“Bị bụi bặm của trời đất xâm phạm, giống như bị bệnh tật hành hạ.” Phục Hy nói.

Vì vậy, tất cả các vị Đại La trong lòng đều chợt hiểu ra.

Đúng vậy, tại sao lại để mọi người phải suy nghĩ về vấn đề này, để mọi người phải đoán già đoán non về lượng bụi bặm mà Ngọc Hoàng đang gánh chịu?

Thôi thì, chỉ cần quan sát cách hành xử của Ngọc Hoàng là được rồi.

Ngài Thiên Đế, người nắm giữ quyền lực cao nhất của thiên đình, luôn phải xuất hiện để giải quyết mọi vấn đề xảy ra trong thiên đình – nếu Ngài vẫn có thể xử lý mọi việc một cách bình tĩnh, điều đó chứng tỏ rằng lượng bụi bặm mà Ngài đang gánh chịu vẫn chưa đến mức khiến Ngài không thể tiếp tục công việc.

Nếu lúc này, lượng bụi bặm đó chuyển sang các vị tiên thần khác, rõ ràng là đã có vấn đề.

Ngược lại, nếu Ngài Thiên Đế đã “bệnh nặng” và không thể tiếp tục đảm trách công việc, thì Ngài chắc chắn sẽ không thể xử lý mọi biến cố xảy ra giữa trời và đất một cách bình tĩnh nữa.

Như vậy, mọi người có thể dễ dàng nhận ra tình hình thực sự của Ngọc Hoàng.

Còn về việc liệu Ngọc Hoàng có giả vờ rằng mình không thể gánh chịu lượng bụi bặm đó hay không…

Việc đó cũng rất đơn giản.

Bạn nói rằng mình không thể gánh chịu được lượng bụi bặm đó – sau đó, mọi chuyện sẽ trở nên rất rõ ràng: khi việc gánh chịu bụi bặm đạt đến giới hạn, biểu hiện rõ ràng nhất chính là Ngài Thiên Đế không thể quản lý thiên đình được nữa.

Nếu vậy, ngài Thiên Đế không thể quản lý thiên đình, liệu ngài có nên nhường ngai vàng cho người khác, để họ đảm nhận quyền lực và gánh vác lượng bụi bặm đó? Trong trường hợp này, ngay cả khi có ai muốn “chiếm quyền”, cũng khó có thể cáo buộc họ làm vậy vì mục đích chiếm quyền.

Dù sao đi nữa, sau khi nhường quyền lực, Ngài sẽ không còn phải gánh chịu thêm lượng bụi bặm từ trời đất nữa, và có thể yên tâm loại bỏ những gánh nặng đó, tránh bị chúng xâm nhập hoàn toàn và cuối cùng… mất đi tính thiêng liêng của mình. Đối với Ngài Thiên Đế, đây chính là một hình thức bảo vệ; còn đối với trời đất, đây cũng là một biểu hiện của sự trách nhiệm.

Vì vậy, khi Phục Hy nói ra những lời này, gần như tất cả các vị Đại La đều mỉm cười.

Trong thế giới này, mỗi vị Đại La đều sở hữu “khả năng cai trị”. Là những trụ cột của trời đất, pháp luật của họ tự nhiên bao trùm khắp mọi nơi; dưới ánh sáng rực rỡ của họ, các vị tiên thần và các phe phái xung quanh đều tự nhiên tập trung quanh họ.

Trật tự và pháp luật ở mọi nơi đều không thể tránh khỏi việc phải xem xét ý kiến của những vị Đại La này. Dù cho những vị Đại La ấy có ẩn dật ra sao đi nữa, sự tồn tại của họ vẫn không thể tránh khỏi việc ảnh hưởng đến thiên địa – bất kỳ vị Đại La nào cũng sẽ tự nhiên tạo ra một hệ sinh thái mới, với những quy định của mình làm trung tâm. Trong tình huống như vậy, mỗi quyết định của các vị Đại La đều sẽ ảnh hưởng đến rất nhiều sinh linh; đó chính là “thành tựu trong việc trị vì” của họ. Mỗi vị Đại La, ngay cả khi một ngày nào đó họ hóa thành người thường, cũng hoàn toàn có thể trở thành những vị vua xuất sắc trong loài người! Vì vậy, mỗi vị Đại La đều có nhận thức rõ ràng về quyền lực. Câu nói “không gian cửa không bị mối ăn mòn, dòng nước chảy mãi không hủy diệt” ám chỉ rằng, trong bất kỳ hệ thống nào, điều quan trọng không phải là sự ổn định đơn thuần, mà là khả năng tự đổi mới của hệ thống đó. Việc tự đổi mới của hệ thống có hai cách: thứ nhất là cải cách từ trên xuống dưới, tức là sự tự cập nhật, đây cũng chính là hình thức đổi mới ổn định nhất mà mọi người đều mong muốn. Các vị vua của loài người được thay đổi từ đời này sang đời khác, các vị giáo chủ của các giáo phái tiên cũng luân phiên nhau, tất cả đều theo đuổi hình thức đổi mới tự nhiên này; và bây giờ, sự luân phiên của các quy định thiên đạo cũng chính là một hình thức đổi mới như vậy. Thứ hai là sự cải cách từ dưới lên trên – đó là hình thức đổi mới được thúc đẩy bằng sắt thép, lửa, máu và phép thuật, là sự cải cách toàn diện đối với thiên địa. Hình thức đầu tiên là sự tiến hóa tự nhiên của hệ thống, còn hình thức thứ hai thì là sự thanh lý của hệ thống cũ bởi một hệ thống mới. Trong tình hình hiện tại, hệ thống và trật tự của thiên đình hoàn toàn khác biệt so với tất cả các hệ thống và trật tự khác trên thiên địa! Sự đổi mới của hệ thống được thể hiện qua việc thay đổi “vua”; chỉ có một “vua” mới mới có thể chịu đựng được áp lực từ hệ thống cũ và thúc đẩy sự cải cách cho hệ thống đó. Vì vậy, các vị vua của loài người sẽ được thay đổi từ đời này sang đời khác, và các vị giáo chủ của các giáo phái tiên dù sống lâu đến đâu cũng sẽ có những thay đổi. Nhưng thiên đình thì khác! Hoàng đế của thiên đình chính là những vị Đại La, những vị Đại La sở hữu “ý chí tuyệt đối”. Kể từ khi Ngọc Hoàng lên ngôi tại thiên đình, ông ấy đã luôn là Hoàng đế của thiên đình; các vị tiên thần ở thiên đình đã thay đổi không biết bao nhiêu lần, nhưng vinh quang của Ngọc Hoàng vẫn luôn bao trùm lên

Và hệ thống của Thiên Đình này, một khi bắt đầu suy tàn, một khi bị phá hủy, thì hậu quả sẽ là tất cả các vị Đại Lao đều phải đổ máu vì điều đó!

Từ xưa đến nay, chỉ có hai lần hệ thống này gặp phải tình trạng suy tàn và sụp đổ như vậy.

Một lần là cuộc chiến giữa ba tộc Rồng và Phượng Hoàng.

Một lần nữa là cuộc chiến giữa các pháp sư và yêu tinh.

Kinh nghiệm và lịch sử đã chứng minh rằng, để ngăn chặn sự cứng nhắc và suy tàn của một hệ thống, cách hiệu quả nhất chính là thực hiện việc luân phiên người nắm quyền điều hành hệ thống đó – vấn đề chính nằm ở đây!

Hệ thống của Thiên Đình khác biệt hoàn toàn so với tất cả các hệ thống trật tự khác trong vũ trụ.

Hệ thống của Thiên Đình thực sự là vô cùng lớn lao; chỉ có những vị Đại Lao mới đủ sức kiểm soát hệ thống này.

Nhưng sau khi những vị Đại Lao nắm quyền, làm thế nào để họ từ bỏ quyền lực của mình?

Không có cách nào cả!

Trừ khi họ tự nguyện làm vậy, hoặc trừ khi xảy ra một cuộc chiến chưa từng có tiền lệ để thiết lập một “Thiên Đình thứ tư”, thì không ai có thể thay đổi vị Thần Hoàng của Thiên Đình được!

Kể từ khi các vị Tiên Thần xuất hiện, dù là những tranh chấp giữa Rồng và Phượng Hoàng, hay những cuộc chiến giữa pháp sư và yêu tinh, cho đến vị Ngọc Hoàng hiện tại… Những “Thiên Đình” này, những vị Thần Hoàng này, đã tạo nên một thỏa thuận chung trong vũ trụ: sự tồn tại của Thần Hoàng là gắn liền với Thiên Đình, và là vĩnh cửu – miễn là Thiên Đình không sụp đổ, Thần Hoàng cũng sẽ không thay đổi.

Vì vậy, dưới hệ thống quy tắc này, khi Thiên Đình từ một góc nhỏ của vũ trụ bỗng nhiên mở rộng ra toàn bộ không gian, các vị Đại Lao trong vũ trụ đã bắt đầu suy nghĩ về cách cân bằng quyền lực của vị Thần Hoàng nắm quyền, và tìm cách khiến ông ta tự nguyện từ bỏ ngai vàng để thực hiện sự luân phiên quyền lực, từ đó đảm bảo sự thay đổi tự nhiên của hệ thống.

Nhưng việc cân bằng quyền lực của Thần Hoàng, ngăn chặn ông ta hành xử tùy tiện, thì mọi người đều biết cách; còn việc khiến Thần Hoàng tự nguyện từ bỏ ngai vàng thì không ai làm được.

Ngay cả khi có người đề xuất điều này, hoặc chính Thần Hoàng tự mình đề xuất, mọi người vẫn sẽ nghi ngờ liệu đó có phải là một cái bẫy hay không…

Điều này có thể được coi là thiếu sót lớn nhất, điểm yếu lớn nhất của hệ thống Thiên Đình hiện tại.

Nếu vị Ngọc Hoàng, người đang giữ vai trò Thần Hoàng, gặp phải vấn đề gì đó, thì rất có thể cả Thiên Đình sẽ cùng bị sụp đổ.

Nhưng bây giờ, những lời nói của __TERMLOCK000__

Thật vậy, việc khiến Thiên Đế tự nguyện từ bỏ quyền lực là điều không thể xảy ra – ngay cả khi Ngọc Hoàng sẵn lòng từ bỏ chức vụ của mình, cũng không ai có thể đảm bảo rằng vị Thiên Đế kế nhiệm sẽ tự nguyện từ bỏ quyền lực đó.

Cần phải biết rằng, ngay cả những vị vua và quý tộc trên trần gian này, những người không thể sống mãi, cũng không nỡ buông bỏ quyền lực trong tay mình; họ sẵn sàng dùng những biện pháp cấm kỵ để tìm kiếm sự bất tử – huống chi là Thiên Đế trên thiên đường? Là người có thể hợp pháp, với tư cách là người bất tử, nắm giữ toàn bộ thiên địa?

Hơn nữa, ngay cả khi Thiên Đế chấp nhận việc luân phiên quyền lực… Chỉ cần nhìn vào những sóng gió xảy ra khi các vị vua trên trần gian thay đổi, chúng ta đã có thể hình dung được rằng nếu Thiên Đế trên thiên đường thay đổi, điều đó sẽ gây ra những biến động lớn lao trong thiên địa.

Tất nhiên, xét về tình hình hiện tại của thiên đường, với sự xuất hiện của rất nhiều “Đại La”, nếu họ liên kết lại với nhau, ngay cả khi Ngọc Hoàng không muốn, ông ấy cũng buộc phải tuân theo ý chí của họ và từ bỏ quyền lực.

Nhưng sau đó thì sao?

Khi có những dấu hiệu cho thấy Thiên Đế sẽ thay đổi, điều mà mọi người nghĩ đến không phải là sự tự đổi mới của hệ thống thiên đường, mà là liệu quyền lực của thiên đường sẽ thay đổi như thế nào sau khi Thiên Đế từ bỏ chức vụ.

Liệu Thiên Đế từ bỏ quyền lực một cách tự nguyện hay bị ép buộc?

Những người trước đây trung thành với Thiên Đế có bị trừng phạt không?

Vị Thiên Đế mới sẽ là ai?

Liệu vị Thiên Đế mới có nhớ đến bài học này không?

Và còn rất nhiều vấn đề khác nữa…

Những sóng gió vô số, những âm mưu kín đáo, những nghi ngờ không ngớt, tất cả đều có thể phá hủy mọi thứ!

Việc thay đổi Thiên Đế itself không phải là vấn đề lớn, nhưng những biến động mà việc thay đổi này gây ra trong thiên địa, thì chính là điều mà mọi “Đại La” đều không muốn chứng kiến.

Và bây giờ, lời nói của Phục Hy không chỉ giúp các “Đại La” và các vị thần trên thiên đường không cần phải gánh chịu những bẩn thỉu không liên quan đến mình, mà còn có thể giải quyết triệt để vấn đề lớn nhất này.

Nguyên nhân chính gây ra những biến động khi Thiên Đế thay đổi, chính là những nghi ngờ lẫn nhau, những suy đoán u ám của các sinh linh đối với những “Đại La”.

Nhưng lời nói của Phục Hy đã đặt những suy đoán u ám đó dưới ánh sáng mặt trời.

Mức độ quản lý của Thiên Đế như thế nào, tình trạng sức khỏe của Thiên Đế ra sao, điều này rất khó để đánh giá; trong quá trình đó, cũ

Dựa trên cơ sở này, các vị Thiên Đế kế tiếp tại thiên đình có thể thay phiên nhau một cách hợp lý – nhờ vậy, thiên đình mới có khả năng phát triển bền vững và không suy tàn. Những người đã bước vào thiên đình như họ cũng có thể luôn nắm giữ quyền lực. Hơn nữa, với cơ chế “rút lui” này, khi họ muốn thử sức để giành ngai vàng của Thiên Đế, dù họ trở thành Thiên Đế đi nữa, cũng không bị ràng buộc bởi ngai vàng ấy và phải chung sống với sự sụp đổ của thiên đình. Như vậy, các vị đại lao này cũng có nhiều cơ hội và khả năng để thử nghiệm hơn.

“Thật xứng đáng là bệ hạ Phục Hy.”

Mặc dù đã ẩn cư trong hang Lửa Vân hàng vạn năm, không can thiệp vào những biến động trên thế gian này trong hàng vạn năm, nhưng khi ông ta trở lại thế giới, ông vẫn có thể dễ dàng nắm bắt được những thay đổi và đưa ra những quyết định hợp lý nhất, được mọi người ủng hộ nhất.

“Trí tuệ của bệ hạ Thanh Đế vẫn không hề thay đổi so với ngày xưa,” Ngọc Hoàng cười và thở dài.

Ông ta là một trong số ít những đại lao không hề vui mừng trước những lời nói của Phục Hy – bởi vì những lời đó trực tiếp xâm phạm đến lợi ích của ông ta.

Thiên đình không sụp đổ, Thiên Đế không thay đổi – đây chẳng phải là “truyền thống” được truyền down qua nhiều năm sao?

Bây giờ, thiên đình mới chỉ bắt đầu thể hiện sức mạnh của mình; những đại lao vừa mới bước vào thiên đình, trở thành một phần của nó, liền bắt đầu âm mưu chiếm giữ quyền lực của Thiên Đế – làm sao Ngọc Hoàng có thể yên lòng được?

Nhưng rõ ràng, việc khiến Ngọc Hoàng từ chối đề xuất của Phục Hy cũng là điều bất khả thi.

Thiên đình ngày nay không còn là nơi mà chỉ có vài đại lao và Ngọc Hoàng có thể quyết định mọi việc một cách đơn giản nữa – mà là nơi tập trung của rất nhiều đại lao, một nơi đáng sợ.

Ngay cả trong thiên đình ngày nay, vị trí của Thiên Đế vẫn cao quý nhất, nhưng rõ ràng, khi ý chí của những đại lao gia nhập thiên đình tụ họp lại với nhau, họ hoàn toàn có thể áp đảo ý chí của Thiên Đế một cách dễ dàng – không phải vì quyền lực của Thiên Đế là tối thượng, mà bởi vì quyền lực của vị Thiên Đế được mọi người công nhận mới là tối thượng.

Các tin tức mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Vì vậy, khi ý chí của những đại lao đó đồng thuận với nhau trong thời gian ngắn ngủi, trước sự thống nhất này, Ngọc Hoàng cũng chỉ có thể chọn cách đầu hàng mà thôi.

……

“Tất cả đều là những âm mưu xấu xa!” Các vị Đại Lao này dựa trên những lời nói ấy để cùng nhau thiết lập nên trật tự mới liên quan đến “bẩn thỉu của trời đất”. Sau đó, Ngọc Hoàng mới trở về cung điện của mình và phát biểu một cách giận dữ.

Dưới quy tắc của trời cao, với sự mở rộng không ngừng của thiên đình, Ngọc Hoàng chính là người hưởng lợi nhiều nhất trong hệ thống này. Quy tắc của trời cao chỉ mới hình thành được vài chục năm, nhưng nhờ vào sự mở rộng của thiên đình và những tác động tích cực từ quyền lực của Ngài, sức mạnh của Ngọc Hoàng đã vượt qua hàng trăm nghìn năm tu luyện gian khổ trước đây.

Nhờ vào những tác động đó, Ngọc Hoàng cảm thấy sức mạnh của mình không ngừng tăng lên, và khả năng kiểm soát trời đất cũng ngày càng sâu rộng hơn. Trong tình huống như vậy, Ngài thậm chí còn bắt đầu nhận ra những thay đổi đang diễn ra trên trời đất, và những thứ được sinh ra từ những thay đổi đó.

Trong cuộc khủng hoảng này, cơ hội lớn nhất chính là vị trí Thánh Nhân! Ngài tin chắc rằng, miễn là Ngài tiếp tục giữ vững quyền lực của mình, thì chắc chắn mình sẽ giành được vị trí Thánh Nhân!

Ngay cả khi phải chờ đợi thời gian, Ngài cũng có thể trở thành Thánh Nhân!

Tuy nhiên, việc liên quan đến “bẩn thỉu của trời đất” đã phá vỡ toàn bộ kế hoạch của Ngài. Đối với Ngài, đây thực sự là một trở ngại lớn; con đường dẫn đến vị trí Thánh Nhân đã bị nhóm các vị Đại Lao kia chặn đứng. Nỗi hận thù này chỉ được Ngài bộc lộ sau khi tất cả các vị Đại Lao khác đã rời đi, bởi vì ý đồ của Ngài thực sự rất sâu sắc!

Sau khoảng thời gian tức giận ngắn ngủi, Ngọc Hoàng lại bắt đầu suy nghĩ về mối quan hệ giữa mình và các vị Đại Lao khác trong thiên đình, sau khi hiểu rõ hơn về “quy luật ẩn giấu” của “bẩn thỉu của trời đất”.

Trước hết, Ngọc Hoàng có thể chắc chắn rằng, con đường dẫn đến vị trí Thánh Nhân ẩn giấu dưới quyền lực của Ngài, những vị Đại Lao khác hoàn toàn không hề biết đến. Mặc dù thiên đình đã được thành lập từ rất lâu, nhưng cho đến bây giờ, nó mới thực sự đạt được tình trạng “thống nhất toàn diện”.

Trong quá khứ, dù là Long Phượng hay Pháp Sư Yêu Tinh, thậm chí là thiên đình do Ngọc Hoàng lãnh đạo, tất cả họ đều chỉ tồn tại một cách riêng lẻ, không hề thống nhất với nhau.

Lúc bấy giờ, những “Ngài Thiên Đế” đó, thực ra có gì khác biệt so với những người đứng đầu các môn phái đạo giáo không?

Vì vậy, dù là Ngọc Hoàng hay các vị Đại Lao khác, mặc dù đều cho rằng quyền lực của Ngài Thiên Đế có ích cho việc tu luyện, nhưng tác độ

Cho đến tận bây giờ, khi thiên đình đã đạt được trạng thái “thống nhất hoàn toàn”, Ngọc Hoàng mới bỗng nhiên nhận ra rằng vị Thiên Đế có danh mà không có thực này, người chỉ cai quản một góc nhỏ, thực chất đang dần tiến gần hơn tới vị trí của một Thiên Đế thực sự. Bởi vì chưa từng có một thiên đình nào đạt được trạng thái “thống nhất hoàn toàn” trước đây, nên những điều mà một Thiên Đế đại diện cho đã bị tất cả các vị Đại La khác lãng quên một cách vô tình.

Không ai có thể ngờ rằng, trong quyền lực của vị Thiên Đế ấy, ẩn chứa một con đường dẫn đến cõi Thánh Nhân. Nếu không phải vậy, sau sự xuất hiện của yêu ma và quỷ dữ, thế giới này đã sớm trở thành một mớ hỗn độn vì vị trí của vị Thiên Đế rồi.

Và đây chính là lý do tại sao Ngọc Hoàng có thể kiềm chế mình, không công bố điều này cho đến bây giờ. Ông không thể để những vị Đại La khác phát hiện ra “tầm quan trọng” của quyền lực Thiên Đế.

“Dù sao đi nữa, con đường của Thiên Đế dẫn đến cõi Thánh Nhân là sự thật không thể chối cãi.”

“Và dưới sự hạn chế của những bụi bặm và ô uế của thế giới này, nếu muốn duy trì vị trí Thiên Đế trong thời gian dài, thì chúng ta cần phải giảm thiểu tối đa những bụi bặm và ô uế đó.” Rất nhanh chóng, Ngọc Hoàng đã bình tĩnh lại và bắt đầu xem xét lại mối quan hệ giữa mình và những vị Đại La khác trong thiên đình.

“Theo đề xuất của Phục Hy, tôi chắc chắn sẽ phải gánh chịu nhiều bụi bặm và ô uế hơn so với trước đây, nhưng điều này cũng không hẳn là điều xấu.”

“Những bụi bặm và ô uế này có thể che giấu sức mạnh thực sự của tôi, khiến những người khác không thể nhận ra sức mạnh lớn lao của vị trí Thiên Đế.”

“Hơn nữa, chính những bụi bặm và ô uế này cũng có thể được sử dụng để kiểm soát hành vi của những vị Đại La khác.”

Ngọc Hoàng suy ngẫm. Trước đây, với tính độc lập của các vị Đại La, dù họ muốn làm gì, thiên đình cũng rất khó kiểm soát, và Ngọc Hoàng cũng khó có thể hạn chế họ. Nhưng bây giờ, với tư cách là Thiên Đế, Ngọc Hoàng sẽ phải gánh chịu những bụi bặm và ô uế đó, và một trong những nguồn gốc của những bụi bặm và ô uế này chính là những vị Đại La kia.

Như vậy, nếu Ngọc Hoàng muốn giảm bớt số lượng bụi bặm và ô uế mà mình phải gánh chịu, thì việc ông can thiệp vào hành vi của các vị Đại La khác sẽ trở nên “hợp lý” hơn, thậm chí những vị Đại La kia cũng sẽ hiểu và thông cảm với điều đó.

Và việc can thiệp vào hành vi của các vị Đại La này, ở một mức độ nào đó, cũng chính là

Nghĩ đến đây, Ngọc Hoàng bỗng nhiên dừng lại trong suy nghĩ.

Hình ảnh của Phục Hy khi nhắc đến “bụi bặm của thế gian” này, bỗng nhiên hiện ra trước mắt ông một lần nữa.

Việc để ngài, vị Thiên Đế này, phải gánh chịu thêm những “bụi bặm của thế gian” ấy – theo quan niệm của mọi người, đó là một việc gây sốc và cực kỳ xúc phạm người khác.

Theo tính cách của Phục Hy, ông gần như không bao giờ làm những điều có thể khiến mình trở thành kẻ thù của người khác.

“Thái độ ban đầu của Phục Hy đã cho thấy rằng ông sẽ đồng ý với đề xuất này.”

“Vậy là ông ấy đã biết được những điều ẩn sau vị trí Thiên Đế thực sự, nên mới đưa ra đề xuất này.”

“Hay là ông ấy tin rằng, bằng cách liên kết với ý chí của các vị Đại La khác, họ có thể áp đảo được ý định của tôi?”

Ngọc Hoàng nhíu mày.

Ông hy vọng đó là trường hợp thứ hai… Nhưng dựa vào những gì ông biết về Phục Hy, ông lại nghĩ rằng, khả năng cao hơn là trường hợp thứ nhất!

Là một vị Nhân Hoàng, Phục Hy chắc chắn phải hiểu rõ sự khác biệt giữa một vị Thiên Đế thực sự và một vị Thiên Đế chỉ mang danh nghĩa mà thôi.

Dù sao đi nữa, trước khi Phục Hy xuất hiện, dù loài người có danh hiệu Nhân Hoàng, nhưng thực tế lúc bấy giờ, họ chỉ là một liên minh của nhiều bộ lạc khác nhau; mỗi bộ lạc đều hành động theo ý muốn riêng của mình và thường xuyên xung đột với nhau.

Những vị Nhân Hoàng lúc bấy giờ – những người thừa hưởng dòng máu cổ xưa nhất do Nữ Hoàng Văn tạo ra – luôn đóng quân tại quê hương của loài người, nơi Nữ Hoàng Văn đã qua đời.

Bởi vì dòng máu của họ và trách nhiệm của họ, những thủ lĩnh bộ lạc đang tranh giành lẫn nhau cũng sẵn lòng tôn trọng họ; vì vậy, những người đứng đầu những bộ lạc đó được gọi là “Hoàng”.

Khi có xung đột giữa các thủ lĩnh bộ lạc, họ thường mời họ đến giải quyết.

Cho đến khi Phục Hy xuất hiện, thống nhất loài người, hòa nhập những bộ lạc rải rác ấy thành một thể thống nhất, biến danh hiệu “Hoàng” từ một danh xưng thành một vị trí thực sự để cai trị loài người.

Với những trải nghiệm như vậy, Phục Hy chắc chắn phải hiểu rõ sự khác biệt giữa các “Thiên Đế”.

Nhưng khả năng này cũng không quá lớn… Dù sao đi nữa, Nhân Hoàng và Thiên Đế vẫn luôn có sự khác biệt!

Dù ngày nay loài người được coi là nhân vật chính của thiên địa, nhưng sức mạnh của họ vẫn chưa thể lan tỏa khắp cả vũ trụ này.

Còn Thiên Đình thì đã bắt đầu hướng tới việc thống nhất và kiểm soát toàn bộ thiên địa.

Tất nhiên, yếu tố quan trọng nhất giúp Ngọc Hoàng có được “may mắn” này chính là sự mạnh mẽ hiện tại của loài người.

Loài người mạnh mẽ hơn cả Thiên Đình – ngay cả những vị vua phàm trần, uy tín của họ cũng không kém gì Hoàng Đế của Thiên Đình.

Trong tình huống như vậy, việc con người đánh giá thấp quyền lực của Hoàng Đế cũng không có gì lạ.

“Dù sao đi nữa, cũng nên tìm cơ hội để thử xem sao.” Ngọc Hoàng nhìn xuống.

“Nếu là trường hợp đầu tiên, thì có lẽ họ sẵn lòng kết bạn với ta, cùng nhau ngăn chặn quyền lực của Hoàng Đế… Như vậy, dù ta phải từ bỏ ngai vàng vì những tội lỗi của thiên địa, chúng ta vẫn có thể luân phiên nắm quyền, giúp cho vị trí Hoàng Đế trở nên ổn định hơn.”

“Còn nếu là trường hợp thứ hai, thì ta cần phải dạy họ một bài học.”

“Vị Thanh Đế mới gia nhập Thiên Đình này quá hoạt bát rồi!”