Lúc này, tình hình ở Tây Kỳ có thể nói là đã trở nên cực kỳ tồi tệ.

Mặc dù Mười Thiên Quân đã rời đi, nhưng mười trận pháp giả mà họ để lại vẫn chưa bao giờ được phá bỏ.

Dù Văn Trung không quá am hiểu về lý thuyết trận pháp, nhưng ông ta vốn là đệ tử của Giáo phái Cắt Đứt; dù không thể thiết lập các trận pháp mới, nhưng việc sử dụng những trận pháp đã được thiết lập sẵn thì hoàn toàn không thành vấn đề.

Hơn nữa, Văn Trung cũng rất am hiểu về binh pháp, và trong một số khía cạnh, binh pháp cùng trận pháp cũng có những điểm chung.

Vì vậy, dưới sự chỉ đạo của Văn Trung, đội quân thứ hai của Nhân Thương bao vây bên ngoài Tây Kỳ đã mang theo một nguồn sát khí cực kỳ mãnh liệt xâm nhập vào nơi đây… So với Mười Thiên Quân trước đây – những người am hiểu trận pháp nhưng gần như không hề có ý định giết chóc – thì trận pháp giả Mười Tuyệt do Văn Trung điều khiển lúc này có cách vận hành đơn giản và trực tiếp hơn nhiều, nhưng sức mạnh của nó thì vẫn không hề suy giảm.

Xét từ một khía cạnh nào đó, các vị tiên thần cũng chỉ là con người mà thôi – đại đa số họ tham gia vào các cuộc đổi ngôi của các triều đại loài người không phải vì cái gọi là lý lẽ thiêng liêng hay công bằng, mà là để tìm kiếm lợi ích cho bản thân trong quá trình đó.

Vì vậy, mỗi khi có cuộc đổi ngôi ở các triều đại loài người, đại đa số các vị tiên thần đều chỉ đứng về phía người chiến thắng – dù lúc đó họ không phải là phe thắng, nhưng ít nhất họ cũng cần cảm thấy có hy vọng chiến thắng.

Nhưng bây giờ thì sao?

Thập Tuyệt Trận đã phong tỏa Tây Kỳ.

Một vị Thần Chiến như Văn Trung gần như đã khiến các vị tiên thần ở Tây Kỳ không còn bất kỳ hy vọng nào để chiến thắng nữa.

Vì vậy, lòng người bắt đầu dao động.

Gần như mọi lúc, đều có nhiều hay ít các vị tiên thần đang chuyển sang phe của Văn Trung.

Mặc dù chiến lược của Đế Tín là áp đặt sự kiểm soát lên tất cả các vị tiên thần, nhưng so với việc bị giết chết ngay tại Tây Kỳ, việc bị kiểm soát hay bị ràng buộc bởi luật pháp cũng không phải là điều không thể chấp nhận được.

Hơn nữa, Đế Tín cuối cùng cũng chỉ là một con người mà thôi.

Dù ông ta có lên ngôi Hoàng Đế Nhân Loại, ông ta vẫn chỉ là một con người, không thể giống như Đại Thiên Tôn, mãi mãi thống trị thiên địa – vì vậy, họ chỉ cần ẩn mình trong thời đại của Đế Tín, chờ đợi ông ta rời đi là được.

Không chỉ những vị tiên thần bình thường như vậy… Ngay cả mười hai vị Thánh Chân thuộc phái Truyền Giáo cũng đều có người đang nghĩ đến việc hành động. Những người thuộc phái Truyền Giáo chính là những người giải thích về mệnh trời, tuân theo ý muốn của trời để phục vụ con người – trước đây, là Tây Kỳ đã nhận được mệnh trời, vì vậy họ mới đến hỗ trợ Chu để diệt Trương. Nhưng bây giờ, ở phe này, lại xuất hiện một vị Thần Chiến mà loài người đã không sản sinh ra trong hàng vạn năm. Liệu điều này có nghĩa là, vì một lý do nào đó mà mệnh trời vốn dĩ thuộc về Tây Kỳ, giờ đây đã quay trở lại với phe này? Nếu vậy, liệu họ thuộc phái Truyền Giáo có nên tuân theo mệnh trời mà hành động không? Đừng quên, hai người con của Đế Tín, Yên Kiều và Yên Hồng, đều học đạo dưới sự dạy dỗ của phái Truyền Giáo – điều này có phải có nghĩa là từ rất lâu trước đó, họ đã cảm nhận được sự thay đổi của mệnh trời? Trong khu vườn nhỏ bị phong tỏa kia, các vị Thánh Chân thuộc phái Truyền Giáo đã tranh luận về vấn đề này suốt cả một ngày! Chí Tử Tinh nói: “Lòng tôi đã quyết định, không thể thay đổi được nữa.” Là những người tiên thuộc phái Truyền Giáo, họ tự nhiên phải có phẩm chất và khí phách riêng – phẩm chất và khí phách đó chính là sự quyết tâm không hối tiếc, là việc biết rằng không thể làm được nhưng vẫn cứ tiến hành. Họ phải như những người chèo thuyền giữa dòng sóng dữ, ngăn chặn những con thuyền bay nhanh! Một khi đã chọn Tây Kỳ, thì dù phải chết tại đây, dù phải được ghi tên vào Bảng Phong Thần, dù mệnh trời có thay đổi thế nào, họ cũng tuyệt đối không thể lưỡng lòng và phản bội. Nếu không, những đệ tử thuộc phái Truyền Giáo sẽ không còn là những người tu luyện nữa, mà chỉ là những con rối của mệnh trời – một mệnh trời không rõ thật giả, lại có thể khiến những đệ tử này lưỡng nan không biết phải làm thế nào. Điều này không chỉ khiến cho khuôn mặt của họ bị ô uế, mà còn khiến cho danh dự của các vị Thánh Chân thuộc phái Truyền Giáo cũng bị tổn thương nghiêm trọng. Còn Đạo Nhân Nhiên Đăng thì kiên quyết tin rằng họ nên theo phe Triệu Ca! Dù sao đi nữa, phái Truyền Giáo của họ chính là nơi giải thích về mệnh trời – và bây giờ khi mệnh trời không còn ở Tây Kỳ, họ lại cố gắng ép buộc mọi người tuân theo, điều này có gì khác với phái Cắt Giáo trước đây đâu? Việc đi ngược lại với ý nghĩa cơ bản của đạo lý, đó mới chính là điều khiến cho danh dự của các vị Thánh Chân thuộc phái Truyền Giáo bị tổn thương. Còn về việc lưỡng lòng…

Trong khu vườn bị phong tỏa ấy, hai quan điểm trái ngược đang xảy ra cuộc đối đầu gay gắt giữa các môn đệ của giáo phái Chánh Giáo.

Xu hướng chia cắt dòng truyền thừa và tư tưởng của giáo phái Chánh Giáo ngày càng trở nên rõ ràng hơn.

Trong tình huống này, Chí Tinh Tử và Quảng Thành Tử buộc phải liên lạc với Nguyên Thủy Thiên Tôn để nhờ ông ra quyết định.

Tuy nhiên, sau khi tin tức được gửi đến Cung Ngọc Hư, lại không nhận được bất kỳ phản hồi nào... Sau một thời gian dài, Nam Cực Tiên Ông và Vân Trung Tử cùng với các môn đệ khác của giáo phái Chánh Giáo đã đến Tây Kỳ và thông báo rằng Nguyên Thủy Thiên Tôn đang ẩn dật trong tu luyện; trong thời gian ông ấy ẩn dật, mọi việc liên quan đến giáo phái sẽ do các môn đệ tự quyết định.

Và thế là, dòng truyền thừa của giáo phái Chánh Giáo đã sụp đổ hoàn toàn, chia thành hai phe!

Chí Tinh Tử, Hoàng Long Thần Nhân, Thái Dương Thần Nhân, Linh Bảo Đại Pháp Sư, Ngọc Đỉnh Thần Nhân và Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân, cùng với Nam Cực Tiên Ông, Vân Trung Tử… đều ở lại Tây Kỳ.

Còn Nhạn Đăng Đạo Nhân thì cùng với Quảng Thành Tử, Kinh Lưu Tôn, Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, Bồ Tát Thần Nhân, Từ Hàng Đạo Nhân và Đạo Hành Thiên Tôn đã rời Tây Kỳ, tiến về triều đô Triệu Ca.

……

“Ài!” Khi bước lên mây, Quảng Thành Tử cũng không khỏi quay đầu nhìn về phía Tây Kỳ và thở dài sâu, “Thật không biết sau hôm nay, thế giới sẽ nhìn chúng ta như thế nào?”

“Càng không biết quyết định của chúng ta có đúng hay sai.”

“Sư phụ đã giao trách nhiệm quản lý dòng truyền thừa Ngọc Hư cho chúng ta, nhưng dòng truyền thừa ấy lại bị chúng ta chia cắt thành hai… Thật không biết sau này, chúng ta sẽ có mặt mũi nào để gặp sư phụ.”

“Việc thế giới nhìn nhận chúng ta như thế nào không quan trọng.” Nhạn Đăng Đạo Nhân nói một cách bình tĩnh, “Còn về dòng truyền thừa Ngọc Hư… Hành động của chúng ta, dù phải chịu đựng nhiều khó khăn, nhưng chẳng phải là để bảo vệ dòng truyền thừa ấy sao?”

“Làm sao có thể để Chí Tinh Tử và những người khác mang theo dòng truyền thừa Ngọc Hư này, để nó bị hủy diệt tại Tây Kỳ?”

Nhạn Đăng Đạo Nhân an ủi mọi người.

“Hơn nữa, chúng ta cùng nhau đến triều đô Triệu Ca, khuyên nhủ vị vua tương lai này, để ông ấy hiểu được đạo lý thiêng liêng và yêu thương dân chúng… Điều đó chẳng phải là một công đức lớn sao?”

“Đó mới chính là số phận của giáo phái Chánh Giáo chúng ta!”

“Nghĩ đến lợi ích của thiên hạ, nghĩ đến sự sống của dân chúng, nghĩ đến

“Những kẻ như Chí Tinh Tử, vì lòng tự trọng cá nhân, vì sự bám víu vào những ý niệm cố chấp của mình, đã cưỡng ép đi ngược lại lẽ đời; điều đó không có ích gì cho họ, không có ích gì cho trời đất, và cũng không có ích gì cho mọi người.”

“Ngoại trừ việc khiến họ tự cho rằng mình hiểu biết sâu sắc, thì còn có tác dụng gì nữa chứ?”

……

“Yên Hồng.”

“Em thực sự đã suy nghĩ kỹ chưa?”

“Quảng Thành Tử Họ vẫn chưa đi xa lắm, nếu em đi theo bây giờ, vẫn kịp đuổi theo được!”

Trong sân, Chí Tinh Tử quay lưng về phía Yên Hồng, nhìn theo bóng dáng của Quảng Thành Tử kia đang xa dần.

Sau khi đã sắp xếp lại tâm trạng của mình và tìm lại được con đường đúng đắn, Chí Tinh Tử đã thành thật với Yên Hồng kể từ khi anh ta đến Tây Kỳ – ban đầu, việc nhận Yên Hồng làm đệ tử không hề xuất phát từ tình cảm chân thành, mà chỉ vì mong muốn một ngày nào đó, Yên Hồng có thể tham gia vào trận chiến diệt Trung Quốc, và sử dụng danh tính của mình để đánh bại phe đối lập.

Nhưng bây giờ, Chí Tinh Tử đã nhận ra sai lầm của mình, đã xin lỗi Yên Hồng, và nói với anh ta rằng, nếu Yên Hồng muốn, Chí Tinh Tử sẵn lòng để anh ta cùng với Quảng Thành Tử trở về Triệu Ca để tiếp tục cuộc sống của mình với tư cách là một hoàng tử, để tranh đấu cho vị trí Người Hoàng trong tương lai.

Tuy nhiên, Yên Hồng lại chọn ở bên cạnh Chí Tinh Tử – quan trọng là hành động, chứ không phải là ý định trong lòng.

Dù khi Chí Tinh Tử nhận Yên Hồng làm đệ tử, trong lòng ông ta có những ý định khác, nhưng những năm qua, sự chăm sóc chu đáo và sự dạy dỗ kiên nhẫn của Chí Tinh Tử đối với Yên Hồng thực sự là chân thành và không hề giả tạo.

Kể từ khi Yên Hồng lên núi, Chí Tinh Tử chưa bao giờ cảm thấy hối tiếc về điều đó... Và bây giờ, Chí Tinh Tử càng thêm thành thật và mở lòng với Yên Hồng.

Vì vậy, những hiểu lầm cuối cùng còn sót lại giữa hai người thầy trò cũng đã được giải quyết triệt để.

“Thầy ơi, không cần phải nói thêm nữa.” Yên Hồng nói với Chí Tinh Tử, “Khi con lên núi, con đã hoàn toàn cắt đứt mọi liên hệ với kẻ đó rồi!”

“Bây giờ, con chỉ là đệ tử của thầy mà thôi!”

“Còn về kẻ đó... Nếu không tìm được cơ hội, con thực sự muốn học theo cách của đệ tử Nhã Ba, cắt bỏ xương cốt để trả ơn cha, và hoàn toàn chấm dứt mọi mối quan hệ với hắn!”

Thật kỳ lạ… Con luôn cảm thấy trí nhớ của mình có vấn đề.

Con nhớ trước đây khi học sách, con đã thuộc lòng câu thơ của một vị anh hùng:

“Có nhớ không, khi đến giữa dòng sông, ta đã dùng mái chèo đẩy thuy