Bên trong quán trọ.

Cậu thiếu niên đang ăn cơm; phía sau anh ta có vài người phụ nữ xinh đẹp phục vụ. Nàng “Ngài Dung Mặt Ngọc” ngồi bên cạnh, cẩn thận lấy xương cá ra khỏi miếng thịt tươi ngon rồi gắp chúng vào bát cho anh ta.

Xung quanh có nhiều người đẹp như vậy, nhưng cậu thiếu niên vẫn tập trung ăn uống một cách thoải mái.

Nếu là người khác ở hoàn cảnh này, có lẽ sẽ không biết phải làm sao; nhưng cậu thiếu niên lại tự nhiên hưởng thụ mọi thứ mà không hề e ngại, thậm chí còn toát ra vẻ cao quý khiến ngay cả các vị vua quan cũng phải kém xa về phong thái tự nhiên.

Không ai biết nguồn sức mạnh ấy đến từ đâu.

“Chắc hẳn Ngài Dung Mặt Ngọc sẽ bị cuốn hút…” Những người phụ nữ xinh đẹp đó nhìn nhau, cảm thấy người này giống như một “sát thủ nữ yêu ma”; dù họ cũng tu luyện các pháp thuật kỳ lạ, nhưng so với Nàng “Ngài Dung Mặt Ngọc”, họ vẫn không thể cưỡng lại sức hấp dẫn của cậu thiếu niên tuấn tú này.

Tất nhiên, Nàng “Ngài Dung Mặt Ngọc” không hề dễ dàng bị chinh phục; nhưng khi đối mặt với cậu thiếu niên, bà ấy lại cảm thấy tâm trạng mình bị áp đảo một cách kỳ lạ.

Cậu thiếu niên ăn rất ngon; nhưng đột nhiên, anh ta ngước đầu nhìn ra con đường bên kia, nơi hai vị sư sãi cao lớn đang bước đi qua đám đông. Người đi đầu là Sư Sãi Bất Kiêng, còn người đi sau là một vị sư sãi tròn trĩa, đầu to tai lớn, bụng tròn vo; ông ta vừa đi vừa ăn bánh bao.

— Sư Sãi Bất Tham (Thần công Ngủ Mộng) (Pháp Đạo Tham Thiệt) (Kim Sắc Ngũ Tinh).

Những người này rất mạnh.

Mặc dù có thể không bằng Lộ Sơn Quân, nhưng cũng ngang hàng; trông có vẻ như họ không tu luyện nhiều, nhưng khí chân nguyên bẩm sinh trong cơ thể họ đã được vận hành một cách hoàn hảo.

Dường như Nàng “Ngài Dung Mặt Ngọc” cũng nhận ra điều này; bà ấy liếc nhìn cậu thiếu niên bên cạnh mình và nói:

“Cậu bé ạ… Người đó chắc chắn là Sư Sãi Bất Tham.”

“Nghe nói đó là bí pháp riêng của Phật Giáo; ông ta thường không tu luyện hay thiền định, nhưng sức mạnh của ông ta lại rất cao; ngày xưa, ông ta đã đánh bại được Pháp Vương của Tông Giáo Kim Cương ở Tây Vực.”

Đức Khen gật đầu chầm chậm.

Sức mạnh của người này chắc chắn không kém Lộ Sơn Quân là mấy; điều quan trọng là vẻ ngoài của ông ta – đầu to tai lớn, trông giống như một con heo – khiến người ta liên tưởng đến một câu chuyện kỳ lạ trong giang hồ.

“Chẳng lẽ ông ta thực sự sở hữu ‘Mười Hai Nguyên Thần’ sao?”

Con heo Hợi?

Trong giang h

Người theo đuổi võ đạo ở cấp bậc này – dưới ba sao thì chủ yếu tập trung vào việc tu luyện nội lực; những người có sức mạnh bốn sao thường đã thành thục được khí chân thực; cấp bậc năm sao được coi là ranh giới thiên phú; vượt qua đó là cấp bậc sáu sao, rất hiếm gặp, chỉ có những cao thủ như Vua Khỉ hay Mã Giang mới đạt đến cấp độ này, có thể coi là nửa bước tiến gần đến hàng ngũ thần tiên trên đất liền.

Còn về những người cao hơn nữa, thì không ai biết rõ lắm; có lẽ họ chính là những đại sư hiếm có trong thế giới này.

Những đại sư như vậy có thể khác với những gì mọi người thường tưởng tượng. Chẳng hạn như Trương Giác của Đạo Thái Bình, Trương Đạo Lăng của Đạo Thiên Sư, Tam Mao Chân Quân của Phái Mao Sơn… Những người này chính là những đại sư trong lịch sử Đạo giáo.

Nếu nói về Phật giáo, thì danh tiếng nhất có lẽ là Đạt Ma – người cũng thuộc hàng đại sư.

Trình độ của những đại sư này vượt ra ngoài thế tục; ngay cả quỷ thần gặp phải họ cũng phải cúi đầu.

Lý do tôi dùng Phật và Đạo làm ví dụ là bởi vì hai giáo phái này khá đại diện cho những đại sư; trong khi đó, các giáo phái khác thì ít có đại sư xuất hiện trong lịch sử, và một số trong họ cũng không tu luyện những phép thuật bí mật, nên không có tiếng tăm lớn lao.

Đại sư không nhất thiết phải có khả năng tiêu diệt quỷ thần, nhưng chắc chắn họ không sợ những quỷ thần thông thường.

Như câu nói “mỗi ngành nghề đều có chuyên môn riêng”, những đại sư này đều có những điểm mạnh riêng biệt.

Hiện nay, trong giang hồ, có không ít người được coi là đại sư, nhưng những người thực sự xứng đáng với danh hiệu đại sư thì lại rất ít; nhiều người trong số họ đã ẩn dật không xuất hiện trước công chúng từ nhiều năm nay.

Trong những năm gần đây, Đạo giáo cũng đã phân chia thành nhiều phe phái, bởi vì kỹ thuật luyện đan đã xuất hiện.

Trước triều đại nhà Đường, nguồn gốc của Đạo giáo chủ yếu bắt nguồn từ Hồng Lão Trang; sau thời Tần-Hán, các giáo phái bắt đầu phát triển và phân nhánh, chủ yếu tập trung vào việc luyện đan ngoại; ngày nay, kỹ thuật luyện đan nội đang thịnh hành, và nhiều người trong Đạo giáo đều theo đuổi con đường “xây dựng nền tảng” và “tạo đan”.

Có một bài thơ nói rằng: “Thuốc chỉ thành hình khi gặp được loại khí tương ứng; con đường đạo đức hợp với nguyên lý Hi Hề thì tự nhiên sẽ thành công. Khi nuốt một viên đan vàng vào bụng, bạn mới hiểu rằng số phận của mình không do trời định.”

Trong lịch sử giang hồ, cũng có không ít người đạt đến cấp độ đan vàng.

Tuy nhiên, nếu so sánh với những thế kỷ sau này, có l

Vị sư sĩ đầu to mặt béo kia nhìn thấy bàn đầy rượu thức ăn mà mắt lấp lánh, vẫy tay nói: “Các ngài có muốn dùng bữa chay không?”

“Không cần đâu! Không cần!”

Vị sư sĩ không tham này liên tục lắc đầu, gần như nuốt nước miếng, sau đó ngồi xuống làm cho ghế kêu lên tiếng “kêu cọt”, ông ta chắp hai tay nói: “Rượu thịt qua qua ruột, nhưng trong lòng Phật vẫn giữ được.”

“Đừng lãng phí, những thứ này đã đủ rồi.”

Vị sư sĩ không kiêng này không ngạc nhiên trước điều này, và thì thầm giải thích: “Sư huynh không tham có trí tuệ sâu sắc, nên không cần phải tuân theo những quy định khắt khe đó.”

“Hãy mang cho tôi một bát cơm trắng.”

Trí tuệ sâu sắc?

Gương mặt của thiếu niên có vẻ hơi ngạc nhiên.

Anh ta đứng dậy, cầm lấy bình rượu và hỏi vị sư sĩ không tham đang say sưa trước mặt: “Đại sư có uống rượu không?”

Vị sư sĩ không tham mắt lấp lánh, liên tục gật đầu: “Uống chứ. Uống chứ.”

“Rót đầy đi, rót đầy đi!”

Anh ta vừa mới ăn ba bốn mươi chiếc bánh bao, bây giờ ngồi xuống, thấy bàn đầy rượu thịt liền ăn ngấu nghiến. Anh ta đứng dậy rót một ly rượu cho vị sư sĩ Đức Khen trước, thể hiện sự lịch sự. Sau đó, anh ta liền uống thẳng từ chai.

Vị sư sĩ không tham tính cách thoải mái, ăn uống no nê, và cũng rất thích thú với thiếu niên này.

Lúc này, Nàng Tiên Mặt Ngọc nhẹ nhàng hỏi: “Đại sư không tham, sao ngài lại đến Yangzhou vậy?”

Chỉ vào lúc này, vị sư sĩ không tham mới để ý đến nhóm phụ nữ xinh đẹp kia. Anh ta cau mày, nhìn Nàng Tiên Mặt Ngọc với ánh mắt lạnh lùng, còn nhìn những cô hầu gái xuất thân từ tầng lớp thấp thì lại tỏ ra thương hại; mọi vẻ đẹp đều như mây bay qua, những mánh khóe quyến rũ không thể lay động được tâm hồn ông ta.

Vị sư sĩ này không chuyên về thiền định, nhưng Phật pháp của ông ta thực sự rất sâu sắc.

Ông ta không ngần ngại, vừa ăn vừa nói: “Tôi đến đây để truy đuổi Đại Minh Tôn Giáo và bà Sa Mẫu.”

“Gần đây, họ khắp nơi tuyên truyền về sự tái sinh của Vua Minh.”

“Việc đó khiến cả thành phố xáo trộn.”

“Nhưng không ngờ bà Sa Mẫu lại có rất nhiều người bảo vệ, như Những Người Sáng Minh, Các Đạo Sư Bảo Hộ Pháp Luật, Năm Người Rải Rác… tất cả đều không dễ đối phó.”

“Tôi đã bị thiệt thòi một chút, và sau đó lại mất dấu họ.”

“Vì vậy, tôi vào thành phố để tìm thức ăn.”

Nói xong, vị sư sĩ này bụng chợ

“Tôi cũng chỉ có thể đi lang thang xung quanh, xem liệu có thể tìm được vài kẻ ma đạo yêu nữ để bắt về giao cho sư phụ không.”

Nói đến đây, anh ta còn liếc nhìn Ngài Nữ Hoàng Mặt Ngọc một cái, khiến người này trong lòng bỗng thấy lo lắng.

Minh Giáo?

Biểu hiện của Đức Khen hơi ngạc nhiên.

Minh Vương giáng sinh?

Sao lại có cảm giác như mình có liên quan đến chuyện này vậy?

Có lẽ chỉ là ảo giác thôi.

Người theo Phật giáo luôn không ưa chuộng Minh Giáo, bởi vì Phật giáo vốn đã du nhập từ phương Đông; họ đã rất vất vả mới có thể định vị được ở Trung Nguyên, làm sao có thể để các tôn giáo khác cũng đặt chân đến đây được.

Nếu nói về sự tích cực trong việc đối phó với Minh Giáo, thì Phật giáo hơn xa so với Đạo giáo.

Rõ ràng là tôi đã đến đây trước!

Phật giáo đã phải nỗ lực rất nhiều mới trở thành một trong ba tôn giáo lớn; Minh Giáo muốn chiếm lĩnh Trung Nguyên thì chắc chắn không thể thành công được. Đôi khi, khi Phật giáo và Đạo giáo liên minh với nhau, họ có thể dễ dàng đánh bại Đại Minh Tôn Giáo.

Tuy nhiên, với một nhân vật có địa vị cao như Thánh Mẫu, ngay cả Ông Hòa Thượng Không Tham cũng không thể làm gì được cô ấy; chỉ sau những cuộc xung đột ở Tây Vực, Minh Giáo bị tổn thất nặng nề, thì ông ta mới dám truy đuổi họ.

Còn về việc các tôn giáo ngoại lai ngày càng có ảnh hưởng lớn ở Trung Nguyên, thì điều này thực sự có liên quan đến lịch sử.

Có một người tên là Thạch Kính Đường.

Chính là kẻ đã nhượng bộ “Mười Sáu Châu Yên Vân”; chính nhờ vào sự xuất hiện của ông ta mà nhiều tôn giáo ngoại lai bắt đầu phát triển mạnh mẽ ở Trung Nguyên.

Vào thời điểm đó, sức mạnh của các tộc người ngoại lai không hề kém cỏi so với thời kỳ Ngũ Hồ Loạn Hoàn.

Mỗi khi các triều đại ở Trung Nguyên suy yếu, các tộc người ngoại lai xung quanh đều bắt đầu hoạt động mạnh mẽ.

Ông Hòa Thượng Không Tham là người rất thoải mái; sau khi ăn no, ông ta cảm thấy hài lòng và từ chối ở lại nhà trọ, rồi cứ thế bỏ đi. Bất cứ nơi nào, ông ta cũng có thể ngủ say; đôi khi ông ta còn ngủ cùng với nhóm người ăn xin trong những ngôi chùa hoang tàn.

Hôm nay, ông ta ăn no nê, trong tay còn mang theo mười mấy chiếc bánh bao; khi tâm trạng tốt, ông ta đã tặng chúng cho những đứa trẻ ăn xin bên đường.

Còn cậu bé thì nhìn theo bóng lưng của ông ta và bắt đầu suy tư.

Mặc dù ông ta khác biệt rất nhiều so với Lộ Sơn Quân, nhưng trên người ông ta vẫn toát lên vẻ của một kẻ sống trong thế giới này một cách tự do.

Bóng tối buông xuống.

Ngôi nhà trọ này đã

“Công tử.”

Một giọng nói duyên dáng vang lên.

Nữ hoàng mặt ngọc vẫy tay bảo các cung nữ bên cạnh rời đi; bà mặc một bộ trang phục cung đình màu trắng, có phần hơi gợi cảm theo phong cách triều đại Li Tang, nhưng chiếc váy được may khéo léo để không lộ ra làn da trắng muốt của bà.

Trong căn phòng không xa đó, Hòa thượng Bất Giới nghe thấy tiếng động liền chăm chú lắng nghe và trong lòng thầm nghĩ: “Chàng trai ơi, nhất định phải kiềm chế mình lại… Đừng sa vào bẫy của con yêu quái này.”

Nhưng chàng trai mở cửa kia lại tỏ ra bình thản; anh nhìn người nữ hoàng mặt ngọc từ đầu đến chân rồi nói một cách thoải mái: “Đi vào đi.”

Anh cho rằng người phụ nữ này chỉ ham muốn thân thể mình mà thôi, không hề có ý xấu gì đối với mình. Hơn nữa, sau khi tiếp xúc với nhau, họ dường như đã có duyên phận với nhau… Vì vậy, bà cũng không dám cưỡng bức anh.

Người nữ hoàng mặt ngọc coi chàng trai này như “thứ thuốc quý trên đời”; và bây giờ, “thứ thuốc” ấy càng trở nên quý giá hơn, khiến bà vô cùng vui mừng. Bà rất kiên nhẫn; ngay cả khi phải chờ đợi một thời gian, bà vẫn sẵn lòng nuôi dưỡng tình cảm với anh và sử dụng những “kỹ năng” của một con yêu quái một cách khéo léo.

Chàng trai đứng bên cửa sổ ngắm ánh trăng; người nữ hoàng mặt ngọc bước vào phòng và bắt đầu chuẩn bị giường ngủ. Những lời đùa cợt trước đó dường như đã được bà ghi nhớ.

“Có chuyện gì vậy?” Chàng trai quay đầu lại.

Người phụ nữ tuyệt đẹp này thanh tú như nước, với vẻ đẹp thiên thần; khi chuẩn bị giường ngủ, thân hình mảnh mai của bà uyển chuyển nhẹ nhàng… Ánh trăng tròn đó còn quyến rũ hơn cả ánh trăng trên bầu trời; chỉ cần nhìn một cái thôi đã khiến người ta khó có thể rời mắt khỏi bà.

Người nữ hoàng mặt ngọc đứng dậy rót trà cho chàng trai và nói nhẹ nhàng: “Công tử dường như chưa học qua bất kỳ loại kỹ năng di chuyển nhanh nào đặc biệt…”

Nghe vậy, chàng trai trả lời: “Đúng vậy.”

Nữ hoàng mặt ngọc cười rạng rỡ, hương thơm nhẹ nhàng lan tỏa; bà tiến lại gần chàng trai tuấn tú kia, với vẻ đẹp tự nhiên và sự quyến rũ đặc biệt, rồi thì thầm: “Tôi đã đi khắp nơi trên thế giới, và điều tôi giỏi nhất chính là kỹ năng di chuyển nhanh.”

“Công tử có muốn học không?”

Ồ? Còn có chuyện hay như thế này à?

Kỹ năng di chuyển nhanh của người nữ hoàng mặt ngọc thực sự rất xuất sắc; đó là người đầu tiên mà chàng từng gặp, thậm chí còn vượt trội hơn cả những người phụ nữ

“Dĩ nhiên, thiếp phải tìm cách báo đáp.”

Nói đến đây, nàng tỏ ra vô cùng u sầu, như muốn khóc, và thì thầm: “Thân xác thiếp này không đẹp đẽ gì, e rằng công tử chắc chắn sẽ không để ý đến.”

“Chỉ có thể dâng lên một bộ kỹ thuật để báo đáp ơn huệ của ngài.”

Thanh niên nhíu mày, trách móc: “Nói cho đúng đi.”

“Đừng làm trò quá đà.”

Nghe thấy lời chỉ trích nhẹ nhàng của thanh niên, Nữ hoàng Sắc đẹp như thể biến thành yêu tinh vậy, khuôn mặt thay đổi hẳn, ánh mắt đầy quyến rũ, liền ngoan ngoãn gật đầu, không làm trò nữa, và nói một cách nghiêm túc: “Thiếp giỏi hai loại kỹ năng di chuyển.”

“Một loại là bí pháp cổ xưa từ Quốc gia Thanh Kiều; thiếp chỉ hiểu sơ qua mà thôi.”

“Người bình thường khó có thể luyện được.”

“Chỉ những cao thủ ở cấp độ tiên thiên mới có thể cố gắng luyện hóa khí trong cơ thể, và cần phải có những điều kiện đặc biệt mới có thể thành công.”

Loại kỹ thuật này, nàng không giải thích chi tiết; nếu thanh niên muốn luyện, anh ta phải hợp nhất với nàng, sử dụng khí trong cơ thể nàng mới có thể học được một phần của bí pháp này.

Bí pháp cổ xưa này rất khó luyện; do sự thay đổi của thời gian, nhiều bí pháp đã mất hiệu lực.

Nhận thấy thanh niên có vẻ suy nghĩ, Nữ hoàng Sắc đẹp tiếp tục nói: “Loại kỹ thuật thứ hai có tên là ‘Tiêu Dao Du’, xuất phát từ sách Chuang Tzu, trong chương ‘Bắc Minh Có Cá’.”

“Thiếp còn có một loại kỹ thuật nữa, cần phải dựa trên ‘Nhân Gian Thế’ để rèn luyện tâm hồn trong thế gian phù du này.”

“Nếu công tử muốn học…”

“E rằng trước hết phải nghiên cứu kỹ Chuang Tzu.”

Tiêu Dao Du?

Phải chăng đó chính là Bắc Minh Thần Công?

Biểu hiện của thanh niên rất ngạc nhiên; có vẻ như anh ta rất quan tâm. Nữ hoàng Sắc đẹp lấy ra một cuốn sách bí mật – đó là phần nội dung của Chuang Tzu. Nhìn bề ngoài, nó không giống như sách hướng dẫn võ công, nhưng khi lật đến phía sau, mới thấy đó là các phương pháp luyện khí và di chuyển; tuy nhiên, nguồn gốc của bí pháp này lại dựa trên triết lý của Chuang Tzu.

Nếu muốn luyện được bí pháp này, trước hết phải nghiên cứu kỹ Nam Hoa Kinh.

Không phải Bắc Minh Thần Công…

Những bí pháp dựa trên triết lý của Chuang Tzu thường không hề xấu xa; Tiêu Dao Du là một loại kỹ thuật di chuyển cực kỳ tinh vi; khi luyện đến mức thành thạo, người luyện viên có thể bay lượn như chim én, điều khiển gió để di chuyển. Tuy nhiên, một số nội dung trong sách khá khó hiểu; nếu không có người hướng dẫn, người luyện viên cần phải am hiểu sâu sắc về Nam Hoa Kinh mới có

Có những nữ yêu tu luyện bất kỳ pháp môn gì cũng không thể trở thành nữ thánh được.

Nghe vậy, Nữ Hoàng Mặt Ngọc suýt nữa là tức giận đến mức không kiềm chế được; cô cảm thấy ngực mình như bị nghẹn lại, và chỉ biết tự hỏi tại sao cái miệng của chàng trai này lại khiến cô tức đến thế… Thật là khó chịu! Nhưng cô lại rất yêu quý anh ta, và chính những lời nói đó lại khiến cô cảm thấy vui sướng mỗi khi nhìn thấy anh ta.

Trên giang hồ, mọi người đều khen ngợi cô có vẻ đẹp phi thường và thân hình thanh tú như tiên nữ; làm sao có thể có vẻ “quỷ dữ” nào được?

Thật là tức giận… Ghét quá!

Chàng trai lật xem những thông tin đó rồi ngạc nhiên hỏi: “Pháp môn này em lấy từ đâu vậy?”

“Chẳng lẽ em thuộc về một trường phái đạo gia chính thống ư?”

Nghe vậy, Nữ Hoàng Mặt Ngọc mỉm cười tự hào và nói: “Nàng đã từng tu luyện ở Bắc Hải và tình cờ gặp một vị ẩn sĩ kỳ lạ. Ông ấy tự xưng đang tìm kiếm con rồng Khổng Phụng.”

“Vị ấy thật là kỳ lạ…”

“Ông ấy muốn thi đấu với nàng về kỹ năng di chuyển nhanh qua biển; may mắn thay, nàng đã thắng ông ấy. Sau đó, ông ấy để lại cuốn sách “Trang Tử” rồi nhảy xuống biển mất.”

“Không ai biết ông ấy đi đâu nữa…”

Khi nhớ lại câu chuyện kỳ lạ này, Nữ Hoàng Mặt Ngọc cũng trở nên hứng thú; cô nhắm mắt lại và kể tiếp: “Vị ấy thật là kỳ lạ… Cấp độ tu luyện của ông ấy rất khó đoán được; ông ấy không biết bất kỳ loại võ công nào trong giang hồ, nhưng lại có một phong cách riêng biệt.”

“Ông ấy luôn nghiên cứu về Trang Tử và tìm kiếm con rồng Khổng Phụng… Có lẽ ông ấy muốn đến cả Bắc Cực hay Nam Cực mới thôi.”

Nghe vậy, chàng trai cũng trở nên rất hứng thú. Anh mở cuốn “Tiêu Dao Du” ra và xem các phương pháp luyện khí trong đó, rồi cau mày nói: “Pháp môn này yêu cầu phải mở thông hết các mạch máu trong cơ thể… Em chủ yếu luyện theo kinh Phổi thuộc hệ Thái Âm; liệu em có thể luyện được không?”

Nữ Hoàng Mặt Ngọc gật đầu và nói: “Hầu hết các mạch máu trong cơ thể con người đều đã được mở thông rồi… Chàng hoàn toàn có thể luyện được.”

“Nhưng nếu muốn đạt được hiệu quả tốt, có lẽ cần phải mở thông thêm vài mạch máu nữa.”

“Dù vậy, so với những kỹ năng di chuyển thông thường khác, thì pháp môn này vẫn tốt hơn nhiều.”

Những kỹ năng di chuyển thông thường trên giang hồ thường rất hữu ích, nhưng giới hạn của chúng không cao lắm… Còn pháp môn của cô thì kết hợp được nhiều phong cách khác nhau, có thể coi là một bậc thầy… Chỉ cần nhìn vào đ

Nếu những thiếu niên này không học các kỹ năng di chuyển nhẹ nhàng cao cấp, thì họ buộc phải học những phép thuật như “Ngự Phong Phù” của Đạo giáo, hay “Thần Hành Thiên Lý”, hoặc là “Thần Túc Thông” của Phật giáo. Những pháp thuật này có ngưỡng bước vào cao hơn nhiều; những người có thể sử dụng “Ngự Phong Phù” đều là những người được truyền thừa trực tiếp từ Đạo giáo. Còn lời nguyện “Lục Đinh Lục Giáp Bảo Thân Chú” mà Lộ Sơn Quân truyền lại, nếu người bình thường tu luyện, thì phải thực hiện ba lần mỗi ngày (sáng, trưa, tối); nếu không có hàng năm kiên trì luyện tập, thì sẽ chẳng có ích gì cả. Những phép thuật Phương Thế Giới này không hề hiếm gặp; ví dụ như “Ngũ Lôi Chưởng” của phái Mao Sơn đã rất nổi tiếng, và cả vị đại hiền triết Zhang Jiao cũng là một bậc thầy về phép thuật sét. Ngay cả “Kỳ Môn Độn Giáp” và “Bát Quái Trận” của Gia Cốc Vũ Hầu cũng đã được truyền tụng rộng rãi trong giang hồ, chỉ là ngày nay, số người có thể thành thạo những bí thuật này ngày càng ít đi. Ở vùng Ba Shu, vẫn có khá nhiều người tài giỏi tu luyện các bí thuật, nhưng về phía pháp thuật ma thuật, thì chỉ có “Thiên Tằm Gu” của giáo phái Ngũ Tiên mới nổi tiếng. Nhiều phép thuật kỳ lạ có thể không thể vượt qua được các kỹ năng võ thuật. Vào thời kỳ Tiên Qin, các môn đệ của gia tộc Mặc cuối cùng cũng vẫn cầm kiếm chiến đấu; nếu nói về kỹ năng kiếm đạo trong giang hồ, thì truyền thống của gia tộc Mặc chắc chắn nằm trong top ba. Mặc thông ma… Dù là phe Cửu Lý hay gia tộc Mặc, những người thất bại đều sẽ nhập vào giang hồ và hòa nhập với nhau. Những người bình thường trong giang hồ thường không quan tâm đến nguồn gốc xuất thân của mình, nhưng những người có truyền thừa thì lại rất coi trọng nguồn gốc và truyền thống của mình. Xiang Yu, vua Tây Chu, chính là một người đã thành thạo việc tập trung toàn bộ sức mạnh quân sự của mình. Thiếu niên đó gật đầu đồng ý và nói: “Được thôi.” “Anh hãy dạy em cách điều hòa khí trong cơ thể.” Ánh mắt của Nữ Hoàng Mặt Ngọc lấp lánh, đôi bàn tay mảnh mai của cô đã nhẹ nhàng chạm vào người anh, chuẩn bị hướng dẫn anh từng huyệt đạo một, đồng thời cũng muốn xem xét xem cơ thể anh có phù hợp để luyện tập hay không. Phương pháp sử dụng nước và kim loại… Ít nhất cũng có thể phát huy được khoảng bảy, tám phần trăm sức mạnh; khi sau này công phu nội công của anh được hoàn thiện, và anh có thể đảo ngược quá trình tu luyện từ hậu thiên sang tiên thiên, thì sẽ không còn gì phải lo lắng nữa. Tuy nhiên, thiếu niên đó cũng nói đú