Sau khi Ứng Long rời đi, hóa thân của Đại Thiên Tôn cũng biến mất không dấu vết, chỉ còn lại mọi người đứng trước núi Ngọc Quán, nhìn nhau một cách bối rối.

“Vậy là mọi chuyện đã ổn rồi sao?” Dù là Ngọc Đỉnh Chân Nhân hay những Cái Kim Ô Chiến Thần khác, tất cả đều có cảm giác như vừa thoát khỏi một thảm họa lớn; đặc biệt là Ngọc Đỉnh Chân Nhân, ông ta càng thêm xót xa và thán phục: “Có vẻ như người đó, trong suốt những năm qua, thực sự đã tu dưỡng và rèn luyện bản thân!”

Ngoại trừ Ao Bính, những người khác đều hoàn toàn không biết gì về việc Lúc nãy đã xảy ra – họ chỉ biết rằng Đại Thiên Tôn đã xuống núi và nói chuyện với vợ chồng Ứng Long, sau đó đã cứu họ thoát nạn.

Rõ ràng là ba vị Đại La đã cố tình xóa bỏ những dấu vết “không nên tồn tại”.

Vì vậy, Ao Bính cũng không dám nói thêm gì, chỉ đơn giản là đáp lại lời nói của mọi người rồi quay trở về Tây Kỳ.

Khi bước vào núi Kỳ Sơn, cảm nhận được nguồn năng lượng nhân đạo vô cùng mạnh mẽ và sự thân thiện của nó đối với mình, Ao Bính mới thực sự cảm thấy an toàn. Ông quyết định sẽ ẩn cư trong núi này trong một thời gian!

Chuyện gặp phải Ứng Long trên đường về thực sự quá đáng sợ! Nghĩ về Ứng Long, Ao Bính bỗng nhớ ra một điều khác.

Khi nhận thức được sự hiện diện của Ứng Long và dưới áp lực của tình huống nguy cấp kia, Ao Bính cuối cùng cũng đã cảm nhận được bản chất anh hùng của mình và hoàn thiện “khuôn mẫu anh hùng” của mình.

Mặc dù đối với tình hình lúc bấy giờ, sự thay đổi này không có ý nghĩa gì cụ thể, nhưng dù sao đi nữa, đối với Ao Bính, đó vẫn là một sự thay đổi mang tính cơ bản – chứng minh rằng ông đã tiêu hóa một phần nền tảng và sức mạnh của mình.

Nghĩ về những điều này, sự chú ý của Ao Bính lại quay trở về với “bản chất anh hùng” của mình. Bản chất anh hùng đó có tên là: Anh Hùng Pháp Tướng – Thanh Long Sĩ Thiên.

Đó là một loại kỹ năng chiến đấu, trong đó người sử dụng phải hy sinh khả năng bền bỉ để đổi lấy sức công phá mạnh mẽ hơn. Khi triển khai “Anh Hùng Pháp Tướng”, phía sau Ao Bính sẽ xuất hiện hình ảnh một sinh vật nửa người nửa rồng, giống như một thân xác phụ trợ vậy.

Sau khi hình ảnh này hiện ra, Ao Bính có thể trực tiếp sử dụng nó để kết nối với những truyền thuyết liên quan đến mình, từ đó thu nhận sức mạnh từ những truyền thuyết đó, làm cho khí huyết, Pháp lực và các yếu tố khác trong cơ thể ông phục hồi với tốc độ chưa từng có, giúp ông có thể tiếp tục “tiê

Cũng giống như trước đây, khi Ao Bình sử dụng pháp thuật cấm nước để biến dòng nước bình thường thành “thần nước”, nếu ông ta triệu hồi được hình ảnh pháp tượng trong lúc vẫn có thể duy trì trạng thái đó, thì sự biến đổi của dòng nước sẽ được duy trì mãi mãi.

Ngoài ra, khi hình bóng song sinh xuất hiện và Ao Bình trực tiếp sử dụng các pháp thuật chiến đấu, dù đó là loại pháp thuật nào đi nữa, hình bóng song sinh này cũng sẽ sao chép y hệt những pháp thuật đó một cách nguyên vẹn.

Điều này thể hiện tính bền vững của hiện tượng này.

Ngoài khả năng biến đổi liên tục của hình bóng song sinh, hình ảnh pháp tượng “Thanh Long Sĩ Thiên” còn có một khả năng khác nữa:

Đó là Ao Bình có thể hòa nhập trực tiếp vào hình ảnh pháp tượng này.

Trong trạng thái này, hình ảnh pháp tượng “Thanh Long Sĩ Thiên” theo đuổi những điều tối thượng: sức mạnh chiến đấu tối thượng, sự bùng nổ tối thượng, và khả năng sống sót tối thượng.

Khi ở trong trạng thái này, mỗi đòn tấn công của Ao Bình đều có thể kích hoạt những nguồn sức mạnh huyền thoại, những nguồn năng lượng liên quan đến “trời”, “đạo nghĩa”, “gió mưa”… Khi đối đầu với kẻ thù, những nguồn năng lượng này sẽ gây ra những tổn thương lớn lao cho đối phương ở một tầng cao hơn.

Còn những đòn tấn công từ kẻ thù, sau khi va chạm với hình ảnh pháp tượng của Ao Bình, chúng sẽ bị các yếu tố trong pháp tượng xử lý trước khi đến tay Ao Bình; trước khi hình ảnh pháp tượng tan biến, thân thể thực sự của Ao Bình hầu như không bị tổn thương gì cả.

Rõ ràng, sự hình thành những đặc điểm anh hùng này cũng chịu ảnh hưởng từ suy nghĩ và bản năng tự nhiên của chính Ao Bình.

Chính vì cảm giác khủng hoảng tột độ mà ông ta đã trải qua khi gặp Ứng Long, nên hướng phát triển của những đặc điểm anh hùng này không phải là việc nâng cao sức mạnh tinh thần hay sự hòa hợp với ngũ hành, mà là một hình thức chiến đấu hoàn toàn mới.

Ao Bình cố gắng bình tĩnh lại.

Hình ảnh pháp tượng “Thanh Long Sĩ Thiên” xuất hiện phía sau lưng ông.

Sau đó, ông nắm lấy Khẩu súng lửa; sợi lụa Hỗn Thiên Ling quấn quanh Khẩu súng lửa và bay phấp phới, biến nó thành một lá cờ lửa đỏ.

Khi hòa mình vào hình ảnh pháp tượng và cầm lá cờ lửa đỏ này, lòng tin mãnh liệt bắt đầu trào dâng trong Ao Bình.

Cảnh vật xung quanh dường như đều trải qua những thay đổi kỳ lạ trước mắt Ao Bình; ông cảm nhận rõ ràng sức mạnh hùng vĩ của trạng thái này.

Với tư thế như vậy, anh ta thậm chí còn tin rằng mình có thể đối đầu trực tiếp và giành chiến thắng trước vị võ sĩ thuộc cấp bậc Tiên Hiền dưới núi Gai Nhọn.

Ngay lập tức sau đó, Ao Bǐng lại biến hóa thành một con rồng trắng dài mười lăm trượng – hình ảnh pháp thuật này cũng xuất hiện phía sau con rồng trắng, hóa thành những làn gió và mây cuồn cuộn, bao quanh toàn thân con rồng của Ao Bǐng.

“Quả nhiên, điều này cũng khả thi!”

Ao Bǐng lại biến trở lại hình người và ngồi yên trong trạng thái đang duy trì hình ảnh pháp thuật đó.

Phải mất đến ba que hương thơm, hình ảnh pháp thuật mới tan biến hoàn toàn phía sau lưng Ao Bǐng.

Ba que hương thơm… Thông thường, khoảng thời gian này đã đủ để đối phó với bất kỳ cuộc chiến nào.

Tuy nhiên, theo quan điểm của Ao Bǐng, ý nghĩa của hình ảnh pháp thuật này không nằm ở thời gian kéo dài ba que hương thơm đó, mà ở một khía cạnh khác.

Ao Bǐng ngồi yên trên mặt đất và một lần nữa triển khai phép thuật “Biến Hóa Nước Cấm” – trong chốc lát, lượng Pháp lực trong cơ thể anh ta đã bị tiêu hết.

Ngay sau đó, hình ảnh pháp thuật “Rồng Xanh Cai Quản Thiên Cung” khó khăn mới xuất hiện phía sau lưng anh ta; chỉ trong chốc lát, lượng Pháp lực dồi dào lại tuôn trào trở lại trong cơ thể anh ta.

“Quả nhiên!” Ao Bǐng chịu đựng sự mệt mỏi cực độ, giải tỏa hình ảnh pháp thuật và mở mắt ra.

Đây mới chính là cách sử dụng thực sự của hình ảnh pháp thuật “Rồng Xanh Cai Quản Thiên Cung” ở tầng đầu tiên! Trong những lúc quan trọng, nó có thể được dùng như một phương tiện để phục hồi lượng Pháp lực và năng lượng sinh học trong cơ thể.

Như vậy, khi Ao Bǐng đối đầu với người khác trong các cuộc tranh pháp, lượng Pháp lực trong cơ thể anh ta sẽ luôn dồi dào, không bao giờ cạn kiệt.

Mọi phép thuật đều nằm trong tâm trí. Lượng Pháp lực dồi dào, bất tận!

Thậm chí, nó còn có thể giúp anh ta vượt qua giới hạn tối đa của Pháp lực để thi triển một số phép thuật đặc biệt!

Cùng một phép thuật, nhưng nếu tiêu tốn nhiều Pháp lực hơn khi thi triển, sức mạnh cuối cùng của nó sẽ càng đáng sợ hơn.

Và nếu anh ta vào trạng thái sử dụng hình ảnh pháp thuật này, có lẽ ngay cả khi đối đầu với Đạo Tôn Vô Khuyết, anh ta vẫn có cơ hội chiến đấu.

Dưới Đạo Tôn, không ai có thể đánh bại tôi; nhưng trên Đạo Tôn, tôi có thể đổi một trận đấu lấy một trận đấu khác!

“Nếu như vậy, ngay cả khi Na Tra hay Dương Kiện đối đầu với tôi, chúng ta cũng phải chiến đấu xem ai thắng ai trước khi quyết định thắng

Ao Bình suy nghĩ mãi.

Nói ra thì, anh ta không có quá nhiều ý kiến về những khái niệm như “tài năng xuất chúng” hay “nền tảng vững chắc”; hoặc đúng hơn, anh ta cũng không rõ phải đạt đến mức độ nào mới được coi là có tài năng xuất chúng và nền tảng vững chắc.

Dù sao đi nữa, anh ta cũng chưa từng gặp những người thực sự sở hữu những phẩm chất đó – vì vậy, những người mà anh ta có thể so sánh lúc này chỉ có Na Tra và Dương Kiện, hai người con cờ then chốt trong số ba thế hệ đệ tử được Trường Giáo dày công nuôi dưỡng.

Một người sinh ra đã có vẻ ngoài xấu xa, số mệnh bị đe dọa bởi tai họa; nhưng đã được Trường Giáo tái tạo thân xác bằng hình ảnh của sen trắng, sử dụng nhiều bảo bối linh thiêng, và ngoại trừ việc chiều cao của mình hơi lớn hơn mức bình thường, gần như không có điểm yếu nào cả.

Người kia lại sinh ra đã mang trong mình những khả năng kỳ diệu, tu luyện theo những pháp thuật thần thánh, có thể biến hóa thành vô số hình thức và luôn bất khả chiến bại.

Kể từ khi bắt đầu con đường tu luyện của mình, cả hai người này hầu như chưa từng gặp phải bất kỳ thất bại nào.

Đó chính là những người mà theo quan niệm của Ao Bình, được coi là những người có tài năng xuất chúng.

Còn những đệ tử khác của Ngọc Hoang, như Lôi Chấn Tử, Hoàng Thiên Hóa… trong mắt Ao Bình, họ chỉ là những người tầm thường mà thôi.

Nghĩ về những điều này, tâm trí Ao Bình lại một lần nữa trở nên hỗn loạn.

Từ những đệ tử ba thế hệ của Trường Giáo, anh ta bắt đầu nghĩ đến những đệ tử ba thế hệ của Kiết Giáo.

So với Trường Giáo, trong số những đệ tử ba thế hệ của Kiết Giáo cũng có không ít người xuất sắc.

Chẳng hạn như hiện tại, Thái Sư Văn Trung của Nhân Thương.

Hoặc như Phượng Linh Thánh Mẫu.

Hoặc như Dư Nguyên.

Ở cấp độ đệ tử thế hệ thứ hai, Kiết Giáo có thể nói là áp đảo hoàn toàn Trường Giáo; nhưng ở cấp độ đệ tử thế hệ thứ ba, Trường Giáo đã không hề kém cạnh Kiết Giáo.

Xét từ góc độ này, có thể nói rằng Trường Giáo đang dần vượt qua Kiết Giáo trong cuộc cạnh tranh này.

Nhưng nói lại một lần nữa, Văn Trung – với tư cách là một trong những người đại diện tiêu biểu cho đệ tử ba thế hệ của Kiết Giáo – lại có lập trường rất mơ hồ. Khi Đế Tín công khai tuyên bố muốn độc chiếm quyền lực và áp bức tất cả các vị thần tiên, Văn Trung vẫn kiên định đứng về phía đó… Điều này thực sự khiến Ao Bình cảm thấy khó hiểu.

Liệu Văn Trung có bao giờ nghĩ đến việc, nếu một ngày nào đó Nhân Thương bắt đầu áp đảo Ki

“Không…”

“Đừng suy nghĩ lung tung nữa!”

“Hãy tập trung tâm trí lại!”

“Tập trung, hãy tập trung!” Ao Bình ngồi thiền xuống, lặp đi lặp lại những câu thần chú dùng để kiểm soát tâm trí mình.

“Phải giữ cho tâm trí ổn định mới được…”

—— Sự sốc mà Ứng Long gây ra quá lớn; đến nỗi bây giờ, dù đã trở về Qishan, anh vẫn không thể kiểm soát được những suy nghĩ loạn xạ trong đầu mình.

Tình trạng này thực sự rất tồi tệ!

“Chỉ còn cách áp dụng biện pháp vật lý để kiểm soát tâm trí thôi.” Sau khi lặp lại tất cả các câu thần chú đó, những ý nghĩ phiền nhiễu trong đầu Ao Bình vẫn không ngừng hiện lên; anh quyết định cắn răng và nhìn vào chiếc Khẩu súng lửa đang đặt trước mặt mình… Nếu tiếp tục như vậy, chắc chắn tâm trí anh sẽ bị kiệt sức hoàn toàn.

Anh đặt chiếc Khẩu súng lửa úp ngược lại, nòng súng hướng lên trên, sau đó tháo bỏ chiếc Pháp lực bảo vệ đang đeo trên người mình.

Ngay lập tức, anh ngẩng đầu lên và đập mạnh vào chiếc Khẩu súng lửa đó.

Và cuối cùng, anh cũng chìm vào giấc ngủ sâu – những suy nghĩ loạn xạ kia cuối cùng cũng được kiểm soát, và tâm trí gần như kiệt sức của anh cũng bắt đầu hồi phục từ từ.