Ngay cả khi ở Nam Hải, Ao Bính cũng chưa bao giờ đề cập trực tiếp đến sự tồn tại của “bụi bặm thiên địa” – nhưng trên Tại này Lăng Tiêu Điện, ông lại nói rõ ràng và chi tiết về điều này.

Thậm chí, ông còn “xin hỏi” về phương pháp để “loại bỏ bụi bặm thiên địa”.

Liệu có cách nào để loại bỏ bụi bặm thiên địa không?

Tất nhiên là không có cách nào cả – nhưng dù không có phương pháp để loại bỏ bụi bặm thiên địa, thì vẫn có rất nhiều cách để khắc phục những hậu quả mà nó gây ra.

Tây Phương Giáo nói về nhân quả.

Theo lý thuyết của Tây Phương Giáo, bụi bặm thiên địa chính là một dạng nhân quả – nhân quả thông thường xảy ra giữa các sinh vật với nhau, trong khi bụi bặm thiên địa lại là nhân quả giữa các sinh vật và Đại La.

Trong vũ trụ này, mỗi sinh vật đều có vị trí riêng và những đặc tính không thể thay thế; chúng đều có ích cho thiên địa – đó chính là mối nhân quả giữa chúng và thiên địa.

Nhưng khi những sinh vật này chết đi trước khi kịp thể hiện được công dụng của mình, mối nhân quả đó sẽ chuyển sang những sinh vật đã khiến chúng chết.

Những mối nhân quả như vậy, khi tích tụ lại, sẽ hóa thành bụi bặm thiên địa.

Và vì đó là nhân quả, đặc biệt là nhân quả được chuyển từ nơi khác đến, thì tất nhiên sẽ có phương pháp để loại bỏ nó – đó chính là những phương pháp để giảm bớt ảnh hưởng của bụi bặm thiên địa.

Khi chuyển nhượng những mối nhân quả này, những người thuộc hệ thống đó sẽ là những người dễ dàng đảm nhận chúng nhất – đầu tiên là các đệ tử của họ, sau đó là những đệ tử thuộc cùng một hệ thống tu luyện, và cuối cùng là những người cùng chia sẻ cùng một nguồn năng lượng.

Cũng có những phương pháp cao siêu hơn, có thể gửi những mối nhân quả này vào những nơi như núi non, sông hồ… v.v.

Tất nhiên, những phương pháp này, những bí mật huyền bí này, chỉ thuộc về sự bí mật giữa các Đại La trong thế giới này mà thôi – chúng tuyệt đối không được tiết lộ cho người ngoài.

Những người thuộc cấp bậc Thái Dương dưới quyền Đại La, nếu họ có ý định tìm hiểu về những phương pháp này, thì dù phía sau họ vẫn có sự che chở của Đại La, họ cũng sẽ chắc chắn phải chết vì điều đó.

Nhưng trong tình hình hiện tại, nhìn vào gánh nặng bụi bặm thiên địa mà Ao Bính đang phải gánh chịu, và nghĩ đến việc người trước mặt này dường như sắp sửa đạt được đạo quả của Đại La, thì gánh nặng bụi bặm thiên địa này rõ ràng lại là trở ngại đối với việc anh ta đạt được đạo quả đó.

Trong tình huống như vậy, việc hỏi về pháp môn để loại bỏ “bụi bặm của trời đất” dường như là điều hoàn toàn tự nhiên… Và Đại La cũng không hề có ý xấu gì khi nghe câu hỏi đó.

Có lẽ tất cả các vị Đại La đều có thể “thấu hiểu” sự khẩn trương của Ao Bính trước “bụi bặm của trời đất” này…

Nhưng dù có thấu hiểu đến đâu, thì cũng không ai có thể tiết lộ pháp môn giúp loại bỏ “bụi bặm của trời đất” cho người khác được.

Đó chính là điều cấm kỵ thực sự giữa trời đất – là điều có thể làm nhưng tuyệt đối không được nói ra; nếu bị người khác biết đến, thì coi như đã đưa họ vào tình thế nguy hiểm!

Đặc biệt là đối với Ngọc Hoàng, vị Thiên Đế.

Vì vậy, khi đối mặt với câu hỏi của Ao Bính, Ngọc Hoàng lập tức lên án một cách nghiêm khắc:

“‘Bụi bặm của trời đất’, tên gọi như vậy, nhưng thực chất đó chính là gánh nặng của trời đất!”

“Người nào phải chịu đựng ‘bụi bặm’ của quốc gia, thì mới được gọi là chủ nhân của quốc gia ấy; người nào phải gánh chịu những điều bất may cho quốc gia, thì mới được gọi là vua của thiên hạ.”

“Ai nắm giữ quyền lực của trời đất, thì chắc chắn phải gánh vác ‘bụi bặm’ của trời đất; đó chính là lời cảnh báo từ trời đất dành cho bạn.”

“Dù là tình hình chiến tranh ở Nam Hải hay những quy tắc thiêng liêng kia, tất cả đều liên quan đến tương lai của trời đất, đều ảnh hưởng đến số phận của vô số sinh linh; có thể nói là một sợi lông tơ bị kéo cũng có thể làm lay động cả cơ thể.”

“Nếu không có ‘bụi bặm của trời đất’ làm lời cảnh báo, e rằng tất cả các vị thần trên trời đất sẽ lạm dụng quyền lực và hành xử tùy tiện.”

“Tuy nhiên, Long Thanh, ngươi cũng đừng lo lắng quá; ‘bụi bặm của trời đất’ chính là lời cảnh báo từ trời đất, đồng thời cũng là sự đền đáp của trời đất dành cho các vị tiên thần.”

“Nếu ngươi cố gắng hết sức, không phụ lòng trời đất, không phụ lòng chúng sinh, thì ‘bụi bặm của trời đất’ ấy sẽ tự nhiên tan biến theo thời gian, và trở thành nguồn năng lượng vĩ đại cho công phu của ngươi.”

“Không chắc liệu cơ hội ngươi đạt đến cấp bậc Đại La có nằm ở đây không!”

“Ngươi tuyệt đối không được vì gánh nặng này mà nghĩ đến những ý đồ xấu!”

“Aha, hiểu rồi.” Ao Bính gật đầu, “Cảm ơn bệ hạ đã chỉ dạy; nếu không có bệ hạ, Ao Bính chắc chắn đã mắc phải sai lầm lớn.”

Cảm nhận được “bụi bặm của trời đất” đang chảy trong người mình, Ao Bính dừng lại một lát trước khi tiếp tục nói:

“Trước

“Trước đây, thần không hiểu rõ về những quan hệ này, nên đã xúc phạm đến bệ hạ; xin bệ hạ tha thứ cho thần.”

Áo Bính cúi đầu nói lời đó, trong khi suy nghĩ về việc Thiên Đế phải gánh chịu gánh nặng của trời đất.

Ở tầng cao nhất của Cung điện Linh Tiêu, Ngọc Hoàng ngồi đó, khuôn mặt tái nhợt.

Những ngày xưa, những gánh nặng của trời đất ấy đã từng dữ dội đến mức nào, và bao nhiêu vị Đại La đã cùng nhau gánh vác chúng… Nhưng giờ đây, những lời nói của Áo Bính, trước mặt hàng loạt các vị Đại La trong Lăng Tiêu Điện, lại khiến Ngọc Hoàng được tôn vinh lên cao, như thể ông ta mới là người gánh vác sứ mệnh vĩ đại của trời đất.

Nếu Ngọc Hoàng không phủ nhận những lời này, thì đồng nghĩa với việc ông ta chấp nhận chúng… Trước sự chấp thuận của hàng loạt các vị tiên thần trong Lăng Tiêu Điện, điều này có khác gì so với lời hứa mà Áo Bính đã đưa ra ở Biển Nam?

Khi Áo Bính đưa ra lời hứa ở Biển Nam, những gánh nặng của trời đất liền ập đến… Vậy nếu Ngọc Hoàng cũng chấp nhận những điều đó, thì tất cả những gánh nặng của trời đất chắc chắn cũng sẽ đổ xuống đầu ông ta!

Những vị Đại La vẫn đang cố gắng thoát khỏi những gánh nặng ấy, liệu họ có lập tức muốn những gánh nặng đó đổ dồn lên người mình không?

Nghe những lời nói của Áo Bính, những vị Đại La khác cũng đều trở nên sáng mắt.

Những gánh nặng của trời đất chính là “bụi bẩn” đang ám ảnh mọi vị Đại La… Trong quá khứ, để giảm bớt những gánh nặng đó cho mình và đẩy chúng lên người người khác, bao nhiêu vị Đại La đã phải trải qua biết bao tranh đấu và tính toán khốc liệt.

Nhưng bây giờ… Những lời nói của Áo Bính đã mở ra một khả năng khác cho họ.

Đó chính là việc chuyển những gánh nặng ấy sang người Ngọc Hoàng… Vì Áo Bính cai quản Biển Nam, nên ông ta phải gánh vác những gánh nặng của nơi đó.

Và nếu Ngọc Hoàng, người cai quản trời đất, phải gánh vác những gánh nặng ấy, thì điều đó cũng hoàn toàn hợp lý mà thôi.

Vì vậy, chưa kịp Ngọc Hoàng phủ nhận, những vị Đại La kia đã lên tiếng, xác nhận những lời nói của Áo Bính.

“Bệ hạ Thiên Đế là người vĩ đại như thế nào, làm sao lại để tâm đến những chuyện nhỏ nhặt như thế này?”

“Bây giờ ngươi đã gánh vác những gánh nặng của Biển Nam, khi các quy luật thiên đạo vận hành, sẽ còn nhiều gánh nặng khác đổ xuống đầu ngươi nữa.”

“Ngươi phải tuân theo lời dạy của Thiên Đế, sống chuẩn

“Đệ tử nhất định phải ghi nhớ kỹ lưỡng.” Ao Bình cũng đứng dậy để bày tỏ sự tôn trọng.

Và vào lúc này, giọng nói của Ngọc Hoàng cuối cùng cũng vang lên – nếu không nói gì thêm nữa, mọi chuyện sẽ kết thúc; ông, với tư cách là Ngọc Hoàng, e rằng sẽ bị chìm đắm trong bụi bặm và hỗn loạn của thế giới này.

“Các đạo hữu đây, xin đừng dùng những lời nói đe dọa người trẻ tuổi.” Giọng nói của Ngọc Hoàng vô cùng dịu dàng vang vọng khắp nơi. “Trong thiên đình, thật hiếm khi có ai dám đảm nhận trách nhiệm; các bạn đừng để những lời nói này làm cho họ sợ hãi.”

Ánh mắt của Ngọc Hoàng hướng về phía Ao Bình.

“Ao Công, đừng quan tâm đến những lời đùa cợt của các đạo hữu này – dù có câu nói ‘Ngài Thiên Đế gánh chịu hỗn loạn của thế giới’, nhưng thực ra, đó chỉ là những lời nói vô nghĩa mà thôi.”

“Nếu không phải vậy, thì tại sao hỗn loạn ở Biển Nam lại có thể qua tay ta mà rơi xuống ngươi?”

Ngọc Hoàng giải thích về cách mà “thiên đình” đang kiểm soát thế giới này.

“Ngài Thiên Đế, là người sử dụng sức mạnh của thiên đình để cai trị thế giới, chứ không phải dựa vào sức mạnh riêng của mình.”

“Vì vậy, mặc dù ta là Thiên Đế, nhưng thực tế, người phải gánh chịu hỗn loạn của thế giới không phải là ta, mà chính là thiên đình.”

“Thiên đình kiểm soát thế giới – do đó, hỗn loạn ấy cũng rơi xuống thiên đình.”

“Và trong thiên đình, mọi thứ đều được tổ chức một cách ngăn nắp, có hệ thống rõ ràng; nhiều tiên thần đứng trong thiên đình, nắm giữ quyền lực của nó… Vì vậy, hỗn loạn ấy, theo cấu trúc của thiên đình, cũng được chia sẻ cho những tiên thần này.”

“Giống như trường hợp của ngươi ở Biển Nam.”

“Theo quy luật thông thường, sau trận chiến ở Biển Nam, ngươi nên trước tiên thành lập Tổng hành dinh của mình, sau đó hỗn loạn mới rơi xuống thiên đình, và từ đó được chia sẻ cho các tiên thần trong tổng hành dinh đó.”

“Như vậy, mặc dù ngươi là Tổng tư lệnh của Biển Nam, nhưng số hỗn loạn mà ngươi phải gánh chịu sẽ ít hơn nhiều so với bây giờ.”

“Nhưng thật không may, ngươi đã hành động quá vội vàng, quá nóng vội.”

“Cấu trúc của Tổng hành dinh ở Biển Nam vẫn chưa được xây dựng xong, mà ngươi đã bắt đầu trận chiến ở đó.”

“Vì vậy, trong thiên đình, dưới sự quản lý của Tổng hành dinh ở Biển Nam, chỉ có mình ngươi.”

“Như vậy, hỗn loạn vốn nên được chia sẻ cho tất cả các tiên thần, lại đổ dồn hết xuống người ngươi, khiến cho công phu của ngươi bị tổn hại, và cản trở con đường ngươi tiến tới cấp bậc cao hơn.”

“Ngôi nhà của Đại tướng Nam Hải của ngươi là như vậy, còn Thiên đình của ta cũng vậy.” “Nếu trong Thiên đình chỉ có một mình ta, thì những bụi bặm của trời đất đổ về đây chắc chắn sẽ đều dồn lên người ta.”

“Nhưng dưới sự lãnh đạo của ta, trong Thiên đình còn rất nhiều vị tiên thần giống như ngươi, cùng nhau xây dựng nên quyền lực của Thiên đình.”

“Vì vậy, những bụi bặm ấy, sau khi tụ lại ở Thiên đình, từ ta bắt đầu, đã được chia sẻ cho rất nhiều vị tiên thần khác.”

“Kể cả ngươi nữa — khi ngươi đến Thiên đình, những bụi bặm ấy đã được phân chia theo quyền lực của ngươi.”

“Chỉ là ban đầu, công phu của ngươi chưa đủ mạnh, nên ngươi không nhận ra rằng những bụi bặm ấy đã đổ lên người mình.”

“Và khi ngươi nhận ra sự tồn tại của những bụi bặm ấy ở Nam Hải, thì lượng bụi bặm ở đó đã quá lớn, đến mức ngươi vẫn bỏ qua những bụi bặm đã đổ lên người mình trước đó.”

“Ngươi nói rằng việc ta gánh vác những bụi bặm này là điều đáng kính và đáng sợ… Nhưng thực tế, những người thực sự đáng kính và đáng sợ không phải là ta, mà là những vị tiên thần đã tồn tại từ xưa đến nay trong Thiên đình.”

“Những vị tiên thần ấy… nhiều người trong số họ thậm chí còn không để lại tên tuổi.”

“Kể từ khi Thiên đình được thiết lập trên mây, nếu không có sự điều phối của những vị tiên thần này, dù ta có những phép thuật siêu nhiên, cũng khó có thể giải quyết được những bụi bặm tích tụ ở đây.” Ngọc Hoàng nói, giọng ngày càng vui vẻ hơn.

“May mắn thay, lần này, nhờ vào sự thành công của các quy định thiên đình, tất cả các bạn đạo hữu đều tụ tập lại ở Thiên đình, giúp chia sẻ gánh nặng những bụi bặm này.” Ngọc Hoàng nói tiếp… Và những vị Đại La khác cũng hiểu được ý nghĩa trong lời nói của Ngọc Hoàng.

Những lời nói không suy nghĩ của Ao Bính đã khiến tình hình thế giới thay đổi; những bụi bặm ẩn giấu dưới mặt nước trước đây, giờ đây đã bị đưa ra ánh sáng một cách không thể chối cãi, và Ngài, vị Thiên Đế này, cũng buộc phải gánh vác những bụi bặm ấy.

Trước tình hình này, Ngọc Hoàng sẵn lòng chấp nhận thua cuộc… Ngài sẵn lòng gánh vác những bụi bặm ấy!

Nhưng, nếu muốn Ngọc Hoàng phải gánh vác tất cả những bụi bặm ấy, như Ao Bính đã nói, thì điều đó hoàn toàn không thể xảy ra!

Tuy nhiên, trong Tại này Lăng Tiêu Điện, việc từ chối gánh vác tất cả những bụi bặm ấy cũng không phải là điều Ngọc Hoàng có thể quyết định một cách đơn giản.

Vì vậy, Ngài đã đề xuất một phương á

Dựa trên thiên đình làm nền tảng, để chứa đựng những bụi bặm của thế giới phát sinh từ chính thiên đình. Sau đó, dùng quyền lực của các vị tiên thần trong thiên đình làm điểm neo, để phân chia những bụi bặm ấy cho từng vị tiên thần cụ thể. Ngài Ngọc Hoàng, với tư cách là Thiên Đế của thiên đình, tự nhiên phải gánh vác nhiều bụi bặm nhất. Nhưng những vị Đại La khác cũng đừng mong có thể tự giữ sạch mình, đừng nghĩ rằng có thể đẩy những bụi bặm của mình lên ngài Ngọc Hoàng – hơn nữa, nếu muốn chia sẻ quyền lực của thiên đình, thì tất cả những vị Đại La này cũng phải gánh vác những bụi bặm mà thiên đình đã tích tụ lại. Nghe lời nói của Ngài Ngọc Hoàng, những vị Đại La đang ngồi giám sát ở khắp nơi, luôn sẵn sàng đối phó với các vị Ma Tổ, cũng đều bắt đầu suy ngẫm. Mỗi người đều xem xét lợi ích và hậu quả của kế hoạch phân chia bụi bặm mà Ngài Ngọc Hoàng đề xuất đối với bản thân mình. Ở những góc độ mà Ao Bǐng không thể nhìn thấy, những vị Đại La này đang tranh luận gay gắt, thậm chí còn cãi vã với nhau. “Ngài Ngọc Hoàng, việc dùng quyền lực của thiên đình để phân chia những bụi bặm ấy… thì theo quy tắc nào vậy?” một vị Đại La lên tiếng hỏi. Trong tình huống này, không ai muốn tự nguyện gánh vác những bụi bặm ấy một cách mơ hồ; đặc biệt là khi theo lời Ngài Ngọc Hoàng, việc phân chia được thực hiện thông qua quyền lực của thiên đình… Điều đó có nghĩa là, với quyền lực ấy, Ngài Ngọc Hoàng thực sự có thể điều chỉnh hướng đi của những bụi bặm ấy? Và điều này có phải có nghĩa là, nếu Ngài Ngọc Hoàng muốn, ông ta thậm chí có thể chuyển những bụi bặm mà lẽ ra mình phải gánh vác sang người khác… Những chuyện như vậy, trước đây cũng đã từng xảy ra. Các vị Đại La của thế hệ này, vốn dĩ đã không tin tưởng lẫn nhau nhiều lắm… Huống chi là trong chuyện liên quan đến những bụi bặm này. Hôm nay, vì vấn đề những bụi bặm này đã được đưa ra ánh sáng, thì việc phân chia trách nhiệm gánh vác chúng, dù thế nào cũng phải có một câu trả lời rõ ràng! “Rất đơn giản,” Ngài Ngọc Hoàng nói một cách bình tĩnh, và trình bày ngay những suy nghĩ của mình trước mặt các vị Đại La. “Trước hết, là nguồn gốc của những bụi bặm ấy… Dù làm gì đi nữa, trong thế giới này cũng sẽ luôn có những bụi bặm được tạo ra; điểm khác biệt chỉ nằm ở việc, khi mọi người đều không làm sai gì, thì số lượng bụi bặm tạo ra sẽ ít hơn; còn khi có người làm sai, thì số lượng bụi bặm đó s

Trong thiên đình, mỗi vị tiên thần đều sở hữu quyền lực riêng, và có thể can thiệp vào bất kỳ khía cạnh nào của trời đất, thậm chí là toàn bộ vũ trụ. Những tội lỗi do con người gây ra trên trời đất sẽ tự nhiên thuộc về người đã tạo ra chúng.

Những vị Đại La khác cũng gật đầu đồng ý.

Việc tự chịu trách nhiệm cho những việc mình làm là điều hoàn toàn đương nhiên; không ai có thể phản đối điều này. Với cùng một quyền lực, nếu làm tốt, số tội lỗi mà người đó phải gánh chịu sẽ ít đi; ngược lại, nếu làm không tốt, số tội lỗi đó sẽ tăng lên.

Thứ hai, sự sinh diệt của chúng sinh và những biến đổi trên trời đất luôn xảy ra không ngừng. Từ xưa đến nay, chỉ có “Dịch Chuyển” là thứ duy nhất không bao giờ thay đổi.

Ngay cả khi thiên đình dừng hoạt động, không làm gì cả, những biến đổi trên trời đất vẫn sẽ tiếp diễn, và những tội lỗi đó vẫn sẽ được mang về thiên đình.

Đặc biệt là những nơi mà quyền lực của thiên đình không thể vươn tới.

Những tội lỗi ở những nơi này sẽ do toàn bộ thiên đình gánh chịu. Nói thật ra, phần tội lỗi này mới chính là lớn nhất và nhiều nhất.

Bởi vì những tội lỗi đó thường xuất hiện ở những nơi mà con người không thể tiếp cận được.

Trước đây, ta đã suy nghĩ về vấn đề này.

Ta muốn phân loại các vị tiên thần trong thiên đình thành bốn hạng: chính, phụ, từ và tản, và mỗi hạng được chia thành từ một đến chín cấp, tổng cộng là ba mươi sáu phẩm.

Ngoài ra, còn có những vị Đại La cao cấp và những vị tiên thần cấp thấp hơn nữa.

Tổng cộng là ba mươi tám phẩm.

Tất cả các vị thần trong thiên đình, bao gồm cả ta, đều cùng nhau gánh chịu những tội lỗi đó dựa trên cấp bậc của mình.

Các bạn, các đạo hữu, thấy sao? Việc phân loại các vị tiên thần theo công lao và quyền lực, để xác định rõ ràng thứ hạng, tạo nên trật tự và sự ổn định, là điều mà Ngọc Hoàng đã nghĩ đến từ lâu. Tuy nhiên, sau khi Ngọc Hoàng tiếp quản thiên đình, thiên đình không còn có sức hấp dẫn lớn đối với các vị tiên thần nữa. Bên cạnh thiên đình, họ còn có rất nhiều nơi khác để đến.

Trong tình hình như vậy, thiên đình vốn đã cần sự tham gia và hỗ trợ của các vị tiên thần; làm thế nào có thể áp dụng hệ thống ba mươi tám phẩm này để phân định thứ hạng giữa các vị tiên thần, khiến họ càng xa lánh thiên đình hơn?

Và bên trong thiên đình, mặc dù các vị tiên thần cũng có sự phân biệt về thứ hạng, nhưng những sự phân biệt đó là do chính họ tự xác định dựa trên công lao và quyền lực của mình. Thiên đình không bao giờ

Khi Lăng Tiêu Điện đại hội bắt đầu, những vị tiên thần đi lại trong Lăng Tiêu Điện đều có địa vị “tương đương” với nhau.

“Không ổn chút nào.” Chỉ sau một lát, Đại La đã phản đối đề xuất này của Ngọc Hoàng.

“Sau khi Thiên Đình được thành lập, các vị tiên thần giữa trời và đất chỉ được chia thành hai nhóm: những người thuộc về Thiên Đình và những người nằm ngoài Thiên Đình. Nếu những vị tiên thần trong Thiên Đình phải gánh vác những tội lỗi do chính họ gây ra, liệu điều đó có công bằng không? Những tội lỗi đó là do chính họ tạo ra, vì vậy họ mới nên chịu trách nhiệm cho chúng – đó là quy tắc cơ bản. Nhưng theo suy nghĩ của Ngọc Hoàng, những vị tiên thần ngoài Thiên Đình, như Đại La chẳng hạn, chỉ cần gánh vác những tội lỗi do chính mình gây ra, còn những tội lỗi phát sinh từ sự thay đổi của trời đất thì đều sẽ thuộc về Thiên Đình và do các vị thần trong Thiên Đình gánh vác.

Điều này thật là vô lý!

Mọi người gia nhập Thiên Đình đều vì những “lợi ích” mà Thiên Đình mang lại, chứ không phải để chịu thiệt thòi. Hơn nữa, bên trong Thiên Đình, việc phân chia những tội lỗi dựa trên cấp bậc cũng khác nhau. Ngay cả khi cùng một cấp bậc, quyền lực mà họ nắm giữ cũng rất khác biệt.

Những tội lỗi có thể được giảm bớt thông qua việc điều chỉnh trời đất; còn một số quyền lực thì lại rất phù hợp để thực hiện việc này. Hơn nữa, những quyền lực mạnh mẽ hơn thường có tác động lớn hơn đến trời đất, và những hành động giảm bớt tội lỗi của họ cũng hiệu quả hơn nhiều.

Chẳng hạn như vị trí của Ngọc Hoàng – trong hệ thống ba mươi tám cấp bậc này, Ngọc Hoàng cũng giống như các vị Đại La khác, được xếp vào hạng siêu phẩm. Với hạng siêu phẩm này, họ phải gánh vác những tội lỗi như nhau; nhưng dưới gánh nặng những tội lỗi đó, quyền lực mà họ nắm giữ thì lại khác biệt một trời một vực.

Còn những vị sao tinh… Sự khác biệt giữa quyền lực thực sự và danh nghĩa hình thức trong hệ thống ba mươi tám cấp bậc này thực sự rất khó để phân định rõ ràng.

Những vị tiên thần bình thường có thể không nhận ra điều này; nhưng những vị Đại La như chúng ta, làm sao có thể đơn giản tuân theo kế hoạch của Ngọc Hoàng – phải gánh vác những tội lỗi giống như Ngọc Hoàng, trong khi quyền lực mà họ nắm giữ lại kém xa Ngọc Hoàng?

“Dù sao đi nữa, Ngọc Hoàng là vị cao nhất trong Thiên Đình, nắm giữ quyền lực tối cao, vì vậy những tội lỗi mà ông ấy phải gánh vác cũng phải là nhiều nhất trong Thiên Đình.” Giọng nói của Phục Hy vang lên: “Giống như ở thế gian loài người, v

“Nhưng mọi họa ách đều bắt nguồn từ những vị vua loài người, chứ không phải từ các quý tộc.” Phục Hy nói, và những kế hoạch riêng tư của ông cùng với một số vị Ma Tổ cũng không hề ảnh hưởng đến việc ông đang tranh giành quyền lực trong cuộc thảo luận này tại Thiên Đình.

“Theo hệ thống của thế gian loài người, những gánh nặng do thiên địa mang lại lẽ ra phải được trút lên vai Hoàng Đế Trời trước tiên; những phần mà Hoàng Đế Trời không thể gánh vác được, sau đó mới được các vị thần khác trong Thiên Đình cùng nhau chia sẻ.” Với vẻ mặt bình tĩnh, Phục Hy đưa ra một phương pháp khác để điều chỉnh những gánh nặng ấy.

Nghe xong, cả Ngọc Hoàng lẫn các vị đại lao khác đều bắt đầu suy ngẫm.

Việc những gánh nặng mà Ngọc Hoàng không thể gánh vác được sẽ được các vị thần trong Thiên Đình chia sẻ – đây quả là một giải pháp thú vị.

Điều thú vị nhất trong đó chính là làm thế nào để xác định rõ khả năng gánh vác của Ngọc Hoàng?

Làm sao có thể biết được liệu những gánh nặng ấy chuyển sang các vị thần khác trong Thiên Đình là do Ngọc Hoàng cố tình để xảy ra, hay thực sự Ngọc Hoàng đã đến mức không thể gánh vác được nữa?

“Những gánh nặng do thiên địa mang lại… giống như những căn bệnh vậy!” Đối mặt với câu hỏi này, Phục Hy đã đưa ra câu trả lời như vậy.