Anh nhớ khi còn nhỏ, có một tu sĩ đạo đã xem bói cho anh và nói rằng anh mang mệnh khắc chế tất cả người thân trong gia đình, là người có số phận “phá quân, độc tọa thiên sát cô tinh”. Bây giờ nghĩ lại, dường như tất cả những điều đó đều đã trở thành sự thật.

Xích Dương nhắm mắt lại và đậy nắp chiếc hộp chứa đầu của Tống Diệu.

Núi Côn Lôn, Tiên Cảnh Ngọc Trì.

Yao Ji đã mang năm phân thể của Đại Đế Phù Sơn mà cô tìm thấy ở ba thế giới đến gặp Tây Vương Mẫu. Lần này cô xuống trần gian, về mặt bề ngoài là do trách nhiệm của một sứ giả thần, nhưng thực ra là do được Tây Vương Mẫu giao phó, để thu thập năm phân thể của Đại Đế Phù Sơn ở thế gian phàm.

Người ta kể rằng Đại Đế Phù Sơn là anh trai ruột của Tây Vương Mẫu, và ông là vị Thiên Đế ngồi trên ngai vàng trong thời gian ngắn nhất từ khi trời đất được tạo ra. Tuy nhiên, khi còn làm Thiên Đế, ông đã dùng “thiên nhãn” để nhìn thấy tương lai. Biết trước rằng mình sẽ phải đối mặt với nạn tai lớn, ông liền để thân xác mình ngủ yên dưới gốc cây Phù Sông biển xanh, đồng thời hóa thành năm phân thể để đến thế gian phàm đối mặt với hoạn nạn đó.

Sư phụ của cô, Thái Hư Chân Nhân Chỉ Tùng Tử, từng đoán rằng Đại Đế Phù Sơn có thể sẽ gặp nguy hiểm, có khả năng sẽ bị diệt vong… Quả thực, đó không phải là lời đoán sai. Nếu năm phân thể của Đại Đế Phù Sơn không thể trở về vị trí ban đầu vào đúng thời điểm, thân xác thực sự của ông có lẽ sẽ mãi mãi ngủ yên.

Tây Vương Mẫu giao việc quan trọng này cho Yao Ji, không phải vì cô có năng lực đặc biệt, mà là vì trước khi Đại Đế Phù Sơn ngủ yên, ông đã dặn dò cô về việc này.

Chuyện là vào một ngày nọ, khi ông dùng “thiên nhãn”, ông đã nhìn thấy con gái cả của Hoàng Đế Dương Thủy… Vì vậy, Tây Vương Mẫu mới giao nhiệm vụ này cho Yao Ji.

Vì đây là việc quan trọng liên quan đến sự trở về của Đại Đế Phù Sơn, Yao Ji không nói với ai về chuyện này; ngay cả với sư phụ mình, cô cũng chỉ nói một cách mơ hồ, không giải thích rõ ràng nguyên nhân và hậu quả.

Yao Ji đưa chiếc bình ngọc chứa năm phân thể của Đại Đế Phù Sơn đến cho Tây Vương Mẫu. Đúng lúc đó, dung mạo linh thiêng của cô bỗng nhiên xuất hiện một cách bất ngờ.

Dung mạo của cô từ khi sinh ra đã là vẻ đẹp uy nghiêm của một nữ thần, nhưng lần này, nó lại hiện lên với vẻ tức giận.

Bản thân Yao Ji cũng rất ngạc nhiên, không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Giờ đây, với vẻ mặt tức giận, cô trông giống như một nữ thần sẵn sàng chiến đấu đến cùng.

Bỗng nhiên, anh nhớ ra rằng khi đó, trong lúc đang ngủ say, mình đã phát hiện ra một đứa trẻ sơ sinh tên là Song Yao. Mặc dù đứa bé khóc lóc thảm thiết, nhưng không hề có linh hồn nào cả; cơ thể nó chỉ là một cái vỏ trống rỗng mà thôi.

Song Yao vốn dĩ không nên được sinh ra trên thế gian này, và cõi âm cũng không hề sắp xếp cho bất kỳ linh hồn nào nhập vào thân xác đó. Nhưng Tiểu Liên đã vi phạm quy luật của trời đất, giúp đỡ để đứa trẻ này được sinh ra. Tuy nhiên, ngay cả sau khi đứa trẻ chào đời, nó vẫn chỉ là một cái vỏ trống rỗng mà thôi.

Linh hồn của anh cũng tồn tại bên trong thân xác này; thân xác anh lớn lên cùng với Song Yao, và vô thức, anh đã dùng linh hồn của mình để nuôi dưỡng đứa trẻ nhỏ bé ấy, khiến nó phát triển trí tuệ, trở nên giống như một con người bình thường.

Nó chỉ là sản phẩm của sự chăm sóc vô thức từ anh mà thôi; linh hồn đang ngủ say của anh đã theo bản năng tạo nên cho nó tính cách và khí chất quen thuộc với anh.

Đó chính là bản chất của Song Yao được hình thành dựa trên tính cách của Yao Ji trong tiềm thức anh.

Song Yao không có linh hồn, cũng không có kiếp sau; nó phải chịu đựng đầy đủ những khổ đau do năm uẩn gây ra trên thế gian này. Khi chết, nó bị giết chết bằng dao kiếm, lòng đầy oán hận và bất mãn. Chính những oán hận ấy đã biến thành hình ảnh đầy giận dữ của Yao Ji.

Tác giả muốn nói rằng: “Rực rỡ lấp lánh, binh lính đối đầu nhau” – đó là cách mô tả bài ca “Quang Lăng Tán”.

Năm uẩn chính là những tình trạng ô nhiễm trong thế giới mà Phật Giáo Đại Thừa đã đề cập trong các kinh sách: uẩn của thế giới, uẩn của quan điểm, uẩn của phiền não, uẩn của chúng sinh, và uẩn của số mệnh. Những không gian và thời gian mà chúng sinh sống trong những tình trạng này được gọi là “thế giới ác độc của năm uẩn”.

Song Yao được tạo ra dựa trên hình mẫu của Yao Ji.

Chương 101:

Vua của thế gian này mất đi một cánh tay, khiến ông ta càng ngày càng hoang tưởng và dễ nổi giận; hàng ngày, có nhiều người xung quanh ông ta biến mất một cách bí ẩn. Ông ta càng ngày càng thích hành hạ mọi người, nghĩ ra rất nhiều cách để làm họ đau khổ, chỉ để mọi người đều sợ hãi ông ta và không dám chọc giận ông ta nữa.

Đồng thời, vua đã ban hành lệnh yêu cầu các thái tử của các quý tộc phải đến kinh đô làm con tin để thể hiện sự trung thành của họ. Nếu họ không muốn làm vậy, thì đó được coi là sự bất trung đối với vua, và họ sẽ bị buộc phải nổi dậy chiến tranh để lấy lại lãnh địa của mình.

Trong thời gian ngắn, cả thế gian này tràn ngập chiến loạn và oán khí.

Và đại tướng đã chính th

Có vẻ như việc trở thành nữ thần hủy diệt thế giới chính là số phận của Yao Ji.

Cô ấy được coi là nữ tiên đầu tiên được Tây Vương Mẫu bảo hộ; chỉ sau khi Yao Ji đưa cô ấy đến núi Côn Lôn, danh tiếng của Tây Vương Mẫu trong việc bảo hộ các nữ tiên khắp nơi mới dần lan truyền ra ngoài.

Tuy nhiên, lúc này, năm phân thể của anh trai cô ấy đang nằm trong tay cô ấy; cô ấy phải vội vàng đến Biển Bích để giúp anh ấy tỉnh lại, còn phía Yao Ji thì thực sự không có thời gian và sức lực để giúp đỡ.

Cô ấy là con gái của Thần Tạo Hóa, mọi vị thần đều kính gọi cô ấy là Vương Mẫu, nhưng đôi khi cô ấy cũng cảm thấy bối rối và không biết phải làm thế nào.

Nhìn thấy vẻ mặt của Tây Vương Mẫu, Yao Ji cười thoải mái và nói: “Nhiệm vụ mà Ngài giao cho Yao Ji, giờ đây Yao Ji đã hoàn thành xong. Có lẽ Ngài đang bận rộn chuẩn bị đón Đông Quân trở về, vậy thì Yao Ji xin phép cáo từ.”

Tây Vương Mẫu gật đầu và nói: “Cô có thể rời đi trước đi. Về vấn đề pháp tướng của cô, có lẽ khi anh trai ta trở về, hỏi ông ấy sẽ thích hợp hơn.”

Yao Ji cúi chào và rời đi một cách ngoan ngoãn.

Cô ấy đã biết rằngHình Thiên đã tỉnh lại; Chu Tước đã đích thân đến đón anh ấy và hẹn gặp Yao Ji ở núi Vu Sơn. Yao Ji vội vàng bay đến núi Vu Sơn và thấy Chu Tước đang lưỡng lự trước cửa hang của mình.

Sau khi trao đổi vài lời với Yao Ji, Chu Tước liền đi nghỉ ngơi một bên. Vết thương của anh ấy vẫn chưa hoàn toàn lành lại, và gần đây anh ấy cũng rất bận rộn trong việc giúp miền Nam phục hồi sinh khí; chuyến đi vất vả này quả thực khiến anh ấy mệt mỏi.