Họ không chơi game nữa, cũng không xem livestream, và ngừng cãi vã với nhau; bây giờ họ bắt đầu tính toán các khoản nợ nần.

Dù ban đầu có chút ngượng ngùng, nhưng sau khi trải qua khoảng thời gian im lặng đầu tiên và được Diệp Khinh Nguyên khuyến khích bắt đầu trò chuyện, mọi người dần trở nên thân thiện với nhau. Đặc biệt là khi phát hiện ra rằng những tu sĩ từ “Quốc gia Phật Giáo” rất thích chơi trò chơi “Hắc Phật Quốc Huyền Không” và đã nghiên cứu kỹ lưỡng về nó, phe chính nghĩa và phe ma thuật ở “Chín Châu” lập tức nhận ra rằng những người này cũng khá dễ mến.

“Chỉ cần bạn thích chơi game, thì chúng ta coi như anh em ruột thịt với nhau!”

Một khi tìm thấy điểm chung để trò chuyện, họ bắt đầu thảo luận vui vẻ về các chi tiết trong trò chơi, chỉ trích những kỹ năng chơi kém của Diệp Khinh Nguyên, cùng nhau thảo luận về các cơ chế trong trò chơi, chia sẻ những điều thú vị mà họ phát hiện ra… và cuộc trò chuyện trở nên cực kỳ thú vị.

Dần dần, cuộc trò chuyện của họ chuyển sang các khía cạnh liên quan đến lối sống cá nhân, và họ bắt đầu đề cập đến một số vấn đề có phần sắc bén nhưng lại rất thực tế.

**Lý Lưu (Nơi Lưu Đày):** “Thầy ơi, con cũng chơi game, vậy liệu các thầy thực sự chỉ ăn một bữa mỗi ngày sao? Việc không ăn trưa thực sự đúng sao?”

**Không phải là tu sĩ mà là nhà sư (Quốc gia Phật Giáo):** “Đúng vậy.”

“Vì các thầy rất thành tâm trong đạo pháp à?”

**Không phải là tu sĩ mà là nhà sư (Quốc gia Phật Giáo):** “Không hẳn vậy đâu… Chủ yếu là do sản lượng lương thực của chúng tôi không cao, nên chúng tôi chỉ có thể ăn những thứ đó. Ăn một bữa mỗi ngày sẽ giúp giảm bớt gánh nặng cho nông dân, để họ cũng có thể ăn no hơn.”

**Lý Lưu:** “À? Con tưởng là vì niềm tin tôn giáo mới như vậy…”

**Không phải là tu sĩ mà là nhà sư (Quốc gia Phật Giáo):** “Làm sao có thể… Chỉ là chúng tôi đưa điều đó ra dưới danh nghĩa của đạo pháp mà thôi. Nếu không làm vậy, thì thực sự không thể sống sót được.”

**Lão Lưu (Thần Nông Cốc):** “Tôi là một tu sĩ của Thần Nông Cốc, tôi có một số kinh nghiệm trong việc canh tác… Các thầy có thể chia sẻ với tôi những vấn đề mà các thầy đang gặp phải không? Tôi xin hỏi liệu mình có thể giúp đỡ được gì không?”

**Không phải là tu sĩ mà là nhà sư (Quốc gia Phật Giáo):** “Cảm ơn, nhưng tôi vẫn muốn các thầy gọi tôi là “nhà sư”. Vấn đề hiện tại của chúng tôi là sự thiếu hụt Pháp lực. Chúng tôi đã nghiên cứ

【Có gì đó không ổn rồi… Chúng ta, những người tôn thờ Thần Nông, cũng đã nghiên cứu về quyền lực tự nhiên này; việc vận hành những quyền lực này chính là nền tảng của một thế giới. Làm sao có thể xảy ra tình trạng thiếu hụt Pháp lực được chứ? Các bạn tu sĩ cũng sở hữu Pháp lực, liệu không thể giúp đỡ gì được không?】

Không phải là lùn mà là sư sãi: 【Pháp lực của các tu sĩ Phật quốc vô cùng quý giá; không thể sử dụng một cách tùy tiện được đâu.】

Lão Lưu: 【Là không thể, hay là không muốn thôi?】

Nhìn thấy những dòng chữ trong cuốn sách vàng, một vị thiền sư ở Phật quốc bỗng im lặng.

Những dòng chữ đơn giản ấy khiến ông nhận ra rằng mình đã luôn tránh né vấn đề này.

Mặc dù Pháp lực rất quý giá, nhưng trong Phật giáo vẫn có những phép thuật để ban mưa, mang lại sự sống cho mọi người.

Trong thời đại mà Đạo Trời ngày càng suy yếu, các tu sĩ chỉ cần sử dụng một phần nhỏ Pháp lực thôi cũng có thể thay thế vai trò của Đạo Trời, giúp con người trồng trọt, thu hoạch lương thực, và không để họ chết đói.

Nhưng chính vì Pháp lực quá quý giá, nên ông hoàn toàn không nghĩ đến việc sử dụng nó để giúp đỡ mọi người.

Dù luôn nói rằng mình phải sống với lòng từ bi, nhưng thực tâm, ông đã so sánh giá trị của mạng sống con người với Pháp lực của mình, và cuối cùng đã đưa ra quyết định của riêng mình.

Im lặng một lúc lâu, ông lại cầm lên cuốn sách vàng: 【Là không muốn thôi.】

Sau khi trả lời xong, vị thiền sư lặng lẽ nhắm mắt lại, chờ đợi sự “xét xử” của mình.

Chỉ sau một lát, với tâm trạng lo lắng như người sắp bị xử tử, ông lại mở cuốn sách vàng và thấy Lão Lưu đã trả lời: 【Hóa ra vậy… Có vẻ như các bạn khá ích kỷ. Nhưng việc thừa nhận điều này đã là điều tốt rồi; và tôi cảm thấy đây không phải là lỗi của các bạn, chắc chắn phải có những lý do sâu xa hơn đằng sau.】

Không phải là lùn mà là sư sãi: 【Mọi người ơi, các bạn không trách móc tôi – một tu sĩ coi thường mạng sống con người như vậy sao?】

Vương Cửu: 【Việc không muốn chỉ là lý do bề ngoài thôi… Giống như các đệ tử của tôi; họ hành động một cách liều lĩnh, nhưng thực chất là vì họ quá xuất chúng. Còn việc bạn không muốn tiêu hao Pháp lực~, lý do sâu xa hơn có lẽ liên quan đến Đức Phật thực sự. Lùn ơi, bạn cũng đừng tự trách mình quá nhiều; hãy cùng chúng tôi thảo luận, chắc chắn sẽ tìm ra lý do sâu xa hơn đấy.】

Đọc đến đây, vị thiền sư lại một lần n

Ban đầu, ông ta nghĩ rằng những kẻ đối diện đều là tàn dư của phe ma môn; chỉ cần Phật quốc can thiệp, chúng chắc chắn sẽ sụp đổ hoàn toàn, và những người thường bị áp bức cũng sẽ lập tức quay về với Phật quốc, trở thành con dân của nó.

Nhưng bây giờ, ông ta nhận ra rằng những tu sĩ này còn có lòng từ bi hơn mình nhiều; những người thường sống trong lãnh địa của họ ít nhất cũng không phải lo lắng về ăn mặc và sinh hoạt hàng ngày.

So với họ, Phật quốc dường như lại giống một hang ma, cuốn hết mọi người thường vào địa ngục.

Khi nhớ lại nội dung trong “Hắc Phật Quốc Huyền Không”, vị thiền sư nhận ra rằng mình không hề ngạc nhiên khi Thực Phật đã bỏ trốn và dành thời gian để biến Phật quốc thành địa ngục.

Trong lòng ông ta, dường như đã sớm tin rằng Thực Phật thực sự sẽ làm điều đó, chỉ là không muốn nói ra mà thôi.

Nhận ra điều này, vị thiền sư cảm thấy tâm hồn mình rung chuyển; ngay cả “Chính Tâm Giáo” cũng không thể giúp ông duy trì tâm trạng ổn định, khiến ông nhận ra rằng mình đã đối mặt với chính ma quỷ trong tâm hồn mình.

Trong trạng thái mơ hồ, ông ta thấy mình đang đứng trước một thế giới ảo vô tận, xung quanh là vô số thiên thần bay lượn, vô số Phật tử, những đóa sen nổi trên mặt nước, và tiếng chuông Phật vang vọng khắp nơi.

Mọi thứ đều hoàn hảo đến từng chi tiết, từng âm thanh, từng hình ảnh… Xung quanh là ánh sáng vô tận, trí tuệ vô tận, vẻ vĩ đại vô tận; toàn bộ không gian được lấp đầy bởi sự giác ngộ vô tận, giống hệt với Cõi Thiên Thượng trong truyền thuyết.

Còn có các Bồ Tát đưa tay kéo ông ta tiến về phía trước, chuẩn bị bước vào miền Cực Lạc tối thượng này.

Nhưng chưa kịp tiến gần, ông ta đã ngửi thấy mùi máu tanh nồng nặc.

Nhìn kỹ, xung quanh không hề có thiên thần nào; thay vào đó là những bộ xương được quàng khăn hồng treo lơ lửng trên không, đung đưa như những con rối. Những đóa sen trên mặt nước thực chất được tạo nên từ những đầu người, với hàng triệu cái đầu đang chảy máu từ tất cả các lỗ, mỗi cái đều mang theo nỗi đau trước khi chết.

Xác chết chất đống như núi, máu chảy thành sông; những mảnh nội tạng dính đầy máu liên tục trào lên, suýt chút nữa đã tràn qua cổ ông ta.

Và những vị Phật tử kia đang ngồi giữa dòng máu này, như những con quỷ dữ, vui vẻ thưởng thức thịt cái của vô số người thường và tu sĩ đã tích tụ lại đó.

Cảnh tượng này, dù chỉ là ảo giác, nhưng cũng khiến vị thiền sư không thể cử động được.

Những ảo giác này không phải là giả tạo, mà là sự phản ánh của thực tế,