Vì vậy, là phải chờ đợi những biến động trong tình hình của Quốc gia Phượng Kỳ để xem liệu có thể thu được lợi ích gì không, để xem có thể tranh giành quyền lực và sự chiến binh hay không…

Hay là nên đi đến Biển Nam để chặn đứng Đại Bồ Tát Quan Thế Âm, để trải nghiệm những “chiêu thức chiến đấu bị suy yếu” của Ngài?

Trong khoảnh khắc đó, tất cả các bậc anh hùng bên trong và bên ngoài Quốc gia Phượng Kỳ đều rất do dự.

Còn so với những người đó, vua của Quốc gia Phượng Kỳ lúc này lại càng thêm bối rối!

“Ngài Cột Quốc ơi, ông nghĩ sao? Tôi có nên tiếp đón Pháp Sư Huyền Trang này không?”

Vua của Quốc gia Phượng Kỳ ngồi trên ghế vàng, khuôn mặt liên tục thay đổi biểu cảm.

Ở đây, ông là vua của Quốc gia Phượng Kỳ; nhưng khi trở về thế giới loài người ở Trung Nguyên, ông lại là Vương Li Khắc của triều đại Ngô.

Đối diện với ông, là “Ngài Cột Quốc” của Quốc gia Phượng Kỳ, đồng thời cũng là Quốc Sư của nước này – Tần Kiện.

Người này nổi tiếng khắp thiên hạ, là một trong những bậc anh hùng vĩ đại nhất; người đã từng gây ra biết bao máu me khi quyết định vận mệnh thiên hạ, nhưng lúc này, khi nghe câu hỏi của vua, khuôn mặt vàng nhợt của ông cũng bắt đầu thay đổi biểu cảm.

Huyền Trang sẽ đến Quốc gia Phượng Kỳ để truyền đạo… Quốc gia Phượng Kỳ nên tiếp đón ông hay ngăn cản ông? Đây thực sự là một vấn đề lớn!

Xét về mặt quan hệ, Pháp Sư Huyền Trang hoàn toàn là người của loài người; ông được Hoàng Đế sai đi về phía Tây, và thực sự là người của chúng ta.

Sứ mệnh mà ông mang theo cũng chính là sứ mệnh của Hoàng Đế.

Những giáo lý Phật pháp mà ông đã sửa đổi cũng đã được Li Khắc và Tần Kiện tìm hiểu qua nhiều khía cạnh – quả thực, chúng đã làm giảm bớt sức ảnh hưởng của Phật giáo, và phù hợp hơn với thế giới loài người.

Từ góc độ này mà nói, việc ông đến Quốc gia Phượng Kỳ để kiểm chứng những giáo lý mới của mình không chỉ không nên bị ngăn cản, mà còn nên được hỗ trợ mạnh mẽ!

Nhưng vấn đề là, Quốc gia Phượng Kỳ thừa hưởng truyền thống của Lý Đường… và truyền thống đó chính là giáo lý của Thiên Môn!

Ngày nay, trong Quốc gia Phượng Kỳ, khí chất của Đạo tràn ngập khắp nơi, gần giống như một thiên quốc ở Đông Thắng Thần Châu.

Sự hình thành và việc duy trì trật tự tại Quốc gia Phượng Kỳ đều nhờ vào sự nỗ lực lớn lao của những người thuộc phái Huyền Môn.

Hiện nay, xu hướng chung ở Quốc gia Phượng Kỳ là người ta tôn thờ Đạo hơn Phật, và có thể nói rằng họ khá xa lánh Phật Giáo.

Nếu vào lúc này, Li Kè đi đón Tăng Giả Xuanzang đến nơi mà ông ta truyền bá Phật pháp, thì bên trong Quốc gia Phượng Kỳ chắc chắn sẽ xảy ra những xung đột dữ dội!

Dù sao đi nữa, nguồn gốc của Đạo tại Quốc gia Phượng Kỳ không phải là những người tu theo Đạo giáo với những quan niệm về tam cương ngũ thường, mà chính là Hoàng Thiên Đạo!

Phái này chưa bao giờ coi trọng vị thế của các vị vua.

Khi Li Kè, vị vua của Quốc gia Phượng Kỳ, đi ngược lại với xu hướng chung của quốc gia mình và muốn từ bỏ Đạo để theo Phật, thì những người theo Hoàng Thiên Đạo chắc chắn sẽ dám hành động để lật đổ ông ta – ngay cả khi bên cạnh Li Kè có Tần Kiện, người được mệnh danh là thiên tài võ đạo số một.

“Tất cả đều là rắc rối!”

“Phật Giáo là rắc rối.”

“Nền tảng của Quốc gia Phượng Kỳ… cùng với số phận bi thảm của nước Chu, cũng đều là rắc rối.”

“Những người theo Hoàng Thiên Đạo cũng vậy.”

“Và những kẻ có âm mưu xấu xa, những người mạnh mẽ nhưng không rõ lai lịch… thì còn là những rắc rối lớn hơn nữa!”

Tần Kiện thở dài một hơi, nghĩ về tất cả những rắc rối đó, và ước gì mình có thể lấy thanh kiếm vàng trong tay ra ngoài để giải quyết hết chúng ngay lập tức.

Trong số các đại tướng của Lý Đường, Tần Kiện là người đặc biệt nhất.

Điểm đặc biệt của anh ta không chỉ nằm ở khả năng chiến đấu mạnh mẽ, mà còn ở việc anh ta “không hiểu chuyện”.

Lý Kính là vị thần quân sự số một của Đại Đường, cũng là vị thần quân sự số một giữa trời đất hiện nay; khả năng chỉ huy quân đội của ông ta thật sự xuất chúng. Nhưng trong lĩnh vực quân sự, luôn có một ranh giới cụ thể giữa các tướng lĩnh.

Sau khi Lý Kính thuộc về Lý Đường, những tướng lĩnh khác, sau khi được Lý Kính huấn luyện, đều có sự tiến bộ nhất định trong nghệ thuật chiến đấu và có thể được gọi là “tướng”.

Chỉ riêng Tần Kiện thì dù Lý Kính cố gắng dạy đến mấy, cũng không thể giúp anh ta tiến bộ được.

Ngay cả bây giờ, anh ta vẫn chỉ là một tướng chứ không phải là một người chỉ huy quân đội – thậm chí, về mặt này, anh ta còn phù hợp hơn để trở thành một người lính xông pha, không phải là một tướng lĩnh chỉ huy từ xa.

Nói cách khác, người được coi là số một trong các cao thủ võ đạo thiên hạ này, thực ra lại không có khả năng nhìn nhận tổng thể tình hình hay đánh giá đúng tình hình.

Có lẽ chính điều đó đã tạo nên sức mạnh kinh hoàng của anh ta – mặc dù không thể đảm bảo rằng mọi quyết định và hành động của anh ta đều đúng đắn, nhưng sức mạnh ấy luôn khiến cho những hành động sai lầm đó mang lại kết quả tích cực.

Một lát sau, Tần Kiện lại lắc đầu, gạt bỏ những ý đồ ác độc trong lòng mình.

Nơi đây cuối cùng cũng là Quốc gia Phượng Kỳ chứ không phải là thế giới loài người ở Trung Nguyên. Khí chất nhân đạo ở đây cũng không sâu đậm bằng ở Trung Nguyên. Những người mạnh mẽ bí ẩn ở đây, sức mạnh của họ cũng không thể so sánh được với các vị thần tiên ở Trung Nguyên.

Nếu muốn tiêu diệt những vị thần tiên ở Quốc gia Phượng Kỳ này… Tần Kiện có thể bất ngờ giết chết một hai người, nhưng không thể giết hết tất cả.

Vì vậy, việc giết chóc này thực sự không có ý nghĩa gì.

“Giá như lúc đến đây, mình đã mang theo Lão Phòng hoặc Lão Đỗ…”

“Hoặc ít nhất là mang theo Cháu Trưởng Tôn…” Tần Kiện thở dài.

Trong tình hình hiện tại, nếu có một trong hai người đó, hoặc thậm chí là có Lão Âm Phụ Cháu Trưởng Tôn ở đây, họ chắc chắn sẽ tìm ra cách thoát khỏi tình thế khó xử này.

“Quốc Cột, nguồn gốc của Quốc gia Phượng Kỳ này chính là số phận bi thảm của nước Chu.”

“Và nước Chu, chính là một quốc gia cổ đại đã tôn thờ Vân Trung Quân.”

“Ngay cả bây giờ, niềm tin vào Vân Trung Quân này vẫn đang lan truyền trong Quốc gia Phượng Kỳ.”

“Vị chủ nhân trước đây của Quốc gia Phượng Kỳ thậm chí còn là cựu thuộc hạ của Vân Trung Quân.”

“Sao chúng ta không thử cúng tế Vân Trung Quân xem sao? Biết đâu chúng ta có thể khiến Vân Trung Quân xuất hiện và thay đổi tình hình?” Sau một lát suy nghĩ, Lý Khắc đã nghĩ ra một kế hoạch.

Xét đến nguồn gốc và sức mạnh của Vân Trung Quân, cùng với “tiếng tăm” của nó trong Quốc gia Phượng Kỳ, nếu Vân Trung Quân chấp nhận Phật pháp, thì vận mệnh của quốc gia Quốc gia Phượng Kỳ cũng sẽ thay đổi theo – ít nhất là không còn khinh thường Phật pháp như hiện nay nữa.

“Quốc vương có thiên hướng ủng hộ Phật pháp không?” Tần Kiện hỏi.

“Thần tướng, không phải tôi có thiên hướng ủng hộ Phật pháp,” Lý Khắc lắc đầu.

“Huyền Trang đi về phía Tây theo lệnh của Hoàng đế; việc Phật pháp được phép phát triển rộng rãi cũng là do sự cho phép của Hoàng đế.”

“Nói cách khác, dù thế nào đi nữa, Phật pháp cũng sẽ gieo rắc và phát triển trên thế gian loài người, và sẽ liên kết với con đường nhân đạo.”

“Nhưng Phật pháp sẽ mang lại những ảnh hưởng gì cho thế gian loài người?”

“Các phe phái khác nhau trên thế gian, cũng như các triều đình, sẽ phải đối mặt với sự phát triển mạnh mẽ của Phật pháp bằng thái độ như thế nào?”

“Những tác động mà Phật pháp sẽ gây ra… chưa ai biết được.”

“Và Quốc gia Phượng Kỳ chính là nơi lý tưởng để thực hiện những thử nghiệm đó.” Lý Khắc nói một cách nghiêm túc.

Khi kiến thức của anh ta ngày càng mở rộng, tầm nhìn của anh ta cũng trở nên khác biệt so với trước đây; góc độ nhìn nhận vấn đề của anh ta cũng hoàn toàn khác so với trước kia.

“Thần tướng, khi ở thế gian loài người, muốn ban hành một đạo luật, người ta cũng cần phải suy tính kỹ lưỡng để xác định những tác động tiêu cực có thể xảy ra, nhằm tránh gây ảnh hưởng nặng nề đến cuộc sống của người dân.”

“Nhưng sự phát triển mạnh mẽ của Phật pháp… ảnh hưởng của nó đối với thế gian loài người, chắc chắn không thể so sánh được với chỉ một hay hai đạo luật thông thường.”

“Trong khi Phật pháp ngày càng phổ biến, thì các luật lệ của con người sẽ ra sao đây?”

“Mối quan hệ giữa Phật giáo và Đạo giáo như thế nào?”

“Và ảnh hưởng của Phật giáo đối với người dân ra sao?”

“Thậm chí, về mặt thuế khoáng, Phật giáo và Đạo giáo cũng có những khác biệt gì?”

“Tất cả những điều này, từng việc nhỏ như vậy, không việc nào là không ảnh hưởng sâu rộng đến thế giới loài người chứ?”

“Những thay đổi này đối với thế giới loài người mà nói, thực sự là chưa từng có tiền lệ; những quan lại tại triều đình, dù muốn suy luận cũng không thể hiểu được.”

“Chính vì vậy, bên ngoài thế giới loài người ở khu vực Trung Nguyên, cần phải có một nơi đóng vai trò như một “bộ phận điều tiết” giữa Phật giáo và con người, để quá trình phát triển mạnh mẽ của Phật giáo diễn ra một cách êm đềm, giúp các quan lại có thể nhìn thấy rõ tác động của Phật pháp đối với xã hội loài người, cũng như những thay đổi mà nó mang lại.”

“Điều này sẽ tạo điều kiện cho họ tiếp tục suy luận, đảm bảo rằng tình hình thế giới loài người có thể được ổn định.”

“Trụ Quốc, những người khác nhìn nhận vấn đề này như thế nào, tôi không rõ.”

“Nhưng khi tôi quyết định thực hiện điều này, tôi đã sớm nghĩ đến việc tổ chức một buổi thử nghiệm như vậy.”

“Ngay cả khi lúc này, Thiền sư Huyền Trang chưa đến đây, tôi vẫn sẽ mời ông ấy đến.”

“Không chỉ bây giờ – ngay cả sau khi ông ấy trở về từ Đại Lôi Âm Tự, tôi vẫn sẽ mời ông ấy đến đây.”

Nói xong, Li Kè lấy tay tìm trong đống giấy tờ trước mặt mình. Chẳng mất bao lâu, ông ta đã tìm thấy một cuốn giấy tờ. Đó chính là văn bản mời Huyền Trang đến đây – văn bản đã được soạn thảo và in sẵn trước khi nghi lễ của Huyền Trang bắt đầu.

“Hoàng tử bây giờ thật sự có tầm nhìn xa trông rộng.” Tần Kiện nghe xong lời Li Kè, liền gật đầu, sau đó vội vàng xé nát cuốn giấy tờ đó.

“Nếu hoàng tử đã có kế hoạch rõ ràng như vậy, thì tại sao còn cần phải mời Vân Trung Quân đến giúp đỡ nữa chứ?”

“Tình hình ở đây, như vậy là đã ổn rồi!”

“Hoàng tử, nếu Quốc gia Phượng Kỳ này cứ phản đối Phật giáo, chống lại Phật pháp, thì liệu khu vực Trung Nguyên có cái gì khác biệt không?”

“Hơn nữa, sao ngài lại cần coi nơi này như một Quốc gia Phượng Kỳ chứ?”

“Nơi đây không phải là một quận thuộc về Đường Quốc sao?”

“Nếu đã là đất của Đường Quốc, thì khi Hòa thượng Xuanzang đến theo lệnh của bệ hạ, chúng ta phải ra đón chứ?”

“Còn về Phật pháp và Đạo pháp…”

“Khi Hòa thượng Xuanzang vào thành rồi, cứ để ông ấy tự tranh luận với những người mạnh mẽ trong giáo phái Đạo đi.”

“Ngài, chúng ta chỉ cần chuẩn bị một buổi lễ Thủy Lục Pháp Hội nhỏ tại đây, sau đó chờ kết quả cuộc tranh luận giữa Phật pháp và Đạo pháp là được.” Tần Kiện nói.

Không biết phải làm thế nào?

Đơn giản thôi!

Chỉ cần để những gì đã xảy ra tại thành Trường An được lặp lại một lần nữa là được.

Trong thành Trường An, có vô số những linh hồn ác quỷ cần được siêu thoát… Sau một cuộc Quốc gia Phượng Kỳ đầy thất bại như vậy, chắc chắn vẫn còn nhiều linh hồn ác quỷ cần được giải thoát, phải không?

Vì vậy, hãy dùng việc này làm lý do để tổ chức thêm một buổi lễ Thủy Lục Pháp Hội nhỏ thôi.

“Tuyệt vời!” Nghe đề xuất này của Tần Kiện, Li Ke cũng rất vui mừng.

Mặc dù cách này có vẻ thiếu sót… nhưng rất hiệu quả!

Điều này sẽ giúp cho sự đối đầu giữa giáo phái Đạo và Hòa thượng Xuanzang trở nên hiệu quả hơn nhiều.

Đồng thời, cũng sẽ giúp Phật pháp của Hòa thượng Xuanzang lan rộng nhanh chóng khắp khu vực Quốc gia Phượng Kỳ, để mọi người thấy được tác động tích cực của Phật pháp đối với con người.

Còn về những thiếu sót trong cách này… chỉ cần xác định rõ hướng đi và các biện pháp cụ thể, sau đó chỉ cần hoàn thiện thêm một chút là được.

“Nhưng dù muốn tổ chức lễ Thủy Lục Pháp Hội, vẫn cần phải mời Vân Trung Quân đến tham gia.”

“Hãy mời Vân Trung Quân cùng với Bạch Hổ – những vị thần canh gác – đến chứng kiến buổi lễ này, để họ đóng vai trò trọng tài, chứng kiến cuộc đối đầu giữa Phật pháp và Đạo pháp, và đưa ra phán quyết về kết quả của nó.”

“Lý Khắc nhanh chóng bổ sung thêm những điểm cần thiết vào phương pháp mà Tần Kiện đề xuất.”

……

Quốc gia Phượng Kỳ là một vùng đất lớn, cũng có thể được coi là một quốc gia.

Trật tự mà nơi này theo đuổi chính là trật tự nhân đạo, cũng chính là trật tự của Đại Đường Quốc.

Thành Phượng Kỳ chính là kinh đô – và bên ngoài thành Phượng Kỳ, còn có nhiều huyện, quận khác nhau được bố trí xung quanh, như những ngôi sao bảo vệ kinh đô.

Giữa các huyện, quận này, còn có những con đường chính phục vụ giao thông.

Tại các cửa thành nối với những con đường này, cũng có binh sĩ kiểm tra “hộ chiếu” của những người ra vào.

Tuy nhiên, việc kiểm tra “hộ chiếu” này không phải để ngăn bạn “bước vào”, mà là để ngăn bạn “rời đi”.

Những người qua lại từ khắp nơi, dù là từ các quốc gia khác hay từ những vùng đất của yêu tinh, thần linh, Quốc gia Phượng Kỳ đều hoan nghênh họ!

Quốc gia Phượng Kỳ mới chỉ được thành lập không lâu, vì vậy rất cần người dân!

Nhưng việc những người này đến Quốc gia Phượng Kỳ thì dễ dàng, còn muốn rời đi thì không hề đơn giản chút nào.

Khi bạn bước vào đây, họ sẽ kiểm tra “hộ chiếu”; nếu bạn không có “hộ chiếu”, ngay lập tức sẽ có người dẫn bạn đi làm thủ tục cấp “hộ chiếu” mới. Một khi “hộ chiếu” mới được cấp, bạn sẽ trở thành người dân của nơi này và sẽ không thể dễ dàng rời đi nữa.

Ngoài cách này để tăng số lượng người dân, còn có những binh sĩ đi tuần tra ở biên giới của Quốc gia Phượng Kỳ, nhằm đưa những người bị người man rợ “cứu” trở về đây.

“Đại Đường?” Tại cửa thành, Huyền Trang cùng với Thiên Sơn Đại Thánh đứng hàng chờ đợi, để binh sĩ kiểm tra giấy tờ và “hộ chiếu”.

Cảnh tượng này, Huyền Trang đã lâu không trải qua nữa; bây giờ khi nhìn lại, anh cảm thấy vô cùng xúc động.

Khi đến lượt Huyền Trang, giấy tờ của anh ngay lập tức thu hút sự chú ý của binh sĩ tại cửa thành.

Dù sao thì, so với những người man rợ không có “hộ chiếu”, so với những người dân trong nước Quốc gia Phượng Kỳ, giấy tờ mà Huyền Trang mang theo trông thực sự quá “chính thức” và quá lộng lẫy.

— Đó không phải là giấy tờ thông thường, mà là “quốc thư”。

Binh sĩ tại cửa thành nhìn Huyền Trang một cách cẩn thận.

Sau khi xác nhận con dấu trên giấy tờ, dù Huyền Trang là một người đầu trọc, mang đặc điểm của giáo phái Phật giáo, binh sĩ vẫn dành cho anh sự tôn trọng lớn lao.

“Thầy tu hãy chờ một chút!” Sau khi cúi chào, binh sĩ nhanh chóng mang giấy tờ đi.

“Ha, cái lính nhỏ này thật sự nhận ra được quốc thư của Đại Đường à?” Bên cạnh Huyền Trang, Thiên Sơn Đại Thánh không nhịn được mà bật cười.

Anh ta còn tưởng rằng binh sĩ sẽ không nhận ra quố