Lãnh thổ của nhân tộc trải dài về bốn phía, và còn có nhiều chủng tộc khác nữa.

Về phía tây là Tây Đích.

Về phía đông là Đông Di.

Về phía nam là Nam Man.

Về phía bắc là Quỷ Phương.

Những chủng tộc này, trước mặt nhân tộc, được coi là những kẻ lạ, những thực thể cần được chinh phục.

Nhưng trước mặt các vị tiên thần, những chủng tộc này cũng thuộc về nhân tộc và được sự bảo hộ của Nhân Vương.

Bốn vị Bá Hầu ở bốn phương, với vai trò là người đứng đầu các quý tộc, không chỉ có trách nhiệm điều hòa mâu thuẫn giữa các quý tộc mà còn có nhiệm vụ đàn áp các chủng tộc lạ ở bốn phía.

Hiện nay, các chủng tộc lạ ở bốn phía đều đã yên phục: Nam Man hợp tác, Đông Di xa xôi, Tây Đích cũng liên tục bị đàn áp, ít khi còn ý định xâm lược.

Do đó, so với Tây Kỳ, hiện tại chỉ còn lại Quỷ Phương ở phía bắc là mối lo ngại cần được giải quyết.

“Ý của ta là trước hết nên chinh phục Chùng Hắc Hổ, để ngăn chặn Quỷ Phương lợi dụng cơ hội này xâm lược. Các tướng lĩnh nghĩ sao?” Trên bục cao, Vua Chu Cơ Xương hỏi các đại thần văn võ.

Cuộc tranh chấp giữa Chu và Thương là sự lựa chọn về tính chính thống của nhân tộc, là cuộc xung đột giữa hai con đường khác nhau bên trong nhân tộc.

Bản chất của cuộc xung đột này vẫn là vì lợi ích của nhân tộc, vì lợi ích của chính thống nhân tộc.

Vì vậy, trước khi chiến tranh bùng nổ, việc tiến hành thanh trừng các chủng tộc lạ ở bốn phía, khiến họ không còn khả năng âm mưu xâm lược Trung Nguyên, là điều rất cần thiết.

Nghe lời nói của Cơ Xương, các đại thần văn võ đều tuân theo mệnh lệnh.

Sau đó, Khương Tử Nhã lên tiếng:

“Xin hỏi Đại Vương, trong trận chiến chống lại Bá Hầu phía bắc, ai sẽ đảm nhận vai trò tướng lĩnh, và ai sẽ là người dẫn đầu đội quân tiên phong?”

Nghe lời này, các tướng lĩnh đều trở nên háo hức.

Dù sao thì, hai vị trí dễ dàng ghi công nhất trong chiến tranh chính là tướng lĩnh và người dẫn đầu đội quân tiên phong.

“Trong trận này, bản vương sẽ tự mình đảm nhận vai trò tướng lĩnh, không chỉ định người dẫn đầu đội quân tiên phong. Chúng ta sẽ cùng nhau tiến về phía Bá Hầu phía bắc bằng một đội quân chính nghĩa,” Cơ Xương nói.

Trận chiến này không chỉ là một trận chiến chính nghĩa mà còn là cơ hội để kiểm tra sức mạnh của đại quân Tây Kỳ.

Đội quân của Bá Hầu phía bắc cũng được huấn luyện kỹ lưỡng, và Từng cùng với Văn Trung đã từng cùng nhau vượt qua Quỷ Phương để chinh phục những y

Quân đội của Tây Kỳ cũng rất mạnh mẽ và có đủ lương thực; trong các trận chiến với Tây Đích, họ đã trải qua nhiều gian khổ và sẵn sàng chiến đấu đến cùng. Việc tiến quân đánh bại Bắc Bá Hầu chính là để xem xét rõ khoảng cách giữa quân đội Tây Kỳ và quân đội của Nhân Thương hiện tại là bao nhiêu.

Nếu khoảng cách đó quá lớn, họ sẽ chuyển sang phòng thủ, sử dụng biên giới Tây Kỳ để chống lại các cuộc tấn công từ Triệu Ca, nhằm rèn luyện binh sĩ.

Ngược lại, nếu khoảng cách không lớn lắm, họ có thể cân nhắc tiến hành tấn công Triệu Ca.

Đồng thời, trận chiến này cũng là trận chiến đầu tiên kể từ khi Tây Kỳ được thành lập.

Tám trăm vị chư hầu của Nhân Thương, gần như mỗi vị chư hầu, đều đang chú ý đến kết quả của trận chiến này. Nếu trận chiến này diễn ra thuận lợi và thắng lợi rõ ràng, thì sẽ có nhiều chư hầu hơn sẵn lòng đứng về phía Tây Kỳ.

Ngược lại, nếu sau này Nhân Thương tiến hành chinh phục Tây Kỳ, Tây Kỳ sẽ phải đối mặt với quân đội của các chư hầu khác.

Ngoài ra, còn một điểm nữa: nếu trong trận chiến này, người ta nhận thấy sức mạnh của Tây Kỳ vượt xa mức bình thường, thì họ sẽ cần phải kiềm chế bản thân, để tránh việc thu hút sự chú ý và cảnh giác quá mức từ các vị tiên thần.

Vì vậy, trong trận chiến này, Cơ Xương bắt buộc phải tự mình tham gia, mới có thể kiểm soát tốt mọi tình huống.

……

Trong núi Kỳ Sơn, Ao Bính nhìn thấy những lá cờ bay phấp phới trong thành phố Tây Kỳ, và hàng loạt quân đội đang tập trung về đây, không khỏi cảm thấy xao lòng.

Nghệ thuật chiến tranh là một trong những phép thuật nguy hiểm nhất trên thế giới này. Một tổ tiên của loài người, người đã mất danh tính, đã hy sinh bản thân để tạo ra những biến đổi đặc biệt chỉ thuộc về loài người trong nghệ thuật chiến tranh này.

Những biến đổi đó cho phép loài người, bằng cái giá phải từ bỏ sự bất tử, sử dụng thân xác con người để giết chết các vị tiên thần như Thái Dương.

Đây chính là biến đổi đầu tiên của nghệ thuật chiến tranh.

Và trong cuộc chiến giữa họ của dòng họ Xuanyuan và dòng họ Chiyou, họ lại tạo ra biến đổi thứ hai của nghệ thuật chiến tranh này.

Đó chính là những phương pháp chiến tranh được truyền bá giữa loài người.

Họ biến sức mạnh của nghệ thuật chiến tranh thành khí chất chiến đấu của các đội quân; khi khí chất chiến đấu của nhiều đội quân hội tụ lại với nhau, điều đó tạo ra một lực lượng tấn công cực kỳ đáng sợ.

Chính vì vậy, quân đội của loài người cũng có khả năng chiến đấu với các vị tiên thần; trừ khi họ có lệnh của Nhân Vương hoặc được bảo vệ bởi những nguyên tắc đạo đức

Người ta nói rằng, khi quân sự đạt đến đỉnh cao, thì có thể trực tiếp gọi ra sự xuất hiện của dòng dõi Chi You. Đó là một sức mạnh vô cùng hùng vĩ, sánh ngang với Đại La! Những vị tướng lĩnh của loài người, những người đã đạt được trình độ cao trong việc ứng dụng các chiến thuật quân sự, khi họ có đủ binh lực, thậm chí có thể đối đầu trực tiếp với Đại La… Và chính những vị tướng này mới là lực lượng mà Nhân Vương tin tưởng nhất. Lúc này, bốn trăm nghìn binh sĩ tinh nhuệ đã tập trung tại thành phố Tây Kỳ. Dù cho lúc này, bốn trăm nghìn quân đội này chưa ai chỉ huy, và khí thế chiến đấu vẫn chưa thể tập trung lại một chỗ, nhưng chỉ cần bốn trăm nghìn quân đội này tồn tại ở đây, thì khí thế chiến đấu hùng mạnh ấy đã như muốn xé toạc bầu trời, khiến cho những nguồn năng lượng vô hình xung quanh dường như đều bị tiêu diệt hoàn toàn dưới sức mạnh ấy – giống như khi Dương Kiện mở ra “đôi mắt trời” vậy. “Bắt đầu rồi,” Ao Bǐng nhìn vào khí thế chiến đấu hùng vĩ ấy, lòng anh không khỏi cảm thấy hứng thú. Bên trong Loài Rồng, cũng có sự truyền thừa về các chiến thuật quân sự. Dù sao đi nữa, khi những chiến thuật quân sự được hình thành, đó cũng chính là lúc Xuanyuan và Chi You đối đầu với nhau, đồng thời cũng là lúc Ứng Long tỏa sáng rực rỡ giữa trời đất. Ứng Long, ngoài việc sở hững sức mạnh kinh hoàng, còn rất giỏi trong việc áp dụng các chiến thuật quân sự. Mặc dù sau cuộc loạn lạc ở sông Hoài, di sản của Loài Rồng đã mất đi khá nhiều, nhưng truyền thống về các chiến thuật quân sự vẫn luôn được giữ gìn. Dù sao đi nữa, Loài Rồng là người đứng đầu của tộc Thủy Tộc, dưới trướng ông có rất nhiều người thuộc tộc Thủy Tộc tuân theo, và sự tồn tại của các chiến thuật quân sự chính là công cụ để phát huy hết sức mạnh của họ. Thực tế, hai người anh của Ao Bǐng, Ao Giá và Ao Ất, đều rất giỏi trong lĩnh vực quân sự. Chính vì vậy, Ao Bǐng mới hiểu rõ đến mức nào sức mạnh của các chiến thuật quân sự là đáng sợ. Lúc này, nếu anh dám mạo hiểm bước vào thành phố Tây Kỳ, bất kỳ vị tướng nào ở đó nếu có ý xấu, đều có thể dễ dàng điều khiển khí thế chiến đấu ấy để giết chết Ao Bǐng ngay tại đó. Tuy nhiên, dù Ao Bǐng muốn tránh xa đội quân hùng mạnh của Tây Kỳ, nhưng Khương Tử Nhã dường như có ý định gì đó đối với anh, và đã trực tiếp tìm đến biệt thự ở núi Kỳ.

“Cuộc xuất quân của Vua Chu quả thực là một sự kiện trọng đại của thiên hạ. Tại sao Tiền bối Jiang không ở trong thành phố để điều phối lương thực, vậy mà lại đến Kỳ Sơn Biệt Phủ này?” Ao Bính nhìn người đã đến Kỳ Sơn Biệt Phủ.

“Không phải vì lý do gì khác, mà chỉ đơn giản là muốn xin lời khuyên thôi.” Người kia nói với vẻ bình tĩnh, “Vua Chúa nổi tiếng với đức độ của mình trên khắp thế giới, nhưng về mặt chiến tranh, thì ít khi được người ta ca ngợi. Lần này, khi Vua Chúa tự mình xuất quân chống lại Bắc Bá Hầu, dù các quan võ và văn sĩ ở Tây Kỳ không nói ra, nhưng thực lòng họ đều cảm thấy lo lắng.”

“Loài Rồng luôn nổi tiếng với những cuộc chiến tranh, còn Tiền bối Ứng Long của ông ấy thì từng theo Hoàng Đế Xuanyuan đi chinh phục Chi You.”

“Ngài Long Quân là một người có đạo đức và am hiểu về quân sự, chắc chắn ông ấy cũng biết rõ về tình hình chiến sự.”

“Vì vậy, tôi mới đặc biệt đến xin lời khuyên từ Ngài Long Quân, hy vọng có thể giúp Vua Chúa có một chiến dịch an toàn khi xuất quân đến Bắc Hải.”

Xin lời khuyên chỉ là một trong những mục đích; nếu có thể nhờ vào mối quan hệ của Ao Bính để những người ở Bắc Hải đến giúp đỡ, thì càng tốt. Hơn nữa, Ao Bính được biết đến với tính trung thực và uy tín của mình; việc ông gia nhập phe của Cơ Xương trước khi cuộc chiến bắt đầu sẽ giúp nâng cao tinh thần chiến đấu của các binh sĩ ở Tây Kỳ.

Hơn nữa, việc Cơ Xương tự mình xuất quân chống lại Bắc Bá Hầu cũng là một cơ hội tuyệt vời để các vị thần tiên tạo nên những câu chuyện huyền thoại… Hiện tại, các vị thần tiên của Trường Giáo vẫn chưa đến Tây Kỳ; vì vậy, việc cho Ao Bính một cơ hội như vậy cũng coi như là hai trong một.

Nhưng thật không may, trong việc này, dù Vua Xiang có những ước mơ lớn lao, thì nữ thần lại không hề quan tâm đến chúng.

Khương Tử Nhã muốn thử mọi cách để cuộc chiến này kết thúc với chiến thắng lớn cho Tây Kỳ. Nhưng Ao Bính từ đầu đã không hề có ý định can thiệp vào cuộc chiến này.

Không phải vì ông coi thường cơ hội tạo nên những huyền thoại trong cuộc chiến này, mà bởi vì Ao Bính rất rõ về diễn biến sau này của cuộc chiến này.

Theo tình hình hiện tại, cuộc chiến này có vẻ như là một cuộc chiến lớn lao và hoành tráng. Nhưng thực tế, cuộc chiến này lại kết thúc một cách không mấy đáng mong đợi… Cuộc chiến không kết thúc bằng những trận chiến dũng cảm của binh sĩ, cũng không phải bằng sự thể hiện sức mạnh của các vị thần tiên, mà là nhờ vào sức hút cá nhân vô cùng lớn của Cơ Xương m