Dù sao đi nữa, ba vùng đất kia chỉ đơn giản là nhượng bộ quyền quản lý mà thôi; cơ sở vững chắc của chúng vẫn nằm trong tay của các vị Thủy Quân.

Nhưng ở phía sông Hoài, Vũ Chí Kỳ lại trực tiếp giao toàn bộ dòng sông Hoài cho Loài Rồng.

Khi các vị Thủy Quân nhìn về phía bờ sông Hoài từ xa, đội ngũ thực hiện nghi lễ của loài người đã đến dưới chân núi Quy Sơn.

Vũ Chí Kỳ bị đè bẹp ngay tại đây.

Trên núi Quy Sơn, xuất hiện hình ảnh của Geng Chen.

Geng Chen chính là Ứng Long – người con gái của Đế hoàng, từng bị độc lửa từ lòng đất tấn công. Để xoa dịu nỗi đau của cô ấy, Ứng Long đã nghĩ ra rất nhiều biện pháp, và một trong số đó là tìm đến Tây Côn Lôn để huy động sức mạnh của cây Thần Đào ở đó.

Chính vì vậy, Ứng Long đã hoạt động dưới danh nghĩa Geng Chen tại Tây Côn Lôn.

Khi Đại Đại Vua Ngư đến đây để kiểm soát dòng sông và đối đầu với Vũ Chí Kỳ, Geng Chen do Ứng Long hóa thân thành chính là lực lượng chính trong cuộc chiến đó… Thật đáng tiếc, sau này Geng Chen đã bị Những con rồng ác độc phát hiện ra thân phận thật của mình, và vở kịch này không thể tiếp tục được nữa.

Dưới hình ảnh của Geng Chen, dòng sông Hoài trở nên hung dữ và cuồng nhiệt nhất; có vẻ như dòng sông bị chia làm hai phần. Một phần biến thành những con sóng dữ dội, mang sức mạnh có thể nghiền nát mọi thứ; phần còn lại, với hình ảnh Geng Chen làm ranh giới, uốn lượn một vòng rồi chảy vào đại dương Uông Dương.

Trước hình ảnh Geng Chen, dù những con sóng có dữ dội đến đâu, chúng cũng không thể vượt qua được ranh giới đó.

Và ngay dưới chân hình ảnh Geng Chen, có một vị tiên nhân mặc áo trắng ngồi yên, cầm câu cá, sợi dây câu thả sâu xuống trong những con sóng dữ tợn đó.

“Chú ơi, người đó chẳng lẽ chính là Nghĩa Long Quân sao?” Trên xe ngựa do Bó Ma lái, người lái xe kéo rèm lên, lộ ra một khuôn mặt trẻ trung.

Đó chính là Kỳ Tĩnh – vị vua tương lai của dòng dõi Kỳ gia.

“Có lẽ đúng là Nghĩa Long Quân rồi.” Bên kia xe ngựa, giọng nói của Kỳ Bí vang lên.

Dòng dõi vua Kỳ gia luôn có những nhận thức đặc biệt về Ao Bính. Đặc biệt là đời vua trước – khi Cơ Tiệp lên ngôi vua, quyền lực kiểm soát của ông ta đã bắt đầu suy yếu; trong triều đình, các lãnh chúa tranh giành lẫn nhau, mặc dù họ vẫn chưa dám đe dọa đến kinh đô Hạo Kinh, nhưng quyền lực cai trị của vị vua đã gần như trở nên hình thức mà thôi.

Vào thời điểm này, người hùng Long Quân Ao Bính một lần nữa đến kinh thành Giao Kinh, mang theo tin tức từ miền Tây Di. Sau đó, với sự hỗ trợ của Long Quân và Loài Rồng, Cơ Tiệp dẫn quân vượt qua biển Tây, tiến hành cuộc chinh phục xa xôi tại đảo Tây Ngưu Hạ Châu; không chỉ giết chết một vị thần lớn của miền Tây Di mà còn bắt được rất nhiều nô lệ người Di. Những hành động này không chỉ thể hiện uy quyền của nhà vua mà còn mang lại nhiều lợi ích thiết thực để an ủi và kiểm soát những vị chúa công đang có ý đồ gây rối. Vì vậy, quyền lực của nhà vua, dù đã suy yếu, cũng bắt đầu hồi sinh trở lại. Thế nhưng, số phận của nhà vua Cơ Chu thật sự không mấy may mắn; sau khi Cơ Tiệp vất vả khôi phục uy danh và quyền lực cho nhà vua, thế hệ kế tiếp lại xuất hiện một kẻ như Kỳ Hồ – một nhà vua bị người dân của mình đuổi ra khỏi đất nước! Đây là một trường hợp hiếm có, có thể chỉ xuất hiện mỗi vài vạn năm một lần. Ngay cả các vị thần lớn trong trời đất cũng không nhiều như loại nhà vua này. Vì vậy, dòng khí mạnh của nhà vua, vốn mới chỉ được khôi phục lại, lại bị cắt đứt hoàn toàn. Khi Kỳ Mũi nắm quyền nhiếp chính, họ vất vả gắn kết lòng dân lại với nhau, nhưng rồi lại xảy ra sự thay đổi lớn… “Thời cuộc thật là khó khăn!” Kỳ Mũi thở dài. Tất nhiên, tất cả những thay đổi này đều không liên quan gì đến Ao Bính cả. “Hoàng tử, người hùng Long Quân đã có công lao to lớn trong việc gìn giữ và phát triển đế chế Cơ Chu của chúng ta.” “Sau này, tôi sẽ dẫn hoàng tử đến gặp Long Quân; hoàng tử nhất định phải tuân thủ nghi thức một cách nghiêm túc và tôn trọng người ấy.” Kỳ Mũi nghĩ rằng những lần xuất hiện của Ao Bính đều có liên quan đến dòng khí mạnh của đế chế Cơ Chu và đã giúp nó ổn định trở lại; nhưng bây giờ, dòng khí mạnh ấy lại một lần nữa rơi vào tình trạng lung lay, và người hùng Long Quân lại một lần nữa xuất hiện… Dù biết rằng dòng khí mạnh của nhà vua không thể xuất hiện từ không, họ cũng không còn đủ sức lực để tiến hành một cuộc chinh phục xa xôi nữa. Nhưng trong lòng Kỳ Mũi, vẫn không khỏi nảy sinh những hy vọng nhỏ nhoi.

Nếu như có chuyện gì xảy ra thì sao…

  “Long Quân đang câu cá ở đây, chúng ta không nên làm phiền ngài.”

  “Nhưng Long Quân đã có ân huệ lớn lao với gia tộc chúng tôi.”

  “Gia tộc chúng tôi thực sự nên tự mình đến bái kiến ngài.”

  “Thế nhưng dòng sông Huai lại cuồn trào mạnh mẽ, và chúng ta cũng chỉ là những con người bình thường mà thôi.”

  “Vì vậy, chúng tôi chỉ có thể mong Long Quân cho phép chúng tôi đến bái kiến ngài.” Vị lãnh đạo gia tộc Ji đã triệu hồi Giám đốc Cơ quan Thiên văn Ji Chu, yêu cầu ông ta đến khu vực Gengchen Xiang để mời Ao Bing đến bên bờ sông Huai.

  Còn ở bên dưới chân Gengchen Xiang, Ao Bing hoàn toàn không quan tâm đến nhóm người do Những người loài này dẫn đầu; anh ta chỉ tập trung vào chiếc cần câu trước mặt mình.

  Chiếc móc câu trong nước đã vượt qua dòng chảy xiết của sông Huai, tiến thẳng vào cung điện dưới lòng sông.

  Trước cửa cung điện này, có một chuỗi xích treo một chiếc chuông vàng – dưới tác động của thời gian và hơi nước, chiếc chuông đã bắt đầu xuất hiện dấu gỉ.

  Theo truyền thuyết, sau khi Vô Chí Kỳ bị trấn áp, Vua Đại Vũ đã dùng chuỗi xích trói cổ hắn và treo chiếc chuông vàng trước mũi hắn để giữ hắn lại; chính chuỗi xích và chiếc chuông vàng đó hiện đang được treo trước cửa cung điện dưới lòng sông Huai.

  Vô Chí Kỳ là một vị thần linh cực kỳ mạnh mẽ, thuộc hàng những người có sức mạnh phi thường nhất; vị thần cai quản sông Huai thế hệ trước cũng đã là một vị thần linh như vậy rồi.

  Việc Vô Chí Kỳ có thể giết chết vị thần cai quản sông Huai thế hệ trước và chiếm giữ sông Huai, cho thấy sức mạnh khủng khiếp của hắn.

  Làm thế nào mà một sinh vật mạnh mẽ như vậy lại có thể bị niêm phong, bị trấn áp?

  Khi hắn bị niêm phong, bị trấn áp, liệu chỉ có một con Gengchen Xiang canh giữ lời nguyền đó sao?

  Thực tế, điều thực sự giữ chặt Vô Chí Kỳ lại không phải là chuỗi xích và chiếc chuông vàng đó, mà chính là lời hứa mà chuỗi xích và chiếc chuông đó đại diện cho.

  Khi Vô Chí Kỳ quyết tâm thực hiện ý định của mình, gây ra những trận lũ lụt khắp nơi, thì thực ra đó cũng là kết quả của một âm mưu nào đó… Có người đã nói với hắn rằng ngọn lửa độc hại từ núi lửa bất diệt chính là nguồn gốc của tai họa; toàn bộ vũ trụ này đều đang bị đe dọa bởi ngọn lửa đó. Để trấn áp ngọn lửa này, Phượng Hoàng – một vị

Và đồng thời, việc loại bỏ được những tai họa do nước và lửa gây ra đã khiến cho Vô Chí Kỳ có khả năng vượt qua giới hạn của những người sở hữu phép thuật lớn lao, và bước vào vị trí cao quý của một vị Thánh nhân – dù không thể trở thành Thánh nhân, nhưng việc kiểm soát nước để làm nên một nghi lễ hùng vĩ như vậy cũng đủ để tăng cường sức mạnh của Vô Chí Kỳ một cách đáng kể.

Mặc dù quan điểm này có vẻ hoang đường, nhưng vào thời điểm đó, Vô Chí Kỳ đã tin vào điều đó.

Vì vậy, hắn đã cưỡng chế giết chết vị thần của sông Hoài, chiếm giữ con sông này, và huy động sức mạnh của bốn con sông lớn, khiến cho các dòng nước từ bốn phía đổ về phía sông Hoài.

Và thế là, một thảm họa lớn do nước gây ra đã xảy ra.

Tất nhiên, trong quá trình đó, sức mạnh của Vô Chí Kỳ thực sự đã tăng lên rất nhiều.

Sau đó, Đại Đại Vua Ngư đã xuất hiện để khống chế lũ lụt, tập hợp các vị thần trên trời dưới đất để tiêu diệt Vô Chí Kỳ tại sông Hoài – ngay khi Vô Chí Kỳ bị đánh bại và linh hồn của hắn bị tách rời khỏi thân xác, có người ẩn náu ở nơi khuất muội muốn chiếm đoạt linh hồn đó.

Nhưng vào lúc đó, Đại Đại Vua Ngư đã ra tay bảo vệ linh hồn của Vô Chí Kỳ.

Sau đó, Vô Chí Kỳ đã ký kết một thỏa thuận với Đại Đại Vua Ngư, và từ đó bị giam cầm dưới đáy sông Hoài; trừ khi một ngày nào đó, những xiềng xích đó bị phá hủy và những chuông vàng đó biến thành tro bụi, nếu không, Vô Chí Kỳ sẽ không bao giờ rời khỏi sông Hoài nữa.

Và thế là, Vô Chí Kỳ bị mắc kẹt trong lời hứa đó, từ thời đại của Đại Đại Vua Ngư cho đến tận bây giờ.

Ngay cả lời mời của sông Hoàng Hà trước đây, cũng chỉ là do sức mạnh to lớn của Ông Hoàng Hà mà Vô Chí Kỳ mới có chút suy nghĩ liên quan đến nó; nhưng những suy nghĩ đó không hề mang lại bất kỳ sức mạnh nào, và Vô Chí Kỳ cũng không hề cảm nhận được bất cứ điều gì xảy ra bên ngoài thế giới của sông Hoàng Hà.

Còn Ao Bǐng, nếu muốn thực hiện lời hứa và lấy “khí chất của loài khỉ” từ Vô Chí Kỳ, thì anh ta cũng buộc phải tự mình đến dưới đáy sông Hoài.

“Con rồng nhỏ này thật là cẩn thận quá.” Trong căn phòng trống rỗng của sông Hoài, con khỉ lớn với đôi mắt vàng và hàm răng trắng nằm lười biếng trên giường nước, một chân duỗi thẳng lên, đặt lên một cây gậy.

Trước mặt nó, một sợi dây câu cá với một chiếc móc câu được treo thẳng xuống dưới, rơi ngay trước mặt nó.

Chỉ cần nó vươn t

Trên câu móc cá, còn treo một chiếc đồ chơi nhỏ xíu nữa.

Chiếc đồ chơi này là do loài người chế tạo ra – nó có phần giống với chiếc radio mà Ao Bình đã sử dụng trong kiếp trước; nó giúp Vô Chỉ Kỳ, khi phải ngồi yên lặng trong cung điện dưới sông Hoài Hà, có thể biết được những thay đổi diễn ra bên ngoài và trong cộng đồng loài người.

Có thể coi đây là thứ giúp vị đại thần thông này tìm niềm vui.

Niềm vui của loài người, dù không lớn lao như những vị tiên thần kia – những người luôn tạo ra những sự kiện ầm ĩ, hoành tráng – nhưng cũng đủ để xua tan sự nhàm chán rồi.

Hơn nữa, chiếc “radio” này còn có một “tần số” đặc biệt; Ao Bình đã phải đi một chuyến xa để xin nó từ Ngài Dương Thánh Chân Quân. Đó là một phần ý chí phép thuật của Ngài Dương Thánh Chân Quân – khi chuyển sang “tần số” này, Vô Chỉ Kỳ có thể nghe được những diễn biến của các cuộc chiến ở phía bắc xa xôi.

Theo một nghĩa nào đó, việc Ao Bình không tự mình đến xin “sức mạnh của khỉ” từ Vô Chỉ Kỳ, có thể coi là một sự xúc phạm nhẹ đối với vị đại thần thông hàng đầu này.

Nhưng chiếc đồ chơi nhỏ bé này, như một lời xin lỗi của Ao Bình cho “sự xúc phạm” đó, quả thực là đủ rồi!

“Đồ nhóc này, chắc chắn có ý xấu!”

Vô Chỉ Kỳ lấy chiếc đồ chơi xuống, chỉ cần liếc nhìn một cái, anh ta đã hiểu rõ nguồn gốc của nó, cũng như cách thức hoạt động của nó.

Ngay sau đó, mọi bộ phận của chiếc đồ chơi này, mang theo những nguồn năng lượng khác nhau, đều được năng lượng của Vô Chỉ Kỳ làm cho hòa quyện lại với nhau, biến chiếc đồ chơi ban đầu phức tạp thành một thể thống nhất.

Tiếp theo, Vô Chỉ Kỳ thổi một hơi vào chiếc đồ chơi.

Và ngay lập tức, chiếc đồ chơi từ một vật vô sinh đã trở thành một sinh vật sống.

Dưới hình dạng vuông vức đó, thân thể và tay chân của nó bắt đầu mọc ra… Cuối cùng, nó hóa thành một con khỉ nhỏ.

Trên khuôn mặt con khỉ này, mỗi bên đều có ba cái tai.

“Sáu tai, xin chào tổ tiên.” Con khỉ sáu tai này vừa đặt chân xuống đất, sáu cái tai của nó liên tục hoạt động, và ngay lập tức cúi chào Vô Chỉ Kỳ đang nằm trên chiếc giường nước.

“Hãy dùng tên của ta để nghe xem tình hình chiến tranh ở phía bắc ra sao.” Vô Chỉ Kỳ ra lệnh, đồng thời rút ra một sợi lông từ cơ thể mình, từ từ thanh lọc năng lượng trong sợi lông đó, để trên nó chỉ còn lại sức mạnh thuần túy của loài khỉ và nguồn sức sống vô cùng mạnh mẽ mà thôi.

Bên cạnh chiếc giường nước, con khỉ sáu tai ngồi một bên; những cái tai của nó từ từ quay tròn, kể lại một cách sinh động tình hình trên chiến trường phía Bắc Cực. Khuôn mặt nó lúc thì đỏ bừng như máu, lúc lại tái nhợt như giấy.

Dưới chân tượng Geng Chen, Ao Bing ngồi yên với cây cần câu trong tay. Mặc dù không có gì xảy ra trên cây cần câu, nhưng Ao Bing vẫn bình tĩnh chờ đợi tin tức từ mắc câu.

Còn về nhóm thầy tu tế lễ phía sau lưng ông, dù người đại diện Vương có ở đây, dù Ao Bing đã hứa với bốn vị thần sông rằng sẽ thảo luận với người này về việc loài người xâm lược các vùng nước… Nhưng việc này không cần phải vội vàng.

Vì họ đã đến bên sông Hoài, và tình cờ chứng kiến cảnh “đánh cá” của mình, thì khi mình “bắt được” con khỉ Uzhi Qi, việc thảo luận về vấn đề xâm lược các vùng nước chắc chắn sẽ thuận lợi hơn nhiều.

Đang suy nghĩ như vậy, cây cần câu trước mặt ông bỗng nhiên chìm xuống. Rõ ràng, đó là do Uzhi Qi, kẻ gây họa cho sông Hoài, đã để “khí khí của con khỉ” đó vào mắc câu.

Dưới áp lực nặng nề đó, Ao Bing đứng dậy và nhanh chóng kéo cây cần câu lên cao. Điều gắn trên mắc câu ấy, rốt cuộc cũng là thứ đến từ một vị thần linh mạnh mẽ. Dù chỉ còn lại “khí khí của con khỉ” và nguồn sống thuần khiết, nó vẫn mang trọng lượng cực kỳ lớn.

Khi Ao Bing kéo cây cần câu lên, tượng Geng Chen dưới chân ông cũng dần chìm xuống mặt nước dưới áp lực đó. Cho đến khi mặt nước sông Hoài ngập qua đầu gối tượng Geng Chen, mắc câu mới cuối cùng được kéo lên khỏi mặt nước.

Dưới ảnh hưởng của “khí khí của con khỉ” và nguồn sống to lớn đó, khi mắc câu được kéo lên khỏi mặt nước, những con sóng lớn liền bị kích thích, tạo nên hình dáng của một con khỉ khổng lồ giữa trời đất.

Ao Bing cuộn tay áo lên và lập tức phá vỡ hình dáng con khỉ bằng nước đó, thu gom “nguồn sống thuần khiết” cùng với “khí khí của con khỉ” vào trong tay áo – khi chúng rơi vào tay áo, chúng biến thành một sợi lông nhỏ bé, nhưng lại nặng trĩu vô cùng.

“Long Quân, Long Quân!” Lúc này, Giám đốc Viện Thiên Văn Ji Chu mới run rẩy bước đi qua những con sóng đến bên cạnh Ao Bing.

“Hoàng đế Ji Bi và Hoàng đế Ji Jing mời ngài.” Vị Giám đốc Viện Thiên Văn này cũng sở hữu võ công tuyệt thượng – trên thế gian này, người có thể điều khiển sức mạnh con người như ông này, xứng đáng được coi là thiên tài của loài người.

Nếu đứng ở Hào Kinh, dưới chín cái đỉnh lớn, ngay cả khi Đại La đến đây, Ji Chu cũng dám gọi