Đi qua từng thành phố ở vùng đất Chu, bóng dáng của Vân Trung Quân và nàng Lệ Nữ đã dừng lại tại một thung lũng nào đó.

Xung quanh thung lũng, có những dấu vết của các cuộc tấn công, cũng như đống đổ nát sau khi những công trình nhân tạo sụp đổ.

Ngoài ra, còn có những dấu hiệu do việc đốt cháy, ngập lụt, hay các hành động gây tổn hại bằng vũ khí gây ra.

Hơn nữa, Vân Trung Quân và Bạch Hổ – vị thần canh giữ này – cũng nhìn thấy rõ rằng có rất nhiều xác chết được chôn vùi một cách lộn xộn tại đây.

Ngay cả khi những xác ấy đã chết từ rất lâu, thịt da trên chúng đã tan biến hết, xương cốt cũng đã hòa vào đất đai; nhưng dưới sự tác động của thời gian, chúng đã trở thành những tảng đá – trông giống như những bức tranh tạo hóa được vẽ trên núi đá vậy.

Tuy nhiên, những vũ khí trong tay những xác chết ấy vẫn được nắm chặt một cách chắc chắn; bàn tay nắm vũ khí đó vẫn tách biệt rõ ràng với đất đá xung quanh.

Dù đã chết hàng ngàn năm, nhưng những bàn tay và vũ khí ấy vẫn mang theo ý chí chiến đấu mãnh liệt.

Chỉ cần đứng ở đây, tai Bạch Hổ – vị thần canh giữ này – dường như vẫn nghe thấy tiếng hét chiến đấu của vô số con người.

Những âm thanh ấy, kết hợp với tiếng leng keng của vũ khí từ hàng vạn năm trước, khiến cho Bạch Hổ không khỏi cảm thấy rung động.

Các đường nét trên khuôn mặt cô ta bị biến dạng; bản chất thực sự của cô ta – là một sinh vật bằng kim loại – cũng bắt đầu hiện rõ ra.

“Đây chính là kinh đô Dĩnh.”

“Kinh đô Dĩnh thực sự.”

Trong ánh mắt của Vân Trung Quân, có chút hoài niệm.

Thời gian trôi qua, các thế hệ thay đổi liên tục.

Trên thế gian này, không ai quan tâm đến sự vĩnh cửu; vì vậy, rất nhiều thành phố đã biến mất trong những biến đổi ấy.

Dù là những thành phố hùng vĩ đến đâu, cuối cùng cũng sẽ trở thành đống đổ nát dưới sự tàn phá của thời gian và chiến tranh; sau đó, trên những đống đổ nát ấy, lại dần dần xuất hiện những thành phố mới – giống như những tầng lớp kiến trúc chồng chất lên nhau.

Hoặc có thể, những đống đổ nát ấy đã không còn thích hợp để con người sinh sống nữa; vì vậy, rất nhiều người đã di cư đến nơi khác, chỉ để lại những đống đổ nát ấy giữa trời đất.

Thậm chí, theo thời gian trôi qua, sự tồn tại của những đống đổ nát này dần dần biến mất giữa trời và đất, trở thành một bí mật khó có thể tìm ra được.

Ying Đô chính là ví dụ điển hình cho điều này.

Nơi đây từng là kinh đô cũ của nước Chu.

Khi nước Chu diệt vong, quân đội của Quốc gia Tần đã chiến đấu tại đây cùng với người dân Chu.

Vào thời điểm đó, những người già yếu, phụ nữ và trẻ em ở Ying Đô cũng đều cầm những vũ khí đơn sơ để chiến đấu chống lại quân Tần, nhằm bảo vệ đất nước của mình.

Cuối cùng, Ying Đô vẫn bị Quốc gia Tần xâm lược và phá hủy hoàn toàn; mọi thứ ở nơi đây đều bị thiêu rụi… Và cũng chính tại đây, Quốc gia Tần đã phải chịu những tổn thất chưa từng có!

Trận chiến đó là trận chiến cuối cùng trước khi thế giới được thống nhất.

Đó cũng là trận chiến cuối cùng trước khi Hoàng đế Thủy Tử tái thiết lại truyền thống của vị vua thiên địa.

Trận chiến ấy diễn ra ác liệt đến mức mặt trời và mặt trăng đều không thể tỏa sáng, các vì sao cũng thay đổi vị trí.

Là sự kết thúc của một thời đại và cũng là khởi đầu của một thời đại mới, không ai có thể không quan tâm đến trận chiến ấy.

Nhưng sau trận chiến ấy, những người đã theo dõi nó, khi muốn đến hiện trường để tưởng niệm, họ phát hiện ra rằng do sức mạnh giết chóc vô cùng lớn ấy, không gian và thời gian tại đó đã thay đổi hoàn toàn.

Sau khi trận chiến kết thúc, do sự can thiệp của những luồng khí giết chóc ấy, cùng với sức hút của sự tái hợp của con người… Di tích của Ying Đô cũng trở thành một bí ẩn.

Ngay cả những người mạnh mẽ đã chứng kiến trận chiến ấy bằng chính mắt mình, cũng đều mất đi thông tin về vị trí của Ying Đô trong làn sương mù do sự tái hợp của con người tạo ra.

Chưa kể đến những người đến sau, khi thời đại đã thay đổi.

Kể từ khi Ying Đô bị xâm lược và nước Chu diệt vong, cái nơi này – biểu tượng cho sự thay đổi của các thời đại loài người – đã mãi mãi nằm im trong quên lãng.

Luồng khí giết chóc lan tràn ở nơi đây, ý chí giết chóc ấy, giống như một vũ khí thần thánh chưa từng có, đã cắt đứt mọi mối liên kết giữa nơi này và thế giới bên ngoài.

Ngay cả những người tu luyện đi qua đây, cũng vô thức bỏ qua những đống đổ nát cổ xưa này.

Còn Vân Trung Quân, lý do tại sao nó có thể xác định được vị trí của đống đổ nát Ying Đô, của cái nơi này – biểu tượng cho sự thay đổi của một thời đại – thì có hai lý do.

Thứ nhất, bởi vì Vân Trung Quân chính là vị thần quốc gia của nước Chu, liên kết mật thiết đến vận mệnh của quốc gia này và được người Chu tôn sùng. Sau khi nước Chu diệt vong, huyền thoại về ông cũng được nước Tần tiếp nhận – sự tồn tại của ông vẫn là minh chứng cho sự chuyển giao từ một thời đại sang thời đại khác.

Lý do thứ hai là vì Vân Trung Quân với tư cách là vị thần quốc gia của nước Chu, ngôi đền lớn nhất dành để thờ phượng ông cũng nằm ngay tại kinh đô Yingdu này; ngôi đền đó đã bị phá hủy cùng với thành phố Yingdu.

Các nghi lễ tế thờ ông cũng được tiến hành ngay tại đây, cùng với binh sĩ và người dân nước Chu, và cuối cùng tất cả đều đã hy sinh trên chiến trường này.

Với những điểm mốc này, ông hoàn toàn có thể dễ dàng tìm ra vị trí của kinh đô Yingdu – chỉ cần ông muốn làm vậy.

Tuy nhiên, hiện nay nơi này không còn được gọi là kinh đô Yingdu nữa, mà phải được gọi là đống đổ nát của Yingdu.

“Nơi đây từng là kinh đô của một quốc gia, đồng thời cũng là biểu tượng cho các thời đại chuyển giao của loài người,” giọng nói của Vân Trung Quân vang lên từ từ.

“Theo quá trình phát triển của loài người, hiện nay có ba thời đại đã qua.”

“Thời đại đầu tiên là thời đại huyền thoại về các vị hoàng đế thời cổ đại, cũng chính là thời đại của các bộ lạc.”

“Thời đại thứ hai bắt đầu sau thời đại của Xuanyuan – sau Xuanyuan, xã hội loài người chuyển từ thời đại bộ lạc sang thời đại phân phối đất đai.”

“Ngay cả khi sau đó có sự ra đời của triều đại đầu tiên trên thế giới loài người, thì triều đại đó vẫn dựa trên hệ thống phân phối đất đai.”

“Thời đại thứ ba bắt đầu sau thời đại của Hoàng Đế Thủy Tử; ông ta đã chấm dứt hệ thống phân phối đất đai và thay thế nó bằng hệ thống huyện và quận – hay có thể nói là hệ thống tập trung quyền lực. Về mặt bản chất, vua chúa đã trở thành người duy nhất và cao quý nhất trên thế giới loài người.”

“Hiện nay, loài người vẫn đang sống trong thời đại của hệ thống huyện và quận này.”

Giọng nói của Vân Trung Quân rất bình tĩnh; trong lời nói của ông, dường như có một cuộn sách dài mênh mông đang hiện lên dọc theo con đường của vị thần canh gác Bạch Hổ, mô tả chi tiết những thay đổi trong các thời đại của loài người.

“Sự bắt đầu của thời đại Xuanyuan chính là trận chiến ở Zhuolu.”

“Trong trận chiến này, Chiyou bị đánh bại và Xuanyuan trở thành người duy nhất cai trị thời đại – điều này chính là biểu tượng cho sự bắt đầu của thời đại phân phối đất đai.”

“Và ở đây, khi nước Chu diệt vong, thời đại Xuân Thu và Chiến Quốc cũng chấm dứt hoàn toàn; Hoàng Đế Thủy Tử lại một lần nữa thống nhất

“Giống như Chỉ Dương là vật hiến tế cho một thời đại, thì khu đổ nát này cũng chính là vật hiến tế cho một thời đại khác.”

Lời nói của Vân Trung Quân ngày càng trở nên xa xôi, huyền ảo.

Đây chính là lý do ông mang theo Bạch Hổ–Thần Quân Giám Binh đến đây.

— Để mở ra con đường dẫn đến thế giới loài người, để Bạch Hổ–Thần Quân Giám Binh có thể bước vào thế giới ấy, thì chỉ cần tìm một nơi nào đó tập trung của thế giới loài người là đủ rồi.

Nhưng nếu muốn Lệ Nữ tìm ra nơi ở của Chỉ Dương trong thế giới ấy, trong tâm hồn của cô ấy, thì việc đến thăm khu đổ nát này là điều hoàn toàn cần thiết.

Xét về sự thay đổi của các thời đại trên trái đất, sự tồn tại của khu đổ nát này có mối liên hệ vô cùng chặt chẽ với sự tồn tại của Chỉ Dương!

Tương tự, nếu sau khi bước vào thế giới loài người, bước vào tâm hồn ấy, mà Bạch Hổ–Thần Quân Giám Binh vẫn không thể tìm ra nơi ở của Chỉ Dương, thì chắc chắn không ai trên đời này có thể tìm ra nơi Chỉ Dương bị niêm phong, cũng không thể có bất kỳ phương pháp nào khác để làm được điều đó.

Vân Trung Quân nói xong, trong tay ông xuất hiện một cây Ruyi có họa tiết mây.

Ông cầm cây Ruyi lên và giơ cao.

Những dấu vết còn sót lại ở nơi này đều bắt đầu tụ lại trên cây Ruyi của ông.

Cây Ruyi này không phải là vật thông thường.

Trước khi Tần Thủy Hoàng lên ngôi, mỗi đời Hoàng đế trên trái đất đều tạo ra bảo vật đặc biệt của riêng mình, như Chín Đỉnh chẳng hạn…

Và khi Tần Thủy Hoàng lên ngôi, ông cũng đã tạo ra bảo vật của riêng mình – Ấn Triệu Bảo!

Những đời Hoàng đế sau đó, những vị Vua, đều tiếp tục rèn luyện Ấn Triệu Bảo bằng cách tạo ra những bảo vật mới.

— Trong số tất cả những bảo vật ấy, Ấn Triệu Bảo là cái “trẻ tuổi” nhất, nhưng đồng thời cũng là cái mạnh mẽ nhất.

Bởi vì sau Tần Thủy Hoàng, rất nhiều Hoàng đế, Vua đã tiếp tục rèn luyện nó theo cách truyền từ đời này sang đời khác.

Và vật liệu để tạo ra Ấn Triệu Bảo chính là Viên Ngọc Hòa Thị.

Đó là viên ngọc quý mà người Chu thời xưa tên là Biên Hòa đã tìm thấy – một khối ngọc thô mà tất cả những người am hiểu về ngọc đều coi đó chỉ là một khối đá bình thường, chứ không phải là ngọc thô.

Vì lý do này, Bàn Hò đã trải qua ba triều đại vua của nước Sở – sau khi bị chặt đôi chân vì tội vu khống vua, mãi cho đến thời vua Sở Văn Vương, ông mới cuối cùng tin vào lời nói của Bàn Hò, mời ông vào cung điện và gọi những người thợ làm ngọc giỏi nhất để tiến hành nghi lễ tế tự long trọng. Dưới sự chứng kiến của các vị thần, họ đã phá vỡ tảng ngọc thô đó.

Tấm ngọc quý vô cùng hoàn hảo ấy đã được lấy ra từ tảng ngọc thô.

Khi tấm ngọc hiện ra, vận mệnh của nước Sở dường như cũng rung động theo.

Sau đó, Quốc gia Tần đã dùng mười lăm thành phố để đổi lấy tấm ngọc này; và cuối cùng, Lâm Tương Như đã mang tấm ngọc trở về nước Triệu một cách an toàn – đó chính là tấm Ngọc Hòa Thị Bích.

Sau khi nước Sở diệt vong, người Qin đã tìm thấy tấm Ngọc Hòa Thị Bích trong cung điện của Sở và đem nó về dâng lên Hoàng Đế Thủy Tổ.

Hoàng Đế Thủy Tổ đã cho người chạm khắc tấm ngọc này thành ấn ngọc quốc gia – đó chính là bảo vật quý giá nhất thế gian vào thời điểm đó.

Ấn ngọc quốc gia!

Phần chính của tấm Ngọc Hòa Thị Bích đã được chạm khắc thành ấn ngọc quốc gia; trong quá trình chạm khắc, những mảnh ngọc vụn cũng bay đi và cuối cùng rơi vào tay của Vân Trung Quân.

Cuối cùng, Vân Trung Quân đã trộn những mảnh ngọc vụn đó với “lớp vỏ” của tấm Ngọc Hòa Thị Bích, sử dụng sức mạnh của con người và vận mệnh quốc gia để chúng hóa thành một bảo vật khác.

Đó chính là chiếc Ruy Nghĩa Vân Văn mà Vân Trung Quân đang sử dụng ngày hôm nay.

Tên của nó rất đơn giản: Vô Quả Ruy Nghĩa.

Mặc dù chất liệu của chiếc Ruy Nghĩa này không bền chắc như Kim Chỉ Nam hay sắt sữa, nhưng vì cũng được chế tạo từ những thứ có nguồn gốc từ con người, và vì có cùng nguồn gốc với ấn ngọc quốc gia, chiếc Vô Quả Ruy Nghĩa này cũng sở hữu sức mạnh có thể thu hút con người.

Khi Vân Trung Quân sử dụng chiếc Ruy Nghĩa này và gõ xuống, nó có thể thu hút sức mạnh của con người, khiến trọng lượng của chiếc Ruy Nghĩa tăng lên vô cùng… Dưới thế giới Đại La, không ai có thể chịu đựng được cú gõ đó.

Nghe có vẻ như sức mạnh của chiếc Ruy Nghĩa này thật kinh ngạc, nhưng thực tế thì nó lại khá vô dụng.

Nếu đối mặt với một sinh vật cấp cao như Đại La, chất liệu của chiếc Ruy Nghĩa này quá mong manh; chỉ cần một cú gõ nhẹ, chiếc Ruy Nghĩa có thể sẽ tan vỡ ngay lập tức.

Nếu đối mặt với những kẻ thù yếu hơn nhiều so với Đại La… với sức mạnh của Vân Trung Quân, tại sao lại cần phải sử dụng công cụ vô ích này chứ?

Chính từ đó mà cái tên “Vô Ý” được ra đời.

Có vẻ như, “Vô Ý”… lại không mang lại kết quả mong muốn.

Tuy nhiên, dù “Vô Ý” không thể được sử dụng trong các cuộc chiến tranh, nhưng nếu dùng nó như một vật lễ để gây ra những thay đổi trong con đường nhân sinh, thì sự huyền bí của nó sẽ vượt qua trí tưởng tượng của người thường.

Khi “Vô Ý” được sử dụng, toàn bộ sức mạnh trong con đường nhân sinh đều bị kéo xuống.

Giống như khi một mạng lưới đánh cá đột nhiên bị một con cá khổng lồ kéo xuống đáy hồ vậy.

Ngay lập tức, những sức mạnh huyền ảo ấy bắt đầu tích tụ lại.

Lần đầu tiên, con đường nhân sinh – vốn vô hình và vô hạng – đã hiện ra dưới hình thức “có hình có thể”.

Với “Vô Ý” làm trung tâm, một cánh cửa bỗng nhiên xuất hiện giữa đống đổ nát này.

Bên trong đống đổ nát, vô số điều huyền bí cũng bắt đầu hiện ra, như những sợi chỉ, giúp cánh cửa đó không biến mất và cũng không đóng lại.

Và “Vô Ý” lúc này đang nằm trên đỉnh cánh cửa; hai bên ranh giới của cánh cửa dường như được mở rộng ra từ hai bên của “Vô Ý”。

Đúng vào lúc này, Bạch Hổ – vị Thần Giám Bảo – cũng phát ra một tiếng hét vang dội như tiếng hổ gầm.

Những khí tử chiến tranh đã tích tụ trong đống đổ nát suốt hàng vạn năm cũng bỗng nhiên trở nên sống động, như gió thổi lên trên áo giáp của Bạch Hổ Thần Giám Bảo, tạo nên vô số hình ảnh chiến tranh trên áo giáp đó.

“Hỡi đồng đạo, hãy bước qua cánh cửa này và tiếp tục đi về phía trước, bạn sẽ có thể thấu hiểu được sự thật và ảo giác, bước sâu vào thế giới nhân sinh, và tiếp cận được ‘trái tim’ của nó.”

“Tuy nhiên, hãy nhớ rằng bên trong ‘trái tim’ ấy, mọi thứ đều rất khó lường; đó là một nơi cực kỳ nguy hiểm. Nếu bạn nhận thấy ánh sáng của cánh cửa này bắt đầu rung chuyển, bạn phải lập tức quay trở lại ngay.”

“Nếu không, bạn có thể sẽ bị mắc kẹt mãi mãi giữa thực và ảo, trở thành một dấu ấn trong thế giới nhân sinh, và không bao giờ có thể thoát ra khỏi đó nữa.”

Con đường nhân sinh là một thực tế ảo, hoàn toàn trái ngược với thế giới thực.

Những vị tiên thần bình thường khi tiếp xúc với con đường nhân sinh, chỉ cần dùng ý nghĩ để tương tác với nó – giống như một người ngắm nhìn một bức tranh huyền bí.

Mặc dù họ có thể bị cuốn hút bởi nó, nhưng họ vẫn có thể dễ dàng tỉnh táo trở lại.

Nhưng Bạch Hổ Thần Giám Bảo thì