Sau khi những chi tiết về nghi lễ tế trời được lan truyền ra, các vị thần tiên đều cảm thấy yên tâm hơn một chút.

Việc sử dụng khí người để thực hiện pháp thuật tiên đạo cho thấy vị vua nhân loại này rất tỉnh táo; tình hình vẫn chưa đến mức phải đốt cháy tất cả mọi thứ.

Dưới sự ảnh hưởng của khí người, chỉ có Đại La Vào Lâu là bị nhắm đến, chứ không phải tất cả các đệ tử Phạn giáo hay các vị thần tiên khác.

Đồng thời, các vị thần tiên này cũng rất quan tâm đến hành động của vị vua nhân loại.

Việc sử dụng khí người để thực hiện phép thuật tiên đạo, thay vì dùng danh nghĩa của toàn nhân loại và vận mệnh của loài người làm nhiên liệu để thiêu đốt tất cả các vị thần tiên… Đây là lần đầu tiên trong lịch sử thiên địa xảy ra điều này.

Mọi người đều rất mong đợi xem phương pháp này sẽ đạt được thành quả gì; nếu nó thực sự mang lại những điều kỳ diệu, liệu nó có thể khiến loài người thay đổi suy nghĩ, từ bỏ phương pháp đốt cháy vận mệnh con người ấy không?

Còn việc liệu phương pháp này có mạnh mẽ hơn phương pháp “đốt cháy tất cả mọi thứ” hay không thì đã không còn quan trọng nữa.

Phương pháp “đốt cháy tất cả mọi thứ” đã đạt đến một đỉnh cao nhất; đó là nỗi đau mà hầu hết các vị thần tiên đều không thể chấp nhận được. Dù phương pháp này mạnh mẽ hơn nữa, thì cũng không liên quan gì đến các vị thần tiên thông thường.

Nhưng nếu loài người thay đổi suy nghĩ, chọn phương pháp tiên đạo này, thay vì tấn công toàn diện các vị thần tiên, mà chỉ tập trung vào những mục tiêu cụ thể, thì đối với đại đa số các vị thần tiên mà nói, đó chính là điều tốt lành.

……

“Anh Yang, anh có thể giúp tôi một việc không?” Dưới áp lực của khí người, Ao Bǐng triển khai pháp thuật và liên lạc với Dương Kiện.

Vì biết rằng cuộc tế máu sẽ được tổ chức ngay lập tức, nên Ao Bǐng – người đã đến đây chính để tham gia cuộc tế máu này – buộc phải đến nơi diễn ra nghi lễ.

Thứ nhất, ông muốn xem cuộc tế máu đó thực sự diễn ra như thế nào.

Thứ hai, ông muốn cố gắng “ngăn chặn” cuộc tế máu này.

Thứ ba, ông muốn tạo cơ hội cho kẻ chủ trì cuộc tế máu, Ca Lâu La, để nó có thể khám phá ra bí mật của Cửu Đỉnh Thái Đài.

Trong số những người thuộc Phạn giáo, rất ít người có lòng vị tha; càng không ai sẵn lòng hy sinh bản thân mình để mở đường cho người khác.

Đối với Đại La Vào Lâu mà nói, cuộc tế máu quan trọng đến mức nào đi nữa, mục đích của nó là gì đi nữa, thì cũng không thể so sánh được với sự an toàn của chính hắn.

Ngay khi hắn nhận ra rằng phép thu

Nếu như Ao Bính vẫn còn ở trên Đài Cửu Đỉnh này, có lẽ hắn vẫn sẽ e ngại một chút, bởi vì sau khi bị khí năng nhân đạo áp chế, Ao Bính thực sự có thể tạo ra một mối đe dọa nhất định đối với hắn.

Nhưng nếu như Ao Bính rời khỏi Đài Cửu Đỉnh và xuất hiện tại nơi diễn ra nghi lễ hiến tế máu thì sao?

Lúc đó, Phá Lâu Na sẽ làm gì?

Tất nhiên, hắn sẽ chọn cách trực tiếp tiến đến Đài Cửu Đỉnh này.

Hắn là Đại La, ngay cả khi Ao Bính quay trở lại từ nơi hiến tế máu đến Đài Cửu Đỉnh, liệu tốc độ của Ao Bính có thể nhanh hơn hắn không?

Khi Ao Bính quay trở lại, thì hắn đã giải phóng hoàn toàn Đài Cửu Đỉnh rồi.

Tất nhiên, cũng có một khả năng khác, đó là Phá Lâu Na sau khi biết được sức mạnh của lời nguyền sát hại, đã không còn quan tâm đến sự áp chế của khí năng nhân đạo, cũng không quan tâm đến các vị thần tiên xung quanh nơi này, và liều lĩnh xông vào Đài Cửu Đỉnh...

Dù thế nào đi nữa, việc để “Ao Bính” đi đến nơi hiến tế máu trước mặt mọi người, để Phá Lâu Na biết rằng Ao Bính đã rời khỏi Đài Cửu Đỉnh, để hắn nhận ra rằng phòng thủ của Đài Cửu Đỉnh đang trống rỗng, chắc chắn sẽ không gây ra bất kỳ tổn hại nào.

“Anh em ruột thịt, tại sao lại nói như vậy? Anh Ao muốn tôi làm gì, cứ nói thẳng ra đi.”

“Anh Dương có vô số phép thuật biến hóa, tôi muốn anh Dương biến thành hình dáng của tôi và đi đến nơi hiến tế máu đó một chút.”

“Nhưng hành động này rất nguy hiểm, vị Đại La của Phạn Giáo kia, có thể sẽ tấn công tôi ngay lập tức… Không biết anh Dương có dám mạo hiểm không?” Ao Bính nói.

“Chỉ là đi một chút, xuất hiện một chút mà thôi, làm sao có thể nguy hiểm được.” Dương Kiện cười thoải mái, nếu như nghi lễ hiến tế máu đã hoàn thành, thì đó mới thực sự là một mối nguy hiểm lớn.

Nhưng bây giờ, nghi lễ hiến tế máu vẫn chưa hoàn thành; dù anh ta chỉ xuất hiện tại nơi đó hay thậm chí xông thẳng vào hang động của Phá Lâu Na, nhiều nhất cũng chỉ bị Phá Lâu Na áp chế mà thôi, chứ không thể nào bị hắn giết chết được.

Lý do cũng rất đơn giản – tình hình đã đến mức này, Phá Lâu Na vẫn quyết tâm tổ chức nghi lễ hiến tế máu này một cách quy mô lớn; có thể hình dung được rằng nghi lễ này quan trọng đến mức nào đối với hắn.

Nếu như trong lúc nghi lễ hiến tế máu chưa hoàn thành mà ai đó đụng đến “Ao Bính”, thì mâu thuẫn sẽ bùng nổ ngay lập tức; Vương Mẫu của Thiên Đình, Lục Ngô của Tây Côn Luân, thậm chí cả Nữ

Hơn nữa, việc Ao Bíng đến nơi tổ chức lễ hiến tế máu cũng là do chính vị Đại La này mời – nếu như Ao Bíng đến đó rồi lại bị hắn ta tấn công, thì điều đó có ý nghĩa gì chứ?

“Đây chỉ là chuyện nhỏ thôi, tôi sẽ lập tức lên đường đến Tây Ngư Hạ Châu.” Một tia sáng lướt qua bầu trời, xuất hiện trên biển Tây, sau đó tiếp tục di chuyển dọc theo bờ biển phía Tây và đến thành phố Ba La.

Thành phố Ba La chính là nơi mà Phạt Lâu Na sẽ tổ chức lễ hiến tế máu.

Xung quanh thành phố Ba La, có 148 thành phố khác được xếp thành các vòng tròn liên tiếp; kể cả thành phố Ba La ở trung tâm, tổng cộng có đúng bảy vòng tròn.

Cấu trúc này được mô phỏng theo thiết kế của thiên giới mà các vị Thần Thánh trong Kinh Vệ Đà từng sinh sống.

Ở ngay trung tâm thành phố Ba La, có những bức tượng của tất cả các vị Thần Thánh trong Ấn Độ Giáo được đặt tại đó; vì vậy, thành phố này còn được gọi là “Thành phố Nghìn Thần”.

Ngay cả khi có những vị Thần Thánh mất đi pháp luật chân chính, nhưng miễn là thành phố Ba La vẫn còn tồn tại, rồi sẽ có ngày, những người theo đạo Ấn Độ Giáo sẽ tìm thấy sự tồn tại của những vị Thần Thánh này trong thành phố và khôi phục lại pháp luật chân chính cho họ.

Trên bàn Cửu Đỉnh, nghi thức nguyền rủa của Nhân Vương là một quá trình cần thời gian.

Và việc mô phỏng nghi thức lễ hiến tế máu của bảy tầng trời đã mất của Kinh Vệ Đà cũng là một quá trình cần thời gian.

Bên trong thành phố Ba La, vô số tu sĩ đang niệm danh chú của Ấn Độ Giáo, mang theo những bức tượng trong thành phố, theo đuổi ánh sáng Thần Thánh, và điều chỉnh vị trí của những bức tượng đó.

Còn bên ngoài thành phố Ba La, trong những thành phố thuộc sáu tầng trời khác, còn có nhiều tu sĩ khác đang thiêu đốt mình trong lửa, cùng với xá thị của họ, tất cả đều hóa thành tro bụi.

Vị Thần Thánh sắp được sinh ra này là biểu tượng của sự chiến tranh và sátsát; vì vậy, nó cần phải được chào đón bằng máu và lửa.

Trong mỗi thành phố, có vô số sinh mạng con người bị giết chết; máu của họ đều được đổ vào ao máu Tám Bảo.

Đồng thời, tro cốt của những tu sĩ đã thiêu đốt cũng được ném vào ao máu đó, và tại đây, chúng dần dần được nung chảy thành bùn đất.

Sau đó, bùn đất máu này đông cứng lại, hóa thành những tảng đá máu Thần Thánh cực kỳ cứng rắn.

Khi những tảng đá máu Thần Thánh này được vận chuyển đến thành phố Ba La, vô số suy nghĩ và tâm hồn con người cũng được hòa nhập vào chúng.

Đó chính là nghi thức hiến tế máu của Ấn Độ Giáo.

Khi những tảng đá máu Thần Thánh này được đưa vào thành phố Ba La

Nếu tất cả những tảng đá Huyết Phạn đều được khai quật mà vẫn không có bức tượng Phạn nào xuất hiện tự nhiên, thì điều đó chứng tỏ rằng những hy sinh đã không đủ lớn, những người dâng hiến đó vẫn chưa đủ thành tâm; họ cần phải tiếp tục bị giết chóc.

Trong thành phố Ba La Môn, “Áo Bính” nhìn xung quanh, thấy khí máu ngày càng trở nên rõ rệt hơn, và ý đồ sát nhân trong ánh mắt anh ta cũng ngày càng khó kiểm soát hơn.

Còn bên cạnh Dương Kiện, mười hai vị cao thánh của giáo phái Phạn luôn theo sát “Áo Bính” như những vệ sĩ; dù Dương Kiện đi đâu, họ cũng không rời bước, sợ rằng anh ta sẽ bỗng nhiên mất kiểm soát bản thân.

“Long Quân ơi, những tín đồ của tôi đều sẵn lòng hy sinh mạng sống để phục vụ Phạn; nếu Long Quân cản trở họ, thì đó chỉ làm hỏng công đức của họ mà thôi.”

“Xin Long Quân hãy thương xót và khoan dung.” Những vị cao thánh bên cạnh “Áo Bính” khuyên nhủ.

……

Xung quanh Đài Cửu Đỉnh, rất nhiều đội quân đã quay trở lại đây; từng đội quân đều vung cao lá cờ của mình, tạo nên một cảnh tượng rực rỡ khi chúng đối chiếu với những lá cờ trên đài.

“Hãy mời Vua Người lên đài.” “Áo Bính” cũng sử dụng phép biến hóa, hóa thành hình dạng một vị linh mục, quan sát tình hình xung quanh.

Theo lời của “Áo Bính”, Vua Người Cơ Tiệp lập tức cầm cây cung màu đỏ của hoàng gia và bước lên Đài Cửu Đỉnh.