Theo bước chân của Cơ Tiệp, cảnh tượng hỗn loạn xung quanh tự nhiên mà hội tụ lại.

Trong khí tụ nhân đạo ấy, con phượng lửa vươn cánh và gáy lên tiếng.

Quanh đó, các lá cờ quân sự toát ra khí thế chiến tranh, hòa quyện vào khí tụ nhân đạo ấy.

Con phượng lửa ấy, khi vươn cánh và gáy lên tiếng, lông vũ trên người nó biến thành vô số thanh kim sắt thép.

Những vị thần tiên đang quan sát cảnh này, chỉ cần nhìn qua một cái là đã cảm thấy ánh sáng lạnh lẽo ấy làm đau đớn cho đôi mắt họ; thậm chí linh hồn của họ cũng có cảm giác như đang bị xé toạc từ xa.

Trên bục cao của Cửu Đỉnh, sau khi Cơ Tiệp thực hiện nghi lễ tôn vinh trời đất, các vị hoàng đế và tổ tiên, ông ta cũng rút cung đỏ trong tay, nhắm vào con người bằng rơm được đặt trên bàn thờ.

Tay chân của con người bằng rơm ấy đã bị những xiềng xích làm từ khí tụ nhân đạo trói chặt lại.

Phía sau con người bằng rơm ấy, một cuốn sách lụa đang cháy – nội dung cuốn sách chính là những tội ác mà Phá Lâu Na đã gây ra, những điều mà Cơ Tiệp đã công bố vài ngày trước đó.

Khi mũi tên đầu tiên bay đến con người bằng rơm ấy, cuốn sách lụa phía sau nó lập tức bùng cháy trên người con người đó.

Còn ở Bà La Thành, Phá Lâu Na cũng cảm thấy người mình rung chuyển.

Khi mũi tên ấy đâm trúng con người bằng rơm của ông ta, sức mạnh của lời nguyền lập tức ảnh hưởng đến ông ta; nó gần như trực tiếp tấn công vào tinh khí và đạo quả của ông ta.

Đồng thời, trên tất cả các tượng Phật của Phá Lâu Na trong Bà La Thành, cũng như trên khắp Tây Ngư Hạ Châu, đều xuất hiện dấu vết của những mũi tên đó.

Sau khi sức mạnh của Phá Lâu Na đã bị kiểm soát hoàn toàn, hai mũi tên tiếp theo liên tiếp được bắn ra, kích động lòng oán hận và sự bất mãn của vô số sinh linh trên Tây Ngư Hạ Châu đối với Phật giáo; tất cả những lòng oán hận và bất mãn ấy đều được hướng về phía Phá Lâu Na, khiến cho đạo quả của ông ta bị ô uế.

Tuy nhiên, điều bất ngờ là, dù Cơ Tiệp đã bắn ra hai mũi tên để kích động lòng oán hận và sự bất mãn của cả Tây Ngư Hạ Châu, nhưng những gì những mũi tên đó gây ra lại cực kỳ ít ỏi.

Rõ ràng, trên Tây Ngư Hạ Châu vẫn đang diễn ra một nghi lễ hiến tế máu lớn chưa từng có; rõ ràng, những sinh linh bị hy sinh trong nghi lễ ấy, xác chúng vẫn đang chất đống trong ao máu Tám Bảo… Nhưng dường như, những gì hai mũi tên đó gây ra lại chỉ là những phản ứng rất nhỏ bé mà th

“Đừng gắn bó với nỗi oán hận hay sự bất mãn…” Giọng của Ao Bính vang lên từ bên ngoài bàn thờ.

“Những người phàm trần ở Tây Ngưu Hạ Châu này đã được thuần hóa hoàn toàn rồi.”

“Đối với họ, việc chết trong nghi lễ hiến tế không phải là bi kịch hay bất hạnh, mà là biểu hiện của lòng sùng đạo và niềm vinh quang lớn lao.”

“Hãy gắn bó với những tội lỗi đi!”

“Từ góc độ loài người, việc hiến tế con người chính là tội ác!”

“Người dùng con người làm vật hiến tế thì phải chịu tội chết!”

Đây là quy luật thiêng liêng được thiết lập vào thời điểm các vị vua qua lại trên ngai vàng.

Trong suy nghĩ của Thiên Đình, những người phàm trần ở Tây Ngưu Hạ Châu không còn công nhận vua chúa loài người, cũng không tuân theo luật pháp của loài người; do đó, việc giáo phái Phạn sử dụng họ làm vật hiến tế không liên quan gì đến Thiên Đình, cũng không liên quan đến quy luật thiêng liêng đó.

Nhưng đối với loài người, chỉ cần họ sẵn lòng chấp nhận những người phàm trần này, thì họ vẫn là thành viên của loài người.

Vì vậy, khi Vālūṇa sử dụng hàng triệu người phàm trần này làm vật hiến tế, ông ta tự nhiên phải gánh chịu những tội lỗi vô hạn.

Tội lỗi là một trong những thứ mà các vị thần tiên trên trời sợ hãi nhất; nó vô hình, khó có thể nắm bắt được, nhưng một khi bị nhiễm phải, nó sẽ giống như những con giun đeo vào xương, không thể thoát ra được.

Thông thường, tội lỗi không gây hại gì cho các vị thần tiên, nhưng nếu ai đó phát hiện ra điểm yếu của họ, tội lỗi đó có thể làm cho những điểm yếu đó trở nên nặng nề gấp bội.

Hoặc có thể, một loại sức mạnh nào đó có thể kích hoạt tội lỗi, biến nó thành những công cụ chiến tranh thực sự, tấn công vào nền tảng và con đường tu luyện của các vị thần tiên…

Nghệ thuật nguyền rủa chính là công cụ có thể kích hoạt sức mạnh của tội lỗi.

Sức mạnh của con người cũng có thể kích hoạt sức mạnh của tội lỗi.

Bây giờ, hai loại sức mạnh này đã hợp nhất lại với nhau.

Và vì thế, khi mũi tên thứ tư, thứ năm rơi xuống, ngọn lửa trên những con người bằng cỏ đó càng trở nên mãnh liệt hơn, đến mức chuyển sang màu đen.

Cảm giác nóng bỏng và bất an cũng bắt đầu lan tỏa trong lòng Vālūṇa, nhanh chóng chiếm lĩnh toàn thân ông ta, thậm chí ảnh hưởng đến cả con đường tu luyện của ông ta.

Dưới cảm giác nóng bỏng này, phần trong con đường tu luyện của ông ta, đại diện cho Uông Dương, dường như sắp bị đốt cháy sạch sẽ.

Trong ngọn lửa bùng cháy từ sâu thẳm tâm hồn ông ta, vô số bóng người, vô số xác chết hiện lên trước mắt

Phạt Lâu Na thì thầm niệm kinh, khiến những bóng dáng và xác chết đó đều tan biến hết cả.

  Tuy nhiên, ở những nơi mà ông ta không hề để ý đến, sau khi mỗi bóng dáng và xác chết đó biến mất, lại có một ít tro bụi rơi vào quả vị của ông ta, hòa nhập vào ngọn lửa đen tối bên trong đó, trở thành củi để ngọn lửa tiếp tục cháy mãi.

  “Việc dùng tội ác để gây ra hiệu ứng này quả thật hiệu quả!” Cảm nhận được những tác động sau khi những mũi tên đó bay xuống, Cơ Tiệp cảm thấy rất yên tâm.

  Chỉ cần tội ác có thể phát huy tác dụng là được.

  Điều ông ta sợ nhất, chính là Phạt Lâu Na – với tư cách là một Đại La, hoàn toàn không hề có điểm yếu nào; ngay cả phép thuật giết chết này cũng không thể tác động được đến ông ta.

  Bây giờ, khi tội ác đã được dẫn dắt đến thân thể của Phạt Lâu Na, mọi việc tiếp theo sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

  Dù sao thì, loài người chúng ta mới chính là những bậc thầy trong việc sử dụng sức mạnh của tội ác mà.

  Lần trước, khi tiến hành nghi lễ Thành Tang Tế Thiên, người ta nói rằng đó là việc thiêu đốt vận mệnh của loài người, nhưng thực tế thì, đó chỉ là việc sử dụng vận mệnh con người làm phương tiện để kích hoạt những tội ác mà loài người đã gây ra, từ đó tạo ra sự phản kháng đối với các vị thần tiên.

  Tình hình hiện tại, lại giống hệt như lần đó – đúng là lúc để sử dụng tội ác để phản kháng Phạt Lâu Na, vị Đại La này.

  Với suy nghĩ đó, cây cung đỏ trong tay ông ta lại một lần nữa được kéo ra.

  Lần này, mục đích là để khiến tội ác thực sự thấm sâu vào bên trong quả vị của Phạt Lâu Na.

  Trong đảo Tây Ngư Hạ Châu, tất cả các tượng Phạn của Phạt Lâu Na đều bắt đầu cháy lên; những tín đồ của ông ta cố gắng dùng mọi cách để dập tắt ngọn lửa đó, nhưng vừa chạm vào ngọn lửa, họ liền biến thành tro bụi ngay dưới lửa.

  Dưới đảo Tây Ngư Hạ Châu, những vị tu sĩ ngồi trong biển máu cũng đang nhìn chằm chằm vào ngọn lửa đang cháy; trong ánh mắt họ, hiện lên một suy nghĩ kỳ lạ… liệu họ có nên tạo ra một hóa thân để tái sinh thành con người hay không?

  Giữa bầu trời và đất, những ngọn lửa độc ác như lửa độc ở lòng đất và lửa nghiệp trong biển máu đều là những thứ đáng sợ, khiến các vị thần tiên phải tránh xa; chỉ cần nhắc đến chúng, đã thấy ngay sự xui xẻo vô tận.

  Nhưng so với ngọn lửa đang cháy lên lúc

Nhưng nếu nói về tội lỗi, thì chỉ cần việc “giết người” hay “hấp thụ sinh khí của trời đất” cũng có thể bị coi là tội ác và sau đó bị lửa tội thiêu đốt.

Nói một cách giản dị, lửa tội chính là ngọn lửa của sự công lý của trời đất; chỉ khi trời đất công nhận rằng bạn đã phạm tội, bạn mới có thể bị lửa tội ảnh hưởng và bị tổn thương bởi nó.

Còn lửa tội này, chỉ cần tôi cho rằng bạn có tội, bạn sẽ bị nó làm tổn thương…

Thật đáng tiếc, lửa tội này chỉ xuất hiện sau khi Thành Tang đã tuyên bố trước trời: “Thời gian sắp đến… Cả ta và ngươi đều sẽ diệt vong.” Khi ông ta đặt ra khái niệm “tội lỗi”, thì lửa tội mới được tạo ra, và đây là công cụ đặc biệt chỉ thuộc về loài người.

Những vị thần tiên ngoài loài người chỉ có thể bị lửa tội làm tổn thương, nhưng hoàn toàn không thể kiểm soát nó được.

……

Lửa tội thiêu đốt, khiến Phà Lâu trở nên mơ hồ, không hề nghĩ ra được chiến lược nào để đối phó.

Đây chính là sự nguy hiểm của phép thuật nguyền rủa – người bị nguyền rủa sẽ bị ảnh hưởng đến suy nghĩ và lý trí; họ hoàn toàn không nhận ra rằng mình đã bị nguyền rủa. Ngay cả khi bị tổn thương, họ cũng không tìm nguyên nhân từ bên ngoài, mà luôn tự đổ lỗi cho bản thân mình.

Chỉ khi có ai đó nhắc nhở họ, họ mới bỗng nhiên quay lại tập trung vào nguyên nhân bên ngoài.

Và đúng như lúc này.