Khi Vương Mạnh và Hoàn Văn đang vui vẻ trò chuyện giữa lòng con đường, Văn Dĩ lại bị Vương Qiang kéo đi dạo chơi.

Văn Dĩ không biết nên cười hay nên khóc; anh thậm chí bắt đầu nghi ngờ rằng mục đích sư phụ mình nhận anh làm đệ tử chỉ là để có được một người trông nom miễn phí mà thôi.

Hiện tại, bên ngoài doanh trại quân Tấn đã tập trung hàng chục ngàn người dân lưu lạc từ khắp nơi. Những chiếc lều rách nát liên tiếp nhau, đến nỗi khó có thể nhìn thấy hết.

Trên đường đi, hai người không chỉ gặp những người dân Hán mà còn rất nhiều người Kè Hồ có đôi mắt sâu và mũi cao. Họ đã rời bỏ quê hương vì đủ loại lý do để đến vùng đất Trung Hoa này, nhưng cuối cùng vẫn không tránh khỏi việc phải tiếp tục cuộc sống lang thang.

Vương Qiang nhìn những người xung quanh đang lặng lẽ đi qua, thở dài và nói: “Cha tôi thường nói rằng, ai trong thế giới này đầu tiên tìm ra con đường để người Hán và các dân tộc khác cùng tồn tại hòa bình, người đó chính là vị anh hùng của thiên hạ.”

“Nhìn vào hiện tại, mọi người dân vốn đã sống hòa thuận với nhau rồi; tại sao lại cần phải tìm kiếm con đường đó nữa?”

“Nếu không có ai gây ra sóng gió, không cố tình phân biệt đối xử với mọi người theo các cấp bậc khác nhau, thì cũng chẳng cần phải tìm kiếm con đường đó đâu.” Văn Dĩ nói nhẹ.

“Thật đáng tiếc, những người man rợ kia quá ngu dốt, không hiểu được con đường để xây dựng một quốc gia.”

“Những người Ngũ Hồ chiếm đóng miền Trung Nguyên của chúng ta, chỉ là đổi tên thành hoàng đế mà thôi; nhưng họ vẫn áp dụng những phương thức của những bộ lạc du mục trước đây.”

“Nếu không phân biệt đối xử với mọi người theo các cấp bậc khác nhau, thì họ sẽ dùng cái gì để thưởng cho những tướng sĩ hung hãn và kiêu ngạo đó chứ?”

Vương Qiang là người tốt bụng; khi nhìn thấy những người già yếu, phụ nữ và trẻ em mặc quần áo rách rưới, cô đã cảm thấy thương hại họ và không nhịn được mà nói: “Thật mong rằng tướng Hoàn này có thể đuổi những người man rợ đó trở về nơi họ đến, và giúp cho vùng đất Tam Tần trở lại với sự thanh bình và hòa thuận như xưa.”

“Sự thanh bình và hòa thuận như xưa ư?” Văn Dĩ nghĩ trong lòng: Cô nghĩ rằng nước Tấn ở phía Đông sông Dương Tử là một nơi tốt đẹp lắm sao?

Anh không muốn tranh luận nhiều với một cô bé nhỏ, nên chỉ nói một cách khéo léo: “E rằng một khi anh hùng nào đó rút kiếm lên, thì lại sẽ có mười năm khổ đau cho nhân dân.”

“Nói hay lắm!” Tiếng vỗ tay vang lên phía sau lưng hai người.

Văn Dĩ quay đầu lại, th

“Cha tôi là Quý ông huyện Nam Xương, tên là Tư Ân.”

“Tôi không biết hai vị thuộc gia đình nào, nhưng có thể dẫn tôi đi gặp ngài một chút được không?”

Khi Tư Triệu nói ra tên gia đình mình, anh ta tràn đầy tự hào.

Thật đáng tiếc, Văn Dĩ chẳng hiểu gì cả.

Tên gì kỳ lạ thế này… “Hút cỏ, hút âm” à?

Nhưng Vương Hoàng lại ngay lập tức hiểu ra rằng gia tộc Tư ở Cao Bình có danh tiếng lớn; chàng trai này quả thực xuất thân không tầm thường.

Cô bắt chước Tư Triệu, nghiêm túc cúi chào và nói: “Tôi là Vương Hoàng của gia tộc Vương ở huyện Kịch. Cậu bé ngốc nghếch bên cạnh tôi này là em học trò của tôi, Văn Dĩ. Cha tôi hiện đang có cuộc họp với Tướng Huan.”

“Lúc này có lẽ các bạn sẽ không gặp được ông ấy đâu.”

Ai mà ngốc nghếch chứ? Văn Dĩ liếc cô một cái và trong lòng thầm than phiền.

Nhìn thấy vẻ ngây thơ đáng yêu của cô bé nhỏ, khuôn mặt Tư Triệu lại nở nụ cười, nhưng nghe xong những lời cô nói, anh ta lập tức ngừng cười.

Dù chưa từng nghe đến gia tộc Vương ở huyện Kịch, nhưng người có thể tham gia cuộc họp với chủ công, chắc chắn không phải người bình thường. Có lẽ đây thực sự là một bậc cao nhân.

Anh ta tỏ ra càng kính trọng hơn và nói: “Không sao đâu, tôi chỉ ra ngoài để giải quyết một số việc riêng tư thôi. Sau khi trở lại doanh trại, tôi sẽ ghé thăm cha các bạn.”

Sau một chút do dự, Tư Triệu tiếp tục nói: “Lần này tôi ra khỏi doanh trại là để thăm một vị tiền bối cao nhân. Nếu hai vị không có việc gì, có thể đi cùng tôi được không?” Anh ta không muốn để hai người này rời đi; việc mang theo hai đứa trẻ này cũng sẽ giúp anh ta có lý do để sau này gặp gỡ vị cao nhân kia.

Nghe được mình được gọi là “hai vị thiếu gia”, Vương Hoàng vui mừng đến mức muốn đồng ý ngay lập tức. Nhưng Văn Dĩ vội vàng ngăn cản: “À… anh Tư Triệu ạ.”

“Tôi không biết anh muốn gặp vị cao nhân nào đây?”

Tư Triệu cười và nói: “Đó chính là Đại sư Thích Đạo An – người được mọi người gọi là ‘Thích Đạo Nhân, kinh hoàng bốn phía’. Nghe nói ông ấy đã đưa một số đệ tử rời khỏi thành Yế, và đang trên đường đến Trường An để tránh họa.”

Ai vậy? Văn Dĩ vẫn không biết. Anh chỉ biết rằng nếu người này rời Yế để đến Trường An, thì đúng là từ hang hổ lại vào hang sói mà!

Vương Hoàng cũng không biết người này là ai; cô nhìn Tư Triệu với đôi mắt long lanh, đợi anh ta giải thích chi tiết hơn. Một cô bé chưa đầy mười tuổi mà không biết đến vị đạo sư lớn này cũng là điều bình thường thôi.

Chỉ là bầu không khí lúc này có vẻ h

Nói xong, anh ta không quan tâm đến hai người kia nữa, cứ thế đi về phía trước một mình.

Vì đã bắt đầu cuộc trò chuyện, Văn Dĩ tất nhiên không thể tránh khỏi việc phải đi theo; cô đành phải nắm lấy tay nhỏ của Vương Thường và cùng anh ta tiến về phía trước.

……

Giữa những chiếc lều rải rác này, bất ngờ lại có một khoảng đất trống.

Một đám người đang ngồi quanh đó, có cả tu sĩ lẫn thường dân, người Hồ cũng có người Hán.

Một vị tu sĩ da đen gầy yếu đang ngồi trên tảng đá lớn ở giữa đám đông, bình thản giảng giải những giáo lý Phật pháp sâu sắc.

“Có người hỏi nguyên nhân của cái chết là gì?” Tu sĩ tự hỏi rồi tự trả lời: “A Nan đã trả lời rằng: Nguyên nhân của cái chết chính là sự sinh ra; bởi vì cái chết là kết quả của sự sinh.”

“Có người lại hỏi: Vậy thì nguyên nhân của sự sinh ra là gì?”

“A Nan trả lời: Nguyên nhân của sự sinh ra chính là ‘ba thứ hữu’. Đó là dục hữu, sắc hữu, và vô sắc hữu.”

“Vậy thì ‘hữu’ lại có những nguyên nhân nào?”

“A Nan trả lời: Nguyên nhân của ‘hữu’ chính là thụ; tức là do những cảm nhận và trải nghiệm mà tạo ra trạng thái hiện hữu. Những cảm nhận này được chia thành bốn loại: khổ thụ, lạc thụ, bất khổ bất lạc thụ, và xả thụ.”

Đầu của Văn Dĩ và Vương Thường áp sát vào nhau, miệng họ nở nụ cười, mắt họ nửa mở nửa nhắm; tâm trí họ đã trở về thế kỷ 21, nơi họ đang vui đùa không ngừng với con chó cưng của mình.

Không biết đã qua bao lâu, vị tu sĩ da đen gầy yếu kết thúc bài giảng, từ từ bước đến trước mặt Tần Triệu và cười hỏi: “Tại sao Khinh Hưng không ở Kinh Đô để hưởng thụ cuộc sống, mà lại rảnh rỗi đến thăm tôi, một vị tu sĩ già này?”

Tần Triệu trả lời: “Hiện nay tôi đang theo Huan Công đi chinh phục phía Bắc; tình cờ nghe các thuộc hạ nói rằng thầy đang ở trong doanh trại, nên tôi mới đến thăm.”

“Tôi thấy doanh trại này quá tồi tàn; thầy nên dẫn các đệ tử theo tôi về doanh trại để ở.”

“Khi quân chúng chúng tôi chiếm được thành Trường An, thầy có thể tự chọn một ngôi chùa để tu hành.”

Nhưng Sư Đạo An lắc đầu từ chối: “Thân xác tôi chỉ là một bộ xương già; dù đặt ở đâu cũng giống nhau thôi. Nơi nào tâm hồn tôi cảm thấy thanh thản, đó chính là quê hương của tôi.”

Tần Triệu cung kính cúi đầu nói: “Đệ tử xin học hỏi.”

Sư Đạo An không coi trọng điều đó; ông quay đầu nhìn thấy Văn Dĩ và Vương Thường đang ngồi chung một chỗ, rồi hỏi Tần Triệu: “Hai thiếu gia này là ai vậy?”

Tần Triệu nhìn thấy nước bọt lấp

Khi anh ta tỉnh dậy, cái đầu nhỏ xíu của Vương Qiang mất đi điểm tựa, vì thế cô bé cũng bị ngã và tỉnh giấc.

Hai người đều nhìn chằm chằm vào vị sư trụi râu đang nở nụ cười hiền lành này và Xi Chao – khuôn mặt đầy ngượng ngùng.

“Bất Nhị là ai vậy?” Sư Đạo An hỏi một cách vui vẻ.

“Ừm… đó là con chó mà tôi nuôi; lúc nãy tôi mơ thấy mình đang chơi đùa với nó.” Văn Dĩ tỉnh táo lại và biết rằng mình vừa có hành vi quá thiếu lịch sự, nên chỉ có thể trả lời một cách thành thật.

“Tên thật thú vị… Tại sao lại đặt tên cho nó là Bất Nhị nhỉ?” Sư Đạo An tiếp tục hỏi.

“Vì tôi rất mê nhân vật Phong Bất Nhị Tử trong bộ truyện ‘Lupin III’… Có thể tôi nên nói ra điều này không nhỉ?”

Văn Dĩ nhanh trí đáp: “Bởi vì ‘Đại đạo chân nhất, không hai’.”

“Đại đạo ở đâu?” Sư Đạo An hỏi.

“Ngoài thân xác này không có đại đạo,” Văn Dĩ trả lời.

“Vậy thì đại đạo có ở bên trong thân xác không?” Sư Đạo An lại hỏi.

Văn Dĩ bắt đầu hoang mang: Chẳng lẽ vị sư già này chính là người mà anh bạn Khi Thảo đã nói đến… Liệu ông ấy muốn kiểm tra tôi để tôi trở thành sư sãi trong chùa của mình à?

“Ngay cả bên trong thân xác cũng không có đại đạo,” anh ta bắt đầu nói lung tung; dù không giỏi tranh luận, nhưng anh ta rất giỏi gây rối.

“Nếu không có đại đạo nào cả, làm sao có thể nói rằng ‘không hai’ được!” Sư Đạo An đột nhiên thay đổi biểu cảm và la mắng.

“Tĩnh chiếu bất nhị, thân đất bất nhị, tính tu bất nhị, chân ứng bất nhị…” Văn Dĩ không hề sợ hãi; anh ta quá hiểu rõ những thái độ giả tạo của những vị cao tăng Phật giáo này.

Anh ta liền nhanh chóng liệt kê tất cả các thành ngữ liên quan đến “bất nhị” mà mình biết, hy vọng sẽ áp đảo đối phương bằng số lượng thông tin.

Nhưng Sư Đạo An lại bắt đầu cười; ông ta chắp tay cúi đầu và nói: “Đại đạo chính là thực tướng; thực tướng không hai, nhưng cũng không thiếu đi sự ‘không hai’.”

“Thật là tốt đẹp!”