Người đạo sĩ vô danh đã khóa chặt núi Binh Sơn ấy phải không?

Trong chốc lát, Ao Bính đã nhớ ra ngay.

Việc anh ta chiếm giữ dòng sông Tiểu Xích Thủy cũng chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên thôi – vị thần nước trước đây của dòng sông này chính là Chí Nhàn Binh.

Mặc dù người đó chưa từng luyện hóa “con mắt nước” của Tiểu Xích Thủy, nhưng ông ta đã được các vị thần tiên xung quanh công nhận và có thể kiểm soát được sức mạnh của dòng sông này ở một mức độ nhất định; có thể nói, ông ta chính là vị thần nước “được công nhận” tại nơi này.

Nếu ông ta không chết trong tay Ao Bính, mà thay vào đó sống sót cho đến khi hệ thống chức vụ xuất hiện, thì chắc chắn dưới hệ thống đó, ông ta sẽ giành được vị trí thần nước của Tiểu Xích Thủy và được ghi danh trên thiên đình.

Trước Chí Nhàn Binh, còn có một vị đạo sĩ giỏi võ thuật cũng đã đến Tiểu Xích Thủy – cái tên của vị đạo sĩ ấy đã bị lãng quên theo thời gian.

Sau khi đến đây, ông ta phát hiện ra núi Binh Sơn ẩn chứa bên trong dòng sông, cũng như loại kim thần được sinh ra từ đó. Để tránh việc khí sắc hung hãn của núi Binh Sơn lan tỏa ra xung quanh và gây tổn hại cho các dòng chảy địa chất, vị đạo sĩ này đã không lấy đi kim thần đó.

Kết cục của cuộc tìm kiếm kho báu là vị đạo sĩ bị Chí Nhàn Binh tấn công và giết chết. Nếu lúc đó ông ta chỉ cần giữ lại một chút ít lòng tham, thì có lẽ ông ta đã có thể phân tán khí sắc hung hãn của núi Binh Sơn và thoát khỏi hiểm nguy.

Nhưng cuối cùng, vị đạo sĩ ấy đã chọn cách hy sinh mình để ổn định việc khóa chặt núi Binh Sơn, đồng thời che giấu sự tồn tại của kim thần một cách triệt để hơn nữa.

Sự tồn tại của Tiểu Xích Thủy, không nói là bảy tám phần, thì ít nhất cũng bốn năm phần là nhờ công lao của vị đạo sĩ vô danh đó.

Sau khi giết chết Chí Nhàn Binh, Ao Bính đã thuê Zhan Ling làm thần hầu để ông ta quản lý Tiểu Xích Thủy.

Di sản của vị đạo sĩ ấy, cùng với chiến lợi phẩm của Chí Nhàn Binh – một thanh kiếm ngắn có chất lượng rất tốt – đều được Ao Bính ban tặng cho Zhan Ling, người canh giữ Tiểu Xích Thủy, để ông ta sử dụng làm vũ khí bảo vệ bản thân.

Vào hàng nghìn năm trước, khi hệ thống chức vụ mới bắt đầu xuất hiện nhưng thiên đình vẫn chưa thu gom chúng, các vị thần tiên trên trời và dưới đất đều tranh đấu gay gắt để giành lấy những vị trí đó.

Trong tình hình hỗn loạn như vậy, Tiểu Xích Thủy cũng không thể nào ở ngoài cuộc.

Và trong những cuộc chiến đó, có một nhóm đạo sĩ từ Tông Kiếm Du Sơn đã đến đây và nhận ra thanh kiếm mà Zhan Ling đang

Họ đã giúp Chỉnh Linh bảo vệ vị trí tại dòng sông nhỏ này, nhằm đảm bảo rằng quyền lực nơi đây không bị ai chiếm đoạt.

Và như một cái giá phải trả, khi Chỉnh Linh đạt được cấp độ Thái Dương, hoặc sau khi qua đời, thanh kiếm ấy sẽ được các đạo sĩ của Tông Kiếm Du Sơn đưa trở về tổ chức.

Đồng thời, do dòng sông nhỏ này chứa đựng bí mật kỳ diệu liên quan đến việc biến hóa lưỡi dao thành công cụ chiến đấu, những đệ tử có tài năng xuất chúng trong Tông Kiếm Du Sơn cũng sẽ đến đây định kỳ để “canh gác”, nhằm nghiên cứu và áp dụng những bí mật ấy vào kỹ năng kiếm thuật của mình.

“Tông Kiếm Du Sơn…” Rất nhanh, thông tin về tổ chức này cũng hiện lên trong đầu Ao Bính.

Tông Kiếm Du Sơn là một môn phái có lịch sử lâu đời – như tên gọi của nó, tổ chức này chuyên tâm vào nghệ thuật kiếm đạo.

Trong tổ chức, có tám vị Đạo Quân Thái Dương; mỗi người trong số họ đều là những bậc thầy am hiểu sâu sắc về kiếm đạo và rất giỏi trong các cuộc chiến đấu. Ngay cả khi so sánh trên phạm vi toàn bộ thiên địa, Tông Kiếm Du Sơn cũng được coi là một môn phái có tiếng tăm.

Kiếm đạo là một biểu hiện cụ thể của nghệ thuật chiến đấu; khác với các môn phái khác chuyên nghiên cứu về võ thuật, điểm đặc biệt của Tông Kiếm Du Sơn nằm ở việc sử dụng “núi” làm công cụ để kiểm soát kiếm thuật và tăng cường sức mạnh chiến đấu.

Do đó, so với các môn phái khác, những kiếm sĩ của Tông Kiếm Du Sơn thường có tính cách kín đáo và ôn hòa hơn, ít khi thể hiện sự hung hãn, và luôn tuân theo những quy tắc nghiêm ngặt. Tuy nhiên, về mặt sức mạnh, họ cũng không hề kém cạnh những kiếm sĩ khác.

Dưới “góc độ tuân theo quy tắc” này, những kiếm sĩ của Tông Kiếm Du Sơn càng thêm kiên định và bền bỉ trong con đường theo đuổi lý tưởng của mình. Trước khi bốn lục địa được hình thành, một vị Tiên Nhân của Tông Kiếm Du Sơn đã theo dõi dấu vết của một vị Thần Cổ xưa, không ngủ không nghỉ, từ phía nam Trung Vực đến phía bắc Trung Vực, và đã canh gác trước hang động của vị Thần Cổ ấy suốt một nghìn bốn trăm năm.

Cuối cùng, ông ta đã tìm ra điểm yếu của vị Thần Cổ ấy, và bằng một đòn kiếm, ông ta không chỉ giết chết vị Thần Cổ ấy mà còn đạt được cấp độ Thái Dương.

Lý do ông ta canh gác vị Thần Cổ ấy chỉ đơn giản là bởi vì vị Thần Cổ ấy ăn thịt con người làm thức ăn – và vào thời điểm đó, việc ăn thịt người để thực hiện các nghi lễ tế thần vẫn còn rất phổ biến.

Sau đòn kiếm ấy, rất nhiều vị thần đã gây áp l

Tất nhiên, điều khiến Ao Bình ấn tượng nhất về Toàn bộ Tông Kiếm Núi Sơn, chính là thái độ tuân thủ quy tắc của họ – Dương Kiện cùng với Ao Bình đồng thời quản lý các quy định của tông phái; thông tin từ phía Dương Kiện đôi khi cũng được truyền đến Trụ Xích Điện của Ao Bình để kiểm tra lại.

Trong số những thông tin được truyền đến từ Dương Kiện, tất cả mọi người trong Toàn bộ Tông Kiếm Núi Sơn, từ trên xuống dưới, đều chưa bao giờ vi phạm bất kỳ quy định nào; điều này thật sự rất khó tin trong giới kiếm tiên.

Dù sao thì, những người kiếm tiên này thường hành xử một cách tự do và phóng khoáng; nói chung, họ ít khi mắc phải sai lầm lớn, nhưng lại liên tục gặp phải những sai lầm nhỏ, điều này khiến Dương Kiện rất đau đầu.

Nhưng thật không ngờ, tất cả các kiếm tiên trong Tông Kiếm Núi Sơn đều không hề vi phạm bất kỳ quy luật nào; khi Trụ Xích Điện kiểm tra vấn đề này, ông gần như nghĩ rằng có lẽ Tông Kiếm Núi Sơn có mối liên hệ trực tiếp với các vị Thánh Nhân, nên mới được họ chiếu cố đặc biệt trong những vấn đề liên quan đến họ.

Cuối cùng, sau khi kiểm tra kỹ lưỡng, Trụ Xích Điện cũng xác nhận rằng, mặc dù các kiếm tiên của Tông Kiếm Núi Sơn luôn đánh bại đối thủ một cách triệt để, nhưng họ thực sự chưa bao giờ vi phạm bất kỳ quy định nào.

Chính vì vậy, khi họ muốn lấy lại thanh kiếm đang nằm trong tay Chǎn Líng, họ hoàn toàn có thể chỉ cần đứng nhìn Chǎn Líng thất bại trong cuộc tranh giành quyền lực rồi lấy lại vũ khí của tông phái, nhưng họ lại chọn cách giúp Chǎn Líng giấu giếm thanh kiếm đó, duy trì sự ổn định cho Tiểu Xích Thủy, và chờ đợi cho đến khi Chǎn Líng đạt được thành tựu lớn, hoặc sau khi anh ta qua đời, họ mới lấy lại thanh kiếm đó.

Trong quá trình này, dù có phần vì lòng tự trọng của Ao Bình, nhưng phần lớn vẫn là do phong cách hành xử minh bạch và chính trực của Tông Kiếm Núi Sơn.

“Thần Quân xin lỗi, con tại bên bờ Tiểu Xích Thủy này đã nhận được sự giúp đỡ rất lớn từ Tông Kiếm Núi Sơn… Con muốn trả lại vũ khí này cho chủ nhân đích thực của nó, nhưng vì thanh kiếm này là do Thần Quân ban tặng, con không dám tự ý quyết định, vì vậy con mới có cuộc hẹn với các đạo sĩ của Tông Kiếm Núi Sơn.”

“Bây giờ Thần Quân đã đến đây, con hy vọng Thần Quân sẽ thông cảm và cho phép con trả lại thanh kiếm này.” Giọng nói của Chǎn Líng cũng vang lên vào đúng lúc này.

“Nếu con không nhớ nhầm, chủ nhân của thanh kiếm này chỉ là một vị Huyền Tiên mà thôi, còn xa lắm so với cấp bậc Thái Dương.”

“Thanh

**“Ao Bǐng nhận lấy thanh kiếm Yíng Nguyệt Minh Quang mà Triển Linh đã cúi đầu đưa tặng, rồi đặt nó ngang trên mặt nước.”**

**Dù đang ở sâu dưới lòng đất không ánh sáng mặt trời, khi thanh kiếm này chạm vào nước, trong dòng nước đỏ nhỏ bé kia, bỗng nhiên xuất hiện hình ảnh của một vầng trăng sáng chói lọi… Nhưng chỉ trong chốc lát, vầng trăng ấy lại biến mất.”**

**Điều này chính là bằng chứng cho thấy thanh kiếm này vẫn chưa hóa thành linh bảo – nếu nó đã hóa thành linh bảo, thì đồng nghĩa với việc người sử dụng nó đã đạt được cấp độ Thái Dịch của các vị tiên thần; chỉ khi đó, linh bảo ấy mới có thể trở thành nền tảng vững chắc cho một phái tu, có khả năng bảo vệ và duy trì truyền thống của phái đó… Giá trị của nó, tất nhiên, xứng đáng để một phái tu bỏ ra hàng nghìn năm công sức để tạo ra nó.”**

**“Nhưng nếu nó vẫn chưa phải là linh bảo, thì nó chỉ là một vật bình thường mà thôi…” **Pháp Bảo Việc biến thành linh bảo không giống như việc các vị tiên thần có thể dựa vào địa vị cao cấp của mình để tạo ra linh bảo… Trong số hàng nghìn, thậm chí hàng vạn sinh vật có tiềm năng trở thành linh bảo, cũng không chắc ai trong số họ thực sự có thể tạo ra được một linh bảo.”**

**“So với việc một phái tu bỏ ra hàng nghìn năm công sức để tạo ra một linh bảo, thì giá trị của thứ này quả thực không đáng kể chút nào.”**

**“Thưa Chủ Tôn, phái chúng tôi có quy tắc: Sức mạnh của một phái tu không nằm ở việc có nhiều hay ít linh bảo, mà nằm ở tinh thần vững bền và phẩm chất cao đẹp của các thành viên trong phái; nền tảng của một phái tu không nằm ở số lượng linh bảo, mà nằm ở chất lượng của các đệ tử.”**

**“Tiền bối Tạp Lưu sẵn sàng chết còn hơn là làm ô uế thiên địa bằng sức sống của mình; suốt đời ông ấy luôn trung thành với Phái Kiếm… Chúng tôi, Phái Kiếm Du Sơn, cũng sẽ không phụ lòng tiền bối Tạp Lưu… Chúng tôi sẽ sử dụng những phương pháp chính đáng nhất để đưa thanh kiếm của tiền bối trở về phái tu và thờ cúng nó… Không thể để hào quang của thanh kiếm ấy bị ô uế chút nào.”**

**“Hơn nữa, việc bỏ ra hàng nghìn năm công sức để nuôi dưỡng thanh kiếm cũng chính là cơ hội để nuôi dưỡng con người… Làm sao có thể gọi đó là việc lãng phí?” Chen Phóng cúi chào Ao Bǐng, lời nói của anh ta vừa khiêm tốn vừa tự tin.”**

**“Nếu vậy, thì bạn hãy mang thanh kiếm này trở về đi.” Ao Bǐng gật đầu.”**

**Là một vị thần ác có quyền sinh sát, trên người Ao Bǐng tự nhiên tỏa ra một loại khí ác đặ

Đối với những người như vậy, Ao Bình tự nhiên cũng không có ý định gây khó dễ cho họ.

“Nghe nói rằng, ở phái Kiếm Tiên Du Sơn, bài học đầu tiên mà các đệ tử được học chính là việc thuộc lòng toàn bộ các quy định thiên lý.”

“Theo những quy định này, có tổng cộng bốn mươi chín điều luật, và mỗi đệ tử của phái Du Sơn đều thuộc lòng chúng một cách hoàn hảo – chỉ những đệ tử như vậy mới được phép ra ngoài du lịch.”

“Lời này chắc chắn không thể tin được…” Góc mắt Ao Bình không khỏi run rẩy.

Trong thế giới này, có những vị tiên thần có thể chắc chắn rằng tất cả những kẻ họ giết chết đều là những kẻ xấu xa, không một ai chết oan; những người như vậy đã rất hiếm gặp. Nếu họ tu luyện thành công, thì rất có khả năng sẽ được triệu tập vào Đền Thần Chân Quân Dương Kiện.

Nhưng ngay cả những người như vậy, đôi khi cũng vẫn vi phạm các quy định thiên lý, hành động của họ có thể lệch khỏi những quy định đó. Tuy nhiên, do tính linh hoạt của các quy định này, những sứ giả kiểm tra của Đền Thần Chân Quân thường sẽ khoan dung với họ, miễn là họ không gây ra những hậu quả nghiêm trọng.

Tất nhiên, chính vì lý do này mà bên trong Đền Thần Chân Quân thực sự rất ồn ào; những sứ giả kiểm tra, những nhân viên văn phòng, hàng ngày đều tranh cãi về những chuyện này hay chuyện kia; một số tiên thần cũng sau khi sửa chữa những sai lầm mà các tiên thần khác gây ra, lại dùng lý do “không gây ra hậu quả nghiêm trọng” để xin Đền Thần Chân Quân khoan dung…

Từ đó có thể thấy, việc không vi phạm bất kỳ quy định thiên lý nào thực sự rất khó!

Nhưng phái Du Sơn lại có thể đảm bảo rằng tất cả các đệ tử của mình đều không bao giờ vi phạm các quy định thiên lý – họ cũng có thể chắc chắn rằng mình không bao giờ vượt qua ranh giới của những quy định đó. Ao Bình hoàn toàn không tin rằng họ không từng vi phạm bất kỳ quy định nào, và cũng không thể tin rằng họ không thuộc lòng toàn bộ bốn mươi chín điều luật đó một cách hoàn hảo!

À, đúng rồi, trong thiên đình còn có một tin đồn nhỏ… Nghe nói, chỉ là nghe nói thôi, rằng vị tiên thần tư pháp Dương Kiện có ý muốn những sứ giả kiểm tra và những người thực thi pháp luật của Đền Thần Chân Quân đến phái Du Sơn để học hỏi thêm.

……

Sau khi Trần Phóng mang theo thanh kiếm Ánh Trăng Rực Rỡ rời đi, ánh mắt Ao Bình mới hướng về phía Triển Linh.

Triển Linh là một vị tiên huyền – đến nay, thời gian tu luyện của anh ta đã đạt tới hơn sáu nghìn năm.

Vẻ già nua, héo úa hiện rõ trên người ông ta; có vẻ như chỉ trong vài năm gần đây thôi mà tình trạng này đã xảy ra. Ngay cả nếu không có chuyện ở Hao Kinh, Ao Bính cũng dự định sẽ đến thăm dòng sông nhỏ Chích Thủy này một lần.

Mặc dù tuổi thọ tối đa của các vị tiên là hàng vạn năm, nhưng đối với một vị tiên xuất thân từ loài người và trước đó đã bị thương nặng, làm tổn hại đến nền tảng sinh mệnh của mình, thì 6.000 năm sống cũng đã là một khoảng thời gian khá dài rồi.

Đối với Triển Linh, Ao Bính cũng đưa ra hai phương án cho anh ta: thứ nhất, quay trở về Tây Côn Lôn để sống phần đời còn lại ở đó; thứ hai, đi đến Hóa Long Trì để thanh lọc dòng máu và tái tạo nền tảng sinh mệnh, nhằm kéo dài cuộc đời và có thể tìm kiếm cơ hội để đạt được đỉnh cao.

Tuy nhiên, cả hai lựa chọn đó đều bị Triển Linh từ chối.

“Thần quân, con đã sống đủ rồi.” Giọng nói của Triển Linh rất bình tĩnh.

Anh ta rất rõ về bản thân mình – ban đầu, anh ta cũng từng mong muốn đạt được đỉnh cao. Nhưng dù có sự hỗ trợ từ vị trí cao cấp của mình, anh ta vẫn không thể vượt qua ranh giới đó. Sau vài lần thử nghiệm, anh ta đã quyết định từ bỏ.

Khi mình đã từ bỏ rồi, dù có hóa thành rồng thực sự và tái tạo nền tảng sinh mệnh, anh ta cũng không thể đạt được đỉnh cao đó nữa. Thà rằng anh ta chết ở dòng sông Chích Thủy này, nơi mà anh ta đã canh giữ suốt hàng nghìn năm còn hơn.

“Vậy thì tùy ý con đi.” Ao Bính cũng thở dài, sau đó dừng lại bên cạnh dòng sông Chích Thủy cùng với Lý Nữ.

Ông ta muốn Triển Linh rời đi, chỉ vì không muốn liên lụy anh ta vào chuyện này. Nhưng vì Triển Linh đã quyết định chết ở dòng sông Chích Thủy này, muốn ở bên cạnh hai “anh em” đã qua đời từ lâu để kết thúc quãng đường đời mình, thì Ao Bính cũng không ngại cho anh ta thêm vài năm nữa.

Dù sao đi nữa, bộ lạc Rong Đi đã được tập hợp lại cũng cần thời gian để huấn luyện binh sĩ. Nếu lúc này để bộ lạc Rong Đi đến dòng sông Chích Thủy để lấy vũ khí, e rằng điều đó sẽ khiến Hao Kinh cảnh giác.