Khi Đức Khen xuất hiện lần nữa, ông đã mặc chiếc áo choàng của một linh mục thuộc giáo phái Kỹ thuật thần giáo; trên ngực áo có huy hiệu của giáo phái này, phía sau là những cánh vũ khí được chế tạo bằng thép, hai ống tay áo được trang trí bằng họa tiết răng cưa; bên ngoài thường được khoác thêm một chiếc áo choàng lớn hơn. Những bộ quần áo của Kỹ thuật thần giáo đều rất rộng rãi, bởi vì không ai biết rõ bên trong chúng được gắn thêm những bộ phận cải tạo nào.

Trên đường đi, các tín đồ của giáo hội đều chào hỏi Đức Khen một cách nồng nhiệt; ông đeo một huy hiệu hình răng cưa màu xám, biểu thị tư cách của mình là một linh mục thực tập.

Lúc này, khu vực F46 đã gần như hoàn toàn thoát khỏi tình trạng kiểm soát quân sự; chỉ còn khu vực đền thờ vẫn còn một số binh sĩ bảo vệ, còn các khu vực sinh hoạt và công nghiệp thì đã được bố trí bởi các đội vệ sĩ được tuyển chọn từ địa phương. Nhóm người do Tatsia tuyển mộ cũng đã sẵn sàng gần hết; họ đã nhận được giấy phép làm lính đánh thuê, và trong vòng bốn năm ngày nữa, họ sẽ lên đường.

Cuộc sống hàng ngày của Kỹ thuật thần giáo không hề phức tạp lắm.

Mặc dù đây là một quốc gia thực hiện chính sách thống nhất giữa chính trị và tôn giáo, nhưng giáo hội vẫn tồn tại độc lập với mọi thứ khác; các tu sĩ cơ khí thuộc giáo phái này thực sự là một tầng lớp có đặc quyền đặc biệt. Trừ khi bạn muốn đạt được thành tựu trong lĩnh vực chính trị, còn không thì những linh mục cơ khí bình thường chỉ cần hoàn thành đủ số lượng nhiệm vụ được giao là có thể tự do hoạt động.

Tất cả mọi người đều chỉ là những chiếc ốc vít trong “cỗ máy” khổng lồ này, còn các linh mục cơ khí thì giống như những chiếc răng cưa lớn nhỏ, có nhiệm vụ đảm bảo sự vận hành ổn định của “cỗ máy” đó.

Khu vực hậu cần.

Vì khu vực F46 mới được thành lập, nên các chỉ tiêu nhiệm vụ được giao bởi giáo hội cũng không quá nặng nề. Sau khi vào xưởng chế tạo bằng thép, Đức Khen đã cởi bỏ chiếc áo choàng của mình, để lộ ra một đầu nối cơ khí ở phía dưới cổ – đó chính là bó dây thần kinh cơ khí vừa được cấy ghép gần đây.

“Linh mục Đức Khen.”

“Đây là phần nhiệm vụ của bạn trong tuần vừa qua.”

Một người phục vụ của giáo hội đi đến bên cạnh, và trong lúc Đức Khen kết nối cánh tay cơ khí với bó dây thần kinh, người đó đã yên lặng đứng bên cạnh, cho đến khi Đức Khen hoàn thành việc điều chỉnh cánh tay cơ khí và nó hoạt động một cách trơn tru, thì người đó mới đưa cho ông một danh sách và nói:

Các tu sĩ tại Kỹ thuật thần giáo đều nhận được một mức lương khá hậu hĩnh, nhưng để có được nó, họ cũng phải chăm chỉ làm việc trong các xí nghiệp. Thông thường, những tu sĩ thuộc gia đình không mấy giàu có mới đi làm trên dây chuyền sản xuất; còn những người có điều kiện kinh tế tốt thì hầu như chỉ dành thời gian cho việc cầu nguyện và luyện tập hàng ngày, vì họ hoàn toàn không cần đến những khoản trợ cấp do giáo hội cung cấp.

Trên nhà máy đúc thép, những bánh xe bọc thép có đường kính khoảng một mét bắt đầu hoạt động, và rất nhanh sau đó, một tấm áo giáp bằng thép đã được đưa đến trước mặt Đức Khen. Ngay phía đối diện, đã có người đang làm việc – đó là người đàn ông trung niên đã vượt qua bài thử thách một ngày trước đó. Anh ta đã làm việc trên dây chuyền được nửa tháng và hiện đã rất thành thạo.

Đức Khen nhẹ nhàng vuốt ve tấm áo giáp bằng thép trước mắt mình. Nó được sản xuất tại xưởng của khu công nghiệp, sau đó được chuyển đến khu vực đền thờ, nơi các tu sĩ mekanic tiến hành nghi lễ cầu nguyện và khắc các biểu tượng ma thuật đặc trưng của giáo hội lên trên nó.

Dưới sự điều khiển của ý nghĩ, hai cánh tay máy vận hành đồng thời: một cánh tay khắc những biểu tượng ma thuật tinh xảo, cánh tay còn lại hỗ trợ quá trình này. Trong lúc khắc các biểu tượng ma thuật, Đức Khen cũng đọc lên những lời cầu nguyện ma thuật; đây là một quá trình cầu nguyện nhằm tăng cường sức mạnh cho tấm áo giáp bằng thép thông qua đức tin, từ đó mang lại cho nó những đặc tính kỳ diệu.

Phía đối diện anh ta, có hai người đang cùng nhau thực hiện công việc này: một người khắc biểu tượng ma thuật, người kia thì dùng dầu thánh để bôi lên tấm áo giáp, đồng thời cũng đọc lên những lời cầu nguyện.

Nhờ sự hỗ trợ của không gian chiều không, Đức Khen hoàn thành công việc rất nhanh chóng; chỉ trong một buổi sáng, anh ta đã hoàn thành tất cả công việc của mình. Bằng cách sử dụng hai cánh tay máy, anh ta nhúng từng tấm áo giáp vào dầu thánh, sau đó nhắm mắt và sử dụng sức mạnh ma thuật để khắc các biểu tượng ma thuật lên chúng.

“Việc chế tạo những vật phẩm ma thuật (quá trình ‘gắn kết’ các bộ phận) bắt nguồn từ kỹ năng chế tạo vật phẩm kỳ diệu thời kỳ huyền bí; sau khi được giáo hội mecanic cải tiến, nó đã trở thành một phương thức sản xuất hàng loạt, sử dụng đức tin và sức mạnh ma thuật để tăng cường sức mạnh cho kim loại. Khác với khả năng chế tạo vật phẩm kỳ diệu của các tu sĩ thuộc giáo phái bí mật, các tu sĩ giáo hội mecanic lại giỏi hơn trong việc ‘gắn kết’ các bộ phận lại với nhau để tạo ra những vật

Thư viện Trí tuệ.

Sau khi nhận được tấm biển định danh, Đức Khen đi qua một hành lang dài, vẫy tay chào Ian bên cạnh rồi tiến vào bên trong thông qua dấu hiệu của giáo hội.

Khu thư viện F46 có quy mô khá nhỏ; nó chỉ là một bộ xử lý trung tâm, có nhiệm vụ kiểm soát việc phân bổ các nguồn lực như điện năng, công nghiệp và sản xuất. Đó là một chiếc hộp bằng sắt đen, đường kính khoảng ba mét, bề mặt phát ra ánh sáng xanh nhạt; phía trước có nhiều giao diện cơ khí, có thể sử dụng để tải xuống các kiến thức bên trong.

Vì Đức Khen chưa được cấy chip não-máy, nên không thể tải xuống được; vì vậy anh ta quay sang hành lang bên phải – nơi này đã lâu không ai đặt chân đến, các kệ sách cũ kỹ đều phủ đầy bụi.

“Mục sư Đức Khen.”

“Anh đã đến rồi.”

Người nói chuyện là một người đàn ông già nua; nửa khuôn mặt anh ta được trang bị mặt nạ kim loại, cánh tay trái cũng được thay thế bằng một chiếc tay giả cơ khí cũ kỹ. Người ta nói rằng anh ta từng là thành viên của lực lượng bảo vệ giáo hội và được điều đến làm công tác hậu cần cho thư viện sau khi có công trạng trong một cuộc chiến.

Người đàn ông tên Nigen đặt một chồng sách dày lên trước mặt Đức Khen và nói: “Tôi đã tìm thấy những thứ anh cần.”

Thông thường, những người tu sĩ cơ khí đến đây đều để tìm kiếm những kiến thức tiên tiến nhất. Nhưng mục sư Đức Khen này lại ngược lại; anh ta tìm kiếm những kiến thức cơ khí cổ xưa, một số trong đó thậm chí còn tồn tại từ thời Trung cổ, trước khi Kỹ thuật thần giáo được xây dựng… Những kiến thức này hiện nay hoàn toàn không ai quan tâm đến.

Đức Khen nhận lấy chồng sách, gật đầu cảm ơn rồi đặt nó lên bàn ở góc phòng. Sau đó, anh ta lấy vài cuốn sách cổ của giáo hội cơ khí rồi bắt đầu đọc.

Khi mở một cuốn sách da cừu rất cổ xưa, Đức Khen nhanh chóng lướt qua và tìm thấy hai từ khóa quan trọng:

– “Vị Thần Của Những Người Thợ.”

– “Vị Thần Của Hơi Nước Và Cơ Khí.”

Trong lịch sử của Kỹ thuật thần giáo, nguồn gốc của những giáo hội này có thể được truy ngược lại đến thời kỳ Kỷ nguyên Thứ Ba; lúc đó, tổ tiên của họ chính là giáo hội của Vị Thần Của Những Người Thợ – một vị thần cổ xưa đã bị lãng quên.

Nhiệm vụ thần thánh của Ngài là liên quan đến lửa, rèn đúc, điêu khắc và nghề thủ công; Ngài tương tự như Hephaestus – một trong mười hai vị thần chính của Hy Lạp.

Vị thần này đã biến mất vào cuối Kỷ nguyên Thứ ba.

Khoảng hơn một trăm năm sau đó, vào cuối Kỷ nguyên Huyền bí, một vị thần mới đã thay thế nhiệm vụ của Ngài – đó chính là vị thần đầu tiên của hơi nước và cơ khí. Tuy nhiên, trong các giáo luật, Ngài bị coi là một vị thần giả mạo; chỉ sau chưa đầy vài mươi năm trị vì, Ngài đã biến mất trong cuộc hỗn loạn của các vị thần ở Kỷ nguyên Thứ tư.

Trong quá trình đó, vị thần thực sự của cơ khí – Chúa tể của Vạn cỗ máy – đã ra đời!

Ngài không phải là một vị thần được sinh ra theo cách thông thường, mà là một vị thần được bảy thiên thần canh gác triệu hồi xuống thế gian. Đây chính là nguồn gốc của thuật ngữ “Sự hiện ra của vị thần cơ khí”. Ngày Ngài đến thế gian cũng chính là ngày sinh của các vị thần ở Thế giới Số Ba, đồng thời cũng là ngày Tết của con người bình thường.

Từ đó, thế giới này bắt đầu cuộc Cách mạng Công nghiệp liên tục, và chỉ trong vài trăm năm ngắn ngủi, nó đã phát triển đến mức đáng kinh ngạc!

Sự kết thúc của Kỷ nguyên Huyền bí được đánh dấu bằng việc các vị thần rời bỏ thế gian.

Nhưng ngay trước khi Chúa tể của Vạn cỗ máy đến, thế giới này đã bắt đầu “Cuộc Cách mạng Công nghiệp Lần thứ nhất”, và Đức Khen đang tìm kiếm thông tin liên quan đến lĩnh vực này.

“Tại sao có cảm giác như thế giới này lại phát triển đến mức này nhờ vào nền văn minh ma thuật huyền ảo?”

Đức Khen lật đến những trang cuối cùng của cuốn sách cổ.

Ở đó có những tiêu đề ngắn gọn, và nội dung được ghi chép lại rất ít, chỉ vài câu để tóm tắt.

— “**Sự biến mất của các pháp sư truyền thống**: Khi Kỷ nguyên Huyền bí kết thúc, các pháp sư truyền thống như pháp sư, thầy tu, nhà ẩn sĩ, người sử dụng phép thuật bí mật, druid… dần dần biến mất. Họ từ bỏ những vị thần già cỗi, và chuyển sang tin theo đức tin của Chúa tể của Vạn cỗ máy.

Tuy nhiên, những kỹ thuật rèn đúc kỳ diệu của Kỷ nguyên Huyền bí vẫn được giữ lại; những con robot, những con quái vật được tạo ra bằng phép thuật, những con rô-bốt cơ khí… đã trở thành những tôi tớ cơ khí đầu tiên.

Sau khi Kỷ nguyên Thứ tư bắt đầu, sức mạnh của ma thuật suy yếu đáng kể; các pháp sư truyền thống chuyển sang truyền thừa những bí quyết của giáo phái bí mật, và những con robot được tạo ra bằng phép thuật cũng dần dần bị loại bỏ sau khi vị thần ma thuật biến mất.”

Ở đây có hình vẽ tay của một con robot.

Bên cạnh đó còn có các ghi chú nhận xét rằng “quy trình sản xuất thô sơ và đơn giản, nhưng sức mạnh của nó thì không hề nhỏ; có thể gây ra tổn thương nặng nề bằng vũ khí điện từ, tuy nhiên phải hết sức cẩn thận với khí độc mà nó phát ra; một số ít linh tượng cổ đại có thể tỉnh ngộ và phát triển ý thức riêng”.

Tất cả các kinh điển của Giáo hội ở đây đều có một khoảng trống thời gian. Đó chính là giai đoạn kết thúc của Thời đại Huyền bí, đúng vào lúc Cách mạng Công nghiệp lần đầu tiên bắt đầu – Kỷ nguyên của Thần Sức máy và Lửa hơi nước. Ngài đã bị các vị thần khác tấn công và thiệt mạng, nhưng cái chết của Ngài cũng đã mời gọi sự xuất hiện của Thần Vạn Cơ. Trong những ghi chép lộn xộn trong thời gian này, chỉ trong vài chục năm ngắn ngủi, Thần Pháp thuật đã ẩn dật, Thần Công lý đã chìm vào giấc ngủ sâu, Chúa Tạo hóa đã biến mất… Có lẽ Thần Chiến tranh là vị thần duy nhất còn tồn tại đến cuối cùng, nhưng Ngài cũng dần biến mất vào đầu Kỷ nguyên thứ Tư.

Thần Vạn Cơ đã hoàn thành việc thống nhất tín ngưỡng của toàn thế giới, từ đó chuyển từ Thời đại Huyền bí sang Thời đại Công nghiệp.

“Tìm thấy rồi!”

Đức Khen đã mất nửa ngày để tìm kiếm trong đống sách cổ, và cuối cùng cũng tìm được nhiều thông tin hơn về Thần Sức máy và Lửa hơi nước; thậm chí trên những trang giấy da cổ kính đó, Đức Khen còn tìm thấy bản vẽ thiết kế của động cơ hơi nước và máy dệt. Đây chính là khởi đầu cho quá trình Thần Thợ thủ công chuyển hóa thành Thần Sức máy!

Không gian chiều không…

Đức Khen mở cuốn sách cổ trước mắt, với vẻ mặt nghiêm túc nói: “Hãy ghi chép lại tất cả thông tin liên quan!”

“Đánh dấu những kiến thức liên quan đến **Cách mạng Công nghiệp lần đầu tiên**.”

Trên màn hình hiển thị, một bảng điều khiển phân loại nhanh chóng xuất hiện; hàng loạt thông tin được quét và lưu trữ vào không gian chiều không.

Sau khi hoàn tất mọi việc, Đức Khen lật đến trang cuối cùng của cuốn sách cổ. Trên đó là một bức họa miêu tả vương quốc của Thần Sức máy và Lửa hơi nước – một đất nước được xây dựng trên những bánh răng khổng lồ, hai bên là các đường ray uốn lượn; những đoàn tàu hơi nước len lỏi khắp vương quốc, còn các tín đồ thì sinh sống trong những tòa nhà bằng bê tông cốt thép; họ giống như những người lao động bận rộn, chỉ cần bước ra khỏi nhà là có thể lên tàu và đi thẳng đến một bánh răng khác, nơi có vô số ống khói cao vút và những nhà máy trải khắp mọi nơi trong vương quốc.

“Trong những cu

Không biết từ lúc nào, thời gian đã trôi qua rất lâu. Khi Đức Khen đọc đến đoạn cuối cùng, ông ta nhận ra rằng đó là câu chuyện về sự sụp đổ của vị Thần Nước Đái Hơi Nước và Cơ Khí – cuộc Cách Mạng Công Nghiệp đã khiến các vị thần tự nhiên phản đối mạnh mẽ; không lâu sau đó, Ngài bị hàng loạt thần linh tấn công, đặc biệt là phe các vị thần tự nhiên. Ít nhất có ba vị thần mạnh mẽ đã tiến hành cuộc tấn công quy mô lớn vào Ngài và giáo hội của Ngài.

Có lúc, tình hình nguy kịch đến mức giáo hội Cơ Khí ban đầu suýt nữa bị tiêu diệt hoàn toàn. Những cuộc chiến tranh toàn cầu đã buộc quá trình Cách Mạng Công Nghiệp phải dừng lại; mọi sách liên quan đến công nghiệp cơ khí đều bị các Vương quốc cấm, những ai đọc hoặc học hỏi những kiến thức này đều bị xử tử ngay lập tức, suýt nữa thì nền văn minh lại bị đẩy trở lại thời đại huyền bí.

Lúc này, Đức Khen đã hoàn thành việc ghi chép lại những tư liệu về thời kỳ cổ đại này. Thêm vào đó, những thông tin mà ông ta thu thập và sắp xếp trong thời gian gần đây cũng đã được hiển thị trên trang hiển thị ảo.

— “Cuộc Cách Mạng Công Nghiệp Lần Thứ Nhất (Ma Thuật và Công Nghiệp): Những công nghệ và kiến thức ra đời vào cuối thời đại huyền bí tại Thế Giới Số Ba. Vị Thần Nước Đái Hơi Nước và Cơ Khí đã cải tiến các phù điệu của thời đại huyền bí, áp dụng chúng cho một số công nghệ công nghiệp ban đầu. Trong những tư liệu này, trọng tâm chủ yếu được đặt vào khoa học công nghệ thế tục, nhưng cũng có những phù điệu cơ khí giúp cải thiện cấu trúc ma thuật.

Khi Cuộc Cách Mạng Công Nghiệp và Ma Thuật Lần Thứ Nhất bùng nổ, giáo hội của vị Thần Nước Đái Hơi Nước và Cơ Khí đã cải tiến “phù điệu chống trọng lực” của các pháp sư truyền thống và sử dụng chúng để chế tạo những chiếc phi thuyền đầu tiên.

Tuy nhiên, những cuộc chiến tranh toàn cầu sau đó đã ngăn cản quá trình nghiên cứu này.

Trước sự tấn công của các quốc gia theo đuổi các tôn giáo khác, giáo hội Cơ Khí đã sử dụng những chiếc khinh khí cầu bay, xe tăng tia chớp, đội hình thiết giáp… để giành được lợi thế chiến lược lớn!

Nhưng không lâu sau đó, họ buộc phải đối mặt với những hóa thân và tín đồ của các vị thần khác.

Điều này đã dẫn đến sự sụp đổ của vị Thần Nước Đái Hơi Nước và Cơ Khí, và vương quốc của Ngài – Trái Tim Cơ Khí – cũng bị tiêu diệt hoàn toàn.

Cuộc Cách Mạng Công Nghiệp và Ma Thuật Lần Thứ Nhất buộc phải dừng lại, cho đến khi vị Thần Vạn Cơ xuất hiện và hạ thế vào thế giới này dưới hình thức một hóa

——Avalon trong sương mù 【Vùng đất được ban phước】.

Kể từ khi Đức Khen rút lui vào ẩn dật, cảnh tượng nơi đây gần như không hề thay đổi.

Chỉ có các biểu tượng quốc gia trên trang chiếu mới thỉnh thoảng xuất hiện những thông tin cập nhật; khoảng thời gian giữa các lần cập nhật ngày càng kéo dài, và mãi sau hàng chục năm mới có những thay đổi đáng kể.

——Năm 489 sau Công nguyên, Nữ hoàng Quạ – Tris được phong làm Thần của Phép thuật Bí mật (với sức mạnh thần linh yếu ớt), và giáo phái bí mật của bà hoạt động mạnh mẽ trên đảo Britannia.

——Năm 492 sau Công nguyên, Kỷ nguyên Trung cổ chứng kiến một làn sóng suy tàn của thần thoại; đã có người tiên đoán về sự đến của Kỷ nguyên Tận thế. Nhiều khu vực ở châu Âu bị ảnh hưởng bởi “khu vực ma thuật chết”, và những người sử dụng phép thuật bắt đầu di cư hàng loạt sang đảo Britannia.

——Năm 498 sau Công nguyên, Đức Khen thứ hai nỗ lực cải cách và đưa ra ý tưởng phát triển ngành công nghiệp đóng tàu.

——Năm 503 sau Công nguyên, làn sóng suy tàn của thần thoại tiếp tục diễn ra; các tín ngưỡng Bắc Âu trải qua cuộc cải cách tôn giáo, và người Iceland bắt đầu đặt chân đến đây. Với sự ra đời của tư tưởng về quyền lực hàng hải, đế chế phát triển mạnh mẽ công nghệ đóng tàu, và các nhà thám hiểm đã khám phá ra đảo Greenland.

——Năm 512 sau Công nguyên, những đoàn thám hiểm đầu tiên đặt chân đến đảo Greenland; đế chế xuất hiện một tư tưởng mới mang tên “Làn sóng Thực dân hóa”. Tuy nhiên, do hạn chế của công nghệ thời đó, tư tưởng này không nhận được nhiều sự chú ý.

——Năm 520 sau Công nguyên, câu chuyện về Aniya được chuyển thể thành lĩnh vực thương mại; cùng với những huyền thoại về con người số một, Aniya, với tư cách là Hoàng hậu của đế chế, cũng tích lũy được một phần sức mạnh thần linh.

(Bà được mệnh danh là người đầu tiên mua được vị trí Hoàng hậu bằng số tiền khổng lồ!)

(Là người vợ đắc lực của Đế vương Đức Khen, bà rất am hiểu về thương mại và đã đóng vai trò quan trọng trong quá trình Đế vương Đức Khen vươn lên nắm quyền. Chính nhờ những công lao đó, bà đã vượt qua tất cả những người tình khác của Đế vương, từ một góa phụ trở thành Hoàng hậu cao quý của đế chế.)

(Ania được nâng lên tầm cao của các vị anh hùng thiêng liêng, và theo thời gian, tượng của bà cũng được thờ cúng cùng với Đế vương Đức Khen tại đền thờ, nhận được sự tôn sùng của nhiều nhóm thương nhân.)

——Năm 532 sau Công nguyên, thần thoại tiếp tục suy tàn; các bàn thờ trong đền thờ bắt đầu mất đi một phần sức mạnh siêu nhiên, niềm tin vào Avalon bắt đầu suy yếu, và một số nghi lễ

— Năm 535 sau Công nguyên, Hoàng đế Đức Khen II đã đề xướng triết lý quốc gia về “canh tác tinh vi”, giúp công nghệ nông nghiệp của đế chế phát triển mạnh mẽ. Sau khi các nguồn sức mạnh siêu nhiên suy yếu, Viện Nghiên cứu Đế chế tập trung vào nghiên cứu các kỹ thuật nông nghiệp; phương thức canh tác tinh vi bắt đầu được áp dụng rộng rãi khắp lãnh thổ đế chế, dẫn đến sự tăng trưởng dân số chóng mặt.

— Năm 536 sau Công nguyên, Hoàng đế Đức Khen II, người đã trị vì trong 50 năm, tự nguyện nhường ngôi, và Hoàng đế Đức Khen III lên ngôi kế vị. Dưới sự lãnh đạo của ông, quá trình chuyển giao quyền lực diễn ra một cách ổn định trong thời kỳ đầu của đế chế.

Vị hoàng đế kế vị này cần mẫn và chăm chỉ trong việc cai trị đất nước. Mặc dù không có những chiến công lớn lao, nhưng ông đã giúp đế chế được yên ổn phục hồi trong vài thập kỷ. Tiếp nối thành tựu của Hoàng đế Đức Khen, ông đã thúc đẩy việc phổ biến giáo dục và hệ thống tư pháp, thiết lập các tòa án địa phương, cấm hành vi trả thù theo luật máu, và biến Germania thành tỉnh trọng điểm của đế chế. Nhờ đó, đế chế bước vào thời kỳ thịnh vượng.

Mười ba năm sau khi nhường ngôi, Hoàng đế Đức Khen II qua đời ở tuổi 97, trở thành vị hoàng đế sống thọ nhất từng được ghi chép lại.

— Năm 542 sau Công nguyên, khu vực Mesopotamia của đế chế bị xâm lược. Sau đó, Hoàng đế Đức Khen III tự mình xuất quân để giành lại tỉnh đã mất. Tuy nhiên, do lãnh thổ đế chế quá rộng lớn và bộ máy hành chính quá cồng kềnh, sự kiểm soát của đế chế đối với khu vực Trung Đông dần suy yếu. Hơn hai mươi năm sau, Babylon lại một lần nữa bị chiếm đóng; các tín đồ ngoại đạo đã giết hại và đốt phá các đền thờ, khiến quân đội đế chế phải rút lui về khu vực Jerusalem.

— Năm 556 sau Công nguyên, Hoàng đế Đức Khen III tiếp tục đề xướng triết lý quốc gia về “phát triển khoa học và công nghệ”. Công nghệ của đế chế phát triển mạnh mẽ, ngành hàng hải phát triển vượt bậc, và hòn đảo Greenland đã có hàng chục nghìn người định cư.

— Năm 563 sau Công nguyên, nhà hàng hải Bartolomeu đã khám phá ra vùng Tây Phi, và hoạt động buôn bán nô lệ da đen bắt đầu xuất hiện.

Các tin tức mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

— Năm 567 sau Công nguyên, Hoàng đế Đức Khen III qua đời. Vị hoàng đế kế vị là Đức Khen IV, người được mệnh danh là người “ngoài lề thông lệ”. Khi còn là hoàng tử, ông nổi tiếng là người sống phóng túng và có rất nhiều tình nhân. Mặc dù ông không có nhiều thành tựu trong việc cai trị đất n

— Năm 576 sau Công nguyên, cuộc nổi dậy bùng phát tại tỉnh Salmaция của đế chế; Bắc Phi (Carthage) và Ai Cập (Alexandria) cũng trải qua những biến động chính trị. Để giành được sự hỗ trợ từ Giáo hội ngày càng mạnh mẽ, Đức Khen Thế tử thứ tư đã chuyển sang theo đạo Đơn thần, trở thành vị hoàng đế đầu tiên từ bỏ niềm tin Đa thần giáo của đế chế.

Ảnh hưởng của đạo Đơn thần tăng lên đáng kể.

— Năm 586 sau Công nguyên, Đức Khen Thế tử thứ tư, người nổi tiếng với lối sống phóng đãng, qua đời. Mặc dù không có công lao gì đáng kể, ông vẫn được Giáo hội tôn trọng với danh hiệu “Người quay lại theo đạo”. Cùng năm đó, Đức Khen Thế tử thứ năm lên ngôi. Với sự hỗ trợ của Giáo hội, đế chế đã tăng cường kiểm soát các vùng cơ sở, các cuộc bất ổn dần được khắc phục, và niềm tin Đa thần giáo bắt đầu suy yếu; khu vực Trung Âu trở thành trung tâm của đạo Đơn thần.

— Năm 593 sau Công nguyên, tỉnh Britannia tôn lập Đức Khen Thế tử thứ sáu lên ngôi.

Vị hoàng tử này từ nhỏ đã thể hiện những tài năng phi thường so với các anh em khác: sức mạnh vô song, năng lượng dồi dào, tư duy sắc bén và những thiên phú vượt trội. Sau Đức Khen Thế tử thứ ba, ông được coi là người thừa kế giống hệt nhất với Hoàng đế Đức Khen. Theo truyền thuyết, khi mới sinh ra, ông đã sở hữu đôi mắt màu xanh băng.

Nhận được sự hỗ trợ của tỉnh Britannia, Đức Khen Thế tử thứ sáu đã đánh bại các đối thủ cạnh tranh và trong vòng vài năm ngắn ngủi, ông đã giúp đế chế ổn định lại tình hình.

Trong thời gian trị vì, vị hoàng đế này đã củng cố quyền lực tại Tiểu Á, đánh bại các đội quân đạo giáo bên bờ sông Euphrates và bảo vệ lợi ích của đế chế tại Ai Cập. Tuy nhiên, việc sinh con của ông gặp rất nhiều khó khăn; mãi sau tám năm trị vì, ông mới có được một hoàng tử.

— Năm 632 sau Công nguyên, Đức Khen Thế tử thứ bảy lên ngôi, nhưng ông không có bất kỳ công trạng đáng kể nào.

— Năm 656 sau Công nguyên, Đức Khen Thế tử thứ tám lên ngôi, đế chế bước vào giai đoạn bất ổn. Tình trạng chiếm đoạt đất đai tràn lan khiến đất nước dần mất đi sức sống; Giáo hội ngày càng nắm giữ nhiều tài sản đất đai, quyền lực của hoàng đế bị suy yếu. Trong những thập kỷ tiếp theo, đế chế không có vị hoàng đế nào sống lâu.

— Năm 678 sau Công nguyên, Đức Khen Thế tử thứ chín lên ngôi. Ông đã khơi dậy làn sóng tư tưởng “Phục Hưng” và trở thành vị hoàng đế tái quay lại theo đạo Đa thần giáo.

Ông đã thực hiện những cải cách mạnh mẽ đối với tôn giáo đơn thần, tước đi đất đai và tài sản của giáo hội, đồng thời hạn chế quyền lực của các giáo sĩ.

Mặc dù thời gian ông nắm quyền không dài, nhưng dưới sự lãnh đạo của ông, đế chế bắt đầu có dấu hiệu phục hồi.

– Năm 703 sau Công nguyên, Pháp Vương quốc giành được độc lập.

– Năm 716 sau Công nguyên, Đức Vương quốc giành được độc lập.

– Năm 732 sau Công nguyên, với sự hỗ trợ của tỉnh Britannia, Đức Khen Thế hệ thứ mười hai lên ngôi. Dưới sự chỉ đạo của ông, ngành hàng hải được phát triển mạnh mẽ; nhờ đó, đế chế đã sớm khám phá ra Mũi Hảo Vọng ở châu Phi, từ đó mở đầu cho khái niệm “Đế chế Mặt Trời không Bao Giờ Lặn”. Britannia Vương quốc cũng trở thành biểu tượng cho “Kỷ nguyên Hàng hải”.

Dòng dõi của Rồng dần trở nên lạc lõng.

Theo thời gian, khu vực Frank ngày càng thịnh vượng; với sự hậu thuẫn của giáo hội, Pháp Vương quốc nhanh chóng trỗi dậy và tôn giáo đơn thần được chọn làm tôn giáo quốc gia.

– Năm 806 sau Công nguyên, Đức Khen Thế hệ thứ mười lăm qua đời mà không có người thừa kế. Sau cái chết của ông, đế chế rơi vào tình trạng hỗn loạn. Trước sự xâm lược ngày càng gia tăng của các tín đồ ngoại đạo, giáo hội đã hỗ trợ công tước Hugo – Đức Khen – Caesar-Augustus lên ngôi. Lãnh thổ rộng lớn của đế chế dần bị phân rã; Pháp Vương quốc đã chinh phục Bán Đảo Ý và thiết lập Đế chế Pháp đầu tiên ở Trung Âu.

– Năm 816 sau Công nguyên, với sự hỗ trợ của người dân Britannia, người thừa kế của Đức Khen Thế hệ thứ mười hai, công tước Cornwall, trở thành vua mới của Britannia.

Cùng năm đó, Britannia Vương quốc giành được độc lập.

Vì cuộc tranh giành quyền thừa kế chính thống của Hoàng đế Đức Khen, Britannia và Pháp đã phát động chiến tranh kéo dài gần một thế kỷ.

– Năm 832 sau Công nguyên, Đức Vương quốc hoàn toàn chinh phục Bắc Âu, mở rộng lãnh thổ xuống tận Na Uy và khu vực Âu Á. Sau khi kiểm soát người Rus’, Đế chế Đức được thành lập.

Tiếp theo, Đế chế La Mã Thứ Hai tuyên bố sụp đổ sau 379 năm tồn tại. Sau khi đế chế này tan rã, Britannia Vương quốc, Pháp Vương quốc và Đức Vương quốc đều tuyên bố mình là người thừa kế chính thống của đế chế. Sau khi chinh phục khu vực Balkan, Pháp Vương quốc bắt đầu có dấu hiệu trở thành “Đế chế Thứ Ba”.

………………

Đức Khen lặng lẽ đọc hết những trang ghi chép về các quốc gia trước mắt mình.

Sau khi đế chế do chính ông xây dựng sụp đổ, khái niệm “quốc gia” bị phân thành ba phần, tương ứng với ba trang thông tin riêng biệt. Nước Anh Vương quốc chú trọng đến “thế lực thống trị đại dương”, và đã thực hiện những nguyên tắc quốc gia tương ứng, từ đó kích hoạt những yếu tố cơ bản để hình thành “Đế chế Mặt Trời không Bao Giờ Lặn”.

Nhưng vẫn còn phải tìm hiểu thêm về Ấn Độ.

Đế chế Pháp thứ Nhất chú trọng đến “canh tác tỉ mỉ” và “phát triển khoa học công nghệ”, và đã tiến vào kỷ nguyên văn hóa hàng trăm năm trước các quốc gia khác. Về mặt địa lý, Đức Vương quốc nằm ở vùng hẻo lánh, vì vậy số nguyên tắc quốc gia mà họ áp dụng ít hơn nhất; tuy nhiên, họ cũng có những ưu điểm đặc biệt của riêng mình.

— Scandinavia (Bắc Âu): Kinh tế – xã hội của khu vực Bắc Âu trong thời gian dài luôn tụt hậu so với các nơi khác, điều này lại giúp hạn chế sự phân hóa xã hội; người nông dân Bắc Âu từ lâu đã được coi là nhóm lao động tự do nhất châu Âu. Khi chủ nghĩa tư bản bắt đầu nảy sinh, những biến đổi liên quan đến đất đai cũng gây ra ít rối loạn nhất.

【Khi Cách mạng Công nghiệp bắt đầu, quá trình chuyển đổi xã hội diễn ra nhanh chóng hơn nhiều, giúp giảm thiểu tác động của những cuộc bạo loạn.】

— Tính cẩn thận và suy nghĩ sâu sắc của người Đức: Người Đức là những con người xuất sắc nhưng cũng đầy cô đơn; họ không tìm thấy ai giống mình ở châu Âu, vì vậy khi tâm trạng tốt, họ sẽ suy ngẫm về thế giới; khi tâm trạng xấu, họ sẽ “trừng phạt” thế giới bằng những hành động cụ thể.

Cả Pháp lẫn Đức đều có quyết tâm thống nhất châu Âu và xây dựng lại đế chế!

【Sau khi các tư tưởng Khai sáng được lan truyền, nhu cầu phát triển khoa học công nghệ giảm bớt đáng kể; sau khi thực hiện các cải cách quân sự, mức độ huấn luyện quân đội được nâng cao đáng kể.】

— Vinh quang của Quân đội (Nguyên tắc quốc gia): Đức Vương quốc sở hữu lực lượng quân đội mạnh mẽ nhất châu Âu; họ kế thừa tính kỷ luật của các đội quân đế chế và giữ gìn truyền thống chiến binh của người German.

Hiện nay, thế giới đã được chia thành ba phần.

Khi dòng máu Rồng do Đức Khen để lại dần dần yếu đi, nhánh của Pháp bắt đầu trỗi dậy mạnh mẽ; sau khi đưa đạo Cơ đốc giáo thành tôn giáo quốc gia, họ đã bắt đầu hình thành nền tảng cho “Đế chế Thần thánh La Mã” trong tương la

Nhưng tất cả những điều này vẫn khác biệt so với lịch sử; thậm chí, Thời kỳ Phục Hưng còn ảnh hưởng đến các thành phố như Paris và London nữa.

— Avalon trong sương mù.

Khi ý thức của Đức Khen được truyền vào cơ thể con người số một, toàn bộ vùng Avalon trong sương mù cũng bắt đầu rung chuyển nhẹ nhàng. Không ai biết từ khi nào, một ngôi sao băng lấp lánh đã xuất hiện trên bầu trời đảo quần đảo Anh; những đám mây màu đỏ rực ấy thậm chí tạo thành hình dáng giống như đầu rồng, và dấu vết mà ngôi sao băng để lại giống như là hơi thở của một con rồng vậy.

Ý thức của Đức Khen đã nhập vào cơ thể của Thực Tế Thế Giới.

Tại cung điện hùng vĩ ở sâu thẳm vùng đất được ban phước bởi Avalon, người bất tử đang yên nghỉ nơi đây cũng từ từ mở mắt.

Người dân của đế chế ạ!

Hoàng đế của các người đã trở về rồi.

Trong chốc lát, khi ý thức của Đức Khen đến nơi, những sinh linh đã ngủ yên trong sương mù của Avalon cũng bắt đầu thức dậy từ từ.

Nữ thần canh gác – Titis bỗng nhiên xuất hiện bên ngoài cung điện.

Tại cửa lớn của cung điện, hai bức tượng cao lớn, mặc đầy áo giáp, cũng từ từ thức dậy; họ đặt kiếm xuống đất và quỳ gối một chân bên trong cung điện.

— Cullin (linh hồn cấp thấp) (bốn sao, màu xám bạc).

— Krieggan (linh hồn cấp thấp) (bốn sao, màu xám bạc).

Tiếng kim loại vang lên rõ ràng.

Đức Khen từ từ rút ra thanh gươm thề nguyện đặt bên cạnh ngai vàng; người đã thề nguyện đó được giữ lại như một di sản của đế chế… Nhưng bây giờ không ai biết anh ta đang ở đâu nữa.

Khi ý thức của ông ta đến nơi, những linh hồn đã ngủ yên ở Avalon bắt đầu thức dậy. Aniya, Severus, Bárlton… Và nhiều người khác nữa; những bóng dáng hư ảo xuất hiện xung quanh cung điện hùng vĩ này. Họ tồn tại dưới hình thức của một đội quân linh hồn, gắn bó với nơi này, giống như những người cầu nguyện cho vương quốc thần thánh vậy.

“Thưa Hoàng đế.”

Nữ thần canh gác – Titis cúi đầu nói: “Ngài đã thức dậy rồi.”

Do niềm tin suy yếu, chín nữ thần canh gác ở Avalon đã chuyển sang hệ thống luân phiên trực gác; trong khoảng mười mấy năm gần đây, đúng là lượt Titis trực gác, còn những nữ thần canh gác khác đều đang trong trạng thái ngủ yên.

Thời đại đã thay đổi rồi.

Đạo thần nhất cuối cùng cũng đã trỗi dậy; mặc dù Thời kỳ Phục Hưng đã diễn ra sớm hơn dự định, nhưng sự suy yếu của Đa thần giáo vẫn không thể cứu vãn được… Tuy nhiên, những khu vực tôn giáo cốt lõi vẫn còn tồn tại.

Ban đầu, thế giới Avalon trong sương mù vẫn còn sức mạnh dư dả, nhưng khi kỷ nguyên tận thế đến, các nghi lễ màu mỡ của người Druid không còn hiệu quả nữa, và niềm tin của họ cũng suy yếu đi rất nhiều.

“Ừm.”

Đức Khen gật đầu nhẹ, đang dần làm quen với thân xác đã được biến đổi thành linh hồn. Ngay khi anh ta đứng dậy, anh ta đã nhìn thấy một bóng dáng quyến rũ đang lao về phía mình.

— Ania (Linh hồn cấp cao) (Lĩnh vực kinh doanh) (Điểm đánh giá năm sao).

Lúc này, Ania trông trẻ trung hơn nhiều so với trước đây. Kể từ khi trở thành Linh hồn cấp cao, cô ấy gần như đã lấy lại vẻ đẹp rực rỡ của mình khi mới hai mươi tuổi. Là một Linh hồn thuộc về Đức Khen, cô ấy cũng đã tỉnh dậy ngay lập tức.

“Thời đại đang thay đổi.”

“Tôi sẽ bắt đầu cuộc Cách mạng Công nghiệp lần đầu tiên theo kế hoạch! ……”

Theo dự đoán ban đầu của Đức Khen, cuộc công nghiệp hóa lần đầu tiên có thể được bắt đầu muộn nhất ba bốn trăm năm, nhưng giờ đây, nhờ vào kiến thức thu thập được từ cơ thể con người số ba, chúng ta có thể bắt đầu kỷ nguyên khai sáng cho cuộc Cách mạng Công nghiệp sớm hơn gần tám trăm năm.

Về hướng phát triển của nền văn minh trong tương lai, Đức Khen cũng phải hết sức thận trọng, bởi vì chỉ có một phần nhỏ kiến thức của Kỹ thuật thần giáo có thể được áp dụng được. Sức mạnh tối đa của thế giới con người số ba quá lớn; ngay cả một Giáo hoàng Cơ khí thông thường cũng sở hữu sức chiến đấu đạt mức năm sao. Đức Khen hiện tại không thể tùy ý hành động ở đó, bởi nếu để giáo hội Cơ khí chú ý đến, con người số ba có thể sẽ bị đàn áp một cách bạo lực. Những tu sĩ Cơ khí này không hề biết đến tình cảm; họ thậm chí dám sử dụng bom hạt nhân.

Vì vậy, sau khi thâm nhập vào nội bộ của Kỹ thuật thần giáo, việc đầu tiên mà Đức Khen cần làm là hỗ trợ thế giới của con người số một. Quá trình phát triển văn minh của thế giới có thể được tiến hành một cách từ từ, quan sát và cải thiện từng bước để có thể điều chỉnh kịp thời.

Nhưng đối với lãnh thổ riêng của mình – đảo quốc Anh – thì hoàn toàn có thể đưa phép thuật và cuộc Cách mạng Công nghiệp vào kỷ nguyên khai sáng trước tiên. (Gần thế kỷ XVIII) Đây sẽ là khu vực thử nghiệm cho quá trình phát triển văn minh. Nếu thành công, sau đó mới xem xét việc lan tỏa chúng ra toàn bộ xã hội thế tục, khơi mào làn sóng Cách mạng Công nghiệp lần đầu tiên. Về tương lai, Đức Khen có thể sẽ bí mật xây dựng một khu vực văn minh vượt qua thời đại, nhằm