Bóng người kia, khuôn mặt không thể nhìn rõ, chỉ có một hào khí cổ xưa mơ hồ lan tỏa ra từ đó.

“Thật sự là đệ tử của Đại Thiên Tôn sao?”

“Ta chính là Tứ Vô Quân.”

Hóa ra đó chính là vị quan thi hành luật pháp đầu tiên trong thời kỳ thiên đình mới được thành lập.

Tứ Vô Thần Quân.

Tứ Vô, nghĩa là không có lòng ích kỷ, không có tình cảm con người, không có thiên địa, không có chúng sinh.

Trong đôi mắt ông ta, ngoài những quy tắc của thiên đình và lòng trung thành với Đại Thiên Tôn, không còn gì khác.

Và lòng trung thành này cũng không xuất phát từ lòng ích kỷ, mà bởi vì sự tồn tại của các quy tắc thiên đình.

Những quy tắc ấy khiến cho các thần tiên trong thiên đình phải trung thành với Đại Thiên Tôn; vì vậy Tứ Vô Thần Quân mới trung thành với Ngài.

Theo nhận định của thiên đình về Tứ Vô Thần Quân, ông ta gần như chính là hiện thân của những quy tắc thiên đình… Dù vậy, cũng có người nói rằng ông ta chỉ là một con rối của những quy tắc ấy mà thôi.

Nhưng dù mọi người nói gì đi nữa, một điều không thể phủ nhận:

Khi Tứ Vô Thần Quân còn sống, ông ta chính là một Đại La!

Bất cứ lúc nào, cái chết của một Đại La cũng không phải là chuyện nhỏ.

Chưa kể đến việc một Đại La của thiên đình lại bị sát hại và rơi xuống thế gian.

Sau khi Tứ Vô Thần Quân qua đời, thiên đình đã phải bỏ ra rất nhiều công sức và nỗ lực để tìm kiếm manh mối; thậm chí còn sử dụng cả những phương pháp đảo ngược thời gian không gian.

— Nhưng dù vậy, họ vẫn không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào liên quan đến cái chết của ông ta, chứ đừng nói đến việc tìm ra kẻ sát nhân.

Còn việc triệu hồi linh hồn của Tứ Vô Thần Quân để ông ta tự mình giải thích, thì ông ta cũng im lặng không nói gì cả.

Bởi vì ông ta đã chết rồi.

Người chết không thể nào quay trở lại sống lại được.

Đó cũng chính là một quy tắc thiên đình.

Vì vậy, người đang đứng trước mặt Ao Bǐng này, không phải là Tứ Vô Thần Quân đã qua đời mà trở lại, mà chính là vật dụng mang theo của Tứ Vô Thần Quân – Bảo vật Tứ Vô.

Nhưng nếu Ao Bǐng không nhớ nhầm, Bảo vật Tứ Vô vốn dĩ là một vật báu hậu thiên.

Tuy nhiên, do nó mang theo những quy tắc thiên đình, nên sức mạnh của nó cực kỳ lớn lao.

Nhưng bây giờ, Ao Bǐng nhìn thấy rằng Bảo vật Tứ Vô này lại chính là một vật báu tiên thiên!

“Vật báu tiên thiên?”

“Không, đó là một vật báu hậu thiên biến thành vật báu tiên thiên.”

“Đây chính là thứ mà dòng dõi các quan thi hành luật pháp đã giấu kín sao?”

Một cảm giác kinh ngạc vô cùng dâng trào trong lòng Ao Bǐng.

Những bảo vật thiên sinh chính là biểu hiện tối thượng của sự hòa hợp giữa trời đất và vũ trụ.

Nếu nói rằng Đại La chính là biểu hiện cao nhất của các vị tiên thần, thì những bảo vật thiên sinh càng là biểu hiện tối thượng của sự hòa hợp ấy – việc các vị tiên thần dùng những bảo vật này để đạt được cấp độ Đại La đã không còn là điều lạ lùng gì nữa.

Nhưng việc một vật phẩm xuất phát từ thế giới bên ngoài lại có thể được biến đổi thành bảo vật thiên sinh, thì trong vũ trụ của Pangu, điều này thực sự là hiếm có.

Đặc biệt là những bảo vật thiên sinh như “Tứ Vô Ấn” – những vật phẩm mang theo quy luật của trời đất… Khi chúng được biến đổi thành bảo vật thiên sinh, điều đó có nghĩa là chính những quy luật ấy không còn chỉ là những quy định do các vị tiên thần đặt ra để kiểm soát trời đất nữa, mà đã trở thành một loại “đạo” tồn tại ngay trong chính vũ trụ.

Giống như gió, giống như mưa… Những “đạo” ấy!

Các vị tiên thần trong trời đất, nếu có thể hiểu được bản chất của gió và mưa để đạt được “đạo”, thì họ cũng hoàn toàn có thể hiểu được những quy luật của trời đất để đạt được “đạo”.

Việc biến những quy định con người thành những nguyên lý cơ bản của trời đất… Thật là một thành tựu phi thường!

“Can Khôn Chỉ” và “Lạc Bảo Kim Tền”… Hai bảo vật thiên sinh này đang lan tỏa khắp cơ thể của Ao Bình, và ánh sáng của chúng cùng với “Tứ Vô Ấn” phía trước tạo nên một sự tương phản đầy ý nghĩa.

Trong khoảnh khắc đó, bản chất thực sự của “Tứ Vô Ấn” cũng bắt đầu hiện ra trong tâm trí của Ao Bình.

Nhưng “Tứ Vô Ấn” trước mắt anh ta vẫn chưa thể coi là bảo vật thiên sinh đích thực… So với những bảo vật thiên sinh, “Tứ Vô Ấn” vẫn còn thiếu một yếu tố quan trọng nhất: sự hòa hợp với trời đất!

Sau khi được biến đổi từ thế giới bên ngoài thành bảo vật thiên sinh, bản chất của “Tứ Vô Ấn” đã bị giam cầm trong ngục tối này, và chưa bao giờ có cơ hội tương tác với trời đất.

Nó cũng chưa bao giờ mang theo những quy luật mà nó đại diện, để hòa nhập vào nguồn gốc sâu thẳm nhất của trời đất…

Nhưng việc bổ sung điều này thực sự rất đơn giản… Chỉ cần đưa “Tứ Vô Ấn” ra khỏi ngục tối, cho nó có cơ hội tương tác với trời đất… Giống như việc mở ra và rèn luyện những vũ khí thần thánh vậy… “Tứ Vô Ấn” sẽ tự nhiên được nâng lên, trở thành bảo vật thiên sinh đích thực.

Trong lòng Ao Bình, một suy nghĩ nhẹ nhàng thoáng qua… Liệu anh ta có nên đưa “Tứ Vô Ấn” ra ngoài không?

Và bây giờ, chính là lúc thiên đình đang tiến hành kiểm tra trời đất

Ngày xưa, việc các quy tắc thiên đạo không thay đổi cũng không phải là vấn đề gì lớn. Dù sao đi nữa, những quy tắc này được đặt ra chính là để ràng buộc các vị tiên thần, khiến họ luôn quan tâm đến lợi ích chung của cả thiên địa và từ đó xây dựng nên những quy định ấy.

Nhưng sau thời kỳ Thương Chu, lại có thêm hai quy tắc mới được thêm vào bộ luật thiên đạo.

“Kẻ làm tổn thương người khác sẽ bị trừng phạt.”

“Kẻ dùng con người làm vật hiến tế sẽ chết.”

Các quy tắc khác đều dựa trên lợi ích chung của thiên địa, nhưng hai quy tắc này lại được xây dựng dựa trên lợi ích của loài người.

Dù là các vị tiên thần hay cả Ao Bình, ai cũng rất muốn thay đổi hai quy tắc này. Bởi vì sự tồn tại của chúng thực sự đe dọa tính công bằng của toàn bộ hệ thống quy tắc thiên đạo.

Ngoại trừ loài yêu ma, tất cả sinh linh trên đời này đều bình đẳng với nhau. Dù ai giết ai đi nữa, điều đó cũng không ảnh hưởng đến thiên địa – trừ khi người chết là một vị thần thực sự; sự qua đời của họ có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng cho một khu vực lớn. Chỉ trong trường hợp đó, thiên đình mới can thiệp. Còn nếu không, dù bạn là tiên thần hay ai đi nữa, khi bạn chết đi, thiên đình cũng sẽ không quan tâm đến bạn – có thể họ sẽ giúp bạn trả thù vì bạn là một thành viên của thiên đình, nhưng chắc chắn không phải dưới danh nghĩa của các quy tắc thiên đạo.

Nhưng hai quy tắc này, rõ ràng là đứng về phía loài người, đã trực tiếp phá vỡ tính công bằng của toàn bộ hệ thống quy tắc thiên đạo. Tất cả các sinh linh trên đời này đều có vị trí riêng của mình, nhưng hai quy tắc này lại một cách trắng trợn tuyên bố rằng loài người là cao quý nhất, là những sinh linh tinh hoa nhất giữa muôn loài.

Hai quy tắc này thực sự mang lại những hậu quả nghiêm trọng. Nếu lúc này chúng được biến thành những “đại đạo”, thì vị thế của loài người trên đời này sẽ thực sự trở nên vô cùng cao quý!

Và trong tình hình hiện tại, số lượng các tiên thần xuất thân từ loài người ngày càng tăng. Nếu thêm vào đó những “đại đạo” này, thì một ngày nào đó, liệu thiên đình có trở thành thiên đình của loài người không? Và liệu thế giới này có trở thành thế giới của loài người không? Khi đó, những người như Ao Bình sẽ phải đối mặt với tình huống thế nào đây?

Vì vậy, dù thế nào đi nữa, bốn ấn vô hình này cũng không được phép xuất hiện vào lúc này. Nhưng vấn đề là, bốn ấn vô hình này đã bắt đầu xuất hiện trong ngục tối này rồi. Dù Ao Bình có thoát khỏi ngục này hay đi xuống tầng chín dưới cùng của ngục tối, bốn ấn vô hình này sẽ ngay lập tức tương tác với

“Tiền bối sắp xuất hiện ngay bây giờ sao?” Ao Bíng nhìn chiếc linh bảo tiên thiên trước mặt mình với vẻ vô cùng lúng túng.

— Quả thực, những di sản mà các đời quan pháp luật trước để lại cho hậu thế thật sự rất đáng kinh ngạc và quý báu.

Nhưng… nó thực sự không phù hợp với tình hình hiện tại.

“Kỳ lạ thật, ngươi – vị thần của hệ thống pháp luật này – lại không muốn ta xuất hiện ư?”

“Ta nhìn thấy quá khứ của ngươi; rõ ràng ngươi cũng là người tuân thủ nghiêm ngặt các quy định của trời, góp phần duy trì chúng.”

“Tiền bối có biết không? Hiện nay, trong các quy định của trời có hai điều quan trọng:

– Kẻ làm tổn thương hay hủy hoại người khác sẽ bị trừng phạt.

– Kẻ dùng con người làm vật hiến tế sẽ bị xử tử.”

Ao Bíng cũng thành thật trình bày với nó.

Một chiếc linh bảo tiên thiên đã đạt được trí tuệ… về một phương diện nào đó, nó cũng không khác gì một vị đại lao sống đang tồn tại.

Trước một sinh vật như vậy, việc dùng những mánh khóe nhỏ bé là không cần thiết chút nào; sự thành thật mới là cách giao tiếp tốt nhất.

“Trời cao đã đến mức này sao? Ngay cả những quy định của trời cũng không thể được tuân thủ nữa à?” Nghe những lời của Ao Bíng, Thập Vô Ấn cũng tức giận dữ.

Là vật bảo hộ của Thập Vô Thần Quân, sự tồn tại của nó chính là sự tiếp nối của ông ta; nó mang trong mình niềm kiên định vô cùng lớn đối với các quy định của trời.

Và với tư cách là một linh bảo tiên thiên, những quy định ấy chính là nền tảng của sự tồn tại của nó; việc những quy định đó bị lệch lạc sẽ gây ra những tổn hại không thể lường được đối với nó.

Nếu trong tình trạng như this mà nó tiếp tục phát triển thành một linh bảo tiên thiên, dù sau này phải mất hàng vạn năm, cũng khó có thể điều chỉnh lại nền tảng của mình được.

“Tiền bối có lẽ chưa biết…” Ao Bíng kể cho Thập Vô Ấn nghe về những biến đổi xảy ra vào thời kỳ Thương Chu, cũng như những thay đổi lớn lao sau đó.

Khi hai vị vua loài người cưỡng ép đặt ra những quy định này, cả trời cao lẫn các vị thánh đều chỉ quan tâm đến việc che giấu sự xuất hiện của người đã tạo ra vũ trụ, và cố gắng làm cho sự biến mất của người đó trở nên kín đáo.

Thêm vào đó, do sự thỏa hiệp của Cơ Chu với trời cao, cùng những nhượng bộ lẫn nhau dưới áp lực bên ngoài, những quy định đó đã dần trở thành một phần không thể tách rời của truyền thống trời cao.

Cho đến nay, việc muốn thay đổi những quy định này đã trở thành điều vô cùng khó khăn… trừ khi có một sự kiện nào đó gây ra rối loạn lớ