Vào khoảnh khắc này, dù là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hay Đức Phật Maitreya, cũng như những vị Phật thuần khiết nhất từ xưa đến nay, tất cả đều hiểu ý nhau một cách sâu sắc thông qua nụ cười kia!

Tận dụng bàn cờ của Ngọc Hoàng, chúng ta hãy tiếp tục thiết lập thêm một “bàn cờ” mới, để những vị Phật vẫn chưa giải quyết hết những duyên phận liên quan đến Phạn Đạo, cùng những vị Phật bị ảnh hưởng bởi Phạn Đạo, đều phải tham gia vào “bàn cờ” này và trải qua những thử thách.

Những vị có vấn đề nghiêm trọng nhất sẽ chết trong “bàn cờ” này, và linh hồn của họ sẽ được sử dụng để tạo thành những bảo vật thiêng liêng.

Còn những vị có vấn đề không quá nghiêm trọng, sau khi trải qua những thử thách ấy, những duyên phận liên quan đến Phạn Đạo cũng sẽ tự nhiên được giải quyết.

Họ không tin điều đó.

Lần trước, khi các vị Phạn Đạo diệt vong, Đại Thiên Bàn Thiên vẫn chưa tiêu hóa hết nguồn gốc của Đại Thiên Veda, vì vậy, sau khi các vị Phạn Đạo diệt vong, nhờ vào nguồn gốc của Đại Thiên Veda, những vị Phạn Đạo đã diệt vong đó đã nhanh chóng tái sinh thành những vị Phật Đại La.

Nhưng bây giờ, nguồn gốc của Đại Thiên Veda đã bị những luật pháp của Đại Thiên Bàn Thiên che khuất hoàn toàn.

Lúc này, liệu những vị Phật đã diệt vong có thể lại dễ dàng tái sinh thành những vị Phật Đại La như trước đây không?

“Một vấn đề…” Trong sự hiểu biết sâu sắc lẫn nhau, hình ảnh của Đức Phật Diệu Đăng cũng xuất hiện tại Chùa Đại Lôi Âm, và trực tiếp truyền thông điệp vào tâm trí của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Quá khứ, hiện tại, tương lai…

Khi ba vị Phật của Phật Giáo tụ họp lại với nhau, nền tảng và khí chất của Phật Giáo bắt đầu trỗi dậy mạnh mẽ.

Toàn bộ đảo Tây Ngư Hạ Châu dường như sẽ bị một đóa sen vàng khổng lồ bao phủ.

Ngay cả những người tu luyện không thuộc Phật Giáo trên đảo Tây Ngư Hạ Châu, kể cả những vị Đại La, khi đóa sen vàng này hiện ra và từ núi Linh từ từ lan rộng khắp đảo, họ đều không do dự mà rời khỏi đảo và chuyển đến Biển Tây.

Và vào khoảnh khắc này, trung tâm của Phật Giáo cũng chuyển từ Tu Di Sơn sang núi Linh – nơi ba vị Phật của ba thời đại tụ họp lại với nhau.

Do đó, dòng khí chất của đảo Tây Ngư Hạ Châu cũng thay đổi.

Trong những rung chuyển mạnh mẽ của nguồn năng lượng vĩ đại, Tu Di Sơn di chuyển về phía tây, tiến gần đến chín tầng trời phía tây, và như thể là nền tảng của chín tầng trời phía tây vậy, nó cùng với chúng khóa chặt cửa ngõ hướng tây của Đại Thiên Bàn Thiên.

Và núi Linh nơi Đức Phật Th

“Rạn Đăng Cổ Phật hỏi.”

Rõ ràng, vị Phật tổ này cũng ghét bỏ sâu sắc những vị Phật vẫn chưa thoát khỏi ảnh hưởng của giáo phái Bà La Môn.

Lý do đằng sau điều này thì rất đơn giản.

Theo kế hoạch của hai vị Thánh nhân trước khi nhập niết bàn, họ đã cùng với toàn bộ giáo phái Bà La Môn mà nhập niết bàn; sau đó, Phật giáo mới được hình thành từ những tàn dư của giáo phái Bà La Môn đó.

Sau đó, ba vị Phật – quá khứ, hiện tại và tương lai – lần lượt cai trị Phật giáo.

Hiện nay, Chính Phật đang nắm giữ toàn bộ quyền lực của Phật giáo; vì vậy, Chính Phật chính là Thích Ca Mâu Ni, chứ không phải ai khác.

Bởi vì Thích Ca Mâu Ni chính là hiện thân của Đa Bảo Đạo Nhân, là đệ tử đầu tiên của Giáo phái Kiệt Giáo, là người đã theo học dưới sự dạy dỗ của Thượng Thanh Trước khi Tam Thanh chia tách; ông là người kế thừa chung của Tam Thanh!

Mặc dù ông thuộc về Phật giáo, nhưng trong thiên địa này, ông có địa vị cao nhất!

Những quyết định mà ông đưa ra, ngay cả khi chúng trực tiếp xâm phạm đến quyền lợi của Giáo phái Huyền Môn, thì những người thuộc Giáo phái Huyền Môn cũng sẽ xem xét đến uy tín của Thích Ca Mâu Ni và thảo luận kỹ lưỡng với ông… Nói một cách thẳng thắn hơn, sự tồn tại của Thích Ca Mâu Ni đã loại bỏ hoàn toàn khả năng xảy ra chiến tranh thực sự giữa Giáo phái Huyền Môn và Phật giáo!

Chính vì vậy, người nắm giữ quyền lực của Phật giáo mới chính là Thích Ca Mâu Ni!

Đồng thời, trong thiên địa này, chỉ có một lựa chọn duy nhất – ngay cả Ao Bính, người được mọi người công nhận là có địa vị cao, cũng không thể so sánh được với Thích Ca Mâu Ni.

Tất nhiên, nếu là Ao Bính ngày nay, người đã nhận được sự tin tưởng của rất nhiều Đại Lô, cùng ký kết vào Sách Kim Bản của Lời Hứa và sau đó đạt được Quả Đạo Đại Lô, thì ông cũng là một ứng viên phù hợp để trở thành Chính Phật ngày nay.

Tuy nhiên, rõ ràng là lúc này, Ao Bính không thể trở thành Chính Phật.

Và ngoài Chính Phật hiện tại, vị Phật tương lai – Đức Di Lặc Tôn Giả – người được hai vị Thánh nhân rèn luyện và gửi gắm hy vọng vào mình – việc Đức Di Lặc Tôn Giả cai trị Phật giáo trong tương lai là điều hoàn toàn tự nhiên.

Cuối cùng, là Rạn Đăng Cổ Phật.

Ông kế thừa quá khứ của Phật giáo.

Quá khứ của Phật giáo là gì?

Đó chính là …

Đó là giáo phái Bà La Môn!

Nói cách khác, những Quả Đạo xuất hiện sau khi giáo phái Bà La Môn tan biến, cũng như những người mạnh mẽ vốn thuộc về giáo phái Bà La Môn nhưng không cùng nó mà nhập niết bàn, tất cả đều thuộc về Rạn Đăng Cổ Phật.

Đây chính là lý do khiến Phật Diêm Quang bất mãn với những vị Phật hiện nay bị ảnh hưởng bởi Đạo Phạm – những thứ lẽ ra phải thuộc về quyền kiểm soát của Ngài. Đó chính là cốt lõi thực sự của Phật giáo. Thế nhưng, họ lại quá sớm đạt được thành tựu lớn, và vì thế mà từ “quá khứ”, họ đã bước vào “hiện tại”, khiến cho Phật Diêm Quang không thể làm gì được trước họ. Và bây giờ, đã đến lúc phải thiết lập lại trật tự, để những thứ thuộc về quá khứ ấy được chôn vùi hoàn toàn. Chỉ có điều, trong quá trình này, vẫn còn một vấn đề lớn nhất… Làm thế nào để khiến Ao Bǐng hợp tác với họ? Theo quan điểm của Phật Diêm Quang, người đang ngồi trên Bàn Giết Tiên kia – vị Bính Nghĩa Đại Long Thần này – luôn có những định kiến đối với Phật giáo. Những định kiến ấy đã tồn tại ngay từ khi Tây Phương Giáo còn là Đạo Phạm; sau đó, khi Tây Phương Giáo biến thành Đạo Phạm, những định kiến ấy càng trở nên sâu sắc hơn. Khi Đạo Phạm diệt vong và hóa thành Phật giáo, những định kiến của Ao Bǐng đối với Tây Phương Giáo và Đạo Phạm cũng tiếp tục kéo dài sang Phật giáo ngày nay. Trong tình huống như vậy, việc Ao Bǐng trước đây có thể hợp tác với Thánh Nhân Tỳ Bà Liên để cho Thiên Sơn Đại Thánh xuất hiện và gia nhập Phật giáo, để cho Thánh Nhân Tỳ Bà Liên có thể khiến Thiên Sơn Đại Thánh mở ra con đường cho Phật giáo từ Biển Tây, thì đó cũng chỉ là vì lòng tôn trọng đối với Thánh Nhân Tỳ Bà Liên mà thôi. Nhưng bây giờ, muốn Ao Bǐng tự nguyện hợp tác với kế hoạch khác… thì có lẽ là điều không thể xảy ra. Về điều này, Phật Diêm Quang cảm thấy vô cùng bi quan. Chưa kể đến việc, trước đây, khi Ao Bǐng rời khỏi Đông Hải và đi về thế gian loài người, Ngài còn đặc biệt đi ngăn cản ông ta nữa. “Cheng Tian Bǐng Nghĩa ah…” Mặt Thích Ca Mâu Ni vẫn giữ vẻ mỉm cười, “Người mang danh hiệu cao quý như vậy, làm sao có thể không sở hững tầm vóc của trời đất?” “Người có tầm vóc như vậy, sau khi biết được kế hoạch của chúng ta, chắc chắn sẽ hợp tác với chúng ta.” “Hơn nữa, mục đích của chúng ta trong việc thanh lọc nội bộ, vốn dĩ cũng giống hệt với mục đích của Cheng Tian Bính Nghĩa Đại Long Thần trong việc làm sáng tỏ trời đất.” Thích Ca Mâu Ni tiếp tục truyền đạt suy nghĩ của mình. Hiện nay, Ngài đang ở vị trí rất cao so với trời đất.

Thêm vào đó là quá trình ông ấy từ Đạo chuyển sang Phật giáo – đặc biệt là khi thành tựu được vị thế của một Phật Tổ như hiện nay, việc Nguyên Thủy Thiên Tôn đã tự mình hóa thân thành Bồ Xà để gửi xuống những thử thách ma quỷ, điều này đã giúp Thích Ca Mâu Ni nhìn thấu rất nhiều điều.

Sau khi “Kinh Hoàn Thiên” nuốt chửng “Đại Thiên Veda”, cấu trúc của trời đất đã được hình thành thành năm lục địa lớn.

Bên ngoài khu vực trung tâm tinh hoa nhất, bốn lục địa khác bao quanh nó.

Và phía ngoài bốn lục địa đó, là bốn mươi chín tầng trời, liên kết với bốn phương đại thiên.

Còn xét đến những thế lực kiểm soát các lục địa này:

Ở chính giữa, là khu vực trung tâm được cả các triều đại loài người và thiên đường cùng quản lý; đây cũng chính là khu vực tinh hoa nhất trong “Hoàn Thiên”.

Đó chính là nền tảng sâu xa và thực sự của “Hoàn Thiên”.

Chỉ cần khu vực trung tâm này không hỗn loạn, dù bốn lục địa có gặp rắc rối thế nào, sức mạnh của khu vực trung tâm vẫn có thể dập tắt mọi sóng gió đó.

Đông Thắng Thần Châu – thuộc Đạo Giáo Huyền Môn.

Tây Ngưu Hạ Châu – thuộc Phật Giáo.

Nam Sơn Bộ Châu – thuộc phe yêu tinh.

Bắc Cư Lô Châu – thuộc loài người; chính xác hơn, là những người nguyên thủy cổ xưa nhất.

Và bốn lục địa này đều đối diện trực tiếp với bốn phương đại thiên.

Trong “Hoàn Thiên”, mỗi thế lực chính đều quản lý một lục địa và đối diện trực tiếp với một phương đại thiên.

Sự phân chia và thiết kế này cho thấy rõ kế hoạch sâu sắc của vị thần cao cấp đã từng chỉ đạo việc nuốt chửng “Đại Thiên Veda” – ông ta đã chuẩn bị sẵn tâm thế để đối mặt với bốn phương đại thiên ngay sau khi thực hiện kế hoạch đó!

Trong khoảnh khắc ấy, Thích Ca Mâu Ni lại nhớ đến một tin đồn nhỏ.

Đó là một thông tin không ai biết nguồn gốc từ đâu, chỉ được lan truyền giữa một số ít những người có năng lực siêu nhiên mà thôi.

Mọi người, sau khi nghe được thông tin đó theo những cách không thể lường trước được, đều không dám tiết lộ ra ngoài, thậm chí không dám hỏi han gì về nó.

Khu vực trung tâm, trái tim của trời đất, nơi này từ xưa đến nay được chia thành chín châu, và được bảo vệ bởi chín cái đỉnh lớn.

Nhưng chín châu trong khu vực trung tâm này được gọi là “Tiểu Châu”.

Và bên ngoài “Tiểu Châu”, còn có một “Đại Châu” nữa.

Không cần phải nói nhiều về “Tiểu Châu” nữa… Hãy nhìn vào tình hình hiện tại của trời đất:

Khu vực trung tâm – bốn lục địa – bốn phương đại thiên.

Trong tình hình như vậy, nếu Thích Ca Mâu Ni không nhận ra ý nghĩa thực sự của “Đại Châu”, thì thà ông

Thích Ca Mâu Ni có thể chắc chắn rằng, nếu kế hoạch về Chín Châu Lớn đó thực sự tồn tại, thì chắc chắn đó là một âm mưu đã được đặt ra từ khi Hoàng Thiên Đại Thiên Tôn còn ngồi trên ngai vàng.

  Và để thực hiện được kế hoạch này, điều kiện tiên quyết là bốn lực lượng lớn – Đạo giáo, Phật giáo, loài yêu và loài người – phải trở nên thuần khiết hơn. Chỉ như vậy, họ mới có khả năng tiến ra bốn phương của thiên địa.

  Hơn nữa, với cuộc chiến khủng khiếp mà Ngọc Hoàng đang thúc đẩy hiện nay, những cao thủ từ bốn phương đều đã bước vào “bàn cờ vĩ đại” do ông ta dựng lên… Trong tình hình như vậy, nền tảng cho việc các lực lượng này mở rộng ảnh hưởng ra bên ngoài đã được chuẩn bị xong!

  “Thời gian không đợi chúng ta đâu.” Thích Ca Mâu Ni thở dài trong lòng.

  Nhìn ra khắp bốn phương của thiên địa…

  Lực lượng của Đông Thắng Thần Châu khá thuần khiết; nếu muốn hành động, họ có thể làm ngay lập tức. Còn Bắc Cù Lỗ Châu thì đã sớm có Biển Hỗn Mang, liên kết với hỗn loạn và thậm chí với bốn phương thiên địa. Những cao thủ bên ngoài, kể cả những ai đã từng tạo ra vũ trụ, đều nhiều lần cố gắng sử dụng Biển Hỗn Mang để ảnh hưởng đến tình hình của thiên địa… Dù là người Hung Nô thời xa xưa hay những tộc người lạ như người Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay, tất cả đều có nguồn gốc từ Biển Hỗn Mang của Bắc Cù Lỗ Châu.

  Còn Nam Sán Bộ Châu thì càng không cần phải nói đến nữa! Loài yêu ở Nam Sán Bộ Châu đã sớm dưới sự lãnh đạo của Niú mó Vương mà bước vào miền nam của thiên địa, hòa nhập hoàn toàn với nơi đó.

  Nếu kế hoạch về Chín Châu Lớn thực sự tồn tại, nếu những chiến lược để chinh phục bốn phương thiên địa thực sự được xây dựng, thì Nam Sán Bộ Châu chắc chắn đã giành được lợi thế lớn nhất trong kế hoạch đó.

  Ngược lại, với Tây Ngưu Hạ Châu… bên trong Phật giáo vẫn chưa thể ổn định. Ý chí của các Phật tử vẫn chưa thể thống nhất. Dù có số lượng Đại La lớn nhất giữa trời đất, nhưng đến nay, sức mạnh của Phật giáo vẫn bị cản trở bởi những mâu thuẫn nội bộ, và không thể phát huy hết tiềm năng của mình.

  Trong tình hình như vậy, nếu kế hoạch về Chín Châu Lớn thực sự được triển khai, thì Phật giáo không chỉ không thể trở thành trụ cột của kế hoạch này, mà còn có thể trở thành rào cản đối với nó. Đến lúc đó, Phật giáo sẽ không còn ý nghĩa gì nữa trong thế giới này… Và lúc đó, Phật giáo cũng sẽ không thể

Dù sao đi nữa, ông ấy chính là Phật Tổ hiện tại của giáo phái Phật Giáo – nếu dưới sự lãnh đạo của vị Phật Tổ này mà giáo phái Phật Giáo trở nên tồi tệ đến thế này, không còn giá trị gì trong thế giới này, thậm chí trở thành gánh nặng cho thiên địa và cuối cùng bị xóa sổ, thì vị Phật Tổ này thực sự đã quá mất mặt rồi!

Vì vậy, việc cứu vãn giáo phái Phật Giáo là điều cấp bách không thể trì hoãn được!

“Yên tâm, tôi có thể thuyết phục được ông ấy.” Nhìn thấy vẻ do dự trên khuôn mặt của Đức Phật Nhiên Đăng, Thích Ca Mâu Ni lại tiếp tục nói.

– Ông ấy do dự cũng không phải là điều lạ. Dù sao đi nữa, mối ân oán giữa Đức Phật Nhiên Đăng và Bính Nghĩa Đại Long Thần A Bính cũng thực sự rất lớn.

“Nếu Phật Tổ tin chắc có thể thuyết phục được Bính Nghĩa Đại Long Thần A Bính, thì quyết định này sẽ được thực hiện ngay.” Đức Phật Nhiên Đăng trả lời. Sau đó, ngài niệm một câu trong chùa Đại Lôi Âm: “A Di Đà Phật.”

“Lão tăng không dám đồng ý với lời nói của vị tương lai cao quý ấy.”

“Như Ngài nói, nếu chúng ta làm tổn thương Bính Nghĩa Đại Long Thần A Bính, thì sự thịnh vượng của giáo phái Phật Giáo có thể sẽ bị ảnh hưởng.”

“Nhưng sự thịnh vượng của giáo phái Phật Giáo chính là xu hướng lớn của thiên địa.”

“Nếu đó là xu hướng lớn của thiên địa, thì làm sao Bính Nghĩa Đại Long Thần A Bính có thể ngăn cản được?” Đức Phật Nhiên Đăng lắc đầu, ánh mắt đầy từ bi.

“Biển khổ mênh mông, quay đầu lại mới là bờ bên kia; buông bỏ dao giết mổ, ngay lập tức sẽ thành Phật.”

“Đó chính là lòng từ bi của Phật, là ý muốn cứu độ tất cả chúng sinh.”

“Cũng chính là nền tảng cơ bản của đạo Phật.”

“Nếu chúng ta theo những lo ngại của vị tương lai cao quý ấy, sợ hãi đến mức không dám đón nhận những người sẵn lòng buông bỏ dao giết mổ, thì đó chính là việc phá hủy nền tảng cơ bản của đạo Phật.”

“Nếu sự thịnh vượng của giáo phái Phật Giáo bị tổn hại, thì chắc chắn là do những yếu tố này gây ra!” Giọng nói của Đức Phật Nhiên Đăng rất quyết đoán.

“Vì vậy, lão tăng cho rằng, giữa các vị thần tài chính ở Cung Kim Quan… nếu có ai sẵn lòng quay đầu lại, giáo phái Phật Giáo sẽ tuân theo tinh thần cứu độ tất cả chúng sinh và mở ra con đường cho họ.”

“Các vị Phật khác có đồng ý không?” Trong chùa Đại Lôi Âm, im lặng bao trùm mọi nơi.

Đức Phật Nhiên Đăng, một trong ba vị Phật của ba kiếp, đã rõ ràng bày tỏ quan điểm của mình: chấp nhận những vị thần tài chính ở Cung Kim Quan. Vì vậy, những vị Phật thuộc phe này, cùng những vị Phật bị