Gào!

Một tiếng gầm rú chấn động trời đất; bóng dáng của ngôi tháp quý giá kia lập tức được Đức Khen nâng lên bằng một tay. Ngay sau đó, thân hình của ông ta bắt đầu phình to với tốc độ chóng mặt và trong chốc lát đã biến thành một người khổng lồ uy nghi đứng sừng sững giữa trời đất.

— Pháp thiên hiện địa.

Đối mặt với Đức Khen – người vừa hiện ra ba đầu sáu tay vừa có khả năng “pháp thiên hiện địa” này, vẻ mặt của Ngọc Đế trên điện Lăng Tiêu cuối cùng cũng thay đổi. Ngài nói lớn: “Hộ pháp Kim Nhân ở đâu?”

Ông!

Luồng khí dữ dội cuồn cuộn, biển mây xoay tròn.

Những vị thần mặc áo giáp vàng, in đầy các ký hiệu huyền bí, bắt đầu xuất hiện. Không ai biết chúng được rèn từ loại bảo vật nào, nhưng trên người chúng lại ẩn chứa những quy luật liên quan đến chiến tranh và sự giết chóc.

Tập hợp tất cả binh lính trên thế giới, đưa chúng về Xianyang, làm tan biến những thanh kiếm sắc bén ấy để chế tạo thành mười hai vị Kim Nhân.

Lúc này, tu vi của Đức Khen đã gần tương đương với mức độ của Thiên Đế. Chỉ cần tính toán một chút, ông ta đã biết được nguồn gốc của những vật phẩm này; không lạ gì mà chúng mang theo hơi thở của chiến tranh.

“Hỗn Thần ở đâu?”

Trên điện Lăng Tiêu, ngay khi lời nói của Ngọc Đế vang lên, những bóng dáng của các vị thần bắt đầu từ hư cấu chuyển thành hình thể thực tế. Một số trong số họ đã được phong thần, một số khác thì chưa được phong thần nhưng đã hình thành được thân xác thuật giáo. Khi Đức Khen truyền vào họ tu vi của mình, họ cũng giống như các vị Hộ pháp Thần vậy, hóa thành những hình thể cụ thể.

Nếu ở phương Tây, những sinh vật này có thể được coi là các thần linh, bán thần, hoặc thuộc về phe thần linh.

Đây chính là hệ thống thiên đường do Ngọc Hoàng Đại Đế dẫn dắt, được hình thành thông qua các pháp môn đạo giáo. Nhiều vị thần linh thời cổ đại đã bị loại bỏ, và vào thời nhà Nguyên, bản gốc của “Tây Du Ký” đã bắt đầu hình thành từ dân gian.

“Thiên Sư ở đâu?”

Dù muốn hay không, Ngọc Hoàng Đại Đế vẫn cầm trên tay ba bảo vật và niệm chú, triệu hồi ra ba hình thức pháp thân của các Thiên Sư: Thiên Sư Trương, Thiên Sư Cát và Thiên Sư Hứa.

Hình thức pháp thân của Trương Đạo Lăng cầm kiếm gỗ và các bùa chú ma quỷ; hình thức pháp thân của Cát Hiền cầm cuốn “Thái Thanh Dan Kinh”; hình thức pháp thân của Hứa Tấn cầm hình ảnh của con rồng uốn lượn bên cạnh mình.

Về sau, người ta gọi họ là Bốn Vị Thiên Sư lớn.

Ngoài ba vị kia, còn có một vị Thiên Sư khác chưa xuất hiện, đó là Sa Thủ Kiên thời

– Hứa Thiên Sư (hóa thân) (chém rồng) (màu vàng bảy tinh).

Ba hình thái pháp thân của những vị Thiên Sư này đều thuộc cấp bậc tiên nhân trần gian, ít nhất cũng ngang hàng với các tiên nhân trên mặt đất. Trong số đó, Hứa Thiên Sư đứng đầu, với tu luyện sâu rộng đến mức hình thái pháp thân của ông ta còn có khả năng triệu hồi sức mạnh màu xám bạc tám tinh. Nếu điều này xảy ra ở phương Tây, với hàng ngàn năm niềm tin và sự tín thờ dành cho Đạo Thiên Sư, có lẽ Hứa Thiên Sư sẽ dễ dàng được phong thánh.

“Hai Lang Thần đâu rồi?”

Bóng dáng của Ngọc Hoàng đế đứng trên Đại điện Lăng Tiêu Bảo Điện. Khi lời nói của ông vang lên, một bóng ma phía trước từ dần trở nên rõ ràng hơn, sau đó hiện ra hình dáng của một vị thần uy nghiêm. Tuy nhiên, hình ảnh này lại khác với những gì Đức Khen nhớ về Hai Lang Thần; trong tay ông ta không cầm thanh kiếm ba đỉnh hai lưỡi, mà là một cái rìu nặng, và quanh eo thắt một thanh kiếm Phân Thủy.

Tam Quan Đại Đế, Tứ Tượng Thần Vị, Ngũ Đức Tinh Quân, Lục Đinh Lục Giáp, Bắc Đẩu Thất Tinh Quân… Thậm chí giữa những bóng ma của các vị thần phía dưới, còn có bóng dáng của Tám Tiên, Cửu Dương Tinh, cùng với Hai Mươi Tám Chòm Sao, Ba Mươi Sáu Thiên Gang, Bảy Mươi Hai Địa Sa… Có thể nói rằng hệ thống thần thoại của nhiều phái Đạo sau này đều được hình thành vào thời đại nhà Tống; việc Kim Quyền biến thành Chân Vũ cũng diễn ra vào giai đoạn này.

Thật thú vị…

Họ định triệu hồi tất cả các vị thần của thiên đường để tấn công mình sao?

Ở phương Tây, đôi khi các linh thể siêu nhiên không cần phải được triệu hồi từ thực tế; các mục sư có thể tin tưởng vào một khái niệm nào đó, sau đó sử dụng khái niệm đó để triệu hồi các linh thể siêu nhiên để điều khiển chúng.

Ngọc Hoàng đế trước mắt cũng đang làm điều tương tự.

Những vị thần đó đều tồn tại trong hệ thống của thiên đường; việc ai ngồi trên vị trí đó không quan trọng. Điều quan trọng là vị trí đó đã tồn tại và được mọi người tin tưởng sâu sắc; vì vậy, Ngọc Hoàng đế có thể trực tiếp triệu hồi các hình thái pháp thân tương ứng của các vị thần đó.

Tất nhiên, những hình thái pháp thân như vậy vẫn còn thiếu sót; chúng chỉ có thể được coi là những hình thái pháp thân được ban cho sức mạnh chiến đấu thông qua các vị trí thần linh đó mà thôi.

Nếu có người nắm giữ được vị trí thần linh đó, thì những gì bạn triệu hồi sẽ chính là ý chí của vị thần đó.

“Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân đâu rồi?”

Đối mặt với vô số hình thái pháp thân của các vị thần m

Tiếng nói vang lên và dừng lại.

Trước mặt Đức Khen, bóng dáng hùng vĩ của một người cầm thanh kiếm ba đầu hai lưỡi hiện ra; con mắt ở giữa trán anh ta đã mở ra, và ngay khi xuất hiện, biểu hiện kinh hoàng trên khuôn mặt kẻ thù ngay lập tức lan tỏa.

Bên ngoài Đình Lăng Tiêu, hai vị Thần Nhị Lang đối đầu nhau!

Không ai biết ai trong số họ là thật, hay có lẽ cả hai đều là thật.

Một người mang hình tượng của Thần Nhị Lang được các phái đạo hỗ trợ suốt những năm qua, còn người kia chính là Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân – người được triều đình chính thức công nhận thông qua các nghi lễ tế thờ.

Chiếc rìu khai sơn đối đầu với thanh kiếm ba đầu hai lưỡi.

Mặc dù hình bóng Thần Nhị Lang do Đức Khen triệu hồi trông có vẻ rất thực, nhưng khi đối đầu trực tiếp, vị Thần Nhị Lang cầm rìu khai sơn lại hoàn toàn chiếm ưu thế. Bởi vì thanh rìu khai sơn đó thực sự là một vũ khí thiêng liêng; thân xác phàm trần của Ngọc Hoàng Đạo Quân đã ở lại thế gian hàng trăm năm, và tất cả những vũ khí thần thánh có thể tìm thấy đều đã thuộc về ông ta.

Đồng thời, ba vị Thiên Sư cùng lúc tấn công Đức Khen; nhiều thần linh khác trong thiên đường cũng thiết lập một lưới phòng thủ vây quanh ông ta.

Ba vị Thiên Sư mạnh nhất của các phái đạo này hợp sức tấn công, có lẽ ngay cả Lý Đạo Nhân cũng không thể chống đỡ nổi. Đức Khen naturally không thể để mình bị kẻ thù bao vây từ mọi phía. Anh ta vung lá cờ Nhân Hoàng trong tay, và trong chốc lát, một luồng khí huyền vàng cuồn cuộn bùng phát ra, như thể là hình ảnh phản chiếu của lịch sử Trung Hoa đang vang vọng.

Ngay sau đó, bóng dáng của một vị đạo sĩ trung niên đội khăn vàng, mái tóc bay phấp phới, mặc áo đạo, ánh mắt kiên định từ từ hiện ra. Anh ta thì thầm:

“Trời xanh đã chết, trời vàng phải thay thế.”

“Năm này là năm Giáp Tí, mọi việc sẽ rất may mắn!”

—– Đạo Thái Bình –– Zhang Jiao (hóa thân) (Thiên Sư Vàng Cực Trung ương) (Ánh sáng vàng tám sao)!

“Sss…”

Chuyện này là thế nào vậy?

Nhìn thấy bóng dáng của vị đạo sĩ trung niên đội khăn vàng, mái tóc bay phấp phới, ánh mắt đầy sát khí này, ba vị Thiên Sư mà Ngọc Đế triệu hồi đều cảm thấy đau răng ngay lập tức. Zhang Jiao của Đạo Thái Bình có địa vị rất cao trong giáo phái đạo giáo, và cũng là một trong những người sáng lập ban đầu của đạo giáo.

Cháu trai của Zhang Daoling, Zhang Lu, chính là một nhân vật trong thời Tam Quốc; điều này có nghĩa là Zhang Jiao thực ra chỉ kém Zhang Daoling vài thế hệ mà thôi. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, ảnh hưởng của Đạo Thiên Sư vẫn không bằng

Tuy nhiên, vì cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân mà Đạo Thái Bình đã bị tổn thương nặng nề; các giáo phái đạo sau này, để nhận được sự ủng hộ của tầng lớp cai trị, cũng đã xóa bỏ rất nhiều di sản của Đạo Thái Bình.

Đây chính là dấu hiệu cho sự chuyển đổi của Đạo gia thành Đạo giáo. Một trong những ví dụ điển hình là Giáo phái Ngũ Đấu Mễ Đạo, và cái kia chính là Đạo Thái Bình. Vào thời bấy giờ, người muốn gia nhập Giáo phái Ngũ Đấu Mễ Đạo phải nộp năm đấu gạo; còn Đạo Thái Bình thì không yêu cầu bất cứ thứ gì cả. Nếu bạn đang đói rét, chỉ cần đến cầu xin với “Đại Hiền Lương Sư”, ông ta thực sẽ cho bạn một miếng ăn. Nhưng trong lịch sử này, “Đại Hiền Lương Sư” Zhang Jiao cũng đã qua đời vì bệnh tật; một bậc thầy đạo giáo giỏi sử dụng phép thuật và chữa bệnh bằng linh phù, cuối cùng lại chết vì bệnh… Chỉ có thể nói đó là ý muốn của trời.

“Ta là Zhang Jiao.”

“Xin trời cao gọi ta đến cái chết!”

Giáo phái đạo không chỉ có quyền giải thích về các phép thuật; Đạo Thái Bình cũng có truyền thống cầu xin trời cao gọi mình đến cái chết.

Nếu không phải vì việc khởi xướng cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân, ảnh hưởng của Đạo Thái Bình sẽ vượt xa tất cả các chi nhánh khác của đạo giáo.

Zhang Jiao cầm trên tay cuốn “Thái Bình Kinh”; khi hình bóng ông xuất hiện, những tia sét dày đặc liền lan tỏa ra khắp mọi hướng, như thể đó là sự trừng phạt từ trời, buộc ba vị thiên sư cũng giỏi phép thuật phải vội vàng tránh né.

Ngoại trừ Zhang Daoling – người có thể được coi là tiền bối của Zhang Jiao – hai vị thiên sư còn lại học được rất nhiều phép thuật từ Đạo Thái Bình. Dù Zhang Jiao không nằm trong số bốn vị thiên sư vĩ đại của các thời đại sau, nhưng những việc ông đã làm thực sự rất lớn lao; không ai có thể sánh kịp ông về khả năng gây ra những biến động lớn trong lịch sử đạo giáo.

—– Thái Bình Đan Thanh!

Một cuốn sách cổ đại bay lên theo gió, như thể đó là những dòng chữ thiên thượng, bao phủ xung quanh điện Lăng Tiêu, và trực tiếp áp đảo cuốn “Thái Thanh Đan Kinh” trong tay Thiên Sư Ge.

—– Hoàng Thiên Đại Pháp!

Râu tóc của Zhang Jiao bay phấp phới; phía sau ông, những tia sét dữ dội cuồn cuộn, như thể chúng muốn đánh chết chính ông, hoặc phá hủy mọi kẻ địch đứng trước mặt ông.

Ông đã thay thế “trời cao” bằng “Hoàng Thiên”. Không chỉ có thể sử dụng sét trời để trừng phạt kẻ địch, mà bản thân ông cũng phải chịu đựng sự giận dữ của những tia sét do “trời cao” ban xuống.

Đây là công lao, như

Nói một cách nghiêm túc thì việc phong “Đại Tiên Hoàng Cực Hoàng Giác Trung ương” là điều không khả thi, nhưng vũ trụ này lại chấp nhận điều đó.

  Chính Thượng Đế đã chấp nhận.

  Vì vậy, Zhang Jiao của Đạo Thái Bình đã biến hóa thành một vị thần ngang hàng với các vị lão tiên thuộc năm phương.

  Không tốt rồi!

  Mặt của ba vị Thiên Sư kia biến sắc; xét về khả năng chiến đấu, họ thật sự không chắc có thể đánh bại được Zhang Jiao trước mắt mình.

  Dù sao thì ông ta cũng là chuyên gia trong việc nổi dậy và gây loạn.

  Điều đáng sợ hơn nữa là, danh hiệu “Đại Tiên Hoàng Cực Hoàng Giác Trung ương” mà Đức Khen ban cho Zhang Jiao lại liên quan đến thần “Kiếp”; ngoài ra, ông ta hầu như không có bất kỳ chức vụ thần linh nào khác.

  Rõ ràng, việc phong Zhang Jiao thành thần chỉ là để sử dụng ông ta như một công cụ.

  “Kiếp” này có thể mang lại hậu quả lớn hoặc nhỏ; nếu nhẹ thì chỉ là sự thay đổi triều đại, còn nếu nặng thì thậm chí cả bầu trời cũng có thể diệt vong… Vậy thì tất cả các vị thần thuộc các giáo phái Đạo và Phật liệu có thể chết được không?

  Zhang Jiao thực sự đã từng tổ chức các cuộc nổi dậy; việc phong ông ta với một danh hiệu thần linh như vậy, lại gán cho ông ta chức vụ liên quan đến “Kiếp”, thật sự khiến người ta phải suy nghĩ mà rùng mình.

  “Các chiến binh áo vàng đâu rồi?”

  Ngay khi Zhang Jiao nói ra câu đó, những bóng ma của các chiến binh áo vàng bắt đầu xuất hiện.

  Chiến binh áo vàng là những vị thần bảo vệ trong thần thoại Đạo giáo; nguồn gốc của họ chính là Zhang Jiao. Tuy nhiên, vì những hành động nổi dậy của ông ta, họ đã bị các giáo phái Đạo giáo cố tình che giấu; ngoài cái tên tự xưng là “Đại Hiền Lương Sư” và “Tian Gong Jiang Jun”, họ thậm chí không có bất kỳ danh hiệu thần linh chính thức nào cả.

  Sấm sét ầm ầm vang lên.

  Zhang Jiao…

  Không… Chính xác hơn phải nói là “Đại Tiên Hoàng Cực Hoàng Giác Trung ương” – với sức mạnh của mình, ông ta đối đầu với ba vị Thiên Sư của các giáo phái Đạo giáo mà không hề yếu thế chút nào. Những phép thuật quỷ dữ và sấm sét trong tay ông ta còn mãnh liệt hơn cả những phép thuật thần tiên của các giáo phái Đạo giáo. Với danh hiệu thần linh chính thức do Đức Khen ban cho, “Đại Hiền Lương Sư” mang danh “Hoàng Giác Đại Tiên Trung ương” này thậm chí có thể khiến cả Zhang Daoling cũng phải tránh xa.

  – Gậy chín đoạn!

  – “Trích Thái Bình [Thiên Thanh Thanh Lãnh Thư]”.

  Thời gian dường như chậm lại vào khoảnh khắc này.

Trả lại thế giới một thời bình yên.

  Dưới tác động của sức mạnh của “Thiên Bình Thanh Lĩnh Thư”, chỉ có hai người hoàn toàn không bị ảnh hưởng. Người đầu tiên chính là chính Zhang Jiao; ông cầm trên tay “Thiên Bình Tổng Cương”, và cây gậy chín khúc biến thành những bóng ma ngoài cửa điện Linh Tiêu. Tất cả những vật được triệu hồi liên quan đến các chiến binh áo vàng và thần hộ mệnh đều bị cây gậy này nuốt chửng.

  Người thứ hai chính là Đức Khen; đối với ông, sức mạnh của “Thiên Bình Thanh Lĩnh Thư” giống như việc tốc độ thời gian tăng lên.

  Vang!

  Một tiếng nổ dữ dội vang lên, bóng dáng của Đức Khen lao thẳng lên bầu trời, phá vỡ mọi thứ trước mắt. Khi ông bước chân xuống, sóng xung kích khủng khiếp đã làm vỡ mái điện Linh Tiêu, tạo ra những con sóng cao vút, làm cho không gian xung quanh bị nứt nẻ thành từng vết hở.

  —Bước lên Linh Tiêu.

  Con quái vật khổng lồ ấy bị đánh bay lung tung; phía sau nó có hình ảnh của năm trăm linh quan, nhưng thực tế số lượng không đủ, và trong số đó, hình ảnh quan trọng nhất – Vương Linh Quan – đã bị mất. Đây là vị thần hộ mệnh được phong vào thời đại nhà Song.

  Vương Linh Quan ban đầu là thần của đền Hương Âm (thần thành hoàng), sau đó được đạo sĩ Sa Thủ Kiên (một trong bốn vị đạo sư vĩ đại) cứu độ và đổi tên thành Vương Thiện. Dưới thời đại Hoàng đế Huizong của nhà Song, ông được Ngọc Hoàng ban tặng danh hiệu “Tiên Thiên Chủ Tướng”, thần quân của bộ lĩnh sấm, phụ trách công việc giám sát thiên đường và trần gian.

  Những truyền thuyết thần thoại này… thật hay giả thì ai mới biết được?

  Những hình ảnh linh quan ấy chưa kịp phát huy sức mạnh thần thông thì đã bị Đức Khen dùng một bước chân mạnh mẽ nghiền nát thành thịt nát. Ba đầu sáu tay của ông đã bắt giữ con quái vật khổng lồ trước mắt, và trong tiếng kêu thảm thiết của nó, ông đã đập gãy bốn chi và nghiền nát toàn bộ xương cốt của nó.

  Đức Khen nhìn những mảnh vỡ xung quanh, sau đó nhặt lên một cây cột bạch ngọc đã đổ vỡ bên ngoài điện Linh Tiêu, rồi vẫy tay chỉ lên bầu trời và khắc một dòng chữ:

  —Cột Bạch Ngọc Nâng Trời.

  Có vẻ như thiên đạo đang phản hồi; cây cột khổng lồ vừa được lấy xuống từ điện Linh Tiêu lập tức được bao phủ bởi ánh sáng vàng. Đức Khen cầm lấy nó và vung mạnh, đẩy lùi tất cả các hình ảnh và thần thể của các vị thần trước mắt.

  Úi!

  Cột Bạch Ngọc Nâng Trời biến thành một thanh gậy và lao xuống, đập n

Đức Khen sử dụng gậy như một loại vũ khí, quét qua hàng ngàn binh lính; trước tiên hắn phá hủy hình ảnh pháp thuật của chín vì sao, sau đó giết chết năm vị thần tượng đức.

  Khi các hình ảnh pháp thuật của Tam Quan Đại Đế, Tứ Tượng Pháp Thân, Lục Đinh Lục Giáp cùng nhiều vị thần khác đều được hợp thành, Đức Khen cũng gầm lên giận dữ; hắn dùng ba đầu sáu tay xé toạc Phương Thế Giới, rồi rút ra tất cả các vũ khí pháp thuật của mình từ không gian.

  Nhưng ngay khi hắn tiêu diệt những hình ảnh pháp thuật của các vị thần, bóng ma của Thần Khổng Lồ lại xuất hiện trở lại trong Cung Linh Tiêu.

  “Chết tiệt!”

  “Mất đi chiêu phân thân của Anh Hổ rồi! Suýt nữa không thể vào được Cung Linh Tiêu!”

  “Lẽ nào chúng vẫn có thể hồi sinh được?”

  Dù ba đầu sáu tay không sợ đối mặt với đám đông, nhưng hắn không thể tạo ra hàng ngàn bản sao của mình; hắn bị mắc kẹt ngay tại cửa vào Cung Linh Tiêu, con đường tiến lên bị chặn đứng bởi vô số hình ảnh pháp thuật của các vị thần.

  Trong không gian vũ trụ…

  Đức Khen nhìn vào đống đổ nát của Cung Linh Tiêu, ánh mắt hắn lộ ra vẻ bực tức; bóng ma của Ngọc Đế hiện ra với vẻ ung dung đầy kiêu ngạo, khiến hắn càng thêm tức giận.

  — Vương quốc thần linh trong lòng bàn tay!

  Hình ảnh của những tinh vân vô tận bắt đầu xoay tròn nhanh chóng; thần hồn chính thức của Đức Khen hiện ra, biến thành một người khổng lồ bóng tối cao vút; khi hắn giơ tay lên, một vương quốc thần linh xuất hiện ngay trong lòng bàn tay mình. Trên ngai vàng màu vàng, hình ảnh thân xác con người của vị thần Chiến Tranh và Sự Chém Giết từ từ mở mắt.

  “Chít!”

  Bên ngoài Cung Linh Tiêu, bầu trời đột nhiên tối đen om; sau đó, một bóng ma thần hồn khổng lồ xuất hiện, như thể đang nhìn xuống mọi thứ từ một lớp màng không gian. Rồi bóng ma đó giơ một ngón tay lên, phá vỡ luật lệ của không gian; một ngón trỏ từ trên trời lao xuống, như thể muốn nghiền nát tất cả mọi thứ trước mắt!

  “Răng rắc!”

  Khi luật lệ của không gian bị phá vỡ, ngón trỏ đó trở nên dày cỡ hàng vạn mét, giống như một bóng đen khổng lồ che khuất cả bầu trời, nhưng nó không mang hình thức vật chất mà là dạng năng lượng.

  Bên trong Cung Linh Tiêu…

  Ánh mắt của Ngọc Đế cuối cùng cũng lộ ra vẻ sợ hãi; hắn trong lòng kinh hoàng: “Đây chính là thần hồn chính thức của Đại Tự Tại Thiên Ma phải không?”

  “Tại sao nó lại to đến thế này?”