Huyền Đô đạo nhân cùng với Như Đăng Phạn, hai vị thần thông lớn ấy, trong khoảnh khắc này, đều tỏ ra rất bối rối.

Tuân theo quy tắc của thiên đình, điều này vốn dĩ là điều nên làm – dù sao thì, nhìn chung mà nói, quy tắc của thiên đình và quy tắc của phái Huyền Môn, cũng như quy tắc của giáo Phạn Giáo, thực sự có rất nhiều điểm trùng hợp với nhau.

Nhưng vấn đề hiện tại là, Nữ Hoàng Mẫu Thượng trên bề mặt nói về quy tắc, nhưng thực chất, điều mà Bà muốn, chính là quyền thực thi pháp luật! Là quyền xét xử!

Trước đây, mặc dù có những quy tắc thiên đình chi phủ khắp mọi nơi, nhưng những quy tắc đó chỉ áp dụng đối với những vị tiên thần đã gia nhập thiên đình mà thôi.

Dù là phái Chánh Giáo hay phái Kiệt Giáo, hay Tây Phương Giáo, những đệ tử của họ, ngay cả khi vi phạm các quy tắc nội bộ, cũng đều được xử lý theo quy tắc của riêng mình; họ có ai quan tâm đến những quy tắc thiên đình đâu?

Nhưng bây giờ, với lời nói của Nữ Hoàng Mẫu Thượng, những quy tắc thiên đình ấy thực sự đã được áp dụng lên những đệ tử của các vị thánh nhân này.

Bản năng mách bảo Huyền Đô đạo nhân rằng ông nên từ chối yêu cầu của Nữ Hoàng Mẫu Thượng.

Hãy thử tưởng tượng, nếu một ngày nào đó, khi các vị thánh nhân đang truyền đạo giảng pháp, bỗng nhiên có sứ giả của thiên đình đến và mang một đồ đệ nào đó đi, nói với vị thánh nhân đó rằng người đó đã vi phạm quy tắc thiên đình...

Lúc đó, mặt mũi của vị thánh nhân ấy sẽ ra sao đây?

Hơn nữa, khi thiên đình đến bắt người, những người làm sư huynh, sư phụ, liệu họ có nên ngăn cản không?

Nếu không có sự can thiệp của thiên đình, thì họ có thể tự mình quyết định đúng hay sai, rõ ràng và minh bạch; ngay cả khi phải tuân theo quy tắc nội bộ, họ cũng không thể trách móc người khác không quan tâm đến tình bạn đồng môn...

Nhưng nếu họ muốn phản đối, thì họ nên làm thế nào đây?

Nếu mọi thứ đều được nói rõ ràng, minh bạch, và quyền lực được giao cho thiên đình, thì những nghiệp lực mà các vị tiên thần tạo ra cũng tự nhiên thuộc về thiên đình; vậy thì những vị tiên thần đó, khi phải chịu sự quản lý của thiên đình, cũng là điều hoàn toàn hợp lý.

Nếu không như vậy, tại sao thiên đình lại phải gánh vác những nghiệp lực đó một cách vô cớ chứ?

Huyền Đô đạo nhân và Như Đăng Phạn đều cau mày.

Họ có thể chắc chắn rằng, trong suốt hàng nghìn năm qua, kể từ khi những quyền lực này được tạo ra, trong vô số cuộc tranh đấu để giành lấy chúng, chắc chắn đã có rất n

Để ngăn chặn sự bùng nổ của những nghiệp lực này, chỉ có cách tìm hiểu rõ ràng nguyên nhân và mối quan hệ phức tạp đằng sau những nghiệp lực đó; những gì cần được giải quyết thì phải giải quyết, những gì cần được kết thúc thì phải kết thúc. Như vậy mới có thể làm giảm bớt sự oán giận và bất mãn trong những mối rắc rối đó.

Trong số ba thế lực: Thiên Đình, Huyền Môn và Phật Giáo, chỉ có Thiên Đình mới có khả năng thanh tra và xử lý các tội lỗi của các tiên quan, thần linh và Phật tử trên quy mô lớn. Chỉ có Thiên Đình mới có đủ nhân lực để thực hiện việc này.

Nếu giao quyền xét xử và thi hành pháp luật cho Thiên Đình, liệu khi họ tiến hành thanh tra các tội lỗi, liệu họ có cần phải chờ đợi sự hỗ trợ từ Huyền Môn hay Phật Giáo để xử lý những đệ tử của họ không? Dù Thiên Đình có nhiều nhân lực đến đâu, cũng không thể chịu đựng được sự lãng phí như vậy.

“Chỉ có thể giao cho họ thôi.” Pháp sư Huyền Đô suy nghĩ rất lâu trước khi gật đầu một cách khó khăn.

“Vì tất cả đều tuân theo lệnh của Thiên Đình, nên cũng phải tuân theo luật pháp của Thiên Đình.”

“Dù vậy…” Khi Pháp sư Huyền Đô gật đầu, giọng nói của Ngài Nhân Đăng lại vang lên:

“Nhưng những điều bà nói ra cuối cùng liên quan đến các vị Thánh nhân.”

“Nếu có đệ tử của một vị Thánh nhân phạm phải quy tắc của Thiên Đình, mà trong Thiên Đình không ai dám đến nơi ở của vị Thánh nhân đó để xử lý vấn đề, e rằng điều đó sẽ làm suy yếu uy nghiêm của quy tắc Thiên Đình.”

“Thay vào đó, liệu có thể áp dụng quy tắc này chỉ bên ngoài nơi ở của các vị Thánh nhân không?”

“Lời nói của Ngài Nhân Đăng thật sự thiên vị.” Giọng nói của Nữ Hoàng Mẫu Thượng vang lên từ phía sau bức màn: “Quy tắc Thiên Đình phải công bằng và vĩ đại; nếu trên thế giới này có ai đó thoát khỏi sự kiểm soát của luật pháp Thiên Đình, thì công bằng của quy tắc đó còn ở đâu?”

“Nếu không có công bằng, thì sự tồn tại của quy tắc Thiên Đình còn ý nghĩa gì nữa?”

“Nếu vậy, xin bà chỉ định một vị quan thi hành pháp luật; sau khi Ngài Nhân Đăng trở về Phật Giáo, tôi cũng có thể thông báo cho các đệ tử của mình biết, để tránh việc họ sau này vì lợi ích cá nhân của giáo phái mà vi phạm quy tắc Thiên Đình.”

“Cũng để tránh tình trạng có người lợi dụng uy quyền của Thiên Đình để bắt nạt đệ tử của giáo phái chúng ta.”

Ngay khi lời nói vừa dứt, trong không khí đã trở nên yên tĩnh.

Trong số các vị thần lớn của Thiên Đình, nếu có ai đó có thể đại diện cho uy nghiêm của luật pháp Thiên Đình để đến nơi ở của các vị Thánh nhân để thực hiện công việc này, thì chắc chắn không ai kh

Hơn nữa, với danh tiếng khắc nghiệt của vị quan xử tử này, nếu ông ta đến bắt người, những kẻ có ý đồ xấu chỉ cần kích động một chút thôi, có lẽ sẽ gây ra những biến cố khó lường.

Nếu muốn vị quan xử tử này đến bắt người mà không gây ra rắc rối gì, cách duy nhất là phải mở rộng quyền lực của ông ta, để khi ông ta quản lý việc “giết” người, thì ông ta cũng có quyền quản lý việc “cứu” người…

Nhưng điều này không phải chính là việc khôi phục lại uy nghi của vị quan thi hành luật pháp trước đây sao?

Trong Thiên Đình, vô số các vị thần đã dày công nhiều năm, mới từng bước làm suy yếu, phân giải và tước đi quyền lực của vị quan thi hành luật pháp, để cuối cùng tạo ra vị quan xử tử hiện tại.

Trước đây, Ngài Vương Mẫu cũng chỉ có thể thận trọng thử nghiệm, nếu muốn khôi phục lại uy nghi của vị quan thi hành luật pháp…

Nhưng bây giờ, nếu đột nhiên khôi phục lại quyền lực của vị quan thi hành luật pháp, thì tất cả những nỗ lực mà mọi người đã bỏ ra trong những năm qua, chẳng phải sẽ tan thành mây khói trong chốc lát sao?

“Chẳng lẽ điều mà Ngài Vương Mẫu đang mong đợi, chính là cơ hội này sao?” Những vị thần lớn đều bắt đầu suy nghĩ.

Làm sao có thể như vậy được?

Làm sao có thể có ai đó, ngàn năm trước, đã có thể dự đoán được những biến đổi lớn của thế giới sau hàng nghìn năm, có thể dự đoán được tác động mà hệ thống chức vụ này sẽ gây ra cho thế giới?

Các vị thần lặng lẽ lắc đầu, đẩy những suy nghĩ đáng sợ đó ra khỏi tâm trí mình.

Và họ cũng bắt đầu suy nghĩ, nếu Ao Bǐng thực sự khôi phục lại uy nghi của vị quan thi hành luật pháp, thì vị quan xử tử khắc nghiệt nhất mọi thời đại này sẽ mang lại áp lực lớn như thế nào cho Thiên Đình?

Trước đây, để ngăn cản ông ta trở thành Thái Tử của Thiên Đình, đã có vô số thần tiên muốn thúc đẩy Dương Kiện đối đầu với Ao Bǐng… Nhưng quyền lực của vị quan thi hành luật pháp này, còn nặng nề hơn nhiều so với quyền lực của Thái Tử Thiên Đình.

Thái Tử Thiên Đình chỉ là người thừa kế ngai vàng, là người dự bị của Đại Thiên Tôn; đối với các vị thần trong Thiên Đình, ông ta vẫn phải được tôn trọng.

Nhưng vị quan thi hành luật pháp, thì chính là người có quyền kiểm soát tất cả các vị thần!

Còn về việc liệu Ao Bǐng – vị quan xử tử này – có đủ can đảm bước vào địa điểm thiêng liêng để bắt người hay không… Thì bất kỳ vị thần nào trong Thiên Đình cũng không hề nghi ngờ điều đó.

Ngay cả khi ông ta chưa đạt được đạo tiên, vị quan xử tử này đã dám bước vào Thành

Nghĩ đến đây, các vị thần không khỏi nhớ lại Vũ Đức Tinh Quân vẫn đang bị giam giữ trong thiên đình, chờ đợi bị xử phạt một cách công bằng. Mỗi người trong số họ đều bắt đầu suy đoán không biết Vũ Đức Tinh Quân sẽ được đưa ra khỏi ngục vào lúc nào.

Còn cái Đài Chặt Tiên kia, rốt cuộc có thể chặt được ai đây?

“Đúng rồi!”

Giữa những suy nghĩ hỗn loạn, bỗng nhiên tất cả các vị thần đều nghĩ đến một cái tên khác:

Dương Kiện!

Ban đầu, họ muốn thúc đẩy Dương Kiện ra đối đầu với Ao Bính, để hai người này cùng lẫn nhau kiềm chế lẫn nhau và không ai có thể trở thành Thái tử Thiên đình.

Nhưng trong tình hình hiện tại, khi Ao Bính đã sắp trở thành Người Giữ Luật Pháp, việc quan tâm liệu anh ta có thể trở thành Thái tử hay không còn ý nghĩa gì nữa?

Nếu sau này, sau khi Dương Kiện bị buộc tội, một người trở thành Người Giữ Luật Pháp còn người kia trở thành Thái tử, thì họ mới thực sự là mất cả vợ lẫn binh!

Vậy thì, thay vì để như vậy, tốt hơn hết là nên tận dụng cơ hội này để đưa Dương Kiện ra ngoài, để anh ta nắm giữ phần quyền lực còn lại của Người Giữ Luật Pháp.

Hãy chia quyền lực của Người Giữ Luật Pháp thành hai phần: một phần liên quan đến sinh mệnh và một phần liên quan đến cái chết, để Dương Kiện và Ao Bính lần lượt nắm giữ từng phần đó...

Khi đang suy nghĩ như vậy, tiếng nói của Nữ Hoàng Mẹ Trời đã vang lên:

“Ao Bính!”