Nguồn gốc của Ninh Xuyên Hà chính là những “con mắt nước” – và khi những con mắt nước này bị xói mòn, thậm chí bị các thế lực bên ngoài kiểm soát, điều đó lại có mối liên hệ mật thiết với việc vị Thần Nước của Ninh Xuyên Hà đã rời xa vị trí của mình.

Điều này cũng có mối liên hệ mật thiết với Kong Zhenxi, người đã chết tại núi Wuyi.

Khi nào và bằng cách nào Kong Zhenxi đã giành được quyền lực của Thần Nước từ Ninh Xuyên Hà? Tại sao anh ta lại rời bỏ nơi này?

Và hơn nữa, những vị vua chư hầu của nước Ning khi tiến hành lễ tế Thần Nước, họ thực sự đang tế lễ cho ai?

Tất cả những câu hỏi này đều cần được trả lời.

May mắn thay, loài người có một thói quen tốt: đó là ghi chép lại lịch sử. Dù là những người phàm tục hay các giáo phái của loài người, tất cả đều có thói quen này.

“Trước hết, hãy thử tìm kiếm sự thật trong lịch sử của loài người.”

“Nếu không thành công, thì chỉ còn cách tìm hiểu thông tin từ những vị Thần Đất, thậm chí là từ các linh hồn ở địa ngục.” Ao Bing tự suy nghĩ.

Những vị Thần Đất hiện diện ở mọi ngóc ngách của trời đất; họ biết rõ mọi thay đổi xảy ra trên thế giới này. Đồng thời, với vai trò là những linh hồn ở địa ngục, họ cũng có trách nhiệm hướng dẫn các linh hồn khác.

Nếu như những vị Thần Đất này hoàn toàn không hề biết gì về những sự việc xảy ra ở Ninh Xuyên Hà hay ở thành phố Ning, thì Ao Bing chắc chắn sẽ không tin điều đó.

Nhưng thật kỳ lạ, những sự việc lớn lao như vậy lại không hề được các vị Thần Đất hay linh hồn địa ngục cảnh báo trước.

Điều này khiến Ao Bing cảm thấy phải coi chừng những vị Thần Đất trong khu vực này, cũng như một số linh hồn địa ngục.

Linh hồn địa ngục, với bản chất khác biệt so với các vị thần tiên, luôn giữ kín những bí mật của mình… Ai biết được liệu họ có những âm mưu gì đối với Ninh Xuyên Hà này không? Những âm mưu đó có thể không gây hại cho vũ trụ của Pangu, nhưng liệu chúng có hại cho Ao Bing hay không, thì lại là hai vấn đề hoàn toàn khác nhau.

“Na Zha, chúng ta sẽ chia làm hai nhóm để hành động.”

“Anh sẽ theo dõi dòng chảy của nước ở Ninh Xuyên Hà này, xem những con côn trùng lửa từ bên ngoài đã lan rộng đến những nơi nào, và ảnh hưởng đến diện tích rộng lớn đến mức nào.”

“Tôi sẽ đến thành Ninh để xem xét các sách sử của nước Ninh, và hỏi thăm các vị tiên thần ở đó, nhằm tìm hiểu rõ nguyên nhân và hậu quả của sự kiện Ninh Xuyên Hà.”

“Tôi sẽ đi ngay bây giờ.” Na Tra gật đầu, sau đó tung ra tấm lụa Hỗn Thiên Lăng và nhảy vào trong đó. Ngay lập tức, tấm lụa này biến thành một dòng lửa và hòa nhập xuống lòng đất, theo dòng chảy của Ninh Xuyên Hà, cảm nhận được những con bọ lửa bên trong, và bắt đầu cuộn tròn dưới lòng đất.

……

Thành Ninh!

Dưới ánh trăng, bóng dáng của Ao Bính đã bước vào thành Ninh.

Số lượng các vị tiên thần trong thành phố này còn nhiều hơn cả những gì ông ta tưởng tượng—mặc dù không khí nhân tính sôi động trong thành phố này gây ra áp lực lớn đối với sự Pháp lực của các vị tiên thần, khiến họ cảm thấy rất khó chịu.

Nhưng bây giờ đã khác xưa rồi.

Trong hệ thống chức vụ này, nếu muốn tiến xa hơn, các vị tiên thần cần có sự hỗ trợ từ những chức vụ đó.

So với việc đạt được các vị trí cao cấp trong thiên đường, hoặc làm các chức vụ trong Đạo Giáo hay Phật Giáo, thì việc nhận được sự phong thưởng từ loài người vẫn là lựa chọn tốt nhất.

Ở những quốc gia lớn, chức vụ Quốc Sư đã thuộc cấp độ Tiên Thần, đủ để khiến các vị tiên thần tranh nhau muốn đạt được nó.

Và dưới chức vụ Quốc Sư, còn có nhiều chức vụ khác như các sứ giả linh hồn, giúp những người tu luyện bình thường vượt qua được rào cản tiên giới.

Hơn nữa, ngay cả khi đã vượt qua được rào cản đó, việc nhận được chức vụ cũng sẽ giúp tăng tốc độ tu luyện của các vị tiên thần.

Trong tình hình như vậy, có thể tưởng tượng được có bao nhiêu vị tiên thần đi lại trong thành phố của một quốc gia lớn.

Với số lượng tiên thần đông đảo như vậy, việc theo dõi họ tại thành Ninh chắc chắn cũng rất phổ biến.

Gần như ngay lập tức khi Ao Bính bước vào thành Ninh, người đứng đầu Cơ quan Quan Sát Thiên Văn đã phát hiện ra sự xuất hiện của ông ta thông qua dòng chảy của không khí nhân tính.

“Một vị tiên thuộc phái nào mà lại thiếu quy tắc đến thế…” Người đó vuốt ve bộ râu dưới cằm mình, sau đó đứng dậy.

Rốt cuộc thì, những người tu luyện và người thường vẫn có sự khác biệt.

Và khi những người tu luyện đến thế gian phàm để nhận được sự phong thưởng, họ chắc chắn sẽ xảy ra nhiều xung đột với người thường.

Để dễ dàng quản lý tình hình này, Cơ quan Quan Sát Thiên Văn đã được thành lập—nhiệm vụ của nó là quản lý các nghi lễ tế tự, kiểm soát những người tu luyện đến thế gian phàm, đánh giá công lao của họ…

Khi các vị chư hầu phong tặng địa vị cho những người tu luyện, họ thường dựa vào hồ sơ của Cục Thiên Văn để quyết định. Vì vậy, ở mỗi quốc gia chư hầu, Cục Thiên Văn đều giữ một vị trí rất quan trọng và nắm quyền lực lớn. Theo luật lệ của loài người, bất kỳ vị tiên nào muốn vào thành phố của con người, đặc biệt là thành phố của một vương quốc chư hầu, đều phải báo cáo với Cục Thiên Văn. Chỉ sau khi được kiểm tra nguồn gốc, họ mới được phép vào thành phố. Như trường hợp của Ao Bình – một vị tiên đã trực tiếp bước vào thành phố mà không thông qua sự kiểm soát của Cục Thiên Văn – thì Giám đốc Cục Thiên Văn, Hạ Khôi, đã lâu lắm rồi không gặp lại trường hợp như vậy. “Tôi nhất định phải xem ai dám xâm nhập vào thành phố mà không được phép, và tôi sẽ dạy họ một bài học!” Hạ Khôi nghĩ thầm, cảm giác bực bội trong lòng anh ta lập tức biến thành sự tức giận mãnh liệt. Mặc dù do hạn chế về công phu và hiểu biết, những biến đổi này đã xảy ra từ hàng nghìn năm trước, và những vị tiên xung quanh cũng hoàn toàn không nhận ra những thay đổi đó. Tuy nhiên, ở một khía cạnh khác, những người có hiểu biết ở Thành Ninh đã nhận thấy được những ảnh hưởng tiêu cực do những biến đổi này gây ra xung quanh Ninh Xuyên Hà. Chẳng hạn, số lượng trẻ sơ sinh bị dị tật ngày càng tăng; trong thế giới của Phán Cổ, việc có những đứa trẻ bị dị tật, như có sừng, đuôi, hay nhiều tay, không hề bị coi là điều xấu xa. Ngược lại, mọi người thậm chí còn mong đợi điều này, bởi vì đó là những dấu hiệu thiên phú, báo hiệu rằng đứa trẻ đó sẽ có những tài năng xuất chúng trong một lĩnh vực nào đó. Khi các vị tiên muốn thu nhận đệ tử để truyền thừa đạo pháp, họ cũng thường ưu tiên những đứa trẻ có những dấu hiệu thiên phú như vậy. Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là những đứa trẻ này phải có tính cách và quan điểm đạo đức phù hợp với thế giới của Phán Cổ; chúng phải có thể được “giáo huấn”. Khi những người có dấu hiệu thiên phú đầu tiên xuất hiện, và số lượng họ ngày càng tăng, người dân Thành Ninh đã vô cùng vui mừng, coi đó là bằng chứng cho việc quốc gia họ được trời phú. Nhưng không lâu sau đó, những người này bắt đầu thể hiện những hành vi ác độc bẩm sinh của mình: giết cha, giết mẹ, hành hạ trẻ nhỏ… Thậm chí, ngay từ khi còn nhỏ, họ đã bắt đầu gây hại cho chính mẹ mình. Dù các vị tu luyện cố gắng hết sức, họ vẫn không thể giáo huấn được những đứa trẻ này.

Sự ưu ái của trời cao này, cuối cùng lại biến thành lời nguyền dành cho con người. Những người sở hữu những dị tật bẩm sinh cũng chính là những đứa trẻ bị dị tật hoàn toàn. Trong suốt hàng nghìn năm qua, mỗi khi có đứa trẻ dị tật ra đời, chúng đều bị giết chết ngay lập tức bằng cách đuổi chết. Số lượng những đứa trẻ dị tật bị giết như vậy quá lớn đến mức thậm chí cả các vị tiên thần cũng không khỏi cảm thấy thương xót cho chúng. Họ cho rằng việc giết chết những đứa trẻ mới sinh ra chỉ vì những tội ác mà những đứa trẻ dị tật trước đó đã gây ra thật là quá tàn nhẫn! Theo thời gian, số lượng những đứa trẻ dị tật được sinh ra ở thành phố Ninh Thành, thậm chí là trong toàn quốc gia Ninh Quốc, càng ngày càng tăng lên. Mỗi lần xử lý những đứa trẻ dị tật này, những hành động liên quan đến chúng cũng ngày càng khó có thể che giấu được; thậm chí còn có những kẻ tu luyện, những kẻ muốn sử dụng những đứa trẻ dị tật này để thực hiện những hành động xấu xa, cũng đã ẩn náu trong thành phố Ninh Thành. Những đứa trẻ dị tật này gần như đã trở thành một “chuỗi sản xuất” đáng sợ. Toàn bộ bầu không khí trong thành phố Ninh Thành, thậm chí là trong toàn quốc gia Ninh Quốc, đều đang có nguy cơ sụp đổ do sự gia tăng của những đứa trẻ dị tật bẩm sinh này. Để tránh và giảm bớt số lượng những đứa trẻ dị tật được sinh ra, các quan lại, quý tộc cũng như những kẻ tu luyện ở Ninh Quốc đã nghĩ ra rất nhiều biện pháp. Nhưng không có biện pháp nào thực sự mang lại hiệu quả. Cho đến nhiều năm trước, một vị tiên thần đã đưa ra một giả thuyết: liệu số lượng ngày càng tăng của những đứa trẻ dị tật ở thành phố Ninh Thành có phải là do nguồn nước – chính là Ninh Xuyên Hà – đang gặp vấn đề? Sau giả thuyết này, một nhóm tiên thần đã tiến hành kiểm tra nguồn nước Ninh Xuyên Hà. Kết quả cho thấy không có gì bất thường. Tuy nhiên, với giả thuyết này, hoàng gia Ninh Quốc vẫn quyết định từ bỏ việc sử dụng nguồn nước này, thay vào đó họ đã mời các kẻ tu luyện đến, để những người này sử dụng phép thuật để thu thập hơi nước từ thiên nhiên và biến chúng thành nước uống…