“Đạo hữu Bình Tâm ơi, kể từ khi trời đất hợp nhất với nhau, mỗi ngày có bao nhiêu sinh linh thoát khỏi giới hạn của tuổi thọ?” Ngài Dương Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn lên tiếng.

Câu hỏi này cũng ngay lập tức giúp những người có mặt tại đó hiểu được lý do tại sao nguồn năng lượng thiên địa trong Đại Thiên Địa của Phan Cổ không tăng lên như mong muốn.

Những vị tiên thần tiêu hao và hấp thụ nguồn năng lượng thiên địa ngày càng nhiều hơn.

Nếu trước khi trời đất hợp nhất, số lượng những vị tiên thần bất tử trong Đại Thiên Địa của Phan Cổ là một, thì đến bây giờ, con số đó đã tăng lên thành một trăm.

“Số lượng những vị bất tử quá nhiều rồi,” giọng lạnh lùng của Ngài Dương Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn vang lên, “Giống như việc trồng cây; chúng ta cần phải cắt bỏ những cành khô định kỳ.”

“Vì sự an nguy của thiên địa, những vị bất tử này cũng cần phải được loại bỏ định kỳ.”

“Ý của đạo huynh là… chúng ta nên thúc đẩy một cuộc kiếp nạn nữa?” Vị đạo sĩ Chính Đề do dự, “Và từ nay về sau, tần suất của những cuộc kiếp nạn này sẽ được tăng lên?”

Điều này không hề tốt cho giáo phái Phạn Giáo của họ.

Đại Thiên Địa của Phan Cổ đã nuốt chửng nguồn gốc của Đại Thiên Địa Phệ-đà.

Còn giáo phái Phạn Giáo thì đã thu hút những vị thần cổ xưa và ma quỷ từ Đại Thiên Địa Phệ-đà vào mình.

Cho đến nay, trong giáo phái Phạn Giáo, những vị thần cổ xưa, ma quỷ này, cùng với những người tu luyện ban đầu của Đại Thiên Địa Phan Cổ, vẫn đang tranh đấu vì quyền lực lãnh đạo và để khẳng định tính “chính thống” của giáo phái mình; toàn bộ hệ thống giáo lý đang có nguy cơ bị chia thành ba phe.

Nếu vào lúc này lại xảy ra một cuộc kiếp nạn, thì đó chẳng phải là cách để tiêu diệt giáo phái Phạn Giáo sao?

Nói rằng thông qua cuộc kiếp nạn này để loại bỏ những “cành khô” trong hàng ngũ các vị tiên thần, nhưng Vị đạo sĩ Chính Đề có thể cam đoan rằng, cuối cùng thì cuộc kiếp nạn này sẽ biến thành cuộc đấu tranh giữa Đạo gia và Phạn Giáo.

Một giáo phái Phạn Giáo bị chia thành ba phe, trước mặt Đạo gia Huyền Môn, làm sao có thể chống đỡ nổi?

“Đạo huynh Dương Thanh ơi, khi thúc đẩy một cuộc kiếp nạn, chúng ta cần phải dựa vào khí kiếp nạn làm nền tảng,” giọng của Vị đạo sĩ Tiếp Dẫn cũng vang lên.

“Nhưng bây giờ, khí tượng thiên địa đang ngày càng phát triển mạnh mẽ; làm sao có thể tạo ra khí kiếp nạn để thúc đẩy cuộc kiếp nạn đó được?”

“Đúng vậy, sư huynh,” giọng của Vị thiên tôn Thượng Thanh Linh Bảo cũng vang lên.

“Sự tăng lên của nguồn n

“Các đạo hữu đã trải qua bao hiểm nguy mới có được tình hình như ngày hôm nay?” Vẻ mặt của Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn càng lúc càng lạnh lùng, “Nếu không có sự dò xét từ các thế lực bên ngoài, thì cũng chưa sao.”

“Nhưng bây giờ, bên ngoài vẫn còn những thế lực đang theo dõi và can thiệp vào vận mệnh của thiên địa. Làm sao ta có thể để những kẻ này, những kẻ chỉ biết chiếm đoạt nguyên khí thiên địa mà không hề góp phần vào sự ổn định của nó, làm tổn hại đến tổng thể của thiên địa?”

“Để mọi thứ diễn ra theo quy luật tự nhiên ư? Ta, nhất định sẽ can thiệp bằng ý chí của mình.”

“Nếu buộc phải gây ra những thảm họa, thì số phận của các đạo hữu Hạo Đường sẽ ra sao?” Thiên Tôn Đạo Đức Thái Thanh thở dài.

Việc thúc đẩy những thảm họa để loại bỏ những vị tiên thần tầm thường, để nguyên khí thiên địa trở lại với nó, quả thực là điều tốt. Nhưng hiện tại, tình trạng của Thiên Tôn rất tồi tệ, có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Nếu tình hình thiên địa ổn định, thì cũng chưa sao. Nhưng nếu cứ tiếp tục thúc đẩy những thảm họa, khi khí ác lan rộng và ảnh hưởng đến thiên đình, Thiên Tôn chắc chắn sẽ là người chịu ảnh hưởng nặng nề nhất.

Thiên Tôn Đạo Đức Thái Thanh hoàn toàn không muốn chứng kiến điều đó xảy ra. Đối với thiên địa Phục Cổ lúc này, sự tồn tại của một vị Thiên Tôn mà tất cả mọi người đều tin tưởng và coi trọng lợi ích chung của thiên địa, là điều vô cùng quan trọng.

— Mọi người đều đang tìm kiếm cơ hội để mở ra thiên địa mới. Chỉ cần Thiên Tôn vẫn ngồi trên vị trí cao nhất, thì tất cả những kẻ muốn tiến xa hơn trong con đường tu luyện đều sẽ tuân theo sự thỏa thuận không thành văn của thiên địa Phục Cổ, và sẽ không bao giờ sử dụng những biện pháp gây hại cho thiên địa để đạt được mục đích cá nhân của mình.

Nhưng nếu tình trạng của Thiên Tôn thực sự trở nên tồi tệ đến mức không thể cứu vãn được, thì trong thiên địa Phục Cổ, sẽ tìm đâu ra một vị Thiên Tôn khác mà mọi người đều tin tưởng?

So với nguyên khí thiên địa, Thiên Tôn Đạo Đức Thái Thanh còn quan tâm hơn nữa đến tình trạng sức khỏe của Thiên Tôn. Ông ấy không nhất thiết mong muốn Thiên Tôn hoàn toàn bình phục, nhưng chắc chắn không muốn thấy tình trạng của Thiên Tôn trở nên tồi tệ hơn.

“Ta bao giờ nói rằng phải sử dụng những thảm họa để loại bỏ những yếu tố không cần thiết chứ?” Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn trả lời, “Khi những thảm họa bắt đầu, sự chú ý của chúng ta sẽ hoàn toàn tập trung vào

“Phá vỡ lời nguyền về sự bất tử của các thần tiên!”

Hắn muốn điều chỉnh hệ thống tu luyện tiên đạo của Đại Thiên Địa do Pangu tạo ra!

……

Dáng vẻ của Ao Bính hiện ra từ một hẻm núi trên núi Qu. Trước mặt hắn là một con rồng cửu chân thuộc cấp bậc Tiên Giới – đó là con rồng được tạo thành từ những con gián, cũng được xem là thuộc loài rồng thực sự.

Tuy nhiên, vào lúc này, xác thể của con rồng đang dần tan biến trong không gian thiên địa. Khi xác thể của nó biến mất, vị trí thần linh của núi Qu mà con rồng đang nắm giữ cũng thoát khỏi sự kiểm soát của Ao Bính và bay thẳng lên trời thành những tia sáng lấp lánh.

Trong suốt không gian thiên địa, những luồng khí kỳ lạ bắt đầu cuộn trào mạnh mẽ.

Chỉ cảm nhận những thay đổi trong luồng khí này, Ao Bính đã có một cái nhìn sâu sắc hơn về chiêu thức quân sự đó – chiêu thức này dường như đang hình thành những biến đổi tương tự như phép thuật thần thông, có thể kích hoạt những thay đổi kỳ diệu hơn trong thiên địa, chứ không chỉ đơn thuần là công cụ để giao tranh.

Dưới sự ảnh hưởng của những luồng khí kỳ lạ này, Ao Bính thậm chí không kịp thu thập những chiến lợi phẩm sau khi con rồng bị giết; ông ta liền chiếm lấy hang ổ của con rồng và bắt đầu tu luyện trong đó.

Trong chốc lát, những âm thanh thiên đàng rõ ràng đã vang lên trong trí tuệ của Ao Bính, thông báo cho ông ta về những thay đổi đang diễn ra trong thiên địa.

Đầu tiên, đó là Thọ Nguyên. Như trước đây, việc đạt đến cấp bậc Tiên Giới sẽ mang lại sự bất tử mãi mãi, nhưng giờ đây điều đó không còn nữa. Từ bây giờ trở đi, tất cả sinh vật trong thiên địa, dù xuất thân hay dòng máu như thế nào, đều sẽ bị giảm Thọ Nguyên đáng kể.

Đối với những sinh vật bình thường, trước khi bắt đầu con đường tu luyện tiên đạo, giới hạn của Thọ Nguyên là ba trăm năm. Nếu không tu luyện trong ba trăm năm, chúng sẽ hóa thành bụi tro.

Còn đối với những người thuộc cấp bậc cao hơn như Loài Rồng và Phượng Hoàng, họ được “độ lượng” hơn một chút, với giới hạn Thọ Nguyên là tám trăm năm. Nếu không tu luyện trong tám trăm năm, họ cũng sẽ hóa thành bụi tro.

Còn những ai đã đạt được cấp bậc Tiên Giới thì sao? Những người như Thái Dương vẫn có thể hưởng sự bất tử. Còn những thần tiên cấp thấp hơn, giới hạn Thọ Nguyên của họ là mười ngàn năm.

Mọi sinh vật có trí tuệ, nếu sau hàng vạn năm mà vẫn không thể đạt được cấp độ Thái Dương, thì chúng sẽ biến mất hoàn toàn – tất nhiên, “hàng vạn năm” là giới hạn tối đa trong trạng thái hoàn hảo; còn những vị tiên thần bình thường, thời gian tu luyện của họ có lẽ chỉ khoảng ba nghìn đến năm nghìn năm mà thôi.

Trong chốc lát, Ao Bǐng dường như nghe thấy một giọng nói lạnh lùng cười nhạo bên tai mình:

“Nếu sau hàng vạn năm mà vẫn không thể đạt được cấp độ Thái Dương, thì việc tu luyện còn có ý nghĩa gì nữa?”

Ngoài những ràng buộc liên quan đến thời gian tu luyện, đặc tính của các vị trí tiên thần cũng đã thay đổi.

Những vị trí tiên thần đã được người khác chiếm giữ thì thôi… Nhưng những vị trí chưa được ai thu phục, bản chất của chúng đã hòa nhập vào thiên đình và trở thành một phần của thiên đình.

Từ đây trở đi, bất kỳ vị tiên thần nào muốn thu phục những vị trí này đều phải cầu xin sự cho phép của thiên địa; chỉ sau khi vượt qua sự kiểm tra của thiên địa, họ mới có cơ hội để làm điều đó.

Tiêu chuẩn để thiên địa đánh giá liệu một vị tiên thần có đủ điều kiện thu phục những vị trí này hay không, chính là công đức và nghiệp lực.

Trong vũ trụ bao la của Đại Phan Cổ, mọi hành động của các vị tiên thần, kể cả việc hấp thụ hoặc thoát ra nguyên khí của thiên địa, đều sẽ tạo ra những nghiệp lực hoặc công đức tương ứng, tùy thuộc vào tác động của chúng đối với thiên địa.

Nếu nghiệp lực vượt quá công đức, thì không chỉ việc thu phục những vị trí cao hơn sẽ trở nên khó khăn, mà ngay cả vị trí hiện tại cũng có thể bị mất đi; nếu nghiệp lực của một vị thần vượt quá công đức của họ, chắc chắn sẽ có những thần linh đến kiểm tra từng hành động của họ, để xem liệu họ có vi phạm luật lệ của thiên địa hay không.

Nếu một vị thần phạm phải những tội ác nặng nề, họ chắc chắn sẽ phải đối mặt với hình phạt nặng nề.

Cuối cùng, còn có việc tu luyện.

Từ bây giờ trở đi, việc tu luyện thực sự trở thành một hành trình đầy gian khổ và nguy hiểm.