiến lên phía trước.

Chỉ là trước đây, những người này, những ước mơ của họ, đều bị những lực lượng hùng mạnh và khó lường hơn áp đặt xuống… Nhưng bây giờ, một vị Đại Thiên Quân Tư pháp đã chứng minh được sự chính trực của mình, một vị Đại Thiên Quân Tư pháp chắc chắn sẽ đạt được Đại Lao. Tương lai mà ông ấy đại diện cho đã đủ sức thuyết phục những người có ý chí để thử sức mình!

Vì vậy, dù những cuộc kiểm tra của Tư pháp Đại Thiên Quân Thần Điện còn vô cùng khắt khe, nhưng sức mạnh của Tư pháp Đại Thiên Quân Thần Điện vẫn đang phát triển với tốc độ chóng mặt. Điều này không phải do sức mạnh của chính Thiên Đình hỗ trợ Tư pháp Đại Thiên Quân Thần Điện, mà là những lực lượng bên ngoài Thiên Đình đang ồ ạt đổ về, khao khát thanh lọc mọi thứ giữa trời đất…

Ngoài Tư pháp Đại Thiên Quân Thần Điện ra, còn có Nam Hải!

Việc thanh lọc Nam Hải là quyết định mà Thiên Đình đã đưa ra từ đầu. Theo ước tính ban đầu, trong cuộc tranh đấu gay gắt để giành lấy quả vị trường sinh tại Nam Hải, Thiên Đình sẽ cần hàng trăm năm, thậm chí hàng nghìn năm mới có thể đạt được mục tiêu đó.

Vì cuộc chiến kéo dài đó, những binh sĩ thiên đình được điều động đến Nam Hải, ban đầu là để phòng thủ chống lại loài người, nhưng sau đó họ cũng được điều động dưới sự chỉ huy của Ao Bǐng.

Tuy nhiên, sự xuất hiện của Ao Bính đã làm tăng tốc độ quá trình này một cách vô hạn – thêm vào đó là sự “hợp tác” của vị Ma Tổ Trường Sinh ở Biển Nam…

Bản tin mới nhất đã được đăng tải trên diễn đàn sách số 69!

Thiên Đình đã dùng một tốc độ vượt qua mọi sự tưởng tượng để đàn áp phong trào Trường Sinh Đạo ở Biển Nam, khiến cho khu vực này từ một lãnh địa của Ma Tổ biến thành một lãnh địa ma thuật bình thường.

Khi tầm ảnh hưởng của Ao Bính ngày càng lan rộng, các thiên binh và thiên tướng ở Biển Nam đều tự nhiên bắt đầu tiếp cận anh ta.

Sau Biển Nam, chính là nhóm các vì sao ở Đông Cực.

Các vì sao tạo thành một hệ thống đặc biệt – giữa các hệ thống này, tất cả các vì sao đều có mối liên kết với nhau và có thể ảnh hưởng lẫn nhau.

Ao Bính đã chịu hình phạt trong Vách Núi Kỳ Lân, nhưng cũng chính tại đây anh ta đã suy ngẫm về sinh tử và quyền lực của Rồng Xanh… Nhờ vậy, quyền lực của Rồng Xanh được mở rộng, vị trí của nó trở nên vững chắc và mạnh mẽ hơn; các vì sao dưới ảnh hưởng của Rồng Xanh cũng phát triển theo.

Trong quá trình vận hành, các quỹ đạo của các vì sao ở Đông Cực không thể tránh khỏi việc dần dần chuyển hướng về phía vị trí của Rồng Xanh…

Và những thay đổi này cũng không thể không ảnh hưởng đến thế gian loài người – cuộc đối đầu giữa Nhân Vương và các chư hầu, vốn chỉ cần ba năm là có thể phân định thắng thua, cũng bị trì hoãn ngày càng lâu do những thay đổi trong vị trí các vì sao.

Trong khoảng thời gian quý giá này, dù là Đế Tín hay các chư hầu, hay những vị thần tiên đang hoạt động trên thế gian loài người, tất cả đều đang nỗ lực tính toán sức mạnh hiện tại của mình và phân tích tình hình.

Chính trong bối cảnh như vậy, một vị khách đã xuất hiện trước mặt Ao Bính vào đêm đông năm đó.

– Tướng Quý Tây Cơ Xương – một người không nên xuất hiện ở đây, nhưng khi ông ta đứng trước Vách Núi Kỳ Lân, lại không hề gây ra cảm giác lạ lẫm nào!

Khi các chư hầu và quý tộc trên thế gian loài người đối đầu với Nhân Vương, việc Nhân Vương sử dụng sức mạnh “yếu thế” để chiếm ưu thế đã khiến những chư hầu này, những người luôn có những âm mưu riêng, hiểu rõ ràng điều gì là “rắn không đầu thì không thể di chuyển”.

Vì vậy, trong bối cảnh những mâu thuẫn vẫn còn tồn tại giữa các chư hầu và quý tộc, Cơ Xương – người vốn đã có danh tiếng thấp thứ hai sau Nhân Vương trên thế gian loài người – lại một lần nữa được đưa ra để đảm nhận vai trò then chốt… Không, sau những hành động ngược đãi của Đế Tín, lúc này, danh tiếng của Cơ Xương đã vượt xa

“Vị Tướng Quân này cũng đang có oan ức muốn kêu gọi sự công bằng sao?” Ao Bính hỏi một cách ngạc nhiên.

Nói thật ra, anh đã lâu không quan tâm đến những biến động trên thế giới loài người nữa – một phần là vì những điều huyền bí và những nguy hiểm tồn tại tại Núi Kỳ Lân khiến anh không thể dành thời gian để theo dõi tình hình trên thế giới loài người.

Một phần khác là do những biến động lớn đang xảy ra trên thế giới loài người hiện nay: một vị Hoàng Đế như Đế Tinh, cùng với một người khác là Phục Hy… Có lẽ còn có cả vị Tướng Quân này nữa.

Có vẻ như các phe của họ đối lập nhau, nhưng Ao Bính biết rằng, trong một số hoàn cảnh nhất định, lập trường của họ có thể lại giống nhau.

Trong tình huống như vậy, Ao Bính hoàn toàn không nghĩ rằng tình hình trên thế giới loài người sẽ có gì thay đổi đáng kể – và chính vì vậy, anh cũng không hề có ý định can thiệp vào những chuyện đó.

Hoàng Đế Thanh hiện nay, vị Thiên Hoàng của loài người là Từng, những trải nghiệm của ông ta đã chứng minh rằng, khi ông ta bắt đầu triển khai kế hoạch của mình, bất kỳ ai nghĩ rằng mình có thể chiến thắng trước ông ta đều chắc chắn sẽ thua cuộc.

Ao Bính thực sự không hiểu tại sao, dù mọi thứ đã như vậy, vẫn còn có những người tin rằng mình có thể giành được lợi ích trong cuộc đấu tranh với một người được coi là thông minh nhất mọi thời đại!

Khi Phục Hy vẫn còn ở cấp độ Đại La, sức mạnh của ông ta gần như bị kiềm chế hoàn toàn, nhưng ông ta vẫn có thể chiến thắng những kẻ đó bằng những chiến lược thông minh. Bây giờ, khi Phục Hy đã trở thành Đại La, sức mạnh mà ông ta có thể sử dụng đã vượt qua hầu hết tất cả những người mạnh mẽ khác trên thế giới này… Vậy tại sao vẫn còn có người dám đối đầu với Phục Hy?

Họ đang nghĩ gì vậy?

Nghĩ đến đây, Ao Bính không khỏi muốn cười lớn – chỉ muốn xem những kẻ Đại La đó trên thế giới loài người sẽ gây ra những tình huống hài hước như thế nào.

Điều này có thể được coi là một cách mà Ao Bính sử dụng để thư giãn tâm trí sau những ngày căng thẳng tại Núi Kỳ Lân.

Và bây giờ, với việc vị Tướng Quân này bắt đầu hành động trên Kunlun Sơn– rõ ràng là những kẻ Đại La đang triển khai kế hoạch của mình trên thế giới loài người, họ đang can thiệp sâu rộng hơn nhiều so với những gì Ao Bính từng tưởng tượng!

Thực tế mà nói, đối với những kẻ Đại La đó, việc họ can thiệp vào thế giới loài người cũng là một hành động không thể tránh khỏi

Đây là một cuộc tàn sát mang lại những thành tựu vĩ đại cho các vị Thánh Nhân!

Sự xuất hiện và những thành tựu của Ao Bính đã chứng minh rằng lần này, cuộc tàn sát này mang theo những cơ hội chưa từng có trước đây.

Nhưng điều đó cũng đồng thời chứng tỏ rằng cuộc tàn sát này tiềm ẩn những nguy cơ chưa từng có.

— Sự sụp đổ của Bạch Trạch thuộc phe Yêu Tộc chính là dấu hiệu báo trước cho cuộc tàn sát này.

Đó là một vị Đại La.

Tiếp theo, quả vị Pháp Thành của Ma Tổ Lão Trường Sinh cũng đã bị đè nén hoàn toàn.

Đó lại là một vị Đại La khác.

Và tất cả những điều này mới chỉ là mở đầu cho cuộc tàn sát mà thôi — cuộc tàn sát này vẫn chưa thực sự bắt đầu.

Trong tình hình như vậy, khi cuộc tàn sát này bùng nổ hoàn toàn, sự kinh hoàng mà nó gây ra sẽ không thể tưởng tượng nổi.

Vì vậy, trong cuộc tàn sát này, dù là những vị Đại La muốn giành lấy vị trí Thánh Nhân hay những vị Đại La không muốn trở thành nạn nhân của cuộc tàn sát, họ đều chỉ có một lựa chọn duy nhất.

Đó là phải nắm giữ càng nhiều “bài trong tay” càng tốt trước khi cuộc tàn sát thực sự bắt đầu.

Và những “bài trong tay” ấy chỉ có thể được tăng giảm hoặc sử dụng để đánh lừa người khác trong những tình huống biến động.

Hiện nay, trên thế giới này, chỉ có hai nơi đang gây ra sự bất ổn — một là Biển Nam Hải, một là Nhân Gian.

Trong Biển Nam Hải, quả vị Pháp Thành đã bị đè nén, vì vậy những xung đột ở đó chắc chắn chỉ là những tranh chấp nhỏ bé, không thể ảnh hưởng đến cấp độ của các vị Đại La.

Vì vậy, những vị Đại La đó chỉ có thể can thiệp vào Nhân Gian mà thôi!

Còn về Thiên Đình… Thiên Đình sau khi được tái tổ chức, dù là nơi xảy ra những tranh chấp giữa các vị Đại La, nhưng chính vì thế mà họ cũng không dám có những hành động lớn nào bên trong đó.

Dù sao thì, theo suy đoán của nhiều vị Đại La, Thiên Đình chính là chiến trường cuối cùng của cuộc tàn sát này.

Bởi vì cơ hội cuối cùng trong cuộc tàn sát này nằm ở người chiến thắng cuối cùng — trong quá khứ, khi Thiên Nhân đối đầu nhau, người chiến thắng có thể là Thiên Đình hoặc loài Người.

Nhưng bây giờ, uy thế của Thiên Đình đã áp đảo cả thế giới, điều đó đã định đoạt trước danh tính của người chiến thắng — vì vậy, người chiến thắng thực sự không thể là Thiên Đình.

Mà phải là một vị Đại La nào đó trong Thiên Đình, hoặc là một số vị Đại La.

Còn về những xung đột ở Nhân Gian… đó chỉ là màn dạo đầu trước cuộc chiến cuối cùng của Thiên Đình mà thôi.

Đó là những vị Đại La của Thiên Đình đang lợi dụng những xung đột ở Nhân Gian để thu thập “bài trong tay