Khói mù mờ ảo.

Đức Khen bỗng nhiên nhận ra sự bất thường trong không gian xung quanh; khi anh mở mắt ra, mình đã không còn ở trong cung điện của mình nữa, và cũng không còn người hầu Lục Quỳnh Tiên đang chờ đợi bên cạnh. Anh đứng yên trên mặt biển; theo làn sương dày đặc trên mặt nước, một cung điện hùng vĩ phản chiếu dưới mặt nước hiện lên như ảo ảnh.

“Bệ hạ.”

“Majestät, xin mời theo tôi.”

Lúc này, hai bóng dáng nhỏ nhắn xuất hiện dưới mặt nước: một người có những góc cạnh nhỏ như san hô trên trán, người kia lại mang theo một cái vỏ sò trắng muốt. Cả hai dường như đều là những sinh vật huyền bí biến hình thành người; họ có dáng vẻ quyến rũ và vẻ đẹp tuyệt vời, mặc những bộ áo mỏng manh như được dệt từ dòng nước. Khi gặp Đức Khen, họ cúi đầu chào một cách lễ phép và mời anh đi theo.

— Long Lý (sinh vật huyền bí), màu bạc xám năm sao.

— Bàng Nữ (sinh vật huyền bí), màu bạc xám bốn sao.

Trên cấp độ không gian chiều không, một dấu hiệu “ảo ảnh” xuất hiện ở góc trên bên phải màn hình.

Ai đã kéo mình vào giấc mơ này?

Những sinh vật tiên nữ thông thường không có khả năng này; việc hai người phụ nữ này gọi anh là “Majestät” cho thấy Đức Khen đã biết ngay ai đang làm điều này.

Nước biển dần chia thành những bậc thang; Đức Khen gật đầu và theo hai người phụ nữ đó bước vào cung điện dưới đáy biển. Khác với những ngôi mộ âm phủ thông thường, mọi thứ xung quanh dường như hỗn hợp giữa thực tế và ảo giác. Khi bước vào cung điện dưới nước, anh cảm thấy như mình vừa bước vào một thế giới thiêng liêng, tách biệt hoàn toàn với thế giới bên ngoài.

“Bệ hạ!”

“Bệ hạ!”

Dọc theo con đường, có rất nhiều sinh vật huyền bí đến từ các sông hồ, cũng như những linh hồn có hình dạng giống con người; khi nhìn thấy bóng dáng của Đức Khen, tất cả đều cúi đầu chào mừng. Cung điện này được xây dựng rất hoành tráng, giống như một hòn đảo giữa biển, với những cây san hô được trồng xung quanh.

Khi Đức Khen sử dụng khả năng nhìn thấy mọi thứ từ góc độ thần thánh, anh nhận thấy trên bầu trời có những luồng năng lượng thiêng liêng đang tỏa ra; nguồn gốc của những năng lượng này chính là lòng tin và lời cầu nguyện của mọi người. Vì anh đã âm thầm thúc đẩy mọi việc diễn ra, nên lượng lòng tin và lời cầu nguyện này đã tăng lên đáng kể so với trước đây; thậm chí những sinh vật huyền bí sống trong cung điện dưới nước cũng được hưởng lợi từ điều này.

Nữ Thần Biển…

Hôm nay, khi đến cung điện dưới n

Và những người hầu mang dáng vẻ của người thường xung quanh đó, rất nhiều trong số họ mặc trang phục của người Chài Dân; dưới nước, họ linh hoạt như những sinh vật biển.

Những kẻ cuồng tín… Những người cầu nguyện cho Vương Quốc Thần Thánh… Những linh hồn này không theo con đường Phật Giáo để tu luyện, sau khi chết, họ sẽ trở về vùng đất tổ tiên của mình – đó chính là niềm tin vào Rồng và Trăn. Ngày nay, dưới sự thúc đẩy của Tôn Giáo Phù Thủy, niềm tin này đã biến đổi thành sự tín ngưỡng vào Nữ Thần Biển. Nói một cách đơn giản hơn, những linh hồn này sau khi chết sẽ thuộc về sự bảo hộ của Nữ Thần Biển, chứ không phải của Địa Ngục.

Quyền sở hữu niềm tin về linh hồn… Ở phương Tây, những người theo đạo đơn thần hay các tôn giáo Bắc Âu, sau khi chết chắc chắn sẽ không đến cùng một nơi. Còn người Chài Dân thì được chôn cất dưới biển; sau khi chết, linh hồn họ tự nhiên sẽ trở về đại dương.

“Bệ Hạ.”

“Xin hãy theo tôi.”

Khi bóng dáng của Đức Khen đến trước cung điện, ngay lập tức có vài người phụ nữ da đen tiến lên chào đón; họ trông giống như những pháp sư, tức là những nữ phù thủy Đông Phương. Bên trong đại điện đã chuẩn bị sẵn rượu thức ăn ngon lành; ở phía trên cao, có một bóng dáng mờ ảo – không phải là hình thể cụ thể, mà là một thực thể được tạo ra từ ý niệm.

Chỉ khi Đức Khen bước vào bên trong đó, bóng dáng đó mới hóa thành một người phụ nữ trẻ tuổi xinh đẹp, cô ta cúi chào Đức Khen và nói: “Đêm khuya mà mời Bệ Hạ đến đây…”

“Xin Bệ Hạ tha thứ cho chúng tôi.”

Đức Khen bình tĩnh gật đầu và ngồi xuống một trong những chỗ ngồi chính, hỏi: “Có chuyện gì cần bàn bạc sao?”

Không có việc gì quan trọng mà lại không mời đến đây… Mặc dù gần đây ông đã nâng cao địa vị của Nữ Thần Biển, nhưng chắc chắn không đến nỗi vội vàng mời ông đến cung điện dưới biển; chắc hẳn phải có chuyện gì đó xảy ra.

Lúc này, một nhóm thiếu nữ hầu gái của cung điện bước lên, nhảy múa duyên dáng; bên cạnh, những người phụ nữ xinh đẹp rót rượu cho Đức Khen; người phụ nữ được tạo ra từ linh hồn của Nữ Thần Biển ngồi ở phía bên kia, liếc nhìn ông một cái rồi nói nhẹ: “Gần đây, biển Nam đang gặp nhiều bất ổn…”

“Nhiều chiếc thuyền đánh cá đã bị phá hủy, và những người thường xuyên trở thành con mồi của yêu ma quỷ dữ…”

Có yêu ma à?

Đức Khen nghe vậy liền nhíu mày, nâng ly và nói: “Nếu chỉ là những yêu ma bình thường, chắc chắn Nữ

“Đó là yêu quái lớn nào vậy?”

Đức Khen Cách đây không lâu, ngài đã sắp xếp lại hệ thống các vị thần bảo hộ thành phố, hoàn thiện toàn bộ hệ thống này trong phạm vi Nam Hán; những vị tiên hiền có công lao với dân chúng đều được phong làm thần bảo hộ thành phố. Những người như vậy rất đáng tin cậy để sử dụng, và họ cũng không thuộc quyền kiểm soát của âm giới.

Phật giáo có ý kiến khác, yêu cầu Vua Địa Ngục tự mình đi tìm hắn.

Dù Phương Thế Giới này không thể hoàn toàn loại bỏ được sự cản trở giữa âm và dương, nhưng ranh giới giữa hai thế giới vẫn rất sâu sắc. Thông thường, dù thế gian phàm trần có hỗn loạn đến đâu, các hệ thống âm giới cũng không dễ dàng can thiệp, bởi vì trong những năm qua có quá nhiều người chết, khiến họ cũng bận rộn không kém.

Thân xác phàm trần của Nữ Thần Biển suy nghĩ một lúc rồi nói: “Yêu quái đó thực ra là người quen cũ của Hoàng đế.”

À? Tôi đã từng gặp nó à?

Đức Khen Bỗng nhiên nhớ ra điều gì đó, nói với giọng trầm ấm: “Dang Sơn… ao Kiều Chí?”

Chỉ có con rồng mực kia mới có thể liên quan đến nó, và được coi là yêu quái lớn.

Sau khi Nam Hán bị diệt vong, Đức Khen đã nâng cao địa vị của Nữ Thần Biển, và bà ấy được giao trách nhiệm quản lý tất cả các sinh vật linh thiêng sống trong sông hồ trong vùng đất này. Những yêu quái nhỏ bé vốn dĩ đã ít ỏi, sau khi Nữ Thần Biển tổ chức lại và Phù Kiếm Hàn thanh lọc chúng, thậm chí cả những ma quỷ sống dưới sông Tây cũng không còn xuất hiện nữa.

Còn những hồn ma lạc lõng khác, những vị thần bảo hộ thành phố vừa mới nhậm chức đều bận rộn không kịp thở, và tất cả chúng đều bị đưa đi “cửa quỷ”.

Bây giờ, trong lãnh thổ Nam Hán, vào ban đêm, ngay cả những nơi có mộ phần lộn xộn cũng không thấy bóng dáng của ánh lửa ma nào.

Tuy nhiên, mọi người ở âm giới đều biết rằng, nữ vương ma ở khu vực Nam Giang tên là Khương – một nữ quỷ mặc áo đỏ hung ác. Các vị thần bảo hộ thành phố ở khắp nơi đều phải tuân theo mệnh lệnh của bà ấy; thậm chí bà ấy còn có thể phong chức cho một số vị thần âm giới cấp thấp hơn nữa.

Thân xác phàm trần của Nữ Thần Biển gật đầu nhẹ và nói: “Đúng là con rồng mực kia.”

“Nó đã biến thành một con rồng ác, đang gây rối ở sâu thẳm biển Nam.”

Đức Khen nhìn người ta với vẻ nghi ngờ: “Nữ Thần cũng là một vị thần chính thức, lại còn có địa vị được phong bởi thế gian phàm trần; việc bắt giữ nó chắc hẳn không khó chứ?”

“Chắc hẳn điều này sẽ có ích cho bệ hạ.”

“Liệu nó đã bị giết chết hay bị thu phục… tốt nhất là hỏi thẳng bệ hạ trước.”

Dù sao thì cũng chính là Đức Khen đã đưa bà ấy lên vị trí thần linh; toàn khu vực hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây, cùng các vùng ven biển xung quanh, đều trở thành vùng đất tín ngưỡng của bà ấy. Vì vậy, việc giao con rồng màu đen đó cho Đức Khen xử lý cũng coi như là một cách đáp lại ơn huệ đó.

Trong số những vị thần hiện còn sống, Phương Thế Giới là một trong số ít; việc bà ấy có thể ở lại thế gian loài người cũng chỉ vì thời gian bà được phong thần còn khá ngắn.

Nghe xong, Đức Khen nâng ly uống hết rượu, gật đầu nói: “Được thôi.”

“Tôi sẽ tự mình đi xử lý việc này.”

Ngày hôm đó, tại ao rồng ở Dương Sơn, con rồng màu đen dù bị một nhóm cao thủ vây công nhưng vẫn thoát ra được; Đức Khen biết rằng một ngày nào đó nó sẽ xuất hiện trở lại, chỉ không ngờ nó lại đến Biển Nam.

Sau khi nữ thần biển kia gợi ý bằng cách nâng ly, bà dần biến mất và trở lại thành một hình bóng thần linh trong vương quốc thần tiên này.

Đức Khen thì ngồi một mình trong đại điện; mãi đến khi cảm thấy muộn, ông mới rời đi.

Bình minh đã ló rạng. Khi ông mở mắt ra lần nữa, mình đã trở lại trong hoàng cung của gia tộc Hứng Vương; bên cạnh ông là những người hầu nam nữ có vóc dáng khác nhau. Ông đứng dậy thay đồ, mặc quần áo thường ngày, nói vài lời với Lục Quỳnh Tiên rồi bay lên trời, rời khỏi hoàng cung Hứng Vương.

Nữ thần biển nói rằng con rồng màu đen đã chiếm đoạt một phần khí long từ miền Trung Nguyên; ông quyết định phải đi tìm hiểu xem thứ khí long đó thực sự là cái gì.

Vùng ven biển… Một tiếng gầm rú của hổ vang lên từ xa; sau đó là bóng dáng cao lớn của Lộ Sơn Quân. Giờ đây, mái tóc và râu của ông đã bạc trắng, và trên người ông còn toát ra mùi hương của những nghi lễ tế thần. Đức Khen đã dựa trên hình dáng của ông để tạo ra những bùa binh; con hổ trắng đại diện cho sức mạnh chiến đấu… Những thay đổi về ngoại hình của Lộ Sơn Quân chính là dấu hiệu cho thấy ông đang dần thay thế vị trí của con hổ trắng trong bốn hướng.

Nếu sau này cần phải đi chinh phục phía Tây, Lộ Sơn Quân sẽ trở thành vị thần chiến đấu canh giữ miền Tây.

“Tôi cứ tưởng anh sẽ ở lại hoàng cung và không muốn ra ngoài nữa…” Lộ Sơn Quân nói với vẻ vui mừng.

Lâu lắm rồi không gặp nhau, Lộ Sơn Quân thật sự đã biết cách sử dụng các thành ngữ một cách đúng đắn rồi đấy.

  Đức Khen cười nói: “Những vẻ đẹp trần gian giống như mây khói thoáng qua; hãy tận hưởng chúng thôi, đâu cần phải si mê.”

  Trong kiếp này, ông ta sẽ không thể ngồi trên ngai vàng quá lâu đâu.

  Ai bảo không có hoàng đế thì không thể quản lý thiên hạ được chứ?

  Không lâu sau, một tia kiếm sáng lên trên bầu trời, tiếp theo là bóng dáng của Phù Kiếm Hàn – người hiện đã có danh xưng “kiếm tiên” của thời đại này. Ông ta đi trên gió, trông thật là phóng khoáng.

  “Tại sao không thấy ai khác?”

  Phù Kiếm Hàn, người đang mang hơi men rượu, trông giống như một “kiếm tiên trong rượu”, có vẻ hơi ngạc nhiên.

  Đức Khen nhẹ nhàng nói: “Chỉ có ba chúng ta đi cùng nhau thôi.”

  Nữ thần khuôn mặt trắng đã khiến ông ta quên đi thế tục để tu luyện, khiến bản thân mình bị mắc kẹt trong những rào cản tâm linh; cô ấy không dám gặp ông ta, sợ rằng tình cảm sẽ làm cho mình rối loạn. Nếu cô ấy tiếp tục mắc kẹt trong tình trạng này, thà rằng từ bỏ hết những thành tựu tu luyện của mình và tìm cách khác để đạt đến cấp độ cao hơn còn hơn.

  Còn cô gái Sun thì có quá nhiều việc phải lo; thời đại này có vô số người cần được chữa trị.

  “Chỉ cần có ba chúng ta là đủ rồi.” Lộ Sơn Quân nói một cách hào phóng.

  Ngày xưa, tại hồ Dương Sơn, Lộ Sơn Quân là người có tu luyện cao nhất; bây giờ, Phù Kiếm Hàn cũng đã đạt đến cấp độ sáu sao màu bạc-xám, còn Lộ Sơn Quân do đã hấp thụ được sức mạnh của hổ trắng, nên đã đạt đến cấp độ sáu sao màu vàng, không kém gì các vị thần Tây phương.

  Về sức mạnh của Đức Khen thì rất khó để đánh giá, bởi vì ông ta đang bị mắc kẹt ở giai đoạn giữa các cấp độ tu luyện; nếu thực sự đối đầu với ai đó, có lẽ sức mạnh của ông ta còn cao hơn cả Lộ Sơn Quân nữa.

  Nếu không đủ cấp độ, thì có thể bù đắp bằng sức mạnh tu luyện; nếu sức mạnh hàng trăm năm tu luyện của Đức Khen bùng nổ ra, thậm chí ngay cả những vị tiên trên đời này cũng không thể chống lại được.

  “Đi thôi!”

  Ba người sử dụng những phép thuật riêng của mình để vượt qua đại dương.

  Nhờ có sự can thiệp của Đức Khen, có lẽ câu chuyện “Tám Tiên Vượt Biển” sẽ không bao giờ xuất hiện; người dân thường cũng không có truyền thuyết về Tám Tiên n

Bóng dáng của Đức Khen bay vút qua không trung; Lộ Sơn Quân dùng nguyên khí chảy vào đôi chân mình, đi trên biển như đang bước trên mặt đất bằng phẳng, lao nhanh qua những con sóng. Bóng dáng của anh ta hòa quyện thành một với ánh kiếm, nhưng không phải là đang điều khiển thanh kiếm để bay lượn, mà là cùng với ánh kiếm ấy di chuyển, giống như những kỹ thuật ẩn thân của Đạo Giáo.

“Con rồng mực kia thật sự may mắn, dù toàn thân đã bị hủy hoại bởi lớp vảy, nhưng vẫn có thể tu luyện thành được những phép thuật kỳ diệu.”

Hiện tại, Lộ Sơn Quân đã mang trong mình một chút yếu tố của Thần Đạo, tức là anh ta đang tu luyện cả Võ Đạo lẫn Thần Đạo, và rất có khả năng sẽ đi theo con đường tiêu diệt yêu ma quỷ dữ sau này.

Đối với Phương Thế Giới, muốn bay lên tận bầu trời và phá vỡ không gian, chỉ có ba con đường: Võ Đạo, Tiên Đạo, và Thần Đạo.

Thần Đạo có lẽ là con đường cao quý nhất, nhưng cũng khó tu luyện nhất.

Lộ Sơn Quân đã tiến xa trên con đường này.

Vì Đức Khen có ý định thử nghiệm hệ thống tu luyện Thần Đạo, và vì Đạo Giáo đã có thể nâng Ngọc Hoàng Đạo Quân lên thành Ngọc Hoàng Đại Đế, nên hệ thống tu luyện Thần Đạo này cũng nên được Phương Thế Giới chấp nhận.

Tuy nhiên, kết quả của những cuộc thử nghiệm đó lại khác nhau.

Chẳng hạn như việc Đức Khen nâng Nữ Thần Hải Đức từ “phụ nữ” lên thành “phi tần”, đặt cho bà danh hiệu Nữ Thần Hải Đức, thì không gặp phải bất kỳ vấn đề gì.

Việc dựa trên hình mẫu của Lộ Sơn Quân để tái tạo các vật phẩm biểu tượng quân sự, đặt biểu tượng Rồng Trắng lên trên chúng, cũng không gặp phải vấn đề gì.

Nhưng ngoài hai trường hợp này ra, hầu hết những nỗ lực của Đức Khen đều thất bại.

Chẳng hạn như việc phong chức cho Thành Hoàng của huyện Hợp Phố, Đức Khen đã chọn một người có đạo đức tốt, nhưng linh hồn của người đó không thể hòa nhập với vị trí Thành Hoàng; không biết là do không có truyền thuyết liên quan, hay là vì năng lực tu luyện của người đó chưa đạt đến mức cần thiết để được phong chức.

Có rất nhiều ví dụ tương tự như vậy; gần đây, khi Đức Khen cố gắng phong chức cho Thần Sông Tây Giang, kết quả cũng là thất bại.

Ngay cả khi Đức Khen cưỡng ép đặt những danh hiệu đó cho họ, họ cũng không thể chấp nhận chúng, không thể tập hợp được lòng tin và sự tín ngưỡng từ mọi người, huống chi là hòa nhập với những vị trí đó được.

Cố gắng mà không nhận được gì cả.

  Nếu Đức Khen sẵn lòng đánh đổi mọi thứ để thành công, thì sự cống hiến và kết quả thu được sẽ không tương xứng với nhau.

  “Chỉ có khi Lộ Sơn Quân thành công, mới có thể liên quan đến tu luyện của người đó.”

  “Có lẽ còn phụ thuộc vào danh tiếng truyền thuyết nữa.”

  “Những người khác, vì người dân bình thường chẳng biết đến tên họ, nên không thể công nhận một vị thần xuất hiện đột ngột như vậy.”

  Người bình thường cũng sẽ không thờ một vị thần mà họ chưa từng nghe đến.

  Con đường thần linh cần có danh tiếng – dù là danh tiếng xấu hay tốt.

  Trong vài tháng qua, Đức Khen không phải lúc nào cũng ở trong cung điện để vui chơi với phụ nữ; ông ấy cũng đã làm rất nhiều việc có ích.

  Lấy khu vực Quảng Tây làm ví dụ…

  Đức Khen đã phong cho mười sáu vị Thành Hoàng, nhưng chỉ một nửa trong số họ thành công trong việc hợp nhất vị trí thần linh và thực sự trở thành chủ nhân của các đền Thành Hoàng đó.

  Trong số những người này, có người trước khi mất là đạo sĩ, có người là quan lại, cũng có người là người bình thường. Những người có đức hạnh hoặc tu luyện cao không nhất thiết sẽ thành công trong việc hợp nhất vị trí thần linh; nhưng những người có uy tín lớn trong dân gian thì thường sẽ thành công.

  Việc tu luyện con đường thần linh rất cần đến danh tiếng truyền thuyết.

  Thử thách thứ hai là về thiện ác.

  Thực ra, thiện ác không quá quan trọng; không phải người thiện lành nhất định sẽ được phong làm thần. Đức Khen đã cho một số người có tiếng xấu được phong làm quan võ dưới quyền các vị Thành Hoàng để đi tuần tra; họ đã thành công trong việc hợp nhất vị trí thần linh ngay lập tức.

  Về cơ bản, họ giống như những quỷ sai của địa ngục.

  Ngay ngày họ được hợp nhất vị trí, họ đã có thể nhận được lễ vật thờ cúng; ngày hôm sau, họ đã bắt được rất nhiều linh hồn lang thang để giao nhiệm vụ.

  Nói tóm lại, người dân công nhận những tiếng xấu của họ và tin rằng những tiếng xấu đó có thể trấn áp những linh hồn ác độc. Thậm chí, một số người vừa có tiếng xấu vừa có danh tiếng anh hùng; khi còn sống, họ là những người hùng địa phương; sau khi mất, lễ vật thờ cúng dành cho họ còn mạnh mẽ hơn cả những vị Thành Hoàng.

  Người này chính là đối tượng mà Đức Khen đang quan tâm đặc biệt.

  Tên anh ta là Lư Tuấn.

  Nếu sau này anh ta tu luyện thành công và trở thành một vị thần, Đức Khen sẽ đề bạt anh ta từ vị trí quan võ lên thành vị Thành Hoàng. Chỉ cần v

Ngay từ khi ở ngôi chùa hoang đó, Niu Đầu cũng đã sử dụng cách tương tự để thu phục vị tướng quỷ đó – những võ quan, thần ác, những kẻ nổi tiếng hung ác. Những con quỷ dữ như vậy, một khi được thu phục, chúng sẽ trở thành những tướng lĩnh mạnh mẽ trong thế giới âm phủ.

Tuy nhiên, những việc Đức Khen đang làm gần đây không được nhiều người biết đến; chỉ có điều mọi người biết rằng Hoàng đế này rất coi trọng các nghi lễ tế thờ. Nhưng những việc lớn của đất nước, dù là chiến tranh hay tế lễ, cũng chỉ là việc tiêu tốn tiền bạc và lương thực mà thôi, không hề quan trọng lắm.

Đức Khen đã loại bỏ những nghi lễ dâm đãng, đưa toàn bộ hệ thống tế lễ vào quản lý của nhà nước. “Phân chia theo các tỉnh, huyện.” “Xây dựng hệ thống Thành Hoàng ở khắp nơi trên thế gian phàm, dần thay thế một số chức năng của thế giới âm phủ ở thế gian loài người.” “Giống như các cảnh sát địa phương vậy.” “Kế hoạch này hoàn toàn khả thi.”

“Nhưng với việc cúng bái ở từng huyện, thì không thể tạo ra những vị thần chính thống được; nhiều nhất cũng chỉ là những vị thần âm phủ cấp bốn sao mà thôi.” “Trên trời vẫn còn rất nhiều vị trí thần linh trống rỗng.”

Nếu hệ thống tu luyện thần đạo được thực hiện thành công, thì ít nhất trong vòng một nghìn năm tới, chúng ta sẽ không cần phải lo lắng về việc thiếu con đường thăng tiến. Còn về những việc xảy ra sau này, Đức Khen chỉ cần quan tâm đến tổng thể; nếu làm tốt thì không sao cả, bởi vì thời cuộc tạo nên anh hùng, và việc có người xuất hiện đúng lúc để tạo nên những công trình vĩ đại cũng là điều bình thường.

Còn nếu làm không tốt… Đức Khen sẽ gây ra những tai họa khổng lồ; ngay cả các vị thần trên trời cũng sẽ phải bị thanh lọc, để nhường chỗ cho những người đến sau.

Vẫn là câu nói đó: Ngay cả khi bạn không muốn làm, vẫn sẽ có người khác muốn làm. Lão Thần Sét có thể mang họ Triệu, Lý, hay Bao; miễn là có người đảm nhận vai trò của Lão Thần Sét, thì việc ông ta đến từ đâu hay họ gì cũng không quan trọng. Những vị trí thần linh khác cũng vậy.

Năm vị Quỷ Đế của năm phương, nếu có khả năng thì hãy làm; nếu không, thì hãy rời đi càng sớm càng tốt. Vì vậy, Đức Khen hoàn toàn không quan tâm đến ngai vàng trên thế gian loài người; những gì ông ta đang lập kế hoạch là để thiết lập trật tự cho ba giới và sáu đạo, thậm chí thế gian phàm cũng không quá quan trọng, bởi vì miễn là mọi người có cái ăn no, họ vẫn có thể phát triển dần d

Trong tương lai, khi ông ta sử dụng hệ thống Lập Thần Đạo để đạt được ngai vàng, hoàn toàn có thể tạo ra một nửa thế giới riêng cho giáo phái Tiên Đạo – chẳng hạn như mở ra không gian để xây dựng một thiên đường Bồng Lai.

Quay trở lại với chủ đề chính.

Sau khi hệ thống Thành Hoàng được hình thành, những linh hồn bị giam cầm bởi các vị thần có khuôn mặt bò và ngựa đều phải báo cáo với Thành Hoàng trước khi thực hiện nhiệm vụ của mình.

Thậm chí, Đức Khen dự định sẽ sử dụng hệ thống quân sĩ Thành Hoàng để thay thế các linh hồn ác ma trong âm phủ, để họ trực tiếp dẫn đường những linh hồn này đến cổng Quỷ Môn, chịu trách nhiệm cho đoạn đường cuối cùng trên trần gian.

Điều này tương đương với việc hỗ trợ các tín ngưỡng bản địa và làm suy yếu ảnh hưởng của Phật Giáo sau khi nó được du nhập vào nước này.

Những linh hồn lạc lõng ngoài đời, nhiều khi không thể gây hại cho con người, cũng không dám tiếp cận những người có sức khỏe mạnh; nhiều nhất chỉ có thể biến thành ánh lửa ma vào ban đêm. Nếu âm phủ quá bận rộn để lo liệu chúng, thì những linh hồn này có thể được các quân sĩ Thành Hoàng địa phương điều tra và kiểm soát.

“Với những việc đã làm, có thể phải trang bị cho họ một số pháp khí.”

Bóng dáng của Đức Khen dần tiến gần đến Biển Nam Hải; ông đang suy nghĩ cách tạo ra những pháp khí cho các quân sĩ Thành Hoàng – chẳng hạn như những xiềng xích dùng để giam cầm linh hồn. Việc chế tác những vật phẩm này bằng phương pháp thông thường là không khả thi; ông tự hỏi liệu có thể tạo ra những phiên bản “giản hóa” của những pháp khí đó hay không.

Hiện tại, tất cả những điều này vẫn đang trong giai đoạn thử nghiệm.

Nhiệm vụ của một vị hoàng đế là phải quản lý cả chính trị lẫn tôn giáo.

Cải cách tôn giáo là điều không thể tránh khỏi.

Đức Khen rất am hiểu về vấn đề này, nhưng ông cần phải tuân theo các quy tắc của Đông Phương để hoàn thiện toàn bộ hệ thống Thần Đạo, đưa toàn bộ âm phủ vào phạm vi giám sát của mình – điều này không thể thực hiện được trong thời gian ngắn.

Mặc dù việc quản lý trần gian có thể được giao cho những người như Lý Phùng Kỳ, nhưng những vấn đề liên quan đến âm phủ thì ông phải tự mình xử lý.

Khi những công việc hiện tại được hoàn thành, có lẽ Đức Khen sẽ phải tự mình đến âm phủ để tìm hiểu rõ nguyên nhân tại sao có nhiều linh hồn lạc lõng lang thang trên trần gian.

Chúng không có khả năng gây hại lớn cho con người; nhiều linh hồn đó không thể tái sinh, và sau vài ba mươi năm, chúng sẽ biến mất. Chỉ có một số ít linh hồn có thể trở thành những ác ma hung dữ; đâ