Hiện tại rốt cuộc đang xảy ra chuyện gì vậy?

Đây chính là câu hỏi mà những người thuộc phe Thái Dương ở Biển Nam hiện đang rất muốn biết. Khi bệnh dịch ma ám của sự sống bắt đầu lan tràn, cơ thể của những người này rung động mạnh mẽ; nhiều người cho rằng đây chính là cơ hội để tiếp cận con đường chân lý.

Nhưng sau đó, mạng lưới nguyên khí đã sụp đổ hoàn toàn, và những sinh vật bị bệnh dịch này xâm nhập khiến mọi người nhận ra rằng đây không phải là cơ hội, mà là một thảm họa.

Dưới sự sụp đổ của mạng lưới nguyên khí, tất cả các giáo phái và ngọn núi ở Biển Nam đều trở thành những hòn đảo cô lập, không còn liên kết với nhau.

Trong quá khứ, những người luyện khí thông qua mạng lưới nguyên khí có thể quan sát được toàn bộ thiên địa; mặc dù không thể nói là họ biết hết mọi thứ, nhưng việc nắm bắt các tình huống và biến đổi diễn ra xung quanh vẫn rất chính xác – sau bao năm, những người này đã quen với sự tồn tại của mạng lưới nguyên khí và biết cách sử dụng nó một cách hiệu quả để đưa ra quyết định.

Nhưng bây giờ, khi mạng lưới nguyên khí đột nhiên sụp đổ… bệnh dịch ma ám lan tràn khắp Biển Nam đã trở thành một làn sương mù dày đặc, che khuất mọi thứ.

Dưới làn sương mù đó, mọi thứ ở Biển Nam đều trở thành điều bí ẩn.

Trong tình hình hoàn toàn không biết gì, đại đa số các sinh vật đều mất đi khả năng đưa ra quyết định; chỉ một số ít người có đủ can đảm và uy tín để quyết định, nhưng vì không còn căn cứ để so sánh, những quyết định họ đưa ra cũng không còn đáng tin cậy như trước đây.

Trong số các giáo phái, chỉ có một vài giáo phái có những người lãnh đạo có uy tín và được mọi người tin tưởng, vì vậy từ khi bệnh dịch bắt đầu lan tràn, họ đã bắt đầu di dời.

Còn lại, hầu hết các giáo phái khác đều rơi vào trạng thái mơ hồ và hỗn loạn dưới ảnh hưởng của bệnh dịch này.

Cần biết rằng, ngay cả những vị thần sao trên bầu trời cũng bị ảnh hưởng bởi bệnh dịch này; huống chi là những nơi như Biển Nam, vốn đã bị bệnh dịch bao phủ từ đầu?

Vì vậy, dưới ảnh hưởng của những ý nghĩ ma quỷ này, mặc dù các giáo phái và hệ thống tu luyện vẫn chưa bị xâm nhập, nhưng cấu trúc và hệ thống của họ đã bắt đầu suy yếu dưới sự tác động của những ý nghĩ ma quỷ này.

Bệnh dịch ma ám này có an toàn hay nguy hiểm?

Không chắc liệu nó có thực sự nguy hiểm hay không, nhưng chắc chắn nó không an toàn.

Nên chọn con đường an toàn hay ở lại?

Không biết.

Vậy thì, dưới sự xâm lược của ma trùng bất tử này, mọi người nên đi hay ở lại?

Nếu quyết định đi, thì hãy đi theo hướng nào? Đi xa bao nhiêu?

Các di sản quý giá và bảo vật của tông phái có nên mang theo không? Cần mang bao nhiêu?

Còn những đệ tử và môn đồ trong tông phái thì sao? Những người đã bị ma trùng bất tử xâm nhập rồi, có nên cứu họ không?

Nếu quyết định ở lại, thì phải ở lại bao lâu?

Trong tình huống này, làm thế nào để phân biệt được bạn thù, xác định hướng đi… Vô số câu hỏi như vậy đều xuất hiện giữa biển Nam Hải này.

Dù ai đưa ra ý kiến hay quyết định gì, cũng sẽ có người nghi ngờ, có người chỉ trích…

Những vị đạo sĩ như Thái Dương Đạo Quân cũng chính trong hoàn cảnh này mà tranh cãi, chỉ trích lẫn nhau.

Thời gian cũng trôi qua nhanh chóng trong những cuộc tranh cãi ấy…

Giữa làn sóng ma trùng bao la, đại đa số các tông phái vẫn đứng yên tại chỗ; chỉ có một vài ít tông phái, dưới sự lãnh đạo dũng cảm của các đạo chủ, mới cố gắng di chuyển trong làn ma trùng này.

Những người đưa ra quyết định cũng không chắc liệu mình có thể thoát khỏi ma trùng hay không, nhưng dù sao thì cũng tốt hơn là đứng yên chờ chết.

Ngay cả khi họ có thể quyết định và thuyết phục mọi người cùng nhau di chuyển trong ma trùng bất tử này, thì dưới sự ảnh hưởng của nó, họ vẫn không thể xác định được hướng đi – ngay cả những bảo vật thiên liêng hay phép thuật cao cấp cũng trở nên vô nghĩa trong bối cảnh này.

Không lối thoát trên trời, không cửa ra vào dưới đất.

Không thể trốn thoát, không thể đi tiếp.

Kết cục duy nhất dường như chỉ có thể là trở thành những con rối bị ma trùng bất tử chi phối…

Nhìn thấy bản thân mình từng bước rơi vào hầm sâu, nhưng lại không thể nhìn thấy kẻ thù ở đâu… Sự hỗn loạn và mơ hồ như vậy, chỉ có những người mạnh mẽ, vẫn giữ được lý trí, mới có thể cảm nhận được nỗi tuyệt vọng ẩn sau đó.

Và nỗi tuyệt vọng ấy, lúc nào cũng đang xâm thực vào ý chí của họ, làm lung lay tinh thần họ, muốn xóa sổ lý trí của họ, đẩy họ xuống vực sâu của ma trùng.

Trong tình huống như vậy, con rồng xanh uốn lượn trên biển Nam Hải, những tiếng gầm rú liên hồi của Lôi Đình… đối với những người này, quả thật là một niềm hy vọng lớn lao!

Những người thuộc phái Thái Dịch đã nhận thấy tiếng động ấy; có thể nói là họ không chút do dự gì cả, lập tức điều khiển những chiếc “cổng núi” của mình để tiến về phía nguồn gốc của tiếng động ấy. Đối với họ, dù nơi đó có phải là một bẫy, thì tại nơi bẫy ấy cũng có kẻ thù rõ ràng và có thể nhìn thấy được.

Dù có chết ở đó, còn hơn là biến mất một cách lặng lẽ giữa màn sương ma ám này.

“Quay hướng, theo đường tiếng sấm mà đi.” Vĩ Nhất Quyền đã giết chết vị trưởng lão đang gây rối trước mắt mình; ngọn lửa trên người anh ta thiêu đốt những mảnh thịt tan vỡ cùng xác chết của vị trưởng lão thành tro bụi, không cho phép bất kỳ mảnh thịt nào dính vào người mình.

“Được.” Bên kia Vĩ Nhất Quyền, vị trưởng lão kia vẫn bình tĩnh, điều khiển “cổng núi” của mình từ từ đổi hướng. Vô số loại dược liệu quý giá và viên ngọc báu đang cháy trong lò của “cổng núi”, tạo ra một sức mạnh khổng lồ, thúc đẩy “cổng núi” di chuyển vượt qua sóng gió.

Nơi đây chính là phái Đạo Tông Bè Sườn Núi.

Phái Đạo Tông Bè Sườn Núi là một trong những phái Đạo Tông lớn ở Biển Nam.

Sức mạnh huyền bí của họ chính là việc dùng đất để tạo nên núi non, và dùng những ngọn núi ấy để vượt qua biển cả. Trong số các phái Đạo Tông ở Biển Nam, Phái Đạo Tông Bè Sườn Núi được coi là có sức mạnh tích lũy lớn nhất. Dưới sức mạnh của phái này, ngay cả khi các đệ tử của họ hy sinh, họ cũng sẽ trở thành những ngọn núi hoặc đảo đá, giống như những thần thú thời cổ đại.

“Cổng núi” của họ chính là ngọn núi thần linh được tạo ra từ sức mạnh của các đệ tử phái này, nó thể hiện sự huyền bí của tư tưởng đạo giáo của họ, đồng thời cũng là nơi chôn cất của nhiều đệ tử.

Vào thời kỳ hưng thịnh nhất, với “cổng núi” làm trung tâm, phái này kiểm soát hàng loạt đảo lớn nhỏ xung quanh, tạo thành một vùng lãnh thổ liên kết với nhau – lúc đó, “cổng núi” của phái Đạo Tông Bè Sườn Núi trông giống như những ngọn núi thần linh của Ngũ Đại Sơn, hùng vĩ và uy nghiêm.

Dưới sức mạnh mạnh mẽ của những ngọn núi này, một số người thuộc phái Thái Dịch bị “ neo đậu” tại đó, không thể bay lượn trong vùng biển này.

Lúc bấy giờ, nói rằng Phái Đạo Tông Bè Sườn Núi là một trong những bá chủ của Biển Nam cũng không hề quá đáng.

Tuy nhiên, khi màn sương ma ám ập đến, Phái Đạo Tông Bè Sườn Núi cũng lập tức sụp đổ – chỉ khi đất đai tụ lại với nhau mới có thể tạo thành núi non.

Mỗi đệ tử trong phái

Dưới sự xâm thực của ma trùng, ngay cả Thái Dương cũng cho rằng chỉ cần mở lòng ra và cảm nhận được ý nghĩa thực sự ẩn chứa trong ma trùng, con người sẽ không bị nó xâm hại. Những sinh vật và đệ tử bị biến dạng dưới tác động của ma trùng không phải là do nó gây ra, mà là bởi vì công phu của họ quá yếu, không đủ sức chịu đựng được ý nghĩa thiêng liêng ẩn chứa trong ma trùng, nên mới bị biến dạng như vậy.

Đối với những bậc trưởng lão có quan điểm này, Vĩ cũng chẳng muốn tranh luận với họ, chỉ đơn giản là tách ra khỏi họ để họ không còn can thiệp vào chuyện này nữa.

Nhưng nếu những bậc trưởng lão này muốn tiến xa hơn, muốn dùng lý lẽ của mình để thuyết phục Vĩ, khiến Vĩ cùng họ chìm đắm trong ma trùng, thì Vĩ cũng chỉ có thể giết họ.

Và người vừa chết dưới tay Vĩ lúc nãy, đã là người thứ hai thuộc cấp độ Thái Dương.

Trong lúc cánh cổng núi đang di chuyển, giọng nói của vị đạo sĩ điều khiển cánh cổng lại vang lên:

“Đạo chủ, nguồn lực còn lại bên trong cánh cổng chỉ đủ để duy trì hoạt động của nó trong vòng một nghìn bốn trăm năm thôi.” Vị đạo sĩ nói.

Cánh cổng của Đạo Tông Bè Sườn Núi cũng là một bảo vật linh thiêng cực kỳ mạnh mẽ, được các đệ tử của Đạo Tông Bè Sườn Núi tích lũy qua nhiều thế hệ. Trước đây, cánh cổng này nằm giữa các dòng chảy địa chất, hấp thụ và phóng thích vô số nguồn năng lượng thiên địa; việc kích hoạt nó là điều vô cùng dễ dàng, dù là sau hàng nghìn năm. Lúc đó, điều duy nhất cần xem xét khi điều khiển bảo vật này là liệu sức mạnh của một người có đủ để kiểm soát nó hay không.

Nhưng bây giờ, dưới sự lan tràn của ma trùng trường sinh, cánh cổng đã được dời ra khỏi các dòng chảy địa chất, và nguồn năng lượng thiên địa bị ma trùng xâm nhập cũng không thể được hấp thụ nữa. Vì vậy, để kích hoạt cánh cổng này, họ chỉ có thể sử dụng phần di sản mà họ đã nhận được khi tách ra khỏi nhau.

Trong suốt hành trình này, phần di sản đó không chỉ phải đủ để duy trì hoạt động của cánh cổng, mà còn phải cung cấp năng lượng cho các đệ tử bên trong, cho việc hấp thụ thảo dược và các loại linh dược, đồng thời phải kích hoạt toàn bộ các phép trận bên ngoài cánh cổng, để ngăn chặn nguồn năng lượng bị ma trùng xâm nhập lan rộng vào bên trong.

Trong tình huống như vậy, tốc độ tiêu hao của phần di sản này thực sự rất kinh hoàng.

Trong điều kiện bình thường, những thứ mà Vĩ và nhóm của mình mang đi đủ để duy trì hoạt động của cánh cổng trong hàng vạn năm… Nhưng thực tế thì…

“Một nghìn bốn trăm năm.”

“

Nhưng anh ta biết rằng, chính vào lúc này, càng phải tìm cho mọi người một mục tiêu để họ coi trọng điều đó hơn, để mục tiêu ấy lấn át những suy nghĩ phiền muộn trong lòng họ. Chỉ như vậy thì mới có thể làm chậm lại tốc độ mà mọi người bị ảnh hưởng bởi ma trùng.

“Hy vọng rằng tại nơi tiếng sấm vang lên, mọi chuyện sẽ được giải quyết.” Wei ngồi xuống – mặc dù không phải chính anh ta đang điều khiển cánh cổng núi này, nhưng khi anh ta ngồi xuống, cánh cổng núi và toàn bộ dãy núi này dường như đột nhiên trở nên “thần thánh” lên.

Những luồng ma trùng xung quanh, khi lan tỏa ra, đều đi theo một cách kỳ lạ, tránh xa phía thân núi của cánh cổng này.

Khi cánh cổng núi tiến lên phía trước, những kẻ đến “xin việc”, dù là những người thuộc phe Thái Dương hay những người đã bị ma trùng ảnh hưởng và cố gắng chặn đứng cánh cổng này, tất cả đều bị nó đè bẹp một cách không thương tiếc. Sự đè bẹp này, mặc dù không khiến những người đó chết, nhưng sau khi họ bị thương nặng, ngay lập tức sẽ có những người khác thuộc phe Thái Dương đến và coi những người bị thương đó như mồi săn.

Đây chính là luật lệ hiện hành ở Nam Hải.

Sống sót, tiến hóa!

Phải từ bỏ tất cả để sinh tồn, phải tiến hóa bất kể cái giá nào. Không cần phải trung thành với ai, cũng không cần phải thực hiện bất kỳ ý chí nào, cũng không cần phải vì điều đó mà chạy theo...

Nói cách khác, chỉ cần trong Nam Hải này, mọi người tiếp tục giết chóc lẫn nhau, nuốt chửng lẫn nhau, cuối cùng sẽ hiểu được ý nghĩa thực sự của sự bất tử viên mãn. Khi đó, tất cả những gì họ có, quá khứ, hiện tại và tương lai của họ, tất cả sẽ hòa nhập vào Nam Hải này… Đó chính là những gì họ đang làm vì Ma Tổ Bất Tử.

Đó mới chính là thứ Ma Tổ Bất Tử thực sự mong muốn – một trật tự hoàn toàn mới nổi lên ở Nam Hải!

Chỉ cần trật tự này được thiết lập vững chắc, không còn phụ thuộc vào ma trùng để tồn tại, thì nơi này sẽ trở thành một vùng đất ma bất tử vô cùng lớn lao, và đó là một vùng đất ma bất tử được thiên địa công nhận, một vùng đất ma bất tử dựa trên những thành quả tu luyện cao cấp nhất.

Như vậy, ngay cả khi có sự kiểm soát của Thiên Trụ, sự tồn tại của Nam Hải vẫn sẽ trở thành một “biển máu” mới… Anh ta cũng biết rằng, Thiên Trụ còn mang theo một mối đe dọa khủng khiếp nữa.

Nhưng anh ta sẵn sàng liều lĩnh với mối đe dọa đó!

Anh ta cũng tin rằng, vào lúc quan trọng nhất, người đứng đầu Biển Máu sẽ đứng về phía anh ta, chứ

Với tính cách của Minh Hà Đạo Nhân, ông ta chắc chắn sẽ không bao giờ muốn trở thành “lỗ thoát” cho những điều đó!

Vì vậy, sau khi hoàn thành sự nghiệp ở Nam Hải, rất có thể Thiên Đình sẽ không phải sử dụng đến biện pháp cuối cùng này.

Tương tự, ông ta cũng đang đánh cược rằng, ngay cả khi Thiên Đình sử dụng đến biện pháp đó, thì những hành động được thực hiện sau khi “Cột Trời” đổ xuống cũng chỉ có thể làm tổn thương ông ta, chứ không thể giết chết ông ta!

Nếu không, tại sao Minh Hà Đạo Nhân lại có thể tiếp tục đối đầu với các vị Thánh Nhân trong Biển Máu cho đến tận bây giờ?

Đó chính là kế hoạch của Chưởng Giáo Ma Tổ.

Những tin tức mới nhất sẽ được công bố đầu tiên trên trang web số 69!

Chưởng Giáo Ma Tổ ra đời từ những nghiên cứu của bọn Ma Tặc Vĩnh Sinh.

Dù nguồn gốc của những nghiên cứu đó là gì đi nữa, quá trình nghiên cứu đó cuối cùng vẫn do những vị Quân Chủ và một số vị Vua lãnh đạo – vì vậy, trọng tâm của những nghiên cứu đó chính là việc tìm kiếm cách để sống mãi, để trở nên bất tử thực sự.

Và toàn bộ hệ thống nghiên cứu đó đều đầy rẫy nỗi sợ hãi, nỗi sợ hãi trước cái chết, trước việc mất mát.

Chưởng Giáo Ma Tổ, sinh ra từ những nỗi sợ hãi đó, tự nhiên cũng kế thừa những nỗi sợ hãi ấy, mang theo một nỗi bất an lớn lao.

Trong thế giới này, danh xưng “Đại La” gần như đồng nghĩa với sự bất khả chiến bại vĩnh cửu – nhưng thực tế, kể từ khi trời đất được tạo ra, đã có không ít “Đại La” đã sụp đổ.

Vì vậy, dù ông ta đã thoát khỏi sự kiểm soát của bốn vị Ma Tổ khác, dù ông ta đã từ một quả trái cây hóa thành một “Đại La” thực sự, tự mình quyết định số phận của mình, nhưng trong lòng Chưởng Giáo Ma Tổ vẫn luôn tồn tại một nỗi bất an vô cùng lớn.

Kể từ khi ông ta đạt được thành tựu đó, ông ta nhận thấy rằng, khắp nơi trên thế giới này đều là kẻ thù!

Đặc biệt là dưới cái vòi kèm của Đức Đạo Đức Thiên Tôn, những phẩm chất như sẵn lòng hy sinh mạng sống vì lý tưởng đạo đức, lại hoàn toàn trái ngược với bản năng của ông ta – bản năng chỉ muốn sống sót bằng mọi giá.

– Vì vậy, từ đầu, áp lực mà ông ta phải đối mặt không phải đến từ những “Đại La” khác, mà chính là từ Đức Đạo Đức Thiên Tôn – vị Thánh Nhân đó.

Vì vậy, từ đầu, những suy nghĩ của ông ta luôn xoay quanh tình huống tồi tệ nhất – làm thế nào để sống sót khi một vị Thánh Nhân can thiệp.

Người duy nhất có thể đối phó với một vị Thánh Nhân, tất nhiên, chỉ có thể là một vị Thánh Nhân khác – cách tố

Mối rắc rối giữa hắn và hai vị thánh nhân Tây Phương Giáo đã kéo dài suốt bao nhiêu năm trời. Trong số đó, có vô số đệ tử của hai vị thánh nhân ấy đã thiệt mạng trong biển máu; trong số họ, không thiếu những người được trực tiếp truyền đạo từ chính hai vị thánh nhân ấy.

Nhưng dù vậy, Ming He Dao Ren vẫn tiếp tục hoạt động mạnh mẽ giữa trời đất và chưa bao giờ gặp phải họa diệt – dù có người cho rằng lý do Ming He Dao Ren không bị giết là vì ba vị thánh nhân phương Đông đã kìm hãm hai vị thánh nhân phương Tây, điều này cũng chứng tỏ sự đặc biệt của Ming He Dao Ren.

Dù sao đi nữa, hai vị thánh nhân Tây Phương Giáo ấy thực sự là những bậc thánh nhân chân chính; nếu họ quyết tâm giết Ming He Dao Ren, thì trừ khi có một trong ba vị thánh nhân phương Đông đích thân xuống biển máu để can thiệp, còn không thì Ming He Dao Ren chắc chắn sẽ không thoát khỏi cái chết.

Thế nhưng, Ming He Dao Ren lại vẫn sống sót an toàn cho đến tận bây giờ. Có thể là bởi vì chính Ming He Dao Ren có những đặc điểm đặc biệt, hoặc là bởi vì biển máu nơi Ming He Dao Ren sinh sống cũng có những điều kỳ lạ – dù là trường hợp nào đi nữa, điều đó cũng có nghĩa là hắn đã đạt được sự bất tử thực sự!

Sự bất tử dưới sự đe dọa của các vị thánh nhân.

Dựa vào điều này, Ma Tổ Bất Tử đã lên kế hoạch cho tình hình ở Biển Nam Hải, cố gắng xâm chiếm nơi này hoàn toàn, thông qua những thay đổi sau này, biến Biển Nam Hải thành một “biển máu” mới – như vậy, hắn cũng sẽ có được chỗ đứng vững chắc giữa trời đất và đạt được sự bất tử thực sự; từ đó, những khuyết điểm chưa ai biết đến trong quá trình tu luyện của hắn cũng có thể được khắc phục.

Nếu kế hoạch này không thành công, thì sự bất tử của hắn chỉ là ảo ảnh, là thứ có thể bị ai đó lấy đi bất cứ lúc nào.

Vì vậy, vì kế hoạch này, vì kết quả này, hắn sẵn sàng hy sinh bất cứ thứ gì, cũng dám đánh cược bất cứ thứ gì – kể cả tính mạng của mình và quả vị tu luyện của tổ tiên Long.

Ngay cả khi cần thiết, hắn cũng sẵn lòng cúi đầu trước Ao Bing, trước những người đã bước vào Biển Nam Hải như Thái Dịch.

Đó chính là Ma Tổ Bất Tử – người sẵn sàng từ bỏ tất cả chỉ để có thể tồn tại mãi mãi, không bị xóa sổ.

……

Bên bờ Biển Nam Hải, hình bóng Rồng Xanh vẫn uốn lượn giữa trời đất.

Những đám mây được tạo ra bởi gió mưa đang cuộn trào một cách dữ dội.

Giữa tiếng sấm, ánh sáng của các vì sao mà Ao Bing tiếp nhận được lan tỏa ra xung quanh với tốc độ rất chậm, từng chút một đẩy lùi lớp sương bất tử đang lan tràn ấy.

Và khi con rồng xanh uốn lượn ấy xuất hiện, đã có những nhà đạo sĩ cầm kiếm từ từ tiến lại gần, để có thể quan sát được sự tồn tại của con rồng xanh ấy trong tầm mắt mình.

Trong biển Nam Hải này, một hệ sinh thái mới đang dần hình thành. Vì vậy, việc Ao Bính xâm nhập vào biển Nam Hải và ảnh hưởng đến hệ sinh thái này, tự nhiên đã khiến anh ta trở thành “mục tiêu tấn công” của toàn bộ hệ sinh thái ở đây. Hệ sinh thái của biển Nam Hải sẽ tự nhiên “tiêu diệt” Ao Bính.

Trong biển Nam Hải, “ma trùng trường sinh” đang lan tràn khắp mọi nơi – ma trùng này mang trong mình ý nghĩa của sự trường sinh và hương vị của thành quả tu luyện đạo giáo.

Còn thành quả tu luyện chính là con đường đạo.

Những người luyện khí đều tìm kiếm con đường đạo này. Đối với nhiều người thuộc phái Thái Dực ở biển Nam Hải, “ma trùng trường sinh” này chính là một cơ hội vô cùng quý giá. Dù là để tự mình tìm hiểu bản chất của sự trường sinh, hay quan sát sự tiến hóa của vô số sinh vật ở đây trong cuộc đấu tranh sinh tồn, những cuộc chiến giành lợi ích, tất cả những điều đó đều có thể giúp họ cải thiện đáng kể về đạo hạnh và thực lực tu luyện của mình.

Thực tế, trong thời gian “ma trùng trường sinh” này lan tràn, đã có rất nhiều người thuộc phái Thái Dực ở biển Nam Hải nhận ra được điều gì đó quan trọng, và thực lực tu luyện của họ cũng được cải thiện đáng kể; thậm chí có người đã gần đến ngưỡng cửa của sự thành đạo.

“Giáo huấn… Giáo huấn…”

“Điều gọi là giáo huấn, thực chất chính là việc những người mạnh mẽ trong thế giới này dùng ý chí của mình để kiểm soát những người yếu thế.”

“Ở thời đại xa xưa, khi chưa có nhiều quy tắc như bây giờ, đã có bao nhiêu người mạnh mẽ xuất hiện? Có bao nhiêu người đã đạt đến cấp độ Đại La?”

“Không thể đếm xuể!”

“Gần như tám, chín phần trăm những người đạt đến cấp độ Đại La đều xuất hiện vào thời đại đó.”

“Còn sau khi các quy tắc được đặt ra thì sao?”

“Sau khi những người mạnh mẽ ấy bắt đầu thực hiện việc giáo huấn thì sao?”

“Có bao nhiêu người đạt đến cấp độ Đại La nữa?”

“Rất ít, gần như không còn ai nữa.”

“Đại La chính là con đường do bản thân mình tạo ra – còn những người luôn tuân theo các quy tắc của người khác, làm sao có thể đạt đến cấp độ Đại La được?”

“Vì vậy, bí mật của việc đạt đến cấp độ Đại La chính nằm ở đây.”

“Sự huyền bí của con đường Đại La chính nằm ở đây.”

“Chỉ có bỏ qua mọi hình thức giáo huấn, từ bỏ mọi chuẩn mực đạo đức, để cho các quy tắc của thế giới trở lại trạng thái ban đầu, khi mà không cần quan tâm đ