Vì vậy, những vị thần nước sở hữu quyền lực độc đáo này lại thường bị chính quyền lực đó gây ra rất nhiều phiền toái. Bất kỳ vị thần lớn hay một tổ chức tu luyện nào muốn triển khai kế hoạch trên thế giới loài người, đều sẽ xem xét việc bắt đầu từ những vị thần nước này trước tiên.

Khi các vị thần trên thiên đình muốn xuống thế gian để điều tra điều gì đó, họ cũng thường yêu cầu sự hợp tác của các vị thần nước.

Còn có những bá chủ luôn muốn áp đặt quyền lực lên các vị thần nước này.

Trước khi sự kiện “Bốn Con Sông” xảy ra, cuộc sống của những vị thần nước này đã phải trải qua biết bao khó khăn, điều đó có thể dễ dàng hình dung được.

Nhưng sau khi “Bốn Con Sông” được thiết lập, nhờ vào sự liên kết này, các vị thần nước ở khắp nơi đã bắt đầu tin tưởng lẫn nhau và có thể hợp tác với nhau; những kẻ thù thực sự nguy hiểm hoặc những việc có rủi ro, đều được “Bốn Con Sông” che chở cho mọi người.

Sau khi “Bốn Con Sông” được thành lập, các vị thần nước trên khắp thiên địa thực sự đã trải qua một thời gian yên bình.

Nhưng bây giờ, “Bốn Con Sông” đột nhiên đã cắt đứt mối liên kết với các vị thần nước.

Tất nhiên, đối với một số vị thần nước, sự cắt đứt này cũng giống như một lời đe dọa:

Hoặc là phải giao quyền lực cho “Bốn Con Sông”, từ nay về sau phải tuân theo mệnh lệnh của chúng.

Hoặc là phải rời bỏ sự bảo vệ của “Bốn Con Sông”, tự mình đối mặt với mọi rủi ro và sóng gió trên thế giới này; dù sống hay chết, dù gặp phải những tình huống nguy hiểm nào, tất cả đều không liên quan đến “Bốn Con Sông”.

Làm thế nào để lựa chọn?

Trên khắp thiên địa, hầu hết các vị thần nước đều đang rơi vào tình thế khó xử này.

Khi các vị thần nước còn do dự và băn khoăn, những hệ thống sông ngòi mà họ quản lý cũng tự nhiên bị ảnh hưởng.

Rồi, sự hỗn loạn trong các hệ thống sông ngòi này lan tràn sang thế giới loài người.

Và như vậy, toàn bộ thiên địa dường như đều rơi vào một nhịp độ kỳ lạ và khó có thể diễn tả bằng lời.

Còn bên trong nước Chu, những cuộc thăm dò liên quan đến “Vân Trung Quân” cũng vì sự thay đổi đột ngột này mà chưa kịp bắt đầu đã tan biến cùng với những cơn bão tố.

Khi “Bốn Con Sông” buông bỏ sự kiểm soát đối với các vị thần nước và từ bỏ những “tuyên bố” của mình, thì tất nhiên họ không thể bỏ lỡ cơ hội này.

Đặc biệt đối với những người thuộc phe Quy Hồ Đại La, việc mở rộng ảnh hưởng của mình sang các lĩnh vực liên quan đến nước còn mang lại một lợi ích khác nữa.

Chức vụ của Thủy Quan Đại Đế!

Chức vụ này cho đến nay vẫn chưa có ai giữ, và nó trực tiếp dẫn đến cấp bậc Thánh Nhân.

Nếu họ cũng có thể trở thành một trong những vị thần nước, liệu họ có thể tham gia vào cuộc tranh đua để giành lấy chức vụ đó không?

Mặc dù chức vụ Thủy Quan Đại Đế bị những người mạnh mẽ hiện tại từ chối, nhưng chính điều đó lại càng có lợi cho họ, phải không?

Hơn nữa, ngay cả khi không giành được chức vụ Thủy Quan Đại Đế, họ vẫn có thể chuyển hướng sự quan tâm của mình sang những lĩnh vực khác của thiên địa.

Chẳng hạn như Lục Ngự.

Trong số Lục Ngự, có những vị phụ trách bốn phương của thiên địa… Nhưng nếu có cơ hội và kế hoạch đúng đắn, bốn phương ấy hoàn toàn có thể được mở rộng thành tất cả các yếu tố tự nhiên của thiên địa.

Đặc biệt là Ngọc Hoàng.

Ông ta không muốn thể hiện sự thèm muốn quyền lực trước mặt mọi người ở Thiên Đình, vì vậy ông ta cũng chưa bao giờ công khai can thiệp vào việc chỉ huy các vị thần nước thông qua bốn đường thủy Long Đình.

Nhưng bây giờ, khi bốn đường thủy Long Đình đã tuyên bố rõ ràng, thì với tư cách là vị Thiên Đế đang giữ nhiệm kỳ, việc ông ta tập hợp các vị thần nước để ổn định các vùng nước và an ủi tất cả sinh linh trên thiên địa, chẳng phải là điều hoàn toàn hợp lý sao?

Vì vậy, ngay sau khi tin tức về bốn đường thủy Long Đình được lan truyền, sứ giả của Ngọc Hoàng đã mang theo sắc lệnh của ông ta, và như những tia sáng lướt nhanh, họ đã bay xuống từ Thiên Đình.

Chính những thay đổi này của các vị thần nước đã khiến các vị thần tiên ở thiên địa bỗng nhiên nhận ra rằng, mặc dù Tứ Đức Đại Long Thần Ao Bǐng vẫn chưa đạt được cấp bậc Đại La, nhưng thực tế, hiện tại Tứ Đức Đại Long Thần đã trở thành một nhân vật quan trọng thực sự giữa thiên địa!

Sự tồn tại của ông ta thực sự có thể ảnh hưởng đến diễn biến của tình hình thiên địa.

Chính vì vậy, lúc này, những người thuộc phe Quy Hồ Đại La ở nước Chu, cũng như Ngọc Hoàng – vị Thiên Đế đang giữ nhiệm kỳ với những phép thuật mạnh mẽ – đều phải đối phó trực tiếp với những hành động của Tứ Đức Đại Long Thần.

……

“Tình hình lại phát triển đến mức này à?” Trong nước Chu, Vân Trung Quân đã trở về đền thờ cao vút của mình.

Tất cả sinh linh trên thiên địa đều có những ham muốn riêng, và Vân Trung Quân cũng không ngoại lệ. Các tu sĩ thuộc hệ thống Thái

Ngay cả những người không tìm cách lợi dụng bí mật riêng tư để trục lợi, họ cũng vô tình coi số tiền tích lũy của thần giới như là của chính mình. Vì vậy, sau khi Vân Trung Quân thuộc về nước Chu, việc muốn tập trung sức mạnh của thần giới chắc chắn sẽ gặp phải rất nhiều khó khăn; ông cũng đã sẵn sàng đối mặt với những vị thầy tu mời các vị thần linh về. Nhưng ai có thể ngờ được rằng diễn biến tình hình lại như vậy? Một thông báo từ bốn con sông Long Đình đã thu hút sự chú ý của tất cả các vị thần linh trong nước Chu về những hệ thống thủy lực và các vị thần sông. Những vị thầy tu vẫn đang âm mưu khắp nơi trong nước Chu bỗng nhiên rơi vào tình trạng cô lập hoàn toàn. Khi mất đi sự hỗ trợ của các trường phái đạo giáo lớn và những kẻ có ý đồ xấu xa, dù trong gia tộc họ vẫn còn những người tu luyện, nhưng dưới sự đánh áp của toàn nước Chu, họ cũng nhanh chóng bị xóa sổ. Gần như không tốn công sức gì, Vân Trung Quân đã nắm quyền kiểm soát hệ thống thần thoại Thái Nhất của nước Chu, và với sự giúp đỡ của gia tộc Quý, ông đã sắp xếp lại toàn bộ sức mạnh thuộc hệ thống này. Lúc này, toàn bộ nghi lễ thờ cúng thuộc hệ thống thần thoại Thái Nhất trong nước Chu đã hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của Vân Trung Quân. Từ góc nhìn của vị thần loài người, thiên địa chỉ là một bóng tối sâu thẳm. Nền văn minh loài người chính là ngọn lửa khổng lồ đang cháy mãi trong bóng tối đó. Bên ngoài ngọn lửa, những vị thần linh qua lại đều mang theo những ánh sáng đa dạng; còn nghi lễ thờ cúng thì là ngọn lửa khác biệt hoàn toàn – ngọn lửa có thể biến thành sức mạnh thực sự. Bắt đầu từ đền thờ lớn ở kinh đô Kinh Đô, thông qua các đền thờ ở mỗi thành phố, và lan tỏa đến các miếu thờ ở các làng mạc, sức mạnh của nghi lễ thờ cúng theo sự dẫn dắt của Vân Trung Quân mà bay lên bầu trời, như thể đã mở ra một thế giới mới giữa trời đất. Trong thế giới đó, những đền thờ lộng lẫy, gần giống như cung điện trên trời, từ từ hình thành dưới ánh sáng của nghi lễ thờ cúng. Và Vân Trung Quân… chính là người ngồi trên đó.

Khi những cảm nhận của ông ta hòa quyện vào ngọn hương này, toàn bộ đất nước Chu dường như hóa thành thân xác của chính mình; tất cả những tín đồ ở Chu cũng trở thành đôi mắt và đôi tai cho ông ta.

Dưới ánh mắt của vị Thần Nhân Đạo, thế giới âm phủ hiện ra rõ ràng trước mắt. Trong thế giới u ám ấy, dường như có sự giao tiếp nào đó, và một con đường dẫn thẳng đến thần đạo đã được mở ra – từ đây, vị Thần Nhân Đạo này cũng có khả năng kết nối với thế giới âm phủ, có thể đưa linh hồn của con người xuống đó.

Những tín đồ tin tưởng vào vị Thần Nhân Đạo này, nếu họ qua đời trước khi hết số mệnh, những linh hồn không thể trở về âm phủ của họ sẽ được đưa đến Thành Phố Cái Chết Bất Thường, hoặc được dẫn dắt đến thần đạo này để tạm thời nghỉ ngơi, hoặc tu luyện theo pháp thuật của yêu ma tiên, trở thành thần linh dưới sự bảo hộ của vị Thần Nhân Đạo, hoặc sau khi số mệnh của họ hoàn tất, họ sẽ tái sinh trong luân hồi.

“Đây chính là vị Thần Nhân Đạo sao?” Vị Thần Nhân Đạo này lắng đọng tâm trí, cảm nhận sự khác biệt giữa mình và vị Thần Tiên Đạo.

Vị Thần Tiên Đạo, mặc dù cũng là thần, nhưng nền tảng của họ vẫn dựa vào nguyên khí của trời đất và vào bản thân họ.

Tuy nhiên, vị Thần Nhân Đạo lại dựa vào nhân đạo để hiện thân; sức mạnh của nhân đạo trái ngược với sức mạnh của tiên đạo, vì vậy, mặc dù vị Thần Nhân Đạo có thể cảm nhận được nguyên khí của trời đất, nhưng hiệu quả trong việc sử dụng nguyên khí đó để luyện hóa bản thân lại cực kỳ thấp!

Đối với vị Thần Nhân Đạo, “ngọn hương” đến từ loài người mới chính là nguyên khí thực sự phù hợp với họ.

Việc hít thở ngọn hương cũng giống như việc hít thở nguyên khí của trời đất; những ngọn hương tinh khiết nhất thậm chí còn mang lại lợi ích lớn hơn cả nguyên khí của ao Ngọc đối với các vị thần tiên.

Hơn nữa, so với nguyên khí của trời đất, ngọn hương còn có một công dụng tuyệt vời khác nữa.

Vị Thần Nhân Đạo rời khỏi bức tượng thần, hiện thân trong thần đạo; đó là thân xác thuần khiết, được tạo thành từ linh hồn và nguyên khí, đầu đội vương miện của bầu trời xanh, mặc áo choàng ánh sáng mây.

Chỉ cần ý niệm của ông ta xuất hiện, từng ngọn hương nhỏ bé liền tụ tập xung quanh ông ta, và sau đó, theo ý muốn của ông ta, chúng biến thành những dạng nguyên khí kỳ lạ của trời đất.

Không phải là “nguyên khí”, mà là “Nguyên Khí”! Đó là thứ mà những người tu luyện cần phải dành nhiều tâm huyết trong suốt quá trình thời gian trôi qua, chứng kiến những thay đổi của thiên địa, sau đó mới có thể hấp thụ những thay đổi đó vào tâm trí mình để biến chúng thành Nguyên Khí. Chỉ có trong một môi trường đặc biệt, khi tinh thần, khí huyết và ý chí của người tu luyện hòa hợp với nhau, thì Nguyên Khí mới có thể được tạo ra. Và chỉ đơn giản như vậy, trong một ý nghĩ của Ao Bǐng, Nguyên Khí đã được hình thành.

Khí của Rồng Xanh, khí của bầu trời xanh thẳm, khí của muôn vật… Tất cả những loại Nguyên Khí mà Ao Bǐng biết đến, tất cả đều có thể được chuyển hóa một cách tự nhiên thông qua những ngọn hương này.

Đặc biệt là khi anh ta sử dụng những ngọn hương để biến hóa thành Khí của Rồng Xanh, hoặc Khí của muôn vạn hiện tượng, thậm chí anh ta còn có thể cảm nhận rõ ràng vị trí của “bản thể” trong thiên đình thông qua những Nguyên Khí được tạo ra từ những ngọn hương này.

— Đối với những người tu luyện chưa hoàn thiện công phu tiên đạo, những ngọn hương này có thể biến hóa thành Nguyên Khí, giúp họ hoàn thiện công phu tiên đạo của mình.

Còn đối với những vị tiên thần đã kết tụ được Nguyên Khí và hoàn thiện công phu tiên đạo, những Nguyên Khí được tạo ra từ những ngọn hương này cũng có thể trực tiếp củng cố nền tảng của họ.

Chỉ riêng điểm này thôi, Vân Trung Quân đã có thể khẳng định rằng, khi hệ thống của vị Thần Nhân Loại được hoàn thiện hoàn toàn, sẽ có vô số tiên thần sẵn lòng đối mặt với nguy cơ bị con người chi phối để tiếp nhận quyền lực của vị Thần Nhân Loại – lý do rất đơn giản: Khi bản thể của họ đang tu luyện, thì những phân thân của họ cũng có thể sử dụng những ngọn hương của loài người để biến thành Nguyên Khí, giúp tăng cường công việc tu luyện của bản thể.

Điều này có nghĩa là, đối với một vị tiên thần nắm giữ những ngọn hương của loài người, không chỉ tốc độ tu luyện của họ sẽ tăng gấp đôi, mà họ còn có thể sử dụng những ngọn hương này để bổ sung cho nền tảng của mình.

Đối với các vị tiên thần mà nói, những lợi ích như vậy gần như không ai có thể từ chối được.

“Ngoài cơ hội tạo nên những huyền thoại ra, sức mạnh của những ngọn hương này cũng bắt đầu được thể hiện.”

“Trong mối quan hệ giữa trời và người, vai trò của loài người ngày càng trở nên quan trọng hơn.”

Vân Trung Quân không khỏi thở dài, dường như anh ta đang nhìn thấy tương lai, khi vô số tiên thần sẽ lập kế hoạch trong hàng ngũ loài người, sử dụng loài người như bàn cờ, thu thập những ngọn hương của họ để đạt được lợi ích riêng, và cuối cùng bị loài người hòa nhập.

Tuy nhiên, giống như Nguyên Khí của thiên địa

Còn trong lãnh thổ nước Chu, những ngọn hương được dâng lên cho Vân Trung Quân, thì những ngọn hương chứa tạp chất này rõ ràng chiếm đa số.

“Ngọn hương của vị Thần Nhân Đạo bắt nguồn từ những người tin tưởng vào Ngài.”

“Và càng khi những người tin tưởng không có bất kỳ mong muốn hay yêu cầu gì cá nhân đối với việc dâng hương cho thần linh, thì ngọn hương đó càng trở nên thuần khiết hơn.”

“Có vẻ như, sự kỳ vọng của thiên địa và loài người đối với vị Thần Nhân Đạo không giống như những vị thần ở nơi khác – không phải là để con người mê muội trong đức tin, mà là để vị Thần Nhân Đạo ‘giáo huấn’ loài người.”

“Nhưng làm sao những người không có bất kỳ mong muốn cá nhân nào lại có thể đến thờ phượng thần linh được?”

“Thật thú vị.”

“Muốn thu hút các vị tiên thần tham gia vào cuộc chơi này, nhưng lại đặt ra những hạn chế đối với họ và bảo vệ loài người… Sự xuất hiện của vị Thần Nhân Đạo này quá thiên vị loài người, không giống như những kế hoạch của những vị thần lớn khác.”

“Nhưng loài người khó có thể sống lâu; với những bậc hiền nhân đang tồn tại giữa trời đất này, với những vị lãnh chúa đang chia rẽ thành từng phe phái, liệu họ có thể cùng nhau hợp sức để thúc đẩy sự xuất hiện của vị Thần Nhân Đạo này không?”

“Hay có lẽ, có một vị hiền nhân nào đó đã đứng về phía loài người để duy trì sự cân bằng của thiên địa?”

“Hoặc có lẽ, một số vị hiền triết cổ xưa của loài người vẫn còn sống sót trên đời này?”

Nghĩ đến khả năng cuối cùng này, trong lòng Ao Bính cũng không khỏi cảm thấy lạnh lẽo.

Những vị hiền triết cổ xưa của loài người… đó thực sự là những sinh vật đáng sợ giữa trời đất; trong thời gian ngắn ngủi tồn tại của họ, ảnh hưởng mà họ gây ra đối với thiên địa cũng không hề kém cạnh những vị hiền nhân vĩnh cửu!

Chẳng hạn như Hồng Nông mà Ao Bính đã từng gặp.

Ngài đã kiên cường sống trong những nơi không thể sống được, chỉ dựa vào ý chí của mình, khiến cho cuốn sổ sinh tử cũng không thể chi phối được linh hồn Ngài, cho đến khi Ngài trồng ra loại cây thần kỳ là Cửu Thụy Hòa, và sau đó giao nó cho “Rồng Xanh”, thì Ngài mới qua đời.

“Chắc chắn vẫn còn những vị hiền nhân của loài người đang sống trên đời này!” Sau một lúc suy nghĩ, Ao Bính đã chắc chắn về giả thuyết cuối cùng của mình.

Bởi vì anh ta nhớ đến một sự kiện khác: vào thời Xuân Thu, Đế Tần đã chết, nhưng linh hồn của Ngài không hề được ghi vào danh sách các vị thần.

Theo lời của Bách Kiểm, Lực Mục đã được sai đến để đón linh hồn của Đế Tần đi.

Lực Mục… vẫn là một vị tướng lớn dưới trướng của Hoàng Đế Xuân Thu; việc Ngài được sai đến, rõ ràng là theo l