Sự hòa giải nhân quả giữa Loài Rồng và vị thần này có ý nghĩa cực kỳ sâu sắc đối với Đạo Phạn!

Áo Bính chưa kể đã thành tựu được điều gì, nhưng ngay từ đó đã có thể nhận ra rằng vị thần thiêng liêng này – người đầu tiên, và có lẽ là duy nhất, xuất hiện sau khi trời đất hợp nhất – chắc chắn là do mệnh trời mà sinh ra.

Hai vị thánh của Đạo Phạn, với tư cách là những người hiểu biết sâu sắc, chắc chắn càng hiểu rõ hơn nguồn gốc của vị thần này. Họ cũng nhận thức rõ hơn Áo Bính rằng mệnh trời của vị thần này chắc chắn liên quan đến Loài Rồng và bốn biển.

Nhưng oái thật, người thuộc về Loài Rồng đã tìm thấy vị thần này trước họ, và thậm chí còn cho phép nó phát triển một cách tự nhiên.

Xét từ khía cạnh này, ngay từ khi chưa được sinh ra, vị thần này đã mang trong mình những nghiệt báo liên quan đến Loài Rồng. Và vì mệnh trời của nó lại liên quan đến Loài Rồng và bốn biển… Làm thế nào để vị thần này hoàn thành được số phận của mình mà không trở thành nạn nhân của Loài Rồng? Điều này thực sự khiến hai vị thánh của Đạo Phạn đau đầu không ngớt.

Nhưng bây giờ… mọi thứ đã được san bằng! Giờ đây, vị thần sắp được sinh ra này không còn nợ Loài Rồng bất cứ điều gì nữa. Sau khi ra đời, nó có thể thoải mái thực hiện số phận của mình mà không cần lo lắng gì cả… Dù việc đó có gây tổn hại gì cho Loài Rồng hay ảnh hưởng thế nào đến Áo Bính, thì đó cũng là điều mà Loài Rồng xứng đáng phải chịu đựng.

“Đệ tử ơi, bây giờ Đạo Phạn đã trở nên quá phức tạp rồi.”

“Dù có được lợi ích từ ‘Cây Xây Dựng’, thì cũng chỉ khiến những thứ hỏng thối càng gia tăng, và càng khó loại bỏ hơn mà thôi.”

“Ngược lại, nếu từ bỏ lợi ích đó, chúng ta sẽ có cơ hội lớn hơn để các đệ tử tương lai của mình trở thành những người xuất chúng, và làm cho danh tiếng của giáo phái chúng ta vang dội khắp thiên địa.”

“Đó mới chính là lợi ích thực sự của ‘Cây Xây Dựng’.” Vị thánh dẫn dắt cảm thán.

Thế giới vĩ đại của Pangu thuộc về giáo phái Huyền Môn… Mặc dù họ cũng là những vị thánh của thế giới này, nhưng thực tế, họ hầu như chưa bao giờ cảm nhận được sự che chở từ trời đất.

Tất nhiên, với tư cách là những vị thánh nhân, họ cũng không nhất thiết phải nhận được sự che chở của trời đất.

Nhưng bây giờ, họ thực sự đã cảm nhận được sự che chở ấy từ trời đất.

— Không cần phải lập kế hoạch tỉ mỉ, chỉ cần một hành động nhỏ vào lúc rảnh rỗi, tình hình giữa trời đất sẽ tự nhiên thay đổi theo hướng có lợi cho họ.

Trong Ấn Độ Giáo, những vị thánh thuộc dòng Vedas chiếm đa số các vị trí cao cấp; hầu hết các môn đệ và tín đồ của Ấn Độ Giáo cũng đều chịu ảnh hưởng của những vị thánh này.

Ngay cả chính họ cũng bị ràng buộc bởi những lời thề được đặt ra trước khi trời đất được tạo ra.

Khi những “thứ ô uế” mà những vị thánh này tượng trưng được loại bỏ, Ấn Độ Giáo chắc chắn sẽ rơi vào tình trạng yếu đuối chưa từng có.

Khi hai vị thánh nhân này cũng bị những lời thề ấy ảnh hưởng tiêu cực, một Ấn Độ Giáo yếu đuối không còn sự bảo vệ của các vị thánh nhân có thể sẽ mãi không thể phục hồi.

Nhưng chính vào lúc này, khi họ quyết tâm dù phải gánh chịu mọi khó khăn, dù phải ẩn mình hàng vạn năm, cũng sẵn lòng hy sinh bản thân để loại bỏ hoàn toàn những “thứ ô uế” trong Ấn Độ Giáo…

Cây Jianmu lại xuất hiện.

Và nơi cây Jianmu tái xuất hiện chính là nơi tương lai của các môn đệ họ sẽ tồn tại; điều này không chỉ làm tăng thêm nền tảng văn hóa cho các môn đệ mà còn giúp họ thoát khỏi những nghiệp duyên xấu xa, để họ có thể được sinh ra một cách trong sáng…

“Thật tuyệt vời!” Vị Thánh Hướng Dẫn đặt hai tay lại với nhau, cúi đầu mỉm cười.

Dưới ngai sen của ngài, những ngọn lửa đen tối đang cháy bừng — khi vị Thánh Hướng Dẫn cúi đầu, ngọn lửa đen ấy càng trở nên dữ dội hơn.

Dưới ánh lửa đen tối ấy, thân xác của vị Thánh Hướng Dẫn, thân xác vốn không bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì, dường như sắp tan thành tro bụi trong ngọn lửa này.

Đây chính là Pháp Môn Tịch Diệt!

Pháp môn tối thượng mà vị Thánh Hướng Dẫn và vị Thánh Chính Đề đã suy luận ra cho Ấn Độ Giáo.

Khi pháp môn này được thi hành, vô số môn đệ của Ấn Độ Giáo đều mong muốn được tịch diệt — khi tất cả các vị thánh đều tịch diệt, những “thứ ô uế” do các vị thánh này tạo ra cũng sẽ tự nhiên biến mất.

Và những vị thánh không muốn tịch diệt, khi vị Thánh xác nhận rằng tịch diệt chính là con đường cuối cùng cho Ấn Độ Giáo và khi ngài tự mình thực hiện việc tịch diệt trước mặt tất cả các vị thánh khác, những vị thánh đó, dù không muốn, cũng bu

“Khi tất cả các vị Phật tiêu diệt và tái sinh, họ sẽ trở thành vô số Đức Phật thời cổ đại, nằm dưới sự quản lý của Đèn Hỏa.”

“Sau đó, Đức Phật hiện tại sẽ xuất hiện, biến giáo phái Bà La Môn thành Phật Giáo.”

“Như vậy, những rắc rối do giáo phái Bà La Môn gây ra sẽ được giải quyết triệt để.”

“Phật Giáo của chúng ta cũng có thể đứng vững giữa trời đất một cách trong sạch.”

“Các đệ tử tương lai của chúng ta cũng có thể đứng ngang hàng với mọi người trên thế giới này.”

Thánh Nhân Chính Đề cũng gật đầu đồng ý.

Những đệ tử tương lai của họ tuyệt đối không được liên quan đến giáo phái Bà La Môn.

Nếu không, họ sẽ không thể ngẩng cao đầu giữa trời đất này.

Và nếu không thể ngẩng cao đầu, họ sẽ thiếu đi lòng kiên định – và nếu thiếu đi lòng kiên định ấy, họ sẽ mãi mãi không thể trở thành những người xuất chúng.

“Vậy thì, hãy chọn thời điểm thích hợp để tiêu diệt đi.” Thánh Nhân Chính Đề cũng đặt hai tay lại với nhau và ban ra lệnh: ba trăm năm sau, giáo phái Bà La Môn sẽ tổ chức một buổi hội đạo, truyền bá những pháp luật cao siêu giữa trời đất; bất kỳ ai muốn đều có thể đến tham gia.

Tất cả các đệ tử của giáo phái Bà La Môn đều rời khỏi các hang động và tu viện của mình, mang theo đủ loại hoa, cây và trái cây linh thiêng để chuẩn bị cho buổi hội đạo.

Trong khi đó, những tín đồ tu luyện theo giáo pháp Bà La Môn ở Tây Ngưu Hạ Châu cũng bắt đầu di chuyển từ khắp mọi nơi về phía Tu Di Sơn.

Đồng thời, vào thời điểm này, một ý niệm pháp thuật đã lan tỏa từ Tu Di Sơn và đến kinh đô Giao Kinh của kẻ thù lớn ở Trung Vực.

Đây là một âm mưu nhỏ của Thánh Nhân Chính Đề: sau khi hai người họ tiêu diệt, Phật Giáo chiếm giữ Tây Ngưu Hạ Châu sẽ tạm thời mất đi sự hỗ trợ của các vị thánh nhân.

Nhưng đáng tiếc thay, ở núi Tây Côn Lôn, Nữ Hoàng Tây đang tiến gần đến cấp độ thánh nhân.

Nếu vào thời điểm này, Nữ Hoàng Tây đạt được cấp độ thánh nhân và trở thành vị thánh nhân duy nhất ở phương Tây, thì tương lai của Phật Giáo sẽ thực sự “tiêu diệt”.

Vì vậy, trước khi tiêu diệt, ông ta cần tạo ra một chút rắc rối cho Nữ Hoàng Tây, để trì hoãn thời điểm bà ấy đạt được cấp độ thánh nhân.

Và ông ta rất thành thục trong việc sử dụng những thủ đoạn nhỏ như vậy…

……

Những âm mưu của các vị thánh nhân, ngoại trừ chính họ, thì không ai có thể hiểu được.

Lúc này, các vị thần trên trời đất vẫn đang kinh ngạc trước sự tái xuất hiện của câ

Con rồng bạch ngọc lạc vào vùng hỗn mang của bốn chín cõi trời kia, những tia sáng trên thân nó dường như không bao giờ tắt. Mỗi khoảnh khắc trôi qua, thân con rồng bạch ngọc lại uốn lượn một vòng trong vùng bốn chín cõi trời này. Mỗi khi nó uốn lượn như vậy, một tầng mới của cõi trời lại được mở ra. Những chiếc vảy trên thân nó cũng càng trở nên lấp lánh hơn – nhưng ánh sáng ấy không chói lọi, mà chỉ toát lên vẻ ấm áp và thanh khiết vô tận. Giống như những viên ngọc quý hiếm nhất được lấy ra từ đáy núi thần cổ xưa vậy. Tất cả mọi người đều có thể nhìn thấy ánh sáng rực rỡ của viên ngọc ấy, nhưng không ai cảm thấy rằng ánh sáng ấy quá chói lọi hay áp đảo. Trong bốn biển lớn, rất nhiều loài rồng đã hiện ra hình dạng thật của mình. Trong vùng hỗn mang ấy, mỗi khi con rồng bạch ngọc uốn lượn và một tầng hỗn mang biến thành một cõi trời mới, những con rồng khác đều cảm thấy những ngọn lửa vô hình bùng cháy trong huyết mạch mình; những ngọn lửa ấy như những bàn tay vô hình, kéo căng huyết mạch của chúng, làm cho chúng rung chuyển liên tục. Mỗi lần như vậy, những “tạp chất” trong huyết mạch của chúng đều bị loại bỏ đi. Tất cả các con rồng thực sự đều cảm nhận rõ ràng rằng huyết mạch của mình đang trở nên thuần khiết hơn nhờ sự uốn lượn của con rồng bạch ngọc. Những con rồng thông thường cũng vậy; còn những con rồng có quan hệ huyết thống gần gũi với Ao Bính, những con rồng tương ứng với bốn dòng sông thiêng liêng, cùng những con rồng ở khu vực Bắc Cực, thì lợi ích mà chúng nhận được còn lớn hơn nữa. Trong bốn biển mênh mông, giữa vô số hồ nước và dòng sông, tiếng rít rừng của hàng triệu con rồng vang lên liên tục, không ngừng nghỉ. Và những tiếng rít rừng ấy lại càng thêm thúc đẩy quá trình hoàn thiện huyết mạch của Ao Bính, người đang mở ra những cõi trời mới. Trong quá trình này, con rồng bạch ngọc trong vùng bốn chín cõi trời càng trở nên lấp lánh hơn, nhưng cũng càng trở nên mơ hồ, ảo ảnh hơn. Và trong vũ trụ bao la này, cùng với những tiếng rít rừng ấy, vô số luồng khí rồng cũng xuất hiện, hóa thành một con rồng khí mơ hồ, bay lượn trong không trung.

Trên thân con rồng này, mỗi chiếc vảy đều tương ứng với một con rồng thực sự tồn tại trong thiên địa này. Và quá trình con rồng này uốn lượn giữa bầu trời và đất đai lại hoàn toàn phù hợp với những đường uốn lượn của con rồng ngọc trắng trong cõi bốn chín thiên giới. Khi từng tầng của cõi bốn chín thiên giới được mở ra, con rồng này càng ngày càng trở nên giống hơn với hình dạng thật của Ao Bính. Những chiếc vảy được tạo thành từ khí rồng vô tận ấy; dấu vết của hàng vạn con rồng đã biến mất, thay vào đó là những dấu hiệu của vạn pháp, vạn đạo, vạn linh, vạn biến, dần dần hiện ra. Tư thế và hình dáng của nó cũng trở nên ngày càng thực sự hơn – trong khi con rồng ngọc trắng trong cõi bốn chín thiên giới thì càng ngày càng trở nên mơ hồ. Hai bên như đang thực hiện một cuộc trao đổi: mỗi lần con rồng ngọc trắng uốn lượn, bản chất của nó sẽ tan biến đi một phần; còn bản chất của con rồng vạn linh, vạn pháp, vạn đạo trong bầu trời này lại xuất hiện thêm một phần. Chỉ sau tám khoảnh khắc, cõi bốn chín thiên giới đã được mở ra hoàn toàn.

Cõi bốn chín thiên giới gồm có:

– Chín tầng trời phía Đông: Thiên Hoàng Hoàng Tăng, Thiên Minh Ngọc Hoàn, Thiên Thanh Hà Đồng, Thiên Huyền Thai Bình Dưỡng, Thiên Nguyên Minh Văn Cử, Thiên Thượng Minh Thất Diệu Ma Nghê, Ngụ Vô Việt Hằng, Thiên Thái Cực Mông Y, Thiên Tối Thượng Thanh Long Toà.

– Chín tầng trời phía Nam: Thiên Xích Minh Hòa Dương, Thiên Huyền Minh Cung Hoa, Thiên Diệu Minh Tông Phiêu, Trúc Lạc Hoàng Giá, Thiên Hư Minh Đường Dương, Quan Minh Đoan Tĩnh, Thiên Huyền Minh Cung Khánh, Thiên Thái Huân Cực Dao, Thiên Tối Thượng Chu Tước Toà.

– Chín tầng trời phía Tây: Thiên Nguyên Tải Khổng Thăng, Thiên Thái An Hoàng Y, Hiển Định Cực Phong, Thiên Thủy Hoàng Hiếu Mang, Thiên Thái Hoàng Ông Trọng Phù Dung, Vô Tư Giang Do, Thượng Kiếm Ruãn Nhạc, Vô Cực Đàn Thệ, Thiên Tối Thượng Bạch Hổ Toà.

– Chín tầng trời phía Bắc: Thiên Hạo Đình Tiêu Độ, Uyên Thông Nguyên Động, Thiên Thái Văn Hàn Sủng Diệu Thành, Thiên Thái Tú Xuất Lạc Cấm Thượng Thiên, Thiên Thái Hư Vô Thượng Thường Dung, Thiên Thái Hư Ngọc Long Thăng Thánh, Long Biến Phạn Độ, Thiên Thái Thái Cực Bình Dưỡng Gia Dịch, Thiên Tối Thượng Huyền Vũ Toà.

Sau khi cõi bốn chín thiên giới được hoàn thành, nơi đó chỉ toàn là không gian mờ ảo; mặc dù có ánh sáng bao la và cảnh sắc núi non hùng vĩ, nhưng không hề có bất kỳ sinh vật nào xuất hiện. Con rồng ngọc trắng đã mở ra các tầng trời ấy cũng không còn bóng dáng nữa. Chỉ có Thanh Long Mạnh Chương, Chu Tước Lăng Quang, Bạch Hổ Giám Binh, cùng với Huyền Vũ Chiếu Minh – những

Và bên ngoài cảnh giới Tứ Cửu Thiên Giới, con rồng biểu hiện vạn pháp vạn đạo, vạn linh vạn biến ấy, đã hóa thành thực thể ngay khi cảnh giới Tứ Cửu Thiên Giới được mở ra. Nó mở đôi mắt, phát ra tiếng hát vang dội và bay lên bầu trời cao.

Bên trong cảnh giới Tứ Cửu Thiên Giới, nguồn năng lượng vô tận và bản chất thiêng liêng từ khắp nơi đều tụ lại trong miệng con rồng này, hóa thành những viên ngọc sáng chói, chiếu rọi khắp nơi; ngay cả trong bóng tối sâu thẳm, ánh sáng ấy cũng xuất hiện trong chốc lát.

Đó không chỉ là Ngọc Rồng của Ao Bính, mà còn là Pháp Môn của Ao Bính!

Vì vậy, tất cả mọi người trên thế gian đều biết rằng Ao Bính đã đạt được Thái Dương, và đã hoàn thành quá trình nâng cao dòng máu của mình, hóa thành thân xác của một con rồng thiên đường.

Thân xác rồng thiên đường này có nhiều loại: rồng thiên đường của Ngũ Hành, rồng thiên đường của Âm Dương, rồng thiên đường của âm nhạc, rồng thiên đường của chiến tranh, rồng thiên đường của hình phạt… Nhưng Ao Bính đã tạo ra một loại rồng thiên đường chưa từng có trước đây:

Rồng Xanh Thiên Đàng.

Nó là người chịu đựng vạn pháp vạn đạo, là hiện thân của vạn linh vạn biến.

Nó tuân theo đạo lý của trời, thể hiện uy quyền của trời.

Nó chứng kiến sự sinh diệt của vạn linh, chứng kiến sự thay đổi của thời cuộc.

Đó là một con rồng thiên đường chưa từng có, mang trách nhiệm trước trời.

Và vào khoảnh khắc Ao Bính hóa thành rồng thiên đường, tất cả các con rồng thật trên thế gian đều cảm nhận được sự thay đổi trong dòng máu của mình. Một số con rồng có tài năng xuất chúng thậm chí còn có thể hiểu được bản chất của sự thay đổi đó – đó chính là sự biến đổi của rồng thiên đường so với những con rồng thông thường.

Mặc dù Kim Châm Định Hải vẫn còn giữ nguyên trên dòng máu của Ao Bính, nhưng chiếc “khóa” ấy đã bị phá vỡ một chút vào khoảnh khắc Ao Bính hóa thành rồng thiên đường.

Những con rồng có tài năng xuất chúng có thể nhìn thấy qua khe hở đó cảnh tượng của rồng thiên đường, và thông qua khe hở đó, chúng có thể dần dần rèn luyện dòng máu của mình, khiến nó ngày càng gần gũi hơn với rồng thiên đường. Sau đó, chúng chỉ cần chờ đợi khi Kim Châm Định Hải được lấy đi, khi chuỗi xích trên dòng máu của Ao Bính bị phá vỡ hoàn toàn, thì chúng sẽ lập tức trở thành rồng thiên đường!

Còn đối với Ao Bính, mặc dù chuỗi xích trên dòng máu của mình vẫn chưa được phá vỡ hoàn toàn, nhưng chỉ riêng việc có được một khe hở nhỏ như vậy đã là một niềm vui chưa từng có.

Rồng thiên đường và tổ tiên rồng… Đó đã là những câu chuyện được kể từ bao năm trước rồi?

Còn bao nhiêu con rồng mới sinh tin r