“Tôi chưa bao giờ nói rằng tôi sẵn lòng đảm nhận vị trí gọi là ‘Địa Chủ Tôn’ của các người.” Lời này vừa được nói ra, đã khiến mọi người xôn xao không ngớt.

Người phát ngôn không ai khác, chính là Nữ Hoàng Bình Tâm – chủ nhân của Địa Ngục U Minh.

Trong lời nói ấy, tất cả các vị thần trên Lăng Tiêu Điện đều có thể cảm nhận rõ ràng sự lạnh lùng, thậm chí là ác ý từ phía Nữ Hoàng Bình Tâm.

Lúc này, tất cả các vị thần trên Lăng Tiêu Điện, kể cả Thái Dương Chân Nhân, mới bỗng nhiên nhớ ra một điều.

Khi họ bầu Nữ Hoàng Bình Tâm làm “Địa Chủ Tôn”, họ đã xem xét rất nhiều yếu tố, nhưng lại quên mất một điều quan trọng.

Đó là liệu chính Nữ Hoàng Bình Tâm có sẵn lòng đảm nhận vị trí này hay không.

Và bây giờ, thái độ của Nữ Hoàng Bình Tâm đã rõ ràng cho các vị thần biết rằng, bà ấy không muốn!

Bầu không khí trong khoảnh khắc đó trở nên lạnh lẽo.

Zhang Bạch Nhẫn, người đang ẩn mình giữa các vị thần, gần như phát điên vì tức giận.

Trong kế hoạch của anh ta, điều anh ta thực sự quan tâm không phải là việc sáu vị “Chủ Tôn” có thể đạt được điều gì, mà là sau khi trở thành “Chủ Tôn”, làm thế nào để giành lấy quyền lực của Đại Thiên Tôn, mà không phải chịu đựng những oán trá từ thiên địa.

Ban đầu, anh ta dự định sẽ khiến Nữ Hoàng Mẹ Trời tức giận, khiến bà ấy, người có thể ủng hộ sáu vị “Chủ Tôn”, khi nghĩ đến kế hoạch này, sẽ không thể không nhớ đến sự hèn nhát của họ, và từ đó tin chắc rằng sự xuất hiện của sáu vị “Chủ Tôn” này không phải là để hỗ trợ Đại Thiên Tôn, mà là để chống lại và âm mưu hãm hại Đại Thiên Tôn.

Như vậy, sự chú ý của Nữ Hoàng Mẹ Trời sẽ tự nhiên tập trung vào chính sáu vị “Chủ Tôn” này, thay vì vào quyền lực và trách nhiệm của họ.

Khi đó, thông qua những tranh chấp, với sự hỗ trợ của các vị thánh nhân, các vị thần và các vị vua trần gian, anh ta có thể trực tiếp đạt được vị trí “Thiên Chủ Tôn”. Khi đó, chính Nữ Hoàng Mẹ Trời cũng sẽ tự mình làm mờ đi định nghĩa về sáu vị “Chủ Tôn”, và việc anh ta muốn làm gì cũng sẽ không ai có thể ngăn cản được.

Chỉ cần thiên địa được anh ta dẫn dắt để phát triển mạnh mẽ, thì dù Hạo Thiên phải tiếp tục gánh chịu những oán trá từ thiên địa, cũng không sao cả.

Vì vậy, những lời đồn đại do Vua Mục truyền bá, dù có vẻ như nhắm vào Tây Côn Lôn và muốn ảnh hưởng đến con đường tu luyện của Nữ Hoàng Tây, nhưng thực chất, mục tiêu cuối cùng của chúng lại là Nữ Hoàng Mẹ Trời.

Chính họ mong muốn thông qua cách này để làm cho Yao Chi tức giận, khiến nó mất đi khả năng đánh giá tình hình trong cơn thịnh nộ – kể cả việc mời các vị Thánh nhân can thiệp cũng chỉ nhằm đạt được mục đích đó.

Họ muốn Hoàng Mẫu Nương Nương cảm thấy bị ức chế vì sự thiên vị của các vị Thánh nhân, để nàng tin rằng họ quá coi trọng lợi ích cá nhân mà hoàn toàn không quan tâm đến những hy sinh lớn lao mà Hao Thiên đã đưa ra vì thiên địa.

Một khi Hoàng Mẫu Nương Nương có quan điểm như vậy, thì những cuộc thảo luận tiếp theo của Lục Ngự sẽ trở nên dễ hiểu và hợp lý hơn.

Nhưng ông ta không ngờ rằng, trong vấn đề này, Hoàng Mẫu Nương Nương lại tỏ ra cực kỳ bình tĩnh; những lời đồn đại do Vua Mục truyền bá cũng không hề làm xáo trộn suy nghĩ của nàng.

“Vẫn là con trùng dài kia gây rối.”

“Nếu không, Tây Côn Luân buộc phải can thiệp, thiên địa sẽ rơi vào hỗn loạn; tôi có thể tận dụng cơ hội này để âm mưu chống lại Lục Ngự… Nhưng dù sao đi nữa, Yao Chi cũng sẽ coi lòng tham của Lục Ngự quan trọng hơn quyền lực của họ…”

“Ngọc Sơn cũng là một kẻ ngu ngốc.”

“Dù đã luyện thành những bảo vật thiên liêng, nhưng thay vì liên kết với các vị Thái Dương để tiêu diệt Ao Bǐng, nhằm làm xáo trộn tình hình ở Yao Chi, họ lại tự rước họa vào thân.”

“Kỳ Cung Niệt cũng vô dụng… Dù có sức mạnh lớn lao, nhưng vẫn để cho bọn Rong Đi bỗng nhiên có được cơ hội trong ba mươi năm.” Trong lúc đang suy nghĩ như vậy, trên Lăng Tiêu Điện, giọng nói của Phẳng Tâm Nương Nương lại vang lên:

“Tôi nắm giữ U Minh, gánh vác trách nhiệm nặng nề của U Minh, và đã cảm thấy vô cùng mệt mỏi.”

“Bây giờ, tôi lại phải gánh vác trách nhiệm cai quản đất đai, và phải chịu đựng những ô uế từ thiên địa.”

“Có lẽ tất cả các vị thần đều ghét bỏ việc tôi độc chiếm U Minh, và muốn dùng điều này để giết chết tôi?”

Giọng nói của Phẳng Tâm Nương Nương vang lên từ từ, nhưng đã trực tiếp nói ra một điều kiện tiên quyết để có thể đảm nhận trách nhiệm cai quản – đó là phải gánh chịu những ô uế bất hạnh của thiên địa. Nếu không có tinh thần này, dù có sức mạnh mạnh mẽ đến đâu, dù có khả năng quản lý thiên địa tốt đến đâu, người đó cũng chỉ có thể là một vị thần hỗ trợ trong việc cai trị, chứ không thể trở thành người nắm quyền lực thực sự.

Trong số các vị thần, Trương Bách Nhẫn nghe những lời này mà lòng càng thêm đắng cay.

Khi Phẳng Tâm Nương Nương nói ra điều này, vấn đề về những ô uế bất hạnh của thiên đ

Nếu không phải vậy, Bà Chân Tâm chắc chắn sẽ không bao giờ đưa ra những lời nói về “bùn đất u ám của trời đất” trước mặt tất cả các vị thần.

Dù sao đi nữa, chủ đề này vốn dĩ luôn là điều mà các vị thần không thể công khai bàn luận một cách trực tiếp.

Giữa tiên và thần luôn có sự khác biệt – các vị thần nắm quyền lực trên trời đất, và do đó cũng phải gánh chịu những “bùn đất u ám” ấy.

Mỗi vị thần sau khi trở thành thần đều phải gánh chịu một phần những bùn đất u ám này.

Chỉ có Đại Thiên Tôn Hạo Thiên mới một mình gánh chịu toàn bộ những bùn đất u ám ấy, vì vậy các vị thần khác mới không bị ảnh hưởng bởi chúng.

Vì thế, sau khi lên thiên đình, các vị thần chỉ cần tuân theo luật pháp của thiên đình mà thôi, không cần lo lắng về sự trừng phạt từ muôn loài – ngay cả khi muôn loài có oán giận hay hận thù, những điều đó cũng chỉ biến thành “bùn đất u ám” và được gánh chịu bởi Đại Thiên Tôn mà thôi.

Ngay cả các vị thần trong âm phủ cũng vậy. Một phần của “bùn đất u ám” mà họ phải gánh chịu được chuyển sang cho Bà Chân Tâm, còn phần còn lại thì thuộc về Đại Thiên Tôn.

Sau khi hệ thống nghiệp báo được thiết lập, thương tích của Đại Thiên Tôn ngày càng trầm trọng, vì vậy ông đã cùng với các vị thánh khác từ bỏ việc áp dụng quan niệm về nghiệp báo – cái gọi là nghiệp báo chính là việc buộc các tiên thần phải gánh chịu hậu quả của những hành động mình đã làm, đây là một ràng buộc khác đối với họ, ngoài luật pháp thiên đình.

Trong một số trường hợp, sự tồn tại của nghiệp báo chính là cách để Đại Thiên Tôn giảm bớt áp lực mà mình phải gánh chịu.

Nhưng bây giờ, khi Bà Chân Tâm công khai những lời này, các vị thần trên thiên đình buộc phải đáp trả lại về chủ đề này; những kẻ muốn chiếm đoạt vị trí cao cũng không thể không phản ứng.

Hành động này rõ ràng là Vương Mẫu đã chuẩn bị sẵn sân khấu, để những kẻ muốn tranh giành quyền lực leo lên đó, rồi sau đó Bà Chân Tâm lại lấy đi “thang” đó, khiến những kẻ đó không thể xuống khỏi sân khấu được nữa.

Nghĩ đến đây, Trương Bách Nhẫn không khỏi thầm mắng trong lòng:

“Bà Chân Tâm ơi, Bà Chân Tâm… Biển Ngọc kia cuối cùng đã mang lại cho bà những lợi ích gì mà khiến bà sẵn sàng hy sinh như vậy vì họ?”

“‘Bùn đất u ám của trời đất’ ấy… Chỉ cần khi tôi trở thành vị thần cai trị trời đất, tôi vẫn có thể chuyển những bùn đất u ám đó sang cho Hạo Thiên… Vậy thì những kẻ đến sau này cũng có thể bắt chước theo.”

“Khi đó, mọi người đều có thể hưởng được quyền lực tối cao, có thể dùng sức mạnh của trời đất để nâng cao võ năng mà không cần lo lắng về những hậu quả bất lợi do những ô uế của trời đất gây ra.”

“Nhưng tại sao bạn lại tự rước họa vào thân chứ?”

Trong lòng, Zhang Bairen cảm thấy rằng các vị thần ở thiên đình và thiên đình mà anh thuộc về khá khác biệt so với nhau.

Ngay cả những vị thánh hiện nay cũng hơi khác so với những vị thánh mà anh từng đối mặt trước đây.

“May mắn thay, Ngọc Thanh vẫn là Ngọc Thanh.”

Sau đó, khí công ẩn giấu của Zhang Bairen bắt đầu từ từ phát triển và mở rộng trong không gian đó.

Cuối cùng, hình bóng của anh hoàn toàn xuất hiện trong không gian đó, và ánh mắt anh liền hướng về phía Nữ Hoàng Bình Tâm.

“Về những lời nói của Đạo Hữu Bình Tâm, ta không dám đồng ý.”

“Theo nguyên tắc ‘chịu những ô uế của trời đất, thì sẽ trở thành chủ nhân của trời đất’.”

“Ngày xưa, Đại Thiên Tôn đã chịu những ô uế đó, vì vậy mà tất cả các vị thần đều kính phục ông ấy và bầu ông ấy làm Đại Thiên Tôn.”

“Các vị Chúa Tể Sáu Mãnh, mặc dù không phải là Đại Thiên Tôn, nhưng họ luân phiên thực hiện quyền lực của Đại Thiên Tôn.”

“Nếu đã thực hiện quyền lực của Đại Thiên Tôn và được tôn trọng như Đại Thiên Tôn, thì việc chịu những ô uế bất lợi của Đại Thiên Tôn cũng là điều hiển nhiên.”

Zhang Bairen lên tiếng — khi nói đến đây, anh đã khéo léo đổ lỗi cho Đại Thiên Tôn, chứ không phải cho trời đất hay các vị thần.

“Còn về những lo lắng của Đạo Hữu Bình Tâm, ta nghĩ không có gì đáng lo cả.”

“Dù Đạo Hữu là Chúa Tể của đất đai, nhưng chỉ là thay mặt Đại Thiên Tôn thực hiện quyền lực mà thôi, chứ không phải thực sự trở thành Đại Thiên Tôn. Vì vậy, những ô uế mà Đạo Hữu phải chịu đựng cũng chỉ là một phần nhỏ mà thôi.”

“Nếu Đạo Hữu cho rằng một phần nhỏ như vậy là quá sức để chịu đựng, thì đó chính là tự lừa dối bản thân mình.”

Nói đến đây, lời nói của Zhang Bairen lại thay đổi một lần nữa — anh thực sự rất thông minh.

Bây giờ, vấn đề về những ô uế của trời đất đã được Nữ Hoàng Bình Tâm đưa ra một cách công khai, vì vậy họ không thể tránh khỏi việc phải đối mặt với những ô uế đó. Nhưng việc phải chịu đựng những ô uế đó là một chuyện; còn việc phải chịu đựng bao nhiêu thì lại là chuyện khác.

Chắc chắn không thể nào, khi họ chỉ thay mặt Đại Thiên Tôn thực hiện quyền lực, lại phải gánh chịu toàn bộ những ô uế mà Đại Thiên Tôn phải chịu đựng được.

Và chỉ cần xác định rằng những người được tôn làm “Ngài Tự Trị Thiên Địa” này chỉ phải gánh vác một phần bụi bặm của thiên địa thôi, thì lúc đó, họ sẽ tự quyết định phải gánh vác bao nhiêu bụi bặm đó chứ?

“Tôi không tin đâu… Rằng các người thực sự có thể vị tha đến thế, hy sinh bản thân vì người khác!”

Nghĩ về những điều này, giọng nói của Zhang Bairen lại một lần nữa vang lên, và lần này, nó trực tiếp nhắm vào Ngài Bình Tâm.

“Làm Ngài Tự Trị Thiên Địa, dù phải gánh chịu bụi bặm của thiên địa, nhưng vì lợi ích của thiên địa, vì lợi ích của Đại Thiên Tự Trị, tôi cũng không thể từ chối.”

“Ngài Bình Tâm là người duy nhất có thể đảm nhận vai trò Ngài Tự Trị Thiên Địa giữa trời đất; mong rằng Ngài sẵn lòng nhường bước vì thiên địa, để Đại Thiên Tự Trị có thể gánh vác một phần bụi bặm đó.”

Những lời này dường như đang ám chỉ rằng Ngài Bình Tâm chỉ quan tâm đến lợi ích riêng của mình, không biết ơn, thậm chí không muốn gánh vác một chút bụi bặm cho Đại Thiên Tự Trị.

Đồng thời, khi anh ta nói rằng mình không thể từ chối, khí tụ trong người anh ta cũng lan tỏa ra ngoài khu vực Lăng Tiêu Điện, và dường như hòa nhập hoàn toàn với toàn bộ thiên đình, với vô số ngôi sao và bầu trời bát ngát – nếu nói rằng Ngài Bình Tâm, người cai quản âm phủ, tự nhiên thuộc về phía “đất” của thiên địa, thì lúc này, anh ta đang thể hiện rõ ràng rằng mình thuộc về phía “trời” của thiên địa.

Đúng như những gì anh ta đã nói, cũng giống như lời của Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế trước đó, không ai khác phù hợp hơn anh ta để đảm nhận vị trí Ngài Tự Trị Thiên Địa giữa trời đất.

Cảm nhận được sự thay đổi này, những vị thần “trẻ tuổi” trong khu vực Lăng Tiêu Điện đều cảm thấy vô cùng kinh ngạc – một sức mạnh có thể cộng hưởng với thiên đình, một sức mạnh có thể hòa hợp với mọi nơi trong thiên đình… Một nhân vật như vậy chắc chắn là do Đại Thiên Tự Trị cẩn thận nuôi dưỡng mà ra.

Nhưng tại sao trước đây, trong thiên đình, lại ít người biết đến sự tồn tại của anh ta?

“Xin Ngài thương xót.” Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế, còn được gọi là Thái Dịch Chân Nhân, cũng cúi chào Ngài Bình Tâm.

Rõ ràng đây là một vị trí cao quý nhất giữa trời đất, là một địa vị được tôn sùng hơn cả Chúa Tể Âm Phủ trong thời đại này… Là một quyền lực mà nhiều người luôn mong muốn giành được… Nhưng đối với Ngài Bình Tâm, quyền lực này dường như chẳng hề quan trọng, thậm chí còn mang tính gánh nặng.

Ngài Diêm Đăng Cổ Phật đại diện cho Phật Giáo,

“Xin ngài thương xót, hãy trở thành vị cai quản của đất đai, để duy trì sự cân bằng giữa trời và đất.”

Đối với Phật Giáo và Đạo Giáo mà nói, những lợi ích liên quan đến việc này vừa mang tính chung, vừa mang tính cá nhân.

– Về mặt chung, điều này nhằm đảm bảo sự ổn định cho toàn bộ vũ trụ trong thời kỳ “trời cao bị mất”.

Còn về mặt cá nhân, điều này liên quan đến thế giới âm phủ.

Nàng Bình Tâm đã là người cai trị thế giới âm phủ; nếu nàng trở thành vị cai quản của đất đai, kiểm soát sự vận hành của trời đất, thì sức lực của nàng sẽ được chuyển hướng từ thế giới âm phủ sang toàn bộ vũ trụ.

Lúc đó, nàng sẽ phải quan tâm nhiều hơn đến sự cân bằng giữa trời đất, chứ không còn chỉ là sự cân bằng trong thế giới âm phủ nữa.

Như vậy, sẽ xuất hiện nhiều khoảng trống trong thế giới âm phủ.

Và lúc đó, cả hai giáo phái Phật Giáo và Đạo Giáo, cùng với thiên đường hiện tại, đều sẽ có cơ hội thực sự can thiệp vào thế giới âm phủ và nắm quyền lực ở đó.

Việc nắm quyền lực trong thế giới âm phủ, can thiệp vào sự di chuyển của linh hồn… chẳng ai hiểu rõ hơn họ ý nghĩa của điều này đối với sự truyền thừa tư tưởng đạo giáo.

Chẳng hạn, nếu Phật Giáo có được quyền lực đó, tại sao họ lại cần phải gửi hàng loạt tín đồ Phật Giáo đến Trung Nguyên làm nô lệ khi vua Diêu tiến hành các cuộc chiến phía tây? Nhờ cách đó, Phật Giáo mới có thể để lại dấu ấn trong quá trình truyền thừa tư tưởng qua các thế hệ con người.

Họ chỉ cần cho các đệ tử của mình tái sinh vào loài người, kết hợp tư tưởng của mình với tri thức của loài người, như vậy, tư tưởng đạo giáo của họ sẽ tự nhiên phát triển trong cộng đồng loài người.

Và Nàng Bình Tâm cũng hoàn toàn hiểu rõ những kế hoạch của họ.

Đối với điều này, nàng cũng đã sớm có những kế hoạch riêng.

Trước đây, Khoang Thông Thiên Hậu đã tìm đến nàng để thảo luận về những lợi ích và hạn chế liên quan đến việc này, và nàng đã cùng bà ấy thảo luận ra những biện pháp đối phó cụ thể.

Bên trong, trời cao bị tổn thương nghiêm trọng, và các vị thánh giữa trời đất gần như không còn sự cân bằng nào nữa.

Thêm vào đó, sau khi Phật Giáo thay thế Phạn Giáo, hai vị thánh cùng với nhiều vị Đại La khác đều nhập niết bàn – không nói đến các vị thánh, nhưng những linh hồn của những vị Đại La thuộc Phạn Giáo rơi vào thế giới âm phủ, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến nó.

Bên ngoài, các thế giới âm phủ khác cũng luôn tranh giành quyền lực với thế giới âm phủ của Khoang Thông Thiên Hậu, xâm lấn lẫ

Dù cho Bà Phong Tâm thực sự hóa thành một vị Thánh nhân, cũng không thể ngăn chặn được chuyện này. Vì vậy, sau khi thảo luận với Nữ Hoàng Mẫu Đế, quyết định mà Bà Phong Tâm đưa ra là tránh xa hoàn toàn mọi can dự vào việc của Âm Giới, chỉ đơn giản là theo dõi và giám sát tình hình ở đó. Chẳng phải con đường của các vị Thánh nhân chính là muốn tiến vào Âm Giới sao? Vậy thì hãy để các ngài tự do bước vào đó. Đồng thời, ngoài hai hệ thống tư tưởng của các vị Thánh nhân này, sức mạnh của Thiên Đình cũng sẽ được đưa vào – những vị thần linh có năng lực cao khác muốn tham gia vào việc điều hành Âm Giới, cũng có thể làm điều đó dưới danh nghĩa của Thiên Đình. Khi đó, công việc quản lý Âm Giới sẽ được chia sẻ giữa ba bên: Huyền Môn, Phật Giáo và Thiên Đình; ba bên này sẽ kiểm soát lẫn nhau. Còn những vị thần linh cổ xưa nhất của Âm Giới thì sẽ không tham gia trực tiếp vào các công việc hàng ngày, nhưng họ sẽ giám sát hoạt động của Âm Giới, đóng vai trò như những người giám sát và ra quyết định đối với những vị thần mới xuất hiện ở đó. Nhờ cách này, mặc dù hoạt động của Âm Giới sẽ không tránh khỏi bị ảnh hưởng, nhưng mức độ ảnh hưởng đó có thể được giảm thiểu đến mức tối đa, để tránh tình trạng mất kiểm soát đột ngột. Về vấn đề liệu sau khi trở thành “Địa Chi Ngự Tôn”, liệu Bà Phong Tâm có bị chiếm hết sức lực để rồi các vị thần Âm Giới lợi dụng kẽ hở hay không, Nữ Hoàng Mẫu Đế cũng đã thảo luận với Bà Phong Tâm – vào thời điểm đó, Bà Phong Tâm sẽ tạo ra một hóa thân riêng biệt để đảm nhận vai trò “Địa Chi Ngự Tôn”. Hóa thân này sẽ là một “bí danh” chung, được một số nữ thần mạnh mẽ giữa Trời và Đất lần lượt đảm nhiệm, nhằm duy trì sự cân bằng giữa hai thế giới. Cũng giống như những vị thần cổ xưa của Âm Giới, “Địa Chi Ngự Tôn” dù có đạt được quyền lực gì đi nữa, cũng sẽ không nắm giữ toàn bộ quyền lực của Trời và Đất; ngược lại, họ sẽ giám sát các vị Ngự Tôn khác. Bằng cách này, có thể đảm bảo rằng khi các vị Ngự Tôn lần lượt đảm nhận quyền lực, họ sẽ không thông đồng với nhau để đưa những điều bất may trở lại với người nắm quyền lớn nhất. Đồng thời, sự tồn tại của “Địa Chi Ngự Tôn” cũng sẽ giúp đảm bảo rằng việc chuyển giao quyền lực giữa các vị Ngự Tôn diễn ra một cách suôn sẻ. Còn về chính Bà Phong Tâm, phần lớn, thậm chí là toàn bộ sức lực của bà vẫn sẽ được dành cho việc quản lý Âm Giới, để đảm bảo rằng nơi đây không xảy ra bất kỳ sự cố n