Thế giới đã rơi vào hỗn loạn từ lâu.

Nhưng khu vực Giang Nam vẫn còn tương đối yên bình; nếu không thì làm sao có thể sản sinh ra một nhà thơ như Lý Dục chứ? Mặc dù ông ấy không phải là một vị hoàng đế tốt, nhưng lại là một người trẻ tuổi xuất sắc trong lĩnh vực văn học nghệ thuật, và ông ấy cũng rất tin tưởng vào Phật giáo, nên được sự hậu thuẫn của giáo phái này. Thật đáng tiếc là sau khi hai vị hoàng hậu của triều Đại Chu qua đời… Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, thì vài năm nữa, vị hoàng hậu của triều Đại Chu sẽ qua đời vì bệnh tật, còn vị hoàng hậu của triều Đại Tiểu Chu thì không cần phải nói đến nữa.

Người chiến thắng thường chiếm đoạt vợ con của kẻ thua trận; việc ép buộc họ là điều bình thường. Nhưng việc hứa hẹn rồi lại phụ bạc họ như vậy, thậm chí còn công khai làm những việc tồi tệ như vậy, thì quả thực là quá đáng.

Một nhóm người đã đi về phía nam để trừng phạt kẻ ác ở Thung lũng Kẻ Ác.

Chàng trai trẻ này không mấy quan tâm đến tình hình thế giới hiện tại; đối với anh ta, việc tranh giành quyền lực chỉ là chuyện dễ dàng mà thôi. Điều khiến anh ta thực sự hứng thú chính là tầm cao võ nghệ khó đoán được của Phương Thế Giới này.

Anh ta cảm thấy thỏa mãn khi mình dần trở nên mạnh mẽ hơn nhờ vào sự nỗ lực của bản thân.

Màu xanh đậm!

Thêm một chút nữa!

Phật giáo có nền tảng vững chắc ở khu vực Giang Nam; Hòa thượng Bất Kiêng cũng có thể coi là một “quái vật địa phương”. Trên đường đi, ông ấy sẽ kể cho họ nghe về một số ngôi chùa, các câu chuyện liên quan đến Phật giáo, nhưng thật đáng tiếc là chàng trai trẻ này không mấy quan tâm đến những điều đó. Chỉ khi thỉnh thoảng anh ta hỏi thăm, thì cũng chỉ là muốn biết liệu trong truyền thống của những ngôi chùa đó có những kỹ năng võ thuật nào đặc biệt hay không.

Rõ ràng, anh ta cũng là một người say mê võ nghệ; vì vậy, Hòa thượng Bất Kiêng quyết định làm theo ý muốn của anh ta, tìm cách dẫn dắt anh ta đi đúng hướng.

Sự xuất hiện của Phù Kiếm Hàn thực sự là một điều tốt.

Cuối cùng, không còn phải chịu đựng những người phụ nữ quyến rũ bên cạnh Nữ hoàng Sắc đẹp nữa; những người phụ nữ đó khiến lòng người ta phiền muộn, khiến mắt người ta mỏi mát… Giờ đây, với sự xuất hiện của một người say mê võ nghệ thực thụ, mọi người cuối cùng cũng có thể yên tĩnh trở lại.

Phù Kiếm Hàn đã du hành khắp nơi trên thế giới, học hỏi hàng trăm loại võ thuật; mặc dù chúng rất đa dạng, nhưng anh ta cũng có những hiểu biết riêng về võ nghệ

Tất nhiên.

Sự xuất hiện của Phù Kiếm Hàn cũng không ảnh hưởng đến việc chàng trai nghe nhạc vào nửa đêm tại các quán rượu; những ca sĩ với giọng điệu đa dạng từ khắp nơi, những người xinh đẹp bên cạnh “Nữ hoàng Mặt Ngọc” đều là những nữ danh ca hàng đầu trong những quán rượu đó… Và còn có những thứ còn “độc đáo” hơn nữa…

Luyện võ, đi đường, nghe nhạc vào nửa đêm… Cuộc sống này thật sự rất tự do và thoải mái… Chỉ là vẫn chưa biết Lộ Sơn Quân đang ở đâu; có tin đồn trên giang hồ rằng có một cao thủ ở con đường Phúc Kiến đã dùng sức mạnh vô song để áp đảo mọi người và chiếm được một khối thiên thạch rơi từ trời… Không biết người đó có phải là Lộ Sơn Quân hay không…

Chàng trai cũng đã tìm cho mình một phương pháp luyện công phu “Ngũ Hổ Đoạn Hồn Đao”.

Trong những ngày gần đây, Phù Kiếm Hàn tiến bộ rất nhanh trong việc luyện võ; khí kiếm của anh ta cũng mạnh mẽ hơn… Không hiểu tại sao, khi đi cùng nhóm người, anh ta cảm thấy việc luyện tập trở nên thuận lợi hơn rất nhiều…

Đã qua 28 ngày kể từ khi nỗ lực biến thành rồng của Mạc Giác thất bại… Nhóm người đã bước vào con đường Tây Giang Nam; ở đây, ảnh hưởng của các giáo phái cũng khá lớn… Nhưng chàng trai thực ra cũng không quá liên quan đến giang hồ, nên cũng không bị ảnh hưởng bởi những tranh chấp giữa các giáo phái Phật giáo và Đạo giáo…

“Kẻ đáng bị chém thành từng mảnh như Thạch Kính Đường!”

“Nếu không có hắn, chúng ta, những người đàn ông phương Bắc, sẽ không phải rơi vào tình trạng này…”

Tiếng mắng giận dữ đó thu hút sự chú ý của chàng trai… Lúc này, nhóm người xung quanh họ đã được sắp xếp ở nơi khác; “Nữ hoàng Mặt Ngọc” có một biệt thự bí mật tại con đường Tây Quảng Nam, và họ đã được cử trở về đó trước… Những người phụ nữ ăn mặc như ca sĩ thì có nhiệm vụ thu thập thông tin; nói ra thì “Nữ hoàng Mặt Ngọc” cũng có khá nhiều mối quan hệ trên giang hồ; ở cả hai con đường Đông và Tây Quảng Nam, cô ấy cũng có khá nhiều bạn bè, và có duyên phận với những người thừa kế của Thung lũng Hoa Trăm Loài, Thung lũng Vua Dược liệu…

Hòa thượng Bất Giới tò mò nhìn lại và thấy hai người đàn ông ăn mặc như những người trong giang hồ; một người đi đứng rất vững vàng, mang theo một cây kiếm ngắn sau lưng; người kia thì ăn mặc như một tu sĩ, nhưng lại khác với các đệ tử của các giáo phái ở phương Nam; trên đôi ống quần của anh ta có thể nhìn thấy những ấn triện…

“Có vẻ như họ là những cao thủ đến từ Sơn Đông…”

Phù Kiếm Hàn am hiểu rất

Đây thực sự là một vùng đất bằng phẳng rộng lớn.

Từ thời Ngũ Đại Thập Quốc cho đến khi Bắc Tống diệt vong, trong suốt hơn 160 năm, người Hán ở Trung Nguyên luôn phải đối mặt với sức mạnh của các đội kỵ binh sắt của các tộc người khác.

Gần đó có một ngôi đạo quán khá yên tĩnh.

Những người đàn ông kia cũng không vào đạo quán, mà chỉ nghỉ ngơi dưới những cây thông và bách thảo đã trăm năm tuổi bên ngoài cửa. Khi nhìn thấy nhóm người họ, họ lập tức trở nên cảnh giác; sau khi ăn uống qua loa, họ lại tiếp tục lên đường. Vị đạo sư lấy ra một tờ giấy phù và dán lên chân mọi người, rồi lẩm bẩm như đang niệm chú. Ngay lập tức sau đó, họ đi được rất nhanh, như thể đang phi ngựa vậy.

“Chú Thần Hành.”

“Nghe nói là được truyền từ những ngọn núi tiên ở nước ngoài.”

Nàng Ngọc Mặt liếc nhìn nhóm người đang rời đi và thì thầm: “Di sản của Phủ Tiên Cảnh Lãng.”

Các nhà pháp sư thời Tiên Qin thích đi tìm những ngọn núi tiên ở nước ngoài để tìm kiếm chân lý và tu luyện. Nhánh này thuộc về đạo giáo, nhưng không phải là truyền thống chính thống của đạo giáo.

Một số bí mật của giang hồ chỉ có nàng mới biết; dù sao thì đó cũng là di sản của Thanh Kiều, nên nàng Ngọc Mặt cũng hiểu biết khá nhiều về điều này.

Ánh mắt nàng chuyển động, và nàng truyền tin vào hành lang bí mật: “Thanh niên ạ.”

“Ngày xưa, Đại Vũ đã đúc Chín Đỉnh.”

“Tất cả đều đã mất.”

“Nhưng thực ra vẫn còn một đỉnh tồn tại trên thế gian, đó chính là Đỉnh Thanh Châu.”

Đỉnh Thanh Châu?

Nghe lời nàng Ngọc Mặt, thanh niên không khỏi ngạc nhiên. Trên thế gian này, không có nhiều bảo vật có thể vượt qua ấn triệu quốc gia, nhưng Chín Đỉnh chắc chắn là một trong số đó.

Nàng Ngọc Mặt tiếp tục truyền tin: “Ở phía bắc có một công pháp kỳ diệu, được gọi là Công Pháp Chín Đỉnh.”

“Ta đã từng gặp phải nó khi đối đầu với người khác.”

“Thực sự rất mạnh mẽ.”

“Đó là công pháp do một cao nhân đã ngộ ra từ bí mật của Đỉnh Thanh Châu sáng tạo ra.”

“Nhưng đáng tiếc là chỉ còn sót lại duy nhất một đỉnh. Công pháp này có thể giúp người luyện thành cao thủ hàng đầu, nhưng lại khó có thể giúp người ta tiến vào con đường đạo.”

“Nếu thanh niên gặp phải trở ngại trong quá trình luyện tập, có thể tìm đến Đỉnh Thanh Châu để tìm hiểu thêm.”

Nàng Ngọc Mặt mang trong mình một phần di sản của Thanh Kiều, đó chính là từ vợ của Đại Vũ – bà Tu Sơn thị, hay còn gọi là Hồ Ly Chín Đuôi. Trên thế gian này, có lẽ chỉ có nàng mới hiểu rõ nhất về những bí mật liên quan đến Chín Đỉnh. Mặc dù nàng chưa từng ngộ ra bí

Làm sao vợ lại không biết rõ chồng mình có bao nhiêu của cải?

Tuy nhiên, những lời đồn đại thời kỳ thần thoại đó quá hoang đường; ngay cả Nữ Hoàng Mặt Ngọc cũng không tin vào chúng. Những bí mật trong giang hồ hiện nay thường chỉ truy ngược về thời kỳ Tiền Tần; những bí mật từ thời Thương Chu thì khó có thể kiểm chứng được.

Vào cuối triều Đường, còn có những người thuộc giáo phái Đạo đi tìm bản gốc của “Đạo Đức Kinh”. Theo truyền thuyết, “Lão Tử Tưởng Nghĩ Chú” do Thiên Sư Trương Đạo Lăng để lại còn chứa những phương pháp để thành tiên, nhưng không ai có thể hiểu ra được ý nghĩa sâu xa của nó.

Tuy nhiên, một trong chín cái Đỉnh Cổ Đại vẫn còn tồn tại; cái Đỉnh Thanh Châu nằm ở Sơn Đông.

Nhưng những bảo vật cổ xưa khác thì… thôi, dù là cô ấy cũng chỉ biết một số lời đồn đại mà thôi.

Chàng trai trẻ gật đầu một cách nghiêm túc; nếu trên đời này vẫn còn một trong chín cái Đỉnh Cổ Đại, thì khi anh ta thành thục võ công, chắc chắn sẽ tìm cách đến xem cái Đỉnh Thanh Châu ấy.

Nữ Hoàng Mặt Ngọc kể về những bí mật cổ xưa một cách say sưa, như thể muốn chia sẻ hết những gì mình biết.

“Nếu công tử quan tâm đến các bảo vật cổ đại…”

“Khi nào công tử đến Ba Thục, hãy ghé thăm đền Thần Nhị Lang Thánh Quân một lần. Người ta nói rằng chiếc rìu mở núi mà Đại Vũ đã sử dụng khi trị thủy đã rơi vào tay Thần Nhị Lang, và được dùng để đục núi, tiêu diệt yêu tinh nước ở Ba Thục.”

Ồ?

Sao cảm giác có chút rối rắm vậy nhỉ?

Khoan đã… để tôi suy nghĩ lại đã.

Phương Thế Giới này là chuyện gì vậy? Ngay cả Thần Nhị Lang Thánh Quân cũng có thứ đó à?

Con khỉ và Thần Nhị Lang có mối liên hệ gì như vậy sao?

Một người cầm Kim Châm Định Hải của Đại Vũ, một người cầm rìu mở núi của Đại Vũ?

Không lạ gì họ diễn xuất hay đến thế.

Đức Khen Sau khi hỏi han, anh ta mới biết thêm nhiều bí mật từ miệng Nữ Hoàng Mặt Ngọc, nhưng những thông tin đó lại không giống như những gì anh ta tưởng tượng. Thần Nhị Lang này không phải là Thần Nhị Lang Thánh Quân; nếu phải nói có mối liên hệ, thì có lẽ họ chỉ là những người tiền thân của Thần Nhị Lang mà thôi.

“Thế giới này thực sự rất kỳ diệu.”

Phương Thế Giới À, Đại Sư Huyền Trang quả thực đã đến Thiên Trúc, nhưng ông ấy đi một mình, và ông ấy cũng là một bậc thầy Phật giáo thời bấy giờ.

Còn về Thần Nhị Lang, người đầu tiên ghi nhận về ông ta là trong cuốn “Giáo Phường Ký” thời Đường; ngày nay, ông ta được coi là một vị thần trong tín ngưỡng dân gian. Mặ

Thần Nhị Lang đang ở đây Phương Thế Giới; ông là vị thần cai quản việc chống lũ lụt. Người dân truyền tụng rằng ông đã nhận được cái rìu mở núi của Đại Vũ.

  “Giờ thì các vị thần thực sự cũng có chỗ đứng rồi.”

  Trong suốt hành trình này, Đức Khen không gặp phải bất kỳ vị thần thực sự nào; nhưng sau khi nghe được những tin tức bí mật hôm nay, anh ta bắt đầu hiểu ra vài điều.

  Vị trí thờ cúng của các vị thần ở đây cũng thường xuyên thay đổi.

  “Chẳng lẽ thật sự có cây kim cương cố định biển cả ấy sao?”

  Anh ta khá quan tâm đến những câu chuyện về thần tiên này; may mắn thay, gần đó có một ngôi đạo quán, nên anh ta mời mọi người cùng đến xem. Tuy nhiên, sư Giới Không lại cau mày, cảm thấy có điều gì đó không ổn.

  Chắc chắn là do con yêu nữ kia đã nói điều gì đó, khiến cho vị Bảo Hộ Kim Cang của Phật Giáo bắt đầu quan tâm đến Đạo Giáo.

  Con yêu nữ kia chính là kẻ thù số một của anh ta!

  Khi nhóm người bước vào đạo quán, họ nhận thấy một điều kỳ lạ: trong đại điện có tới hai bàn thờ thần. Một bàn thờ dành cho Thượng Đế Hoàng Thiên, còn bàn thờ kia dành cho Đạo Quân Ngọc Hoàng. So sánh hai bàn thờ này, thì lửa hương dâng cho Đạo Quân Ngọc Hoàng còn mạnh mẽ hơn nhiều; trong khi đó, Thượng Đế Hoàng Thiên thường chỉ được thờ cúng trong các triều đại, và ít có ngôi miếu nào ở dân gian thờ cúng ông.

  “Ồ?”

  “Đạo Quân Ngọc Hoàng ư?”

  “Ở đây chẳng lẽ không có Đức Ngọc Hoàng Đại Đế sao?” Chàng trai tỏ vẻ bối rối.

  Nữ thần Sắc Diệu cũng có mối liên hệ với Đạo Giáo; thấy vẻ mặt ngơ ngác của chàng trai, cô nhẹ nhàng giải thích: “Đạo Quân Ngọc Hoàng là vị thần được ghi chép trong cuốn ‘Chân Linh Vị Nghiệp Đồ’ do Tao Hongjing biên soạn vào thời Nam Bắc Triều đại.”

  “Còn được gọi là Cao Thượng Ngọc Đế.”

  “Ông được xếp ở vị trí thứ mười một và thứ mười chín bên phải của Cung Ngọc Thanh Tam Nguyên.”

  Nói đến đây, cô thì thầm vào tai chàng trai: “Ngài.”

  “Khi Đạo Giáo và Phật Giáo tranh giành quyền lực, họ đã đưa Đạo Quân Ngọc Hoàng lên vị trí Ngọc Đế; từ thời Đường trở đi, ông bắt đầu được thờ cúng cùng với Thượng Đế Hoàng Thiên.”

  Các vị thần của Đạo Giáo đã được kết hợp với các vị thần truyền thống của Trung Hoa. Khi Phật Giáo và Đạo Giáo tranh đấu, mọi người đều hoang mang không biết phải làm thế nào… Phật Giáo cũng đã cố gắng hết sức để duy trì vị thế của mình.

  Có điều gì đó không

Đức Khen chính là kẻ thống trị phương Tây, những kẻ man rợ.

  Nói với họ bao nhiêu lý do phức tạp cũng chẳng ai buồn hiểu; từ góc độ của những chiến binh man rợ, chỉ có một lời giải thích duy nhất cho tình hình này.

  Chiếm đoạt vị trí của các vị thần! Thay thế họ! Đó chính là thủ đoạn mà các vị thần phương Tây sử dụng để chiếm lấy quyền lực.

  Vấn đề này thật sự quá phức tạp… Khái niệm “Ngọc Hoàng Đại Đế” lại chỉ xuất hiện sau thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc sao? Vậy thì có lẽ là vào thời đại nhà Tống.

  Đức Khen dường như cảm nhận được điều gì đó, nhận ra rằng những định kiến sẵn có của mình đã khiến anh ta bỏ qua một số sự thật quan trọng. Anh ta cần phải suy luận thông qua các dấu vết lịch sử mới có thể khám phá ra bí mật của các vị thần nơi đây.

  “Nguyên mẫu của mọi thần thoại đều bắt nguồn từ Thế giới gốc rễ.”

  “Còn thứ Phương Thế Giới này, so với nguồn gốc ban đầu, thì nó vừa giống vừa không giống; nó chưa đủ sức để được coi là thần thoại, nhưng cũng không hoàn toàn giống với nguồn gốc đó.”

  Từ “Chúa Trời” bắt nguồn từ nền văn minh cổ đại của Trung Hoa; những cuốn sách đầu tiên ghi chép về từ này là “Thượng Thư” và “Thi Kinh”. Nó là tổng danh cho các vị thần như Hạo Thiên Chúa Trời, Hoàng Thiên Chúa Trời, Thanh Thiên, Cảnh Thiên…

  Trước đây, khi sống ở phương Tây, Đức Khen luôn nghĩ rằng mình có mối liên hệ gì đó với Chúa Trời; nhưng bây giờ nghĩ lại, mối quan hệ đó có lẽ không thân thiết bằng mối quan hệ giữa con người với Chúa Trời trong văn hóa Trung Hoa.

  Con trai của Chúa Trời… Theo lời giải thích của Đông Phương, đó chính là đứa con ruột của Chúa Trời. Nhưng không chắc đó chính là vị Chúa Trời trong các tôn giáo đơn thần.

 
Hôm nay, khi nhìn thấy bài vị của Hạo Thiên Chúa Trời, Đức Khen lại cảm nhận được một tia rung động vô cùng tinh tế.

  Những linh hồn âm của thứ Phương Thế Giới này tồn tại trong các đền thờ thành hoàng, nhưng những vị thần thực sự thì không hề xuất hiện; chỉ có ánh sáng mờ ảo bao phủ quanh bài vị, rất yếu ớt.

  Khả năng “Địa Điểm Thiên Thông” có lẽ vẫn còn tồn tại.

  Quan niệm về âm phủ và địa ngục hiện nay vẫn chưa được phổ biến rộng rãi; ở nhiều nơi, mọi người vẫn không công nhận hệ thống mười tầng địa ngục của Phật Giáo; ngay cả Đông Dương Đế Quân cũng chưa lên tiếng, mà Địa Tạng Vương đã đứng dậy trước và ngồi sang m

Cậu bé kia là người man di của phương Tây, không hề có bất kỳ rào cản nào đối với các thần linh; lịch sử hình thành của những tôn giáo đơn thần, anh ta hiểu rõ hơn ai hết. Sự biến đổi của thần Chúa phương Tây đã đi qua vô số huyền thoại và thủ đoạn mà các thần linh sử dụng để chiếm lấy hình dạng con người – tất cả những điều này, anh ta đều hiểu rõ trong lòng mình.

  “Quả nhiên, việc cẩn trọng một chút trước đó là quyết định đúng đắn.”

  Người này… có lẽ chính là một con quỷ dữ từ nơi xa xôi khác.

  Nhóm người tiếp tục cuộc hành trình sau khi tham quan một lượt.

  Nàng Ngọc Mặt từ nhỏ đã có duyên với các tu viện Đạo Giáo, nên cũng rất am hiểu về những câu chuyện và quy tắc của giáo phái này. Tuy nhiên, bản thân nàng lại có phần đi ngược lại những quy định ấy và không hề thích chúng chút nào.

  Mặc dù nàng cũng luyện tập các phép thuật của Đạo Giáo, nhưng cách nàng luyện tập lại mang đậm phong cách ma quỷ, quyến rũ và đầy sức hấp dẫn.

  Hiện nay, danh tiếng của nàng đã lan truyền khắp giang hồ; hầu hết những con yêu quái mà cậu bé kia đã giết chết đều được ghi công cho Nàng Ngọc Mặt. Trong giang hồ, người ta đồn rằng Nàng Ngọc Mặt đã tiến bộ rất nhiều về võ nghệ, đã giết chết rất nhiều kẻ ác tại Thung Lũng Kẻ Ác và còn tiêu diệt cả người thừa kế của phái Hợp Hoan nữa.

  Bờ biển Đông Hải…

  Một bóng dáng cao lớn ngồi kiết già trên vách đá dựng đứng; trong tay anh ta cầm một cái đầu người trọc trẹo. Đôi mắt của cái đầu đó sâu thẳm, mũi nhọn như mỏ đại bàng – rõ ràng đó không phải là người miền Trung Hoa.

  Người này tên là Tôn Giả Diệu Liên, tên thật là Kiêm Ma La Dạ.

  Sau khi tách ra khỏi Đức Khen tại thị trấn Long Quán, Lộ Sơn Quân đã gặp một cao thủ xuất chúng, người rất giỏi võ pháp Hóa Long Chưởng; người này cũng là một trong những kẻ đã tham gia vây đánh Mạc Tiêu trước đó. Sau một trận so tài, hai người xảy ra xung đột; vì không muốn liên lụy đến cậu bé kia, Lộ Sơn Quân đã quyết định hiện thân thành nửa người nửa hổ để chiến đấu.

  Vì lo sợ sẽ gây hại cho cậu bé, anh ta đã một mình ẩn mình trong núi rừng. Nhờ vào một số duyên may, anh ta đã tìm ra một phép võ cực kỳ mạnh mẽ trên vách đá bờ biển Đông Hải.

  Trên vách đá chỉ còn lại vài dấu ấn của những cú đấm kinh hoàng; sau nhiều ngày suy ngẫm, Lộ Sơn Quân cuối cùng cũng hiểu được một số bí quyết sâu sắc liên quan đến phép võ này.

  Thật đáng tiế

– Là ma quỷ!

Lộ Sơn Quân Người này thẳng thắn đến mức, khi người khác dùng hình thức tra tấn hay gây áp lực để thu thập thông tin, anh ta lại cho rằng điều đó quá phiền phức; vì vậy, anh ta đã cắt đầu cái sư tử yêu ma từ Ấn Độ và dùng phép thuật biến nó thành một con ma quỷ.

Khi một con quái vật như vậy hóa thân thành người, nó vẫn chỉ là một kẻ hung hãn mà thôi.

“Ông chủ núi!”

Chiếc đầu người chết đó mở đôi mắt ra, ánh mắt trông rất quái dị; có vẻ như nó đã biết mình đã chết và bị Lộ Sơn Quân biến thành ma quỷ.

Việc Lộ Sơn Quân không thích sử dụng phép thuật không có nghĩa là anh ta không biết cách làm điều đó.

Anh ta đặt chiếc đầu người chết xuống, sau đó lấy một cuốn sách bí mật bên cạnh, mở ra và thấy đó là văn bản tiếng Phạn; may mắn thay, nó đã được dịch sẵn, và trên đó ghi rõ “Đại Trí Ái Kinh”.

Ái Kinh?

Chẳng lẽ vị sư tử yêu ma này không phải đến từ Tây Vực, mà là từ Ấn Độ sao?

Lộ Sơn Quân Những tên ma quỷ như thế này rất nhiều trong thời loạn lạc; khi miền Trung Hoa rơi vào hỗn loạn, các tộc người ở bốn phương đều bắt đầu nghiên cứu và sử dụng phép thuật bí mật.

“Anh ta đến từ Ấn Độ à?”

“Tại sao lại tìm đến em trai tôi để trả thù?”

Lộ Sơn Quân Cảm thấy rất bối rối.

Chẳng lẽ em trai mình có quá nhiều kẻ thù khắp nơi trên thế giới sao?

Vì sao vị sư tử yêu ma kia lại điều tra thông tin về mình?

Nghe câu hỏi đó, chiếc đầu người chết đó nở một nụ cười đắng cay. Nó từng mang danh hiệu “Thánh Nhân Yêu Liên”, là một cao thủ hàng đầu trong giang hồ, và có tiếng ghê gớm ở Tây Vực… Nó chuyên nghiên cứu “Đại Trí Ái Kinh” và cũng am hiểu một số phép thuật của Mật Tông.

Nó đã từ Ấn Độ quay trở về Trung Hoa để tìm kiếm tri thức võ học tối thượng; trước tiên nó đến XZ, sau đó liên lạc với Đại Minh Tôn Giáo ở phía Bắc Sa Mạc và học thêm nhiều phép thuật của Đạo Hỏa Giáo.

Khi vào miền Trung Hoa, nó nghe nói rằng sáu phái của Ma Giáo – Âm Dương Tông – có những phép thuật tương đồng với của mình, và còn có mối liên hệ với Hoàng Đế Xuanyuan nữa; vì vậy, nó muốn tìm đến họ để trao đổi.

Những kinh điển của Ấn Độ, những phép thuật của Mật Tông và Âm Dương Tông đều có thể được sử dụng để học hỏi lẫn nhau.

Ban đầu, người này là một tu sĩ Ấn Độ, vừa tu luyện theo Ấn Độ Giáo vừa theo Phật Giáo; dựa trên nền tảng của nữ thần Ấn Độ Giáo, anh ta luyện tập yoga, sau đó sử dụng “Đại Trí Ái Kinh” để tiến b

Pháp môn này có tên là Đại Trí Từ Kinh – Samādhi – Vô Thượng Yoga Pháp.

Cấp độ đầu tiên được gọi là “Biển Dục Từ Hàng”; người tu luyện cần thực hành “Pháp Chín Hơi Hoa Sen”, tưởng tượng rằng luân xa ở đáy biển nở ra một bông hoa sen đỏ có tám cánh. Mỗi hơi thở, người tu phải niệm chân ngữ “Om Ah Ung”, sử dụng những hơi thở sâu và nhẹ để điều chỉnh ngọn lửa nghiệp, biến dục vọng thành nguồn nước cam lộ của trí tuệ.

Tuy nhiên, bản thân ông ta cũng không thể tu luyện thành công đến mức cao nhất.

Khi Jumolaye đến XZ, ông ta không thể có được bản gốc của “Vô Thượng Yoga Pháp”. Mặc dù có thể trao cho ông ta một số bí pháp, nhưng người đó không muốn cho ông ta xem “Đại Quang Minh Đại Trí Từ Kinh”.

Sau khi vào miền Trung Nguyên, Jumolaye mong muốn khám phá cấp độ thứ ba của pháp môn – “Chân Không Diệu Có” – để đạt đến trạng thái “Đại Lạc Thiền Định” và chứng ngộ quả vị Đại Hạnh Phúc. Vì vậy, ông ta chỉ có thể tìm cách mượn “Âm Dương Bí Điển” của phái Âm Dương Tông để nghiên cứu.

Gần đây, Jumolaye đã sử dụng “Chỉ Kim Cương Rắn Vũ”, thực hành phương pháp tu luyện song đạo cùng với các cao thủ của phe Ma Môn trong ba ngày. Sau khi các nguồn năng lượng của họ hòa quyện với nhau, ông ta áp dụng 72 thế tu luyện được ghi trong “Từ Kinh”, kết hợp với tần suất rung động của các luân xa, và với tâm trạng “thân xác giao hòa nhưng tâm hồn vẫn minh bạch, dục vọng mãnh liệt nhưng tư duy vẫn trong sáng”, đã vượt qua được cấp độ thứ hai của Đại Trí Từ Kinh – sự hòa hợp âm dương.

Lúc đó, Jumolaye cảm thấy vô cùng tự hào và nghĩ đến việc giúp phe Ma Môn, từ đó đưa ra yêu cầu được xem “Âm Dương Bí Điển”.

Tuy nhiên, phái Âm Dương Tông đã không hồi đáp trong thời gian dài. Nhưng gần đây, phái Hợp Hoan đã mất bốn vị trưởng lão và một người thừa kế; vì vậy, họ đề nghị nếu Jumolaye có thể loại bỏ Đức Khen và Nữ Hoàng Ngọc Mặt… thì họ sẽ cho ông ta xem một nửa cuốn “Âm Dương Bí Điển”.

Thế là, Jumolaye liền vui vẻ đi tìm thông tin. Sau đó, ông ta gặp Lộ Sơn Quân – người đang đi mua rượu ở thị trấn.

Những sự kiện sau đó thì không cần phải nói thêm nữa.

Jumolaye tự cho rằng tu luyện của mình gần đây đã tiến triển rất nhanh; khi gặp Lộ Sơn Quân, ông ta vô cùng vui mừng và muốn thu phục người này, giống như các vị Bồ Tát hay La Hán trong phe Ma Môn, và sử dụng Lộ Sơn Quân làm con vật cưỡi, để phản ánh quả vị Đại Hạnh Phúc của mình.

Bởi vì hổ thuộc tính dương thuần; rượu ngâm da hổ thì

Pháp yoga tối thượng rõ ràng có thể thu thập và tinh lọc năng lượng chân khí một cách hiệu quả, nhưng không hiểu sao khi gặp phải Lộ Sơn Quân, năng lượng chân khí của anh ta lại bị phá hủy ngay lập tức.

“Công pháp này có vẻ hơi kỳ lạ.”

Lộ Sơn Quân lật qua cuốn Kinh Đại Trí Ái này, định tiêu diệt nó ngay lập tức, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, ông ta lại nghĩ thầm: “Chắc là chàng trai nhỏ bé kia đã gặp phải ‘Bảy Thần Tai Họa’ rồi.”

“Nhìn cách nói năng của tên sư đồ yêu ma này, có vẻ như nó đã đi theo ‘Nữ Hoàng Mặt Ngọc’ rồi.”

“Thôi thì để nó giữ lại đi.”

“Với bí pháp này, cũng không cần lo lắng bị những nữ yêu ma của ma giáo chiếm đoạt năng lượng chân khí nữa.”

“Thật là tốt!”

“Thì cứ để cho chàng trai nhỏ bé kia giữ đi.”

Lộ Sơn Quân ngửa đầu uống hết chai rượu mạnh, đất Trung Nguyên đã rơi vào hỗn loạn suốt hàng trăm năm; đủ loại thần quỷ, yêu ma từ các xứ lạ đều đến tranh giành quyền lực ở đây.

Ngày xưa, dưới thời đại hùng mạnh của Hán và Đường, muôn quốc gia đều đến triều cống; những con yêu ma này đều phải e dè như những con chim nhỏ vậy.

Hôm nay, khi ông ta xuống núi để trải nghiệm cuộc sống thực tế, ông ta sẽ giết vài tên yêu ma từ các xứ lạ để khôi phục uy danh của dân tộc Hoa Hạ.

Những con yêu ma biến hình ở Trung Nguyên, tự nhiên cũng là hậu duệ của dân tộc Hoa Hạ; chỉ trừ những con hổ ở phía Đông Bắc thôi, bởi vì chúng đôi khi thuộc về Hoa Hạ, đôi khi lại thuộc về Kiev Rus.

Lộ Sơn Quân cầm lấy đầu của tên sư đồ yêu ma từ Ấn Độ, bước đi mạnh mẽ ra khỏi núi.

Ông ta đã hiểu được hầu hết các chiêu thức trong công pháp này rồi.

Những dấu vết trên vách đá của vách đá dựng đứng vẫn chưa đầy đủ; ông ta vẫn cần tìm cách hoàn thiện công pháp này.

Mây theo rồng, gió theo hổ.

Gió lớn thổi ào ạt.

Jumalaya nhắm mắt lại, muốn chắp tay niệm một câu “Amitabha”, nhưng không ngờ chỉ còn lại cái đầu của mình, biến thành một con ma ám, phải treo trên lưng của Lộ Sơn Quân, bay qua những ngọn núi cao.

Phái Hợp Hoan đã làm hại tôi!

Họ cũng không nói rằng việc truy đuổi chàng trai nhỏ bé kia sẽ khiến họ gặp phải một con yêu ma đã tu luyện hàng trăm năm đâu…

………………